การตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลในเขตเวสต์แบงก์และใน ฉนวนกาซา- นี่คือการตั้งถิ่นฐานที่สร้างขึ้นหลังปี 1967 ในดินแดนที่อิสราเอลยึดครองในช่วงสงคราม ซึ่งผู้อยู่อาศัยเป็นพลเมืองอิสราเอล ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวยิว

ปัจจุบัน การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้มีอยู่ในเวสต์แบงก์ (จูเดียและสะมาเรีย) ภายใต้การควบคุมและการบริหารของอิสราเอล

มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในวงกว้างในประชาคมระหว่างประเทศว่าการมีอยู่ของการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลในดินแดนที่ถูกยึดครองนั้นขัดต่ออนุสัญญาเจนีวา

องค์กรระหว่างรัฐบาลระหว่างประเทศ เช่น การประชุมภาคีอนุสัญญาเจนีวาครั้งที่ 4 สหประชาชาติและสหภาพยุโรป ระบุซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าการระงับข้อพิพาทเหล่านี้เป็นการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศอย่างร้ายแรง

องค์กรพัฒนาเอกชน เช่น แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล และฮิวแมนไรท์วอทช์ ยังได้กล่าวถึงข้อตกลงดังกล่าวว่าเป็นการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศ

ในปี พ.ศ. 2550 จำนวนผู้อยู่อาศัยในการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลในเขตเวสต์แบงก์ (รวมถึงพื้นที่ของกรุงเยรูซาเลมซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของเส้นแบ่งในปี พ.ศ. 2491 เช่น Neve Yaakov, Pisgat Zeev, Gibeah Tsarfatit, Gilo, Ar-Homa) มีจำนวน 484,000 คน

เงื่อนไข

ในภาษาฮีบรู การตั้งถิ่นฐานภายนอกมักเรียกว่า "ฮิตนาคลุต" (התנשלות) คำนี้หมายถึง "มรดก" ซึ่งก็คือชุมชนที่ตั้งขึ้นบนที่ดินที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่อาศัยอยู่บนที่ดินนั้นในสมัยอาณาจักรอิสราเอล

ในโตราห์มีการกล่าวถึงเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวฮันนันหลังจากการอพยพออกจากอียิปต์ คำนี้เริ่มใช้หลังจากชัยชนะการเลือกตั้งครั้งแรกและพรรคลิกุดขึ้นสู่อำนาจในปี พ.ศ. 2520

คำว่า ฮิตนาคลุต ค่อยๆ มีความหมายเชิงลบ และตอนนี้ผู้อยู่อาศัยในชุมชนและผู้สนับสนุนใช้คำว่า "ฮิตยาชวูต" ซึ่งจริงๆ แล้วหมายถึง "การตั้งถิ่นฐาน"

ชาวปาเลสไตน์เรียกการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลว่า “มุสตามารัต” (مستعمرات) ซึ่งแปลว่าอาณานิคมอย่างแท้จริง

รัฐบาลอิสราเอลปฏิบัติตามชื่อทางประวัติศาสตร์ของแคว้นยูเดียและสะมาเรียอย่างเป็นทางการโดยสัมพันธ์กับดินแดนที่ได้รับการตั้งชื่อในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ฝั่งตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดน

ต่างจากตัวแทนของค่ายขวาของอิสราเอล ตัวแทนของค่ายซ้าย ฝ่ายตรงข้ามของการผนวกดินแดนนี้ทั้งหมดหรือบางส่วนโดยอิสราเอล ไม่เห็นด้วยกับคำนี้

ทบทวนประวัติศาสตร์แคว้นยูเดียและสะมาเรีย

• จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 13 พ.ศ จ. บนอาณาเขตของฝั่งตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดนมีนครรัฐหลายแห่ง
• ในช่วงศตวรรษที่ 13-12 พ.ศ จ. ดินแดนเหล่านี้ถูกยึดครองโดยชนเผ่าชาวยิว และตั้งแต่นั้นมาก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนอิสราเอล ชื่อ “จูเดีย” ตั้งให้กับดินแดนที่เยฮูดายกให้
• ในศตวรรษที่ 11 พ.ศ จ. ดินแดนนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอิสราเอลซึ่งมีเมืองหลวงเป็นเมืองหลวงแรกและจากนั้นก็กลายเป็นกรุงเยรูซาเล็ม
• หลังจากการล่มสลายของสหราชอาณาจักรอิสราเอลในศตวรรษที่ 10 พ.ศ จ. สองอาณาจักรถูกสร้างขึ้นบนดินแดนเดิม - และ กษัตริย์อิสราเอลได้ก่อตั้งเมืองหลวงแห่งใหม่ของอาณาจักรของพวกเขา - เมืองสะมาเรีย ดินแดนที่อยู่ติดกับเมืองหลวงใหม่เริ่มเรียกว่าสะมาเรีย
• ในที่สุดความเป็นรัฐของชาวยิวก็ถูกทำลายโดยจักรวรรดิโรมันในสมัยของจักรพรรดิเฮเดรียนในคริสตศตวรรษที่ 2 จ. ชาวโรมันเปลี่ยนชื่อดินแดนอิสราเอลเป็นจังหวัดปาเลสไตน์ตามชื่อของชาวทะเลคนหนึ่ง () ที่อาศัยอยู่ในนั้นในอดีต
• ตลอด 18 ศตวรรษต่อมา ดินแดนนี้สลับเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน จักรวรรดิไบแซนไทน์ หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ รัฐครูเสด รัฐมาเมลูเก จักรวรรดิออตโตมัน และอาณัติของอังกฤษ
• ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ชาวยิวที่ส่งตัวกลับประเทศได้ตั้งถิ่นฐานจำนวนมากในแคว้นยูเดีย สะมาเรีย และฉนวนกาซา ระหว่างปี พ.ศ. 2490-49 แคว้นยูเดียและสะมาเรียถูกยึดครองและผนวกโดยทรานส์จอร์แดน (จอร์แดน) ฝ่ายเดียว ซึ่งตั้งชื่อให้ว่า "เวสต์แบงก์" เพื่อแยกความแตกต่างจากฝั่งตะวันออกซึ่งเป็นดินแดนหลักก่อนสงคราม ผู้ที่อาศัยอยู่ในชุมชนชาวยิวไม่กี่แห่งในดินแดนที่ทรานส์จอร์แดนยึดครองได้หลบหนีหรือถูกทรานส์จอร์แดนขับไล่ไปยังอิสราเอล
• ผลก็คือดินแดนของแคว้นยูเดียและสะมาเรียอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐอิสราเอลในปี 1967

ประวัติศาสตร์การตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลสมัยใหม่

• ในปี 1967 อันเป็นผลมาจากสงครามหกวัน อิสราเอลได้เข้าควบคุมดินแดนใหม่จำนวนหนึ่ง
• จากจอร์แดน ฝั่งตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดน รวมถึงทางตะวันออกของกรุงเยรูซาเลมซึ่งตั้งอยู่ภายในจอร์แดนก่อนสงคราม ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของอิสราเอล
• คาบสมุทรซีนายและฉนวนกาซาผ่านจากอียิปต์ไปยังการควบคุมของอิสราเอล
• พวกเขาผ่านจากซีเรียไปยังการควบคุมของอิสราเอล ในปี 1981 พวกเขาถูกอิสราเอลผนวก
• ในปี พ.ศ. 2510 ได้มีการขยายเขตเทศบาลกรุงเยรูซาเลมให้ครอบคลุมกรุงเยรูซาเลมตะวันออกด้วย ผู้อยู่อาศัยในอดีตพื้นที่ส่วนหนึ่งของเมืองจอร์แดนได้รับการเสนอให้เลือกระหว่างสัญชาติอิสราเอล (มีข้อยกเว้นบางประการ) หรือใบอนุญาตมีถิ่นที่อยู่ (หากพวกเขาประสงค์ที่จะคงสัญชาติจอร์แดนไว้) การผนวกเยรูซาเลมตะวันออกของอิสราเอลยังไม่ได้รับการยอมรับจากประเทศใดในโลก
• ซินาย ฉนวนกาซา และเวสต์แบงก์ได้รับสถานะ ผู้อยู่อาศัยของพวกเขาไม่ได้รับการเสนอสัญชาติหรือถิ่นที่อยู่ของอิสราเอล แม้ว่าในตอนแรก พวกเขามีโอกาสทำงานในอิสราเอลและข้ามเส้นสีเขียวโดยพฤตินัย
• ในปี 1967 ตามการตัดสินใจของรัฐบาลอิสราเอล การตั้งถิ่นฐานทางทหารของอิสราเอลแห่งแรกถูกสร้างขึ้นในที่ราบสูงโกลัน และการตั้งถิ่นฐานในเขตเวสต์แบงก์

เขียนเกี่ยวกับการสร้างการตั้งถิ่นฐาน -

“ในพื้นที่ที่เราไม่ต้องการออกไป และเป็นส่วนหนึ่งของแผนที่อาณาเขตใหม่ของรัฐอิสราเอล ข้อเท็จจริงจะต้องถูกสร้างขึ้นโดยการสร้างการตั้งถิ่นฐานในเมือง เกษตรกรรมและอุตสาหกรรม และฐานทัพทหาร... ฉันถือว่าการตั้งถิ่นฐานเป็น สิ่งที่สำคัญที่สุดที่มีน้ำหนักที่ทรงพลังที่สุดในการสร้างข้อเท็จจริงทางการเมือง นี่เป็นไปตามสมมติฐานที่ว่าเราจะยังคงอยู่ในสถานที่ใดๆ ก็ตามที่เราสร้างด่านหน้าหรือการตั้งถิ่นฐาน”

ประชากร

เป็นเวลาหลายปีที่รัฐบาลอิสราเอลสนับสนุนให้ชาวอิสราเอลและผู้อพยพชาวยิวใหม่จากประเทศอื่น ๆ ย้ายไปตั้งถิ่นฐาน พวกที่ย้ายมาก็มี. สิทธิประโยชน์ทางภาษี(7% สำหรับรายได้ต่อเดือนสูงถึง 10,000 เชเขล ผลประโยชน์ถูกยกเลิกในปี 2545 เงินอุดหนุนและสินเชื่อพิเศษสำหรับการซื้อที่อยู่อาศัย

ตารางแสดงให้เห็นว่าการเติบโตของประชากรเกิดขึ้นอย่างไรในการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอล:

1 รวมถึงซีนายด้วย

ประชากรยังคงเพิ่มขึ้นเนื่องจากการอพยพภายใน การย้ายถิ่นภายนอก (ชาวยิวต่างชาติโดยเฉลี่ย 1,000 คนเข้ามาตั้งถิ่นฐานต่อปี) รวมถึงเนื่องจากอัตราการเกิดที่สูง (ในการตั้งถิ่นฐาน อัตราการเกิดสูงกว่าประมาณ 3 เท่า ในอิสราเอลโดยรวม ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้ตั้งถิ่นฐานทางศาสนาจำนวนมาก)

สถานะของการตั้งถิ่นฐานจากมุมมองของศาสนายิวออร์โธดอกซ์

สถานการณ์ซึ่งความถูกต้องตามกฎหมายของการปลดปล่อยชาวยิวในดินแดนอิสราเอลและการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวจะถูกโต้แย้งโดยผู้คนทั่วโลก ราชิ นักวิจารณ์ชาวยิวที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับ TaNaKh และทัลมุด ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 n. e. 900 ปีก่อนชาวยิวกลับคืนสู่ดินแดนของพวกเขา

ในคำอธิบายเกี่ยวกับคำแรกของโตราห์ “ในตอนแรก G-d ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน” ราชิเขียนว่า “รับบีไอแซคกล่าวว่า “เป็นการเหมาะสมที่จะขึ้นต้นโตราห์ด้วย (ข้อนี้) “เดือนนี้คือ สำหรับคุณเป็นหัวหน้าเดือน” [อพยพ 12, 2] ซึ่งเป็นพระบัญญัติข้อแรกที่ประทาน (แก่ชนชาติ) อิสราเอล ทำไม (มัน) เริ่มต้นด้วยการสร้างโลก? เพราะ “พระองค์ทรงสำแดงฤทธิ์อำนาจแห่งพระราชกิจของพระองค์แก่ประชากรของพระองค์ เพื่อให้พวกเขาครอบครองเผ่าต่างๆ” [สดุดี 111, 6]

เพราะหากประชาชาติต่างๆ ในโลกกล่าวแก่อิสราเอลว่า “ท่านเป็นโจรที่ได้ยึดดินแดนของเจ็ดประชาชาติ” แล้ว (ชนชาติอิสราเอล) ก็จะกล่าวแก่พวกเขาว่า “แผ่นดินโลกทั้งหมดเป็นขององค์บริสุทธิ์ สาธุการแด่พระองค์ เขา. พระองค์ทรงสร้างมันและมอบให้แก่ผู้ที่พระองค์พอพระทัย พระองค์ทรงประทานให้พวกเขาตามพระประสงค์ (ชั่วระยะเวลาหนึ่ง) ทรงรับมันไปจากพวกเขาและประทานแก่เราตามพระทัยของพระองค์”

สถานะของการระงับคดีจากมุมมองของกฎหมายระหว่างประเทศ

มาตรา 49 ของ “อนุสัญญาเจนีวา ลงวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2492 ว่าด้วยการคุ้มครองพลเรือนในช่วงสงคราม” ระบุ

อำนาจที่ยึดครองจะไม่สามารถเนรเทศหรือโอนประชากรพลเรือนของตนบางส่วนไปยังดินแดนที่ตนยึดครองได้

มติ UNSC ที่ 446, 452, 465 และ 471 ซึ่งรับรองในปี พ.ศ. 2522-2523 ระบุว่าการจัดตั้งนิคมของอิสราเอลในดินแดนที่ถูกยึดครองนั้นผิดกฎหมายและเรียกร้องให้อิสราเอลหยุดสร้างนิคม

(คณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติ) ตัดสินใจว่านโยบายและแนวปฏิบัติของอิสราเอลในการตั้งถิ่นฐานในปาเลสไตน์และดินแดนอื่นๆ ที่ถูกอาหรับยึดครองตั้งแต่ปี 1967 ไม่มีพื้นฐานทางกฎหมาย และถือเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการสถาปนาสันติภาพที่ครอบคลุม ยุติธรรม และยั่งยืนในตะวันออกกลาง (มติสหประชาชาติที่ 446 ข้อ 1)

ตำแหน่งของอิสราเอล

อิสราเอลไม่เห็นด้วยว่าการกระทำของตนเป็นการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศ และบรรทัดฐานของอนุสัญญาเจนีวาไม่สามารถใช้ได้ในกรณีนี้ เนื่องจาก “ดินแดนเหล่านี้ไม่เคยเป็นของรัฐใดมาก่อน”

กระทรวงการต่างประเทศอิสราเอล

ความพยายามที่จะพรรณนาถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในเขตเวสต์แบงก์ (แคว้นยูเดียและสะมาเรียโบราณ) ว่าผิดกฎหมายและมีลักษณะเป็น "อาณานิคม" โดยไม่สนใจความซับซ้อนของประเด็น ประวัติความเป็นมาของดินแดน และพฤติการณ์ทางกฎหมายที่เป็นเอกลักษณ์ของคดีนี้

บริบททางประวัติศาสตร์

การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในดินแดนของแคว้นยูเดียและสะมาเรียโบราณ (ฝั่งตะวันตก) มักถูกนำเสนอเป็นเพียงปรากฏการณ์สมัยใหม่เท่านั้น ในความเป็นจริง การปรากฏของชาวยิวในดินแดนนี้มีมานับพันปีแล้ว และได้รับการยอมรับว่าถูกต้องตามกฎหมายในอาณัติสำหรับปาเลสไตน์ ซึ่งได้รับการรับรองโดยสันนิบาตแห่งชาติในปี 1922 อาณัตินี้จัดให้มีขึ้นสำหรับการสร้างรัฐยิวบนอาณาเขตของบ้านเกิดโบราณของชาวยิว
หลังจากตระหนักถึง "ความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ของชาวยิวกับปาเลสไตน์" และ "เหตุผลสำหรับการฟื้นฟูบ้านเกิดของตน" อาณัติจึงกำหนดเงื่อนไขพิเศษไว้ในมาตรา 6 เป็นพิเศษดังต่อไปนี้

“ฝ่ายบริหารปาเลสไตน์จะต้องประกันสิทธิและเงื่อนไขของประชากรส่วนอื่นๆ อย่างเป็นกลาง จะต้องส่งเสริมการอพยพของชาวยิวภายใต้เงื่อนไขที่เหมาะสม และจะสนับสนุนด้วยความร่วมมือกับหน่วยงานของชาวยิวที่อ้างถึงในมาตรา 4 ในการตั้งถิ่นฐานหนาแน่นของที่ดินโดยชาวยิว รวมถึงที่ดินสาธารณะที่ไม่ได้อ้างสิทธิ์เพื่อประโยชน์สาธารณะ" การใช้ "

การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวบางแห่ง เช่น เฮบรอน ดำรงอยู่ตลอดหลายศตวรรษของการปกครองออตโตมัน และการตั้งถิ่นฐานบางอย่าง เช่น เนฟ ยาคอฟ ทางตอนเหนือของกรุงเยรูซาเลม, กูช เอตซีออน ทางตอนใต้ของแคว้นยูเดีย และชุมชนทางตอนเหนือของทะเลเดดซี ได้รับการสถาปนาภายใต้การบริหารงานของอังกฤษก่อนการก่อตั้ง ของรัฐอิสราเอลและเป็นไปตามอาณัติของสันนิบาตแห่งชาติ

การตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลสมัยใหม่จำนวนมากได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ในสถานที่ซึ่งเคยเป็นที่อยู่อาศัยของชุมชนชาวยิวในรุ่นก่อนๆ โดยตระหนักถึงความสัมพันธ์อันลึกซึ้งทางประวัติศาสตร์ของชาวยิวกับดินแดนนี้ - แหล่งกำเนิดของอารยธรรมชาวยิวและที่ตั้งของเหตุการณ์สำคัญๆ ในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู จำนวนมากตั้งอยู่ในสถานที่ที่ชุมชนชาวยิวก่อนหน้านี้ถูกบังคับให้ย้ายถิ่นฐานโดยกองทัพอาหรับหรือถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยม ดังเช่นในกรณีของชุมชนชาวยิวโบราณในเมืองเฮบรอนในปี 1929

เป็นเวลากว่าพันปีที่ฝ่ายบริหารเพียงฝ่ายเดียวที่ห้ามการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในพื้นที่เหล่านี้คือฝ่ายบริหารการยึดครองของจอร์แดน ซึ่งในระหว่างการปกครองสิบเก้าปี (พ.ศ. 2491-2510) ได้ทำให้การขายที่ดินให้กับชาวยิวเป็นอาชญากรรมที่มีโทษประหารชีวิต สิทธิของชาวยิวในการสร้างบ้านในพื้นที่เหล่านี้และสิทธิตามกฎหมายในการเป็นเจ้าของที่ดินที่ได้มานั้นไม่สามารถยกเลิกตามกฎหมายโดยการยึดครองของชาวจอร์แดน อันเป็นผลมาจากการรุกรานอิสราเอลด้วยอาวุธอย่างผิดกฎหมายในปี พ.ศ. 2491 ซึ่งไม่เคยได้รับการยอมรับในระดับสากลว่าถูกกฎหมาย และสิทธิดังกล่าวยังคงมีผลใช้บังคับจนถึงทุกวันนี้

ความพยายามที่จะพรรณนาถึงชุมชนชาวยิวในเขตเวสต์แบงก์ในฐานะรูปแบบใหม่ของการตั้งถิ่นฐานใน "อาณานิคม" ในดินแดนของกษัตริย์อีกองค์หนึ่งนั้นมีทั้งความหน้าซื่อใจคดและมีแรงจูงใจทางการเมือง ไม่เคยมีจุดใดในประวัติศาสตร์ที่กรุงเยรูซาเลมและเวสต์แบงก์อยู่ภายใต้อำนาจอธิปไตยของอาหรับปาเลสไตน์ สิทธิของชาวยิวในการอาศัยอยู่ในบ้านเกิดโบราณของตน ร่วมกับชุมชนอาหรับปาเลสไตน์ เนื่องจากการแสดงออกถึงความผูกพันของทั้งสองชนชาติที่มีต่อดินแดนแห่งนี้ยังคงเป็นประเด็นที่ต้องถกเถียงกัน

กฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศในเขตเวสต์แบงก์และฉนวนกาซา

กฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศ (IHL) หรือกฎหมายว่าด้วยความขัดแย้งด้วยอาวุธ (LOAC) ห้ามมิให้มีการเคลื่อนย้ายกลุ่มประชากรของรัฐเข้าไปในอาณาเขตของรัฐอื่นที่รัฐได้ยึดครองอันเป็นผลมาจากการใช้กำลังทหาร หลักการนี้สะท้อนให้เห็นในมาตรา 49(6) ของอนุสัญญาเจนีวาฉบับที่ 4 (พ.ศ. 2492) กำหนดขึ้นทันทีหลังสงครามโลกครั้งที่สอง เพื่อตอบสนองต่อเหตุการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างสงคราม

ดังที่ความเห็นอย่างเป็นทางการของอนุสัญญากาชาดระหว่างประเทศยืนยันว่า หลักการนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องประชากรในท้องถิ่นจากการพลัดถิ่น รวมถึงการคุกคามการดำรงอยู่ของพวกเขาในฐานะเชื้อชาติ ดังที่เกิดขึ้นกับการบังคับให้พลัดถิ่นของประชากรเชโกสโลวาเกีย โปแลนด์ และฮังการีมาก่อน และในช่วงสงคราม

นอกเหนือจากคำถามที่ว่าอนุสัญญาเจนีวาฉบับที่ 4 มีผลบังคับใช้ทางนิตินัยกับดินแดน เช่น เวสต์แบงก์ ซึ่งไม่ได้เป็นของรัฐที่ชอบด้วยกฎหมายใดๆ ก่อนหน้านี้หรือไม่ กรณีที่ชาวยิวสมัครใจสถาปนาบ้านและชุมชนของตนในบ้านเกิดโบราณของตนซึ่งอยู่ติดกับ ชุมชนปาเลสไตน์ไม่ปฏิบัติตามการบังคับย้ายประชากรตามที่ระบุไว้ในมาตรา 49(6)

ดังที่ศาสตราจารย์ยูริ รอสโตว์ อดีตปลัดกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ฝ่ายกิจการการเมือง เขียนว่า:

“สิทธิของชาวยิวในการอาศัยอยู่ในดินแดนอย่างน้อยก็เท่ากับสิทธิของประชากรในท้องถิ่นที่จะอาศัยอยู่ที่นั่น” (Ajil, 1990, Vol. 84, p. 72)

บทบัญญัติของมาตรา 49(6) เกี่ยวกับการบังคับย้ายประชากรไปยังดินแดนอธิปไตยที่ถูกยึดครอง ไม่ควรตีความว่าเป็นการห้ามการส่งบุคคลกลับโดยสมัครใจไปยังเมืองและหมู่บ้านที่พวกเขาหรือบรรพบุรุษของพวกเขาถูกบังคับให้ย้ายออกไป และไม่ได้ห้ามการเคลื่อนย้ายบุคคลไปยังที่ดินที่ไม่อยู่ภายใต้อำนาจอธิปไตยตามกฎหมายของรัฐใด ๆ และไม่ถือเป็นทรัพย์สินส่วนตัว

ในเรื่องนี้ ควรสังเกตว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลในเขตเวสต์แบงก์นั้นเกิดขึ้นหลังจากกระบวนการสอบสวนที่ละเอียดถี่ถ้วนซึ่งนำโดย ศาลฎีกาอิสราเอลและได้รับการยืนยันแล้วว่าพวกเขาไม่ได้ถูกติดตั้งอย่างผิดกฎหมายบนที่ดินส่วนตัว

เช่นเดียวกับที่ข้อตกลงดังกล่าวไม่ได้ละเมิดข้อกำหนดในมาตรา 49(6) ของอนุสัญญาเจนีวาฉบับที่ 4 ข้อตกลงดังกล่าวก็ไม่ถือเป็น “การละเมิดอย่างโจ่งแจ้ง” ของอนุสัญญาเจนีวาฉบับที่ 4 หรือ “อาชญากรรมสงคราม” ตามที่บางคนโต้แย้ง ในความเป็นจริง แม้ว่าการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้จะถือว่าขัดต่อมาตรา 49(6) แต่ข้อสังเกตว่าความขัดแย้งดังกล่าวประกอบขึ้นเป็น "การละเมิดอย่างร้ายแรง" หรือ "อาชญากรรมสงคราม" (อันเป็นผลมาจากแรงกดดันทางการเมืองจากรัฐอาหรับ) เท่านั้น ในพิธีสารเพิ่มเติมของอนุสัญญาเจนีวา ค.ศ. 1977 ซึ่งรัฐชั้นนำ รวมทั้งอิสราเอล ไม่ได้เป็นภาคี ดังนั้นจึงไม่สะท้อนถึงกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศ

จากมุมมองทางกฎหมาย เวสต์แบงก์จะถูกมองว่าเป็นดินแดนที่มีการอ้างสิทธิร่วมกันได้ดีกว่า และการเรียกร้องเหล่านั้นควรได้รับการแก้ไขผ่านการเจรจาสันติภาพ ในความเป็นจริง ทั้งฝ่ายอิสราเอลและปาเลสไตน์ต่างมุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามหลักการนี้ อิสราเอลอ้างสิทธิที่ถูกต้องในชื่อของดินแดนนี้ ไม่เพียงแต่อิงจากความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ของชาวยิวกับที่ดินและการพำนักระยะยาวบนดินแดนนั้น การกำหนดให้เป็นส่วนหนึ่งของรัฐยิวภายใต้อาณัติของสันนิบาตชาติ และสิทธิที่อิสราเอลยอมรับตามกฎหมายในการรักษาความปลอดภัย แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าดินแดนนี้ไม่เคยอยู่ภายใต้อำนาจอธิปไตยทางกฎหมายของรัฐใด ๆ มาก่อนและอยู่ภายใต้การควบคุมของอิสราเอลในสงครามป้องกัน ในเวลาเดียวกัน อิสราเอลตระหนักดีว่าชาวปาเลสไตน์ก็อ้างสิทธิในพื้นที่ดังกล่าวเช่นกัน ด้วยเหตุนี้ทั้งสองฝ่ายจึงตกลงที่จะแก้ไขปัญหาที่ค้างอยู่ทั้งหมด รวมถึงอนาคตของการตั้งถิ่นฐานในการเจรจาทวิภาคีโดยตรง ซึ่งเป็นความจำเป็นที่อิสราเอลยังคงยืนยัน

อิสราเอล-พีชาวอะเลสไตน์ข้อตกลง

ข้อตกลงทวิภาคีระหว่างอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ที่ควบคุมความสัมพันธ์ของพวกเขาไม่มีการห้ามการก่อสร้างหรือขยายการตั้งถิ่นฐาน ในทางตรงกันข้าม พวกเขาระบุเป็นพิเศษว่าปัญหาข้อตกลงสงวนไว้สำหรับการเจรจาสถานะถาวร ซึ่งสะท้อนความเข้าใจทั้งสองฝ่ายว่าปัญหาสามารถแก้ไขได้เฉพาะร่วมกับปัญหาสถานะถาวรอื่นๆ เช่น พรมแดนและความปลอดภัยเท่านั้น แท้จริงแล้ว คู่สัญญาทั้งสองฝ่ายได้ตกลงกันอย่างชัดแจ้งในข้อตกลงชั่วคราวระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์ปี 1995 ว่าหน่วยงานปาเลสไตน์ไม่มีเขตอำนาจศาลหรือการควบคุมเหนือข้อตกลงระงับข้อพิพาทหรือของชาวอิสราเอล และการระงับข้อพิพาทดังกล่าวอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลแต่เพียงผู้เดียวของอิสราเอลระหว่างรอการสรุปข้อตกลงสถานะถาวร

ชี้ให้เห็นว่าการห้ามขั้นตอนฝ่ายเดียวที่มีอยู่ในข้อตกลงชั่วคราว (มาตรา 31(7)) ที่เปลี่ยนแปลง “สถานะ” ของเวสต์แบงก์และฉนวนกาซา แสดงถึงการห้ามกิจกรรมการระงับข้อพิพาทนี้ไม่มีมูลความจริง เพื่อป้องกันขั้นตอนใด ๆ ฝ่ายที่ต้องการเปลี่ยนสถานะทางกฎหมายของดินแดนนั้น (เช่น โดยการผนวกหรือการประกาศสถานะฝ่ายเดียว) ในระหว่างรอผลการเจรจาเกี่ยวกับสถานะถาวร หากข้อห้ามนี้ถูกนำไปใช้กับการก่อสร้าง บทบัญญัติถูกกำหนดไว้อย่างเท่าเทียมกันสำหรับทั้งสองฝ่าย ย่อมนำไปสู่การตีความที่น่าสงสัยว่าทั้งสองฝ่ายจะไม่ได้รับอนุญาตให้สร้างบ้านตามความต้องการของชุมชนจนกว่าการเจรจาสถานภาพถาวรจะสรุปได้สำเร็จ

ในเรื่องนี้ การตัดสินใจของอิสราเอลที่จะรื้อถอนการตั้งถิ่นฐานทั้งหมดในฉนวนกาซาและการตั้งถิ่นฐานบางส่วนในเขตเวสต์แบงก์ตอนเหนือในบริบทของการปลดออกจากตำแหน่งในปี 2548 ถือเป็นขั้นตอนของอิสราเอลเพียงฝ่ายเดียว และไม่ปฏิบัติตามพันธกรณีทางกฎหมาย

ข้อสรุป

• ความพยายามที่จะพรรณนาการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในแคว้นยูเดียและสะมาเรียโบราณ (เวสต์แบงก์) ว่าผิดกฎหมายโดยกำเนิดและ "เป็นอาณานิคม" โดยไม่สนใจความซับซ้อนของประเด็น ประวัติศาสตร์ของดินแดน และพฤติการณ์ทางกฎหมายที่เป็นเอกลักษณ์ของคดีนี้

• ชุมชนชาวยิวในดินแดนนี้มีมาตั้งแต่สมัยโบราณและแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์อันลึกซึ้งของชาวยิวกับดินแดนที่เป็นตัวแทนของอารยธรรมของพวกเขา ดังที่ได้รับการยืนยันโดยอาณัติสำหรับปาเลสไตน์แห่งสันนิบาตแห่งชาติ และที่ซึ่งชาวยิวหรือของพวกเขา บรรพบุรุษถูกบังคับให้ไล่ออก

• ข้อห้ามในการบังคับย้ายพลเรือนเข้าสู่ดินแดนของรัฐที่ถูกยึดครองตามอนุสัญญาเจนีวาฉบับที่สี่ ไม่สอดคล้องกับสถานการณ์ของการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวโดยสมัครใจในเขตเวสต์แบงก์บนที่ดินที่ได้มาตามกฎหมายซึ่งไม่ได้เป็นของรัฐที่ชอบด้วยกฎหมายเดิม และตั้งใจให้เป็นส่วนหนึ่งของรัฐยิวตามอาณัติของสันนิบาตแห่งชาติ

• ข้อตกลงทวิภาคีอิสราเอล-ปาเลสไตน์เน้นย้ำถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการตั้งถิ่นฐานอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของอิสราเอลที่ตกลงกันและผูกขาดไว้เท่านั้น โดยอยู่ระหว่างรอผลการเจรจาสันติภาพ และไม่ห้ามกิจกรรมการตั้งถิ่นฐาน

• อิสราเอลยังคงมุ่งมั่นที่จะเจรจาอย่างสันติโดยไม่มีเงื่อนไขเบื้องต้นเพื่อแก้ไขปัญหาที่ค้างอยู่ทั้งหมดและการเรียกร้องร่วมกัน เขายังคงขอให้ฝ่ายปาเลสไตน์ตอบโต้อย่างใจดี เขาแสดงความหวังว่าการเจรจาดังกล่าวจะนำไปสู่ข้อตกลงที่มีการเจรจา ปลอดภัย และสงบสุข ซึ่งจะทำให้เกิดการแสดงออกที่ถูกต้องตามกฎหมายต่อความสัมพันธ์ของทั้งชาวยิวและชาวปาเลสไตน์กับดินแดนโบราณแห่งนี้

การแปล:

แม้จะมีการประท้วง แต่สภาเนสเซตของอิสราเอลก็ผ่านกฎหมายที่ทำให้การตั้งถิ่นฐานในดินแดนปาเลสไตน์ถูกต้องตามกฎหมาย นักวิจารณ์เชื่อว่าแม้หลังจากสร้างสองรัฐแล้ว ความขัดแย้งก็ไม่สามารถแก้ไขได้ในขณะนี้

• การตั้งถิ่นฐานมากกว่าสองร้อยแห่ง



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

มีโอกาสที่จะคืนดีกันไหม?



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

การรื้อถอนอาโมนา



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

เครื่องกีดขวางและการจลาจล



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

ที่หลบภัยใหม่ใน Ofra



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

การบังคับรื้อถอนใน Ofra

• การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

  การตั้งถิ่นฐานมากกว่าสองร้อยแห่ง

  ตามข้อมูลขององค์กรสิทธิมนุษยชน Betselem ระหว่างปี 1967 ถึง 2013 มีการตั้งถิ่นฐานและด่านหน้าอย่างเป็นทางการของอิสราเอล 125 แห่ง และที่ผิดกฎหมายประมาณร้อยแห่งถูกสร้างขึ้นในเขตเวสต์แบงก์และเยรูซาเลมตะวันออก ตามที่สำนักงานสหประชาชาติเพื่อการประสานงานกิจการด้านมนุษยธรรม (OCHA) ระบุว่า ทางการอิสราเอลได้ยึดครองเยรูซาเลมตะวันออก 35 เปอร์เซ็นต์สำหรับการก่อสร้างนิคม



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

มีโอกาสที่จะคืนดีกันไหม?

ชุมชนชาวยิวแห่งใหม่กำลังถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ Har Homa ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างกรุงเยรูซาเล็มและเบธเลเฮม ตัวแทนชาวปาเลสไตน์กล่าวว่านโยบายการตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลกำลังทำลายโอกาสของการแก้ปัญหาระหว่างสองรัฐต่อความขัดแย้งที่ยืดเยื้อ และขัดขวางการตั้งถิ่นฐานสันติภาพ ประชาคมระหว่างประเทศยังได้วิพากษ์วิจารณ์การก่อสร้างนิคม



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

อิสราเอลยึดที่ดินส่วนตัว

ห้ามก่อสร้างการตั้งถิ่นฐานบนที่ดินที่เป็นของเอกชนของชาวปาเลสไตน์ หลังจากข้อเท็จจริงแล้ว กฎหมายใหม่นี้ทำให้การตั้งถิ่นฐานที่สร้างขึ้นในดินแดนปาเลสไตน์ “ผ่านการไม่รู้หรือตามความคิดริเริ่มของรัฐ” ถูกต้องตามกฎหมาย เจ้าของที่ดินจะได้รับค่าชดเชยหรือการจัดหาสถานที่อื่น ทางการปาเลสไตน์ไม่อนุญาตให้ขายที่ดินให้กับอิสราเอลภายใต้การขู่ว่ามีโทษประหารชีวิต



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

การรื้อถอนอาโมนา

กฎหมายใหม่ใช้ไม่ได้กับการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวที่ต้องรื้อถอนตามคำสั่งศาล อย่างไรก็ตาม ด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายนี้ ผู้เสนอการตั้งถิ่นฐานหวังว่าจะป้องกันการบังคับขับไล่ผู้อยู่อาศัยใน Amona ซึ่งเป็นนิคมในเขตเวสต์แบงก์ที่ผู้อยู่อาศัยมีความขัดแย้งกับทางการอิสราเอลมาตั้งแต่ปี 2548 ครอบครัว 40 ครอบครัวถูกบังคับขับไล่ และจากนั้นการรื้อถอนก็เริ่มขึ้น



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

เครื่องกีดขวางและการจลาจล

ศาลฎีกาของอิสราเอลมีคำสั่งให้รื้อถอน Amona เมื่อปลายปี 2014 วันรื้อถอนถูกเลื่อนออกไปซ้ำแล้วซ้ำเล่า จนถึงวินาทีสุดท้าย สมาชิกของกลุ่มฝ่ายขวาและผู้ตั้งถิ่นฐานไม่เห็นด้วยกับการอพยพประชาชนและการทำลายนิคม ผู้ที่ต่อต้านการรื้อถอนอาโมนาหลายคนมาที่นี่โดยเฉพาะจากที่อื่น ในทางกลับกัน ชาวปาเลสไตน์ได้ประท้วงอย่างรุนแรงต่อการรักษาข้อตกลงนี้



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

ผู้ตั้งถิ่นฐานขัดแย้งกับชาวปาเลสไตน์

ผู้ตั้งถิ่นฐานจากอาโมนาเชื่อว่าเวสต์แบงก์ซึ่งอิสราเอลยึดครองในช่วงสงครามหกวันในปี พ.ศ. 2510 เป็นดินแดนที่พระเจ้าทรงสัญญาไว้กับชาวยิว ตามหลักฐานในโตราห์ ปัจจุบันนี้ชาวอิสราเอลประมาณ 600,000 คนอาศัยอยู่ในชุมชนในเขตเวสต์แบงก์และเยรูซาเลมตะวันออก การปะทะกันเกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่าระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวและชาวปาเลสไตน์



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

ที่หลบภัยใหม่ใน Ofra

โดยรวมแล้ว อพาร์ตเมนต์ประมาณ 4,000 ห้องสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวถูกสร้างขึ้นอย่างผิดกฎหมาย ที่ดินเป็นของชาวปาเลสไตน์ นี่คือการตั้งถิ่นฐานและด่านหน้าทั้งหมด 16 แห่ง จะต้องถูกรื้อถอนหรือทำให้ถูกต้องตามกฎหมายตามกฎหมาย ผู้ตั้งถิ่นฐานที่พลัดถิ่นของ Amona จำนวนมากพบที่หลบภัยใหม่ในชุมชน Ofra ที่อยู่ใกล้เคียง



การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลในดินแดนปาเลสไตน์

การบังคับรื้อถอนใน Ofra

แต่แม้แต่ใน Ofra เองซึ่งมีมาตั้งแต่ปี 1975 ไม่ใช่ว่าอาคารทุกหลังจะถูกสร้างขึ้นตามกฎหมาย ดังนั้น บ้านเก้าหลังที่สร้างบนที่ดินส่วนตัวของชาวปาเลสไตน์จะต้องถูกรื้อถอนภายในวันที่ 5 มีนาคม 2017 ครอบครัว Ben Shushan ก็เป็นหนึ่งในผู้ที่จะต้องออกจากบ้านเช่นกัน

ดูเพิ่มเติมที่:

ชมวิดีโอ 00:50 น

ต้นฉบับนำมาจาก มาคอส ในชาวยิวที่อยู่นอกเหนือขอบเขต: “อาณานิคม” ของอิสราเอลดำเนินชีวิตอย่างไร

ในเขตเวสต์แบงก์มีการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวที่รายล้อมไปด้วยดินแดนอาหรับ ประเทศส่วนใหญ่ในโลกถือว่าหมู่บ้านเหล่านี้ถูกยึดครองและเรียกร้องให้ชาวยิวออกไป

ชาวอิสราเอลจะไม่จากไป โดยชี้ไปที่ความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์และผลของสงคราม

ฉันไปที่ชุมชนแห่งหนึ่งเพื่อทำความรู้จักกับอิสราเอลที่ไม่ธรรมดา

1 ขณะที่เรากำลังจะไปนิคมแห่งหนึ่ง ข้าพเจ้าจะเล่าข้อเท็จจริงบางประการให้ฟัง ปัจจุบัน ดินแดนแบ่งออกเป็นสามโซน: A, B และ C โดยโซนแรกคือเมืองที่ควบคุมโดยหน่วยงานปาเลสไตน์และกองทัพ และชาวอิสราเอลไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปที่นั่น ประการที่สองคือเขตควบคุมทั่วไป กองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลจัดให้มีการรักษาความปลอดภัย แต่เมืองและถนนเองก็เป็นของชาวปาเลสไตน์ และโซนที่สามคือการตั้งถิ่นฐานในวงล้อมของอิสราเอลอย่างชัดเจน

2 การขับรถผ่านโซน "B" ไม่ได้น่ากลัวเลย สายตามันไม่ต่างจากถนนในชนบททั่วไป แต่มีบล็อกคอนกรีตที่ป้ายเพื่อต่อต้านการโจมตีของผู้ก่อการร้าย

หมู่บ้านอิสราเอล 3 แห่งถูกล้อมรอบด้วยรั้ว คุณสามารถเข้าไปได้ทางด่านเท่านั้น มีรถยนต์ที่มีป้ายทะเบียนชาวปาเลสไตน์จอดอยู่หน้าทางเข้า ห้ามเข้า แต่ชาวอาหรับจำนวนมากทำงานในหมู่บ้านเหล่านี้และเดิน

4 เราขับรถเข้าไปข้างใน จอดรถ และพบว่าตัวเองอยู่บนถนนที่ธรรมดาที่สุดของอิสราเอลซึ่งมีบ้านส่วนตัว มีอยู่ในเขตชานเมืองเทลอาวีฟและในเมืองอื่น ๆ ในประเทศ

5 ด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย ฉันจะไม่ระบุชื่อหมู่บ้าน ฉันอยู่ในที่หนึ่ง แต่ฉันคิดว่าคนอื่นก็เหมือนกัน หากฉันผิดผู้อ่านชาวอิสราเอลสามารถแก้ไขฉันได้ในความคิดเห็น

6 โครงสร้างพื้นฐานที่นี่ดี สนามเด็กเล่นที่ได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังจากแสงแดดที่ร้อนจัด มีโรงเรียนอนุบาลอยู่ใกล้ๆ

7 ที่ทำการไปรษณีย์. ผู้อยู่อาศัยแต่ละคนมีกล่องจดหมายของตัวเอง คุณต้องไปที่นี่เพื่อตรวจสอบอีเมลของคุณ

8 สถานีตำรวจเล็กๆ ที่ไม่มีใครอยู่ในนั้น นอกจากนี้ยังมีสุเหร่าเล็ก ๆ ที่นี่ด้วย

9 และร้านขายของชำ. ดูสิว่าร้านค้าทั่วไปของอิสราเอลหน้าตาเป็นอย่างไร!

10 มม. อบสดใหม่! มีซูเปอร์มาร์เก็ตขนาดใหญ่อยู่ห่างออกไปโดยใช้เวลาขับรถหนึ่งชั่วโมง ซึ่งพวกเขาจะซื้ออาหารสำหรับสัปดาห์ข้างหน้า แต่ร้านค้านี้ตามคำบอกเล่าของผู้ตั้งถิ่นฐาน ช่วยพวกเขาได้มาก

11 วิวตำบลหนึ่งของหมู่บ้าน เบื้องหน้ามีการสร้างสระว่ายน้ำเทศบาลสำหรับผู้อยู่อาศัย

12 ในระหว่างนี้พวกเขาสามารถใช้สระว่ายน้ำอื่นในหมู่บ้านใกล้เคียงได้

13 สวย! เห็นได้ชัดว่าผู้คนรักดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่

14 ทั้งหมดนี้ทำด้วยมือของพวกเขา แต่เดิมมีเพียงทรายเท่านั้น

15 หมู่บ้านยังคงเติบโต เร็วๆ นี้จะมีไตรมาสใหม่ที่นี่

16 กำลังแรงงาน- ชาวปาเลสไตน์ พวกเขาทำงานในไซต์ก่อสร้างเกือบทั้งหมดในอิสราเอล ใช่ ใช่ ชาวอาหรับสมัครใจทำงานในพื้นที่ "ถูกยึดครอง" และได้รับเงินจำนวนมาก แม้จะมีความเกลียดชังและเป็นศัตรูกัน แต่ความฝันของชาวปาเลสไตน์ทุกคนคือการหางานทำในอิสราเอล ซึ่งเงินเดือนสูงกว่ามาก

17 บางประเทศและสหประชาชาติประณามการก่อสร้างนิคมที่อยู่นอกเส้นสีเขียว และเรียกร้องให้ละทิ้งดินแดนเหล่านี้ทันที ชาวยิวปฏิเสธ เมื่อดูภาพนี้ ก็เข้าใจได้ง่ายว่าทำไม ตรงขอบฟ้ามองเห็นชายทะเลและ อาคารสูง- นี่คือเทลอาวีฟ จากที่นี่ ขีปนาวุธใดๆ ก็ตามจะไปถึงเขาและโจมตีเป้าหมายใดก็ได้ เป็นเรื่องไร้เดียงสาที่จะคิดว่าถ้าคุณมอบหมู่บ้านเหล่านี้ให้กับชาวอาหรับ พวกเขาจะไม่ยิง

18 ขณะศึกษาประเด็นนี้และเตรียมเขียนรายงาน ข้าพเจ้าไม่เข้าใจว่าทำไมชาวอาหรับปาเลสไตน์จึงเรียกร้องที่ดินเหล่านี้ อิสราเอลยึดพวกเขาได้ในสงครามหกวันจากจอร์แดน ซึ่งในทางกลับกันได้ผนวกเวสต์แบงก์ระหว่างสงครามอาหรับ-อิสราเอลในปี พ.ศ. 2490-49 ขับไล่ชาวยิวออกไป อย่างไรก็ตาม หลังจากการผนวกครั้งนั้นเองที่ราชอาณาจักรได้เปลี่ยนชื่อจากทรานส์จอร์แดนเป็นเพียงแค่จอร์แดน และดินแดนดังกล่าวเริ่มถูกเรียกว่าเวสต์แบงก์เพื่อแยกความแตกต่างจากชายฝั่งตะวันออกซึ่งเป็นดินแดนหลักของประเทศ

เพื่อการวัดผลที่ดี หากจำเป็นต้องโอนดินแดนเหล่านี้ ก็ควรโอนไปยังชาวจอร์แดน พวกเขาไม่ได้อ้างสิทธิ์อีกต่อไป: ในปี 1994 มีการลงนามสนธิสัญญาสันติภาพกับอิสราเอล

19 นิคมที่ฉันอยู่มีน้อยมาก และแทบไม่มีงานทำเลย แต่เพียงหนึ่งชั่วโมงจากที่นี่คุณก็สามารถไปถึงกรุงเยรูซาเล็มหรือเทลอาวีฟซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในประเทศได้ โดยปกติแล้วถนนก็ไม่อันตรายไปกว่าการเดินทางไปทำงานของคุณ แต่ในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบของชาวอาหรับและคลื่นแห่งความหวาดกลัว เส้นทางกลับกลายเป็นบททดสอบที่อันตราย ทางหลวงได้รับการตรวจตราโดยทหารอย่างต่อเนื่อง และผู้ตั้งถิ่นฐานเองก็ไม่ต้องการออกจากอาณาเขตโดยไม่มีอาวุธส่วนตัว

การโจมตีที่พบบ่อยที่สุดคือเมื่อวัยรุ่นอาหรับขว้างก้อนหินใส่รถยนต์ของอิสราเอล แต่ปืนไม่ได้ช่วยอะไร การโจมตีด้วยหินไม่ใช่การเล่นของเด็ก ก้อนหินปูถนนที่ชนกระจกหน้ารถสามารถฆ่าคนได้ง่าย

20 ผู้ตั้งถิ่นฐานเองไม่ได้พิจารณาว่าตนอยู่ภายใต้สภาวะที่ถูกปิดล้อม ชีวิตที่วัดผล เจริญรุ่งเรือง และดี ผู้คนย้ายจากเมืองใหญ่มาเลี้ยงลูก ซื้อบ้าน อสังหาริมทรัพย์มีราคาถูกกว่าใจกลางเมือง และก่อนที่จะมีการลดหย่อนภาษีทุกประเภทสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐาน

21 เมื่อคุณสามารถซื้ออพาร์ทเมนต์สองห้องหรือด้วยเงินเท่ากัน บ้านสองชั้น- คุณจะเลือกอะไร?

22 บ้านทุกหลังมีห้องหลบระเบิด

23แต่ก็แค่นั้นแหละ. ไม่มีกำแพงป้อมปราการ หอคอยช่องโหว่ หรือระบบป้องกันรอบด้าน ธรรมดาชีวิตสงบสุข.

24 ทิวทัศน์ของหมู่บ้านอาหรับและเมืองชายทะเลของเทลอาวีฟและเฮอร์ซลิยา

25 ธรรมชาตินั้นช่างเหลือเชื่อ ฉันจึงจินตนาการถึง "ภูมิทัศน์ตามพระคัมภีร์" เช่นนี้ นอกจากนี้ เหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในพระคัมภีร์ก็เกิดขึ้นประมาณนี้

ชาวอิสราเอล 26 คนที่อาศัยอยู่ในบ้านส่วนตัวไม่ทำสวน แต่ชอบปลูกต้นไม้ผลไม้ในสวนของตน

27 ก่อนอื่นเลย มันสวยงามมาก

28 และผลไม้จากสวนของท่านย่อมอร่อยกว่าเสมอ

29 ฉันสังเกตเห็นว่ามีสุนัขอาศัยอยู่ในนิคมมากกว่าในอิสราเอล “ปกติ” ฉันคิดว่านี่เป็นเพราะจำนวนที่อยู่อาศัยส่วนตัว ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเลี้ยงสัตว์ใหญ่ไว้ในอพาร์ตเมนต์ได้

ตามปกติแล้ว แมว 30 ตัว อาศัยอยู่ได้ด้วยตัวเอง พวกเขามีทั้งแก๊งที่นี่

31 ในตรอกแห่งหนึ่งข้าพเจ้าเห็นสิ่งนี้ Zhigul-Kopeyka รุ่นเก่า (สำหรับหลักการ - รุ่น 13) พร้อมป้ายทะเบียนของอิสราเอล มาที่นี่ได้ยังไง เพราะสหภาพโซเวียตไม่ได้ส่งออกรถยนต์ไปยังอิสราเอล จึงไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศต่างๆ เลย!

เป็นไปได้มากว่า "Kopeyka" ที่เปิดตัวในช่วงทศวรรษที่แปดสิบนั้นถูกนำโดยหนึ่งในผู้ส่งตัวกลับประเทศจากสหภาพในช่วงต้นทศวรรษที่เก้าสิบ บางทีเขาอาจจะขับรถไปเกือบสุดทางด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม ตามที่ไกด์ของฉันบอก เจ้าของคนปัจจุบันไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับรัสเซียเลย

32 หลังจากที่ฉันแสดงความสนใจในรถเก่าๆ พวกเขาก็อดไม่ได้ที่จะพาฉันไปที่นี่

33 ชาวหมู่บ้านชื่อโรนีเป็นนักสะสมรถซีตรองหายาก มี "ชาวฝรั่งเศส" โบราณหลายสิบตัวอยู่รอบบ้านของเขา และเจ้าของคนหนึ่งรู้ว่าเขาได้มาจากที่ไหน

34 รถเห็ดชนิดหนึ่งคันนี้โดนใจฉันเป็นพิเศษ เขาอายุเท่าไหร่?

35 หนึ่งในรถยนต์เหล่านี้เคยเป็นของ Shimon Peres ประธานาธิบดีในตำนานของอิสราเอล (อันไหนจะไม่บอกล่ะ) โรนีรู้เรื่องนี้จึงมาเยี่ยมท่านประธานาธิบดี เขาดีใจที่ได้เจอ "แฟนเก่า" อีกครั้ง ดูเหมือนว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นมานานแล้ว ตอนนี้รถยนต์ส่วนใหญ่ไม่ได้วิ่งแล้ว

36 Roni สุนัขนั้นหายากไม่น้อยไปกว่ารถยนต์ ฉันไม่ได้เจอคอลลี่มานานแล้ว!

37 แต่นี่คือบ้านที่น่าสนใจ มันถูกสร้างเพื่อตัวเขาเองโดยสถาปนิกผู้สร้างอาคารส่วนใหญ่ในหมู่บ้าน ฉันปล่อยให้ความคิดสร้างสรรค์ของฉันเป็นอิสระ!

38 ภายในดูแปลกตาและสว่างมาก

40 ฉันสังเกตเห็นว่าคนที่มีความคิดสร้างสรรค์จำนวนมากย้ายจากเมืองใหญ่ไปยังสถานที่อันเงียบสงบเช่นนี้ คำตอบอยู่ในภาพนี้ ไม่มีอะไรขัดขวางความคิดหรือปิดกั้นการมองเห็น บางทีสักวันหนึ่งฉันจะตัดสินใจย้ายไปที่หมู่บ้าน

41 ปัจจุบัน ประชาชนครึ่งล้านอาศัยอยู่ในถิ่นฐานของแคว้นยูเดียและสะมาเรีย (ชื่อทางการปกครองของสถานที่เหล่านี้) จากจำนวนประชากรอิสราเอล 8.5 ล้านคน ทุกปีมีจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ จำนวนเพิ่มขึ้นไม่เพียงเนื่องจากการอพยพภายในและภายนอกเท่านั้น (ชาวยิวไม่เกิน 1,000 คนส่งตัวกลับประเทศที่นี่ต่อปี) อัตราการเกิดในการตั้งถิ่นฐานนั้นสูงกว่าในประเทศโดยรวมประมาณสามเท่า นี่เป็นเพราะผู้ตั้งถิ่นฐานทางศาสนาจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม ฉันอยู่ในสถานที่ที่ไม่เป็นโลกโดยสิ้นเชิง

42 และตอนนี้เราจะไปเยี่ยมครอบครัวจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

43 เราย้ายไปอิสราเอลเมื่อหลายปีก่อน ลูกชายเกิดที่นี่ ปัจจุบันรับราชการในกองทัพ ครอบครัวไม่ได้ก้าวข้าม "เส้นสีเขียว" ในทันที ในตอนแรกพวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองธรรมดา

44 พวกเขามีความสุขที่นี่ ไม่ใช่เพราะ วิวสวยจากหน้าต่างและอสังหาริมทรัพย์ที่ดีกว่าด้วยเงินน้อยลง ชีวิตนั้นแตกต่างเพียงเล็กน้อยจากพื้นที่ที่คล้ายคลึงกันที่อื่นในอิสราเอล

45 มีผู้ตั้งถิ่นฐาน "อุดมการณ์" ที่เชื่อว่าพระเจ้าส่งมาให้มาอยู่ที่นี่ แต่ฉันไม่ได้เจอใครแบบนั้นทั้งวัน

46 ในขณะเดียวกัน นี่คือบ้านและประเทศของพวกเขา ซึ่งผู้คนจะปกป้องจนถึงที่สุด ฉันไม่เคยเห็นความรักชาติเช่นชาวอิสราเอลมาก่อน ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในส่วนใดของประเทศก็ตาม มีเรื่องให้เรียนรู้มากมาย ความรักชาติไม่ใช่ความเกลียดชังคนแปลกหน้า แต่เป็นความรักต่อตนเอง

47 ก่อนที่ฉันจะไปเยี่ยมหมู่บ้านที่อยู่เลย "เส้นสีเขียว" ฉันคิดว่าทุกคนที่นั่นมีจิตใจร่าเริง เดินถืออาวุธไปรอบๆ ตลอดเวลา ไม่เลย. แม้แต่รูปถ่ายแรกของรายงานนี้ก็ถูกจัดฉากและมีปืนกลอยู่ในบ้านเพียงเพราะชายหนุ่มรับราชการในกองทัพ: ทหารไม่ได้รับอนุญาตให้แยกอาวุธออกไป

48 กว่าหนึ่งร้อยปีที่แล้ว เมื่อชาวยิวกลับมาบ้าน พวกเขาก็ตั้งถิ่นฐานอยู่เคียงข้างชาวอาหรับอย่างเดียวกัน และไม่มีความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างพวกเขา แล้วนักการเมืองก็เข้ามาแทรกแซง

49 ถ้าดูแผนที่จะเจอชั้นเค้ก หมู่บ้านชาวปาเลสไตน์สลับกับการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอล แต่เขตแดนของรัฐจะถูกวาดด้วยเส้นประ ความคิดเห็นมากเกินไป

50 ขอให้มีสันติสุขในโลกนี้

หัวข้อสถานะทางกฎหมายของการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในแคว้นยูเดียและสะมาเรีย (ฝั่งตะวันตก) ล้อมรอบไปด้วยความเข้าใจผิด การโกหก และความไม่รู้ธรรมดา สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงปรากฏการณ์พิเศษที่พัฒนาขึ้นรอบๆ การฟื้นฟูบ้านประจำชาติของชาวยิวในดินแดนอิสราเอล

“ความภักดีต่อกฎหมายเป็นแก่นแท้ของสันติภาพ” อดีตคณบดีคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยเยล (สหรัฐอเมริกา) และผู้เขียนร่วมของมติสหประชาชาติ ฉบับที่ 242 เมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายน พ.ศ. 2510 ศาสตราจารย์ ยูจีน รอสโตว์. ตามกฎหมายระหว่างประเทศ เขาเน้นย้ำว่า “ชาวยิวมีสิทธิที่จะตั้งถิ่นฐานในเขตเวสต์แบงก์เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำในไฮฟา”

ตามคำกล่าวของศาสตราจารย์รอสโตว์ ในมติที่ 242 ซึ่งเขาเป็นหนึ่งในผู้เขียน “อิสราเอลควรจะถอนตัว 'ออกจากดินแดน' แต่ไม่ใช่ “จากทุกคน แต่จากบางคนเท่านั้น”.

“ดินแดนทั้งหมด” ได้แก่ เวสต์แบงก์, เยรูซาเลมตะวันออก, ฉนวนกาซา, ทะเลทรายซีนาย และที่ราบสูงโกลาน นอกจากนี้ มติเรียกร้องให้อิสราเอลถอนตัว "ทุกดินแดน"ถูกปฏิเสธโดยคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติและสมัชชาใหญ่ โดยเหตุนั้น

“อิสราเอลไม่ควรล่าถอยกลับไปยังพรมแดนที่ “อ่อนแอ” (9 – 15 ไมล์) ... แต่เพื่อรักษาพรมแดนและเป็นที่ยอมรับร่วมกัน ด้วยการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับอียิปต์ในปี พ.ศ. 2522 อิสราเอลจึงยอมสละคาบสมุทรซีนายทั้งหมด คิดเป็นมากกว่าร้อยละ 90 ของดินแดนทั้งหมดที่ถูกยึดครองในปี พ.ศ. 2510...”

“การยึดดินแดนของอิสราเอลในปี 1967 นั้นเป็นการป้องกันมากกว่าการรุกราน” อดีตประธานศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ ผู้พิพากษา Stefan M. Schwebel เขียนว่า “อียิปต์ปิดกั้นช่องแคบ Tiran สองครั้ง - ในปี 1956 และ 1967 รวมทั้ง Eilat ด้วย ท่าเรืออิสราเอลแห่งเดียวในทะเลแดง นอกจากนี้ อียิปต์ยังได้รวมกำลังทหารจำนวนมากไว้ในคาบสมุทรซีนาย และเรียกร้องให้สหประชาชาติถอนทหารที่ยึดครองจุดสังเกตการณ์ในชาร์มเอล-ชีค”

“ในปี 1948 ประเทศอาหรับโจมตีอิสราเอล และอียิปต์ถูกยึดและผนวกฉนวนกาซา จอร์แดนยึดแคว้นยูเดียและสะมาเรีย (ฝั่งตะวันตก) และ เมืองเก่ากรุงเยรูซาเล็ม การผนวกเหล่านี้ผิดกฎหมาย...

อิสราเอลดำเนินการป้องกันในปี พ.ศ. 2491 และ พ.ศ. 2510 ภายใต้มาตรา 52 ของกฎบัตรสหประชาชาติ ในเวลาเดียวกัน เพื่อนบ้านชาวอาหรับก็แสดงพฤติกรรมก้าวร้าวในปี พ.ศ. 2491 และ พ.ศ. 2510 ดังนั้น อิสราเอลจึงมีสิทธิมากขึ้นในดินแดนที่อยู่ภายใต้อาณัติปาเลสไตน์ของอังกฤษ ซึ่งรวมถึงเยรูซาเลมที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน... เป็นไปตามที่เป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแนวหยุดยิงในปี 1949 และการเปลี่ยนแปลงนี้ถูกกฎหมาย...”

สถานะทางกฎหมายของแคว้นยูเดียและสะมาเรียถูกกำหนดโดยสนธิสัญญาที่เชื่อถือได้ มีผลผูกพัน และให้สัตยาบันในระดับสากล พวกเขาตระหนักดีว่าดินแดนเหล่านี้เป็นแหล่งกำเนิดของประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมของชาวยิว ซึ่งเป็นเรื่องของปณิธานและปณิธานของชาวยิวและศาสนาของพวกเขา

นี่คือรายการข้อตกลงเหล่านี้:

(1) 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 - ปฏิญญาบัลโฟร์ ออกโดยอังกฤษ เรียกร้องให้ "การสถาปนาบ้านแห่งชาติสำหรับชาวยิวในปาเลสไตน์"

(2) มติเมื่อวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2463 รับรองโดยสภาสูงสุดของมหาอำนาจที่ได้รับชัยชนะในสงครามโลกครั้งที่ 1 ในการประชุมสันติภาพที่เมืองซานเรโม (อิตาลี)

มติดังกล่าวยืนยันปฏิญญาบัลโฟร์ โอนอาณัติสำหรับปาเลสไตน์รวมทั้งฝั่งแม่น้ำจอร์แดนทั้งสองแห่งไปยังอังกฤษ โดยกำหนดจุดประสงค์ในการโอนอาณัติดังกล่าวไปยังอังกฤษดังนี้ “... บริเตนใหญ่จะรับผิดชอบในการดำเนินการตาม คำประกาศที่ออกเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 โดยรัฐบาลของกษัตริย์แห่งบริเตนใหญ่ และได้รับการยอมรับจากผู้ทรงอำนาจที่มีชื่อข้างต้น เพื่อสนับสนุนการสร้างบ้านแห่งชาติสำหรับชาวยิวในปาเลสไตน์"

อาณัตินี้ซึ่งมอบให้กับบริเตนใหญ่ เป็นหนึ่งในอาณัติ 20 ประการ (นำมาใช้หลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง) ที่กำหนดขอบเขตระหว่างรัฐต่างๆ ในตะวันออกกลาง

(3) อาณัติสำหรับปาเลสไตน์ ให้สัตยาบันเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2465 โดยสภาสูงสุดแห่งสันนิบาตแห่งชาติ ซึ่งมอบหมายให้บริเตนใหญ่เป็นผู้มอบอาณัติสำหรับปาเลสไตน์ โดยมีวัตถุประสงค์ในการสถาปนารัฐยิวทั่วดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดน

ย่อหน้าที่ 6 ระบุว่าบริเตนใหญ่ได้รับคำสั่งให้: "...สนับสนุนให้ชาวยิวสร้างการตั้งถิ่นฐานบนที่ดิน รวมถึงที่ดินสาธารณะและที่ดินรกร้าง..."

บริเตนใหญ่ได้รับมอบอำนาจโดยมีวัตถุประสงค์ที่ชัดเจนเพื่อให้มั่นใจว่าสิทธิแห่งชาติของชาวยิวบรรลุผลสำเร็จ

(4) ตามวรรค 80 ของกฎบัตรสหประชาชาติ ซึ่งรับรองเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2488 ทั้งสหประชาชาติและหน่วยงานอื่นใดไม่สามารถโอนสิทธิของชาวยิวในปาเลสไตน์ไปยังฝ่ายอื่นใดได้ รวมถึงการอพยพ (ของชาวยิว) และการสร้างการตั้งถิ่นฐาน

แผนการแบ่งแยกดินแดนสำหรับปาเลสไตน์ ซึ่งได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2490 โดยมติสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ ฉบับที่ 181 กำหนดให้มีการยุติอาณัติของอังกฤษในปาเลสไตน์ภายในวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2491 และเสนอแนะให้จัดตั้งรัฐที่ไม่ระบุชื่อสองรัฐในอาณาเขตของตน ได้แก่ ชาวยิวและ อาหรับ

ควรสังเกตว่าแผนนี้เป็นเพียงข้อเสนอแนะ เช่นเดียวกับมติสมัชชาใหญ่อื่นๆ และถูกแทนที่ด้วยอาณัติที่มีผลผูกพันสำหรับปาเลสไตน์ ขอบเขตของการหยุดยิงในปี 1949 บรรลุผลจากข้อตกลงระหว่างอิสราเอลและประเทศเพื่อนบ้าน - ไม่ได้รับสัตยาบันเขตแดน.

ตามมาตรา 80 ของกฎบัตรสหประชาชาติและอาณัติสำหรับปาเลสไตน์ สงครามหกวันเชิงป้องกันของอิสราเอลคืนกรุงเยรูซาเลม ยูเดีย และสะมาเรียให้แก่เจ้าของโดยชอบธรรม นั่นคือรัฐยิว

คำว่า "การยึดครองทางทหาร" ไม่อาจหมายความถึงการมีอยู่ของอิสราเอลในแคว้นยูเดียและสะมาเรีย ทั้งในทางกฎหมายและในมุมมองทางภูมิยุทธศาสตร์ เนื่องจากสำหรับอิสราเอล ดินแดนเหล่านี้ไม่ใช่ "ดินแดนของรัฐอื่น" และจอร์แดนไม่มีสิทธิ์ตามกฎหมายในดินแดนเหล่านี้

และอีกอย่างหนึ่ง: ดินแดนเหล่านี้ไม่สามารถมีสถานะ "ถูกยึดครอง" ได้ ตามสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างจอร์แดนและอิสราเอลปี 1994

เนื่องจากอนุสัญญาเจนีวาฉบับที่ 4 ห้ามไม่ให้มีการบังคับย้ายประชากรไปยังดินแดนที่ก่อนหน้านี้ถูกครอบครองโดย “รัฐอธิปไตยที่ชอบด้วยกฎหมาย” อิสราเอลไม่ได้บังคับชาวยิวให้ตั้งถิ่นฐานในแคว้นยูเดียและสะมาเรีย และประชาคมระหว่างประเทศไม่เคยยอมรับการมีอยู่ของจอร์แดนในแคว้นยูเดียและสะมาเรียว่า “ถูกต้องตามกฎหมาย”

นอกจากนี้ สนธิสัญญาออสโล พ.ศ. 2536 และข้อตกลงชั่วคราวระหว่างอิสราเอล-ปาเลสไตน์ พ.ศ. 2538 ไม่ได้ห้ามการสร้างถิ่นฐานของชาวยิวในแคว้นยูเดียและสะมาเรีย ปล่อยให้เป็นการเจรจาเพื่อหาข้อยุติขั้นสุดท้าย

สนธิสัญญาเหล่านี้ให้สิทธิทั้งสองฝ่ายในการวางแผนและสร้างในพื้นที่ภายใต้การควบคุมของตน หากการสร้างการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวกำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับการเจรจาในอนาคต ดังนั้นการก่อสร้างของชาวอาหรับซึ่งมีความเข้มข้นมากขึ้นอย่างล้นหลาม และยิ่งกว่านั้น จะต้องกำหนดล่วงหน้าในการเจรจาข้อตกลงขั้นสุดท้าย

และสิ่งสุดท้ายอย่างหนึ่ง

ชื่อ "ปาเลสไตน์" ได้รับการประกาศเกียรติคุณจากชาวโรมันหลังจากการปราบปราม การประท้วงของชาวยิวบาร์ คอชบา ในคริสตศักราช 135 จุดประสงค์ของการเปลี่ยนชื่อที่แท้จริงว่า "อิสราเอล ยูเดีย สะมาเรีย" คือความปรารถนาของชาวโรมันที่จะลบชาวยิวและศาสนายิวออกจากความทรงจำของผู้คน

คำว่า "ปาเลสไตน์" นั้นมาจากชื่อของชนเผ่าฟิลิสเตีย - ศัตรูของชาวยิวซึ่งบุกโจมตีดินแดนของอิสราเอลซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ต้องบอกว่าชาวฟิลิสเตียไม่มีรากฐานมาจากอาหรับ พวกเขามาจากหมู่เกาะกรีกในทะเลอีเจียน

การรณรงค์ต่อต้านการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในแคว้นยูเดียและสะมาเรียมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจผิด ขัดต่อกฎหมาย และเป็นอุปสรรคต่อสันติภาพในภูมิภาค