Vad var nedlåtande av gudinnan Demeter? Myten om gudinnan Demeter

DEMETER

Åkrarnas gudinna, fertilitet, jordbrukets beskyddarinna. Dotter till Kronos och Rhea. Från föreningen med Zeus föddes dottern Persefone (fruktbarhetens och de dödas rike, Hades hustru). Gudinnan Demeter, efter att Hades kidnappat hennes dotter Persephone, sökte efter henne över hela jorden och hänge sig åt sorg. Jorden på den tiden var karg, och Zeus bestämde att Persefone skulle tillbringa halva året på Olympen och halva året i Hades. Efter detta var Demeter, i form av en barnflicka, i den eleusiniske kungen Keleus hus och försökte göra sin son Demofon odödlig, gnuggade honom med magiska salvor och höll honom över elden. Demofons mor, Metanira, som i hemlighet såg sitt barn uppslukat av lågor, hindrade gudinnan. Från ett samband med Poseidon, när Demeter och Poseidon tog formen av hästar, föddes den magiska hästen Areion. Demeter motsvarar den romerska Ceres.

// Alexey FANTALOV: Demeter // Valery BRUSOV: Mot Demeter // N.A. Kuhn: DEMETER OCH PERSEPHONE // N.A. Kuhn: ABDUCTION OF PERSEPHONE BY HADES // N.A. Kuhn: TRIPTOLEMUS // N.A. Kuhn: ERYSICHTHON

Myter Antikens Grekland, ordboksuppslagsbok. 2012

Se även tolkningar, synonymer, betydelser av ordet och vad DEMETRA är på ryska i ordböcker, uppslagsverk och referensböcker:

DEMETER i ordboken World of Gods and Spirits:
i grekisk mytologi, dotter till Crone och Rhea, gudinnan för jordens fruktbarhet och jakten och skörden, offentlighetens beskyddare...
DEMETER i Dictionary Index of Theosophical Concepts to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
Helleniskt namn för latinet Ceres, spannmåls- och jordbruksgudinna. Astronomiskt tecken, Jungfrun. Den eleusinska festivalen firades till hennes ära...
DEMETER i Concise Dictionary of Mythology and Antiquities:
(????????, Ceres). Jordbrukets gudinna, främst spannmålsfrukternas beskyddarinna. Hon var dotter till Kronos och Rhea, syster till Zeus och Hades. Från...
DEMETER
I grekisk mytologi, fruktbarhetens och jordbrukets gudinna, dotter till Kronos och Rhea (Hes. Theog. 453), syster och fru till Zeus, från vilken ...
DEMETER i ordboken-referensboken för vem är vem i den antika världen:
("jordmoder") grekisk fruktbarhetsgudinna, identifierad med romaren Ceres. Hon är också moderskapets beskyddare. Demeters sökande efter dottern Persephone (eller Kore, dvs....
DEMETER i Lexicon of Sex:
(grekiska - rot "mor"), på grekiska. mytologi gudinna för jordbruk och fertilitet. Dyrkandet av D. kom särskilt tydligt till uttryck i hållandet av de eleusinska mysterierna. ...
DEMETER i Big Encyclopedic Dictionary:
DEMETER i Bolshoi Sovjetiskt uppslagsverk, TSB:
V antik grekisk mytologi fruktbarhetens gudinna, jordbrukets beskyddare; dotter till Kronos och Rhea, syster till Zeus. I myten om D., som tog form...
DEMETER i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron:
(Dhmhthr) - dotter till Kronos och Rhea, syster till Zeus, intog en framträdande plats i grekiska som gudinnan för jordbruk, civil ordning och äktenskap. ...
DEMETER i Modern Encyclopedic Dictionary:
DEMETER
i grekisk mytologi, fruktbarhetens och jordbrukets gudinna. Dotter till Kronos och Rhea, syster och hustru till Zeus, mor till Persefone. Demeter var tillägnad...
DEMETER i Encyclopedic Dictionary:
s, zh., själ., med stor bokstav I antikens grekiska mytologi: fruktbarhetens och jordbrukets gudinna; samma som i antik romersk mytologi...
DEMETER i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
DEMETER, på grekiska. mytologi fruktbarhetens gudinna, jordbrukets beskyddarinna. Dotter till Kronos och Rhea, syster till Zeus, mor till Persefone. Rom motsvarar det. ...
DEMETER i Brockhaus and Efron Encyclopedia:
(????????) ? dotter till Kronos och Rhea, Zeus syster, intog en framträdande plats i grekiska...
DEMETER i Popular Explanatory Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
-y, w. I grekisk mytologi: fruktbarhetens gudinna, jordbrukets beskyddare, sjuksköterska till människor. Etymologi: grekiska namnet Demeter 'Demeter'. Encyklopedisk kommentar: Demeter har...
DEMETER i New Dictionary of Foreign Words:
(gr. demeter) i antik grekisk mytologi - fruktbarhetens och jordbrukets gudinna; samma som Ceres i antik romersk mytologi...
DEMETER i Dictionary of Foreign Expressions:
[gr. demeter] i antik grekisk mytologi - fruktbarhetens och jordbrukets gudinna; samma som i antik romersk mytologi...
DEMETER i ordboken ryska synonymer:
gudinna, jordbruk, ...
DEMETER i Lopatin's Dictionary of the Russian Language:
Dem'etra,...
DEMETER i stavningsordboken:
dem`etra,...
DEMETER i Modern Explanatory Dictionary, TSB:
i grekisk mytologi, fruktbarhetens gudinna, jordbrukets beskyddarinna. Dotter till Kronos och Rhea, syster till Zeus, mor till Persefone. Det motsvarar den romerska...
PERSEPHONE i Dictionary-Reference Book of Myths of Ancient Grekland:
(Kora) - fruktbarhetens gudinna och de dödas rike. Dotter till Demeter och Zeus. Hades fru, som kidnappade henne och tog henne till sin...
PERSEPHONE i Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
I grekisk mytologi, de dödas rikes gudinna. Dotter till Zeus och Demeter, hustru till Hades, som med Zeus tillåtelse kidnappade henne (Hes. Theog ...

Demeter- i antik grekisk mytologi, fruktbarhetens och jordbrukets gudinna. En av de mest vördade gudarna i det olympiska pantheonet. Hennes namn betyder "Moder Jord".

Kulten av modergudinnan, böndernas beskyddarinna som skyddar allt liv på jorden, går tillbaka till den pre-indoeuropeiska eran. De indoeuropeiska folken kallade henne Moder Jord. Hon är den "stora modern", som föder allt levande och tar emot de döda, förkroppsligandet av primitiv kreativ energi. I en liknande form (enligt en hypotes) vördades Demeter också: hon ansågs vara beskyddare av trollkarlar, där hon identifierades med den stora gudinnan, som var en assistent i häxkonst och den enda assistenten från honom. Hon kallades också ("Avenger"), Thermasia ("Hot"), Chthonia ("jordisk", "Underground"); hennes dotter - - var drottningen av de dödas undre värld. Samtidigt är Demeter en "god gudinna", livets väktare, som lärde mänskligheten jordbruk.

I romersk mytologi var Demeters motsvarighet Ceres, det bördiga fältets gudinna. Under senantik blandades kulten av Demeter med kulten av Cybele. Ibland sågs Demeter i stjärnbilden Jungfrun.

Inrättandet av de stora gudinnornas mysterier går tillbaka till mytiska tider. Endast i Megalopolis fanns statyer av Callignothus, Mentas, Sosigenes och Paul, som etablerade dem redan på 300-talet. B.C e. År 272 f.Kr. e. I Argos tog Demeter formen av en gammal kvinna och dödade kung Pyrrhus med kakel Ett tempel byggdes för Demeter och Pyrrhus begravdes där.

De mest kända festivalerna förknippade med kulten av Demeter är de eleusinska mysterierna, som symboliskt representerade sorgen efter Demeter, som förlorade sin dotter, och hennes vandringar på jakt efter Persefone, den hemliga kopplingen mellan de levandes värld och världens värld. död, fysisk och andlig rening. Deltagarna i ritualerna fastade, drack kykeon - en drink gjord av korn och mynta, som Demeter enligt legenden drack i Keleis hus - och gick sedan in i templet tillägnat gudinnan, där de visades några heliga föremål. De som fullbordade ritualen ansågs invigda i livets och dödens mysterier; Även slavar fick ta del av det.

Lite är känt om mysterierna, eftersom invigda förbjöds att prata om vad de såg och upplevde under ritualerna på dödsstraff. Det finns ett antagande att kikeon ingår psykotropa ämnen, tack vare vilken de rituella deltagarna uppnådde ett tillstånd av förändrat medvetande.

Thesmophoria - festivaler för att hedra Demeter.

Demeter, i mytologin i det antika Grekland, gudinnan som ansvarar för jordens bördighet och jordbruk. Demeter är en av Olympens tolv gudar som styr världen, och en av de mest älskade och vördade gudinnorna bland människor. Demeter ombeds se till att kornen kommer ut fulla och att plöjningen blir framgångsrik, för utan den stora gudinnans välsignelse kommer ingenting att växa. Man tror att det var Demeter som lärde människor att så och plöja jorden. Hon var en barmhärtig gudinna, en givare av gåvor, en sjuksköterska.

Familj och miljö

Demeters pappa och mamma var titanerna Kronos och Rhea. Hon är inte bara frun, utan också systern till den viktigaste olympiska gudomen - Zeus, från vilken hon hade en dotter - Persephone. Demeters systrar och bröder (Hera, Poseidon och Hades) sitter också på Olympen, alla med undantag för Hestia, som gav sin plats på Olympen till Dionysos.

Kronos svalde Demeter på samma sätt som resten av hans barn. Men Zeus befriade dem från denna märkliga fångenskap med hjälp av sin mor och Metis. Senare, när gudarna delade makten, tog Demeter ansvaret för all jordisk natur.

Zeus vann sin framtida frus kärlek i form av en orm. Men enligt den frygiska myten var han i form av en tjur. För att hedra sitt bröllop med Zeus gav Hades sin syster Demeter ön Sicilien.

Homers Odyssey berättar att Iasion (eller Iasion eller Eetion) blev Demeters älskare. En viss gudom från ön Kreta, förknippad med fertilitet och jordbruk. På en åker som plöjdes tre gånger på Kreta delade Demeter och Iasion en säng och födde Plutos, överflödets och rikedomens gudom. Zeus, avundsjuk på Demeter, dödade Iasion. Även om denna myt berättas i olika alternativ. Det finns också en version att Demeter och Iasion blev föräldrar till Philomela, som Demeter steg upp till himlen som stjärnbilden Bootes.

De säger också att en dag tog Demeter och Poseidon formen av hästar, och från deras koppling föddes hästen Areyon.

Myter om Demeter

Huvudmyten om Demeter är myten om bortförandet av Persefone, nästan alla berättelser om Demeter är på något sätt kopplade till denna myt. En dag gick Persephone för att plocka blommor till sin mamma. Just i det ögonblicket dök Hades upp från jordens inre och tog med våld den unga gudinnan på sin vagn till skuggornas mörka rike. Demeter gick över hela jorden på jakt efter sin enda och älskade dotter. Den sörjande Demeter slutade bevaka naturen och förbjöd i förtvivlan helt blommor att blomma och växter att bära frukt.

Hon fick senare veta att det var hennes bror Hades som kidnappade Persephone och gick till gudarnas kung för att söka hjälp. Zeus beordrade Hades att lämna tillbaka sin dotter till sin mor. Men Hades agerade listigt. Han släppte Persephone, men matade henne först med granatäpplekärnor som ett avsked. Det visade sig att enligt den gamla regeln kunde den som smakade mat eller dryck i de dödas rike inte längre återvända till de levandes värld. Men eftersom jorden var tom, växter inte växte och träd inte bar frukt började människor svälta och slutade offra gudarna. Zeus var tvungen att hitta en kompromiss. Hans befallning var följande: en del av året skulle Persefone leva i skuggriket Hades som hans hustru, och under en del av året skulle hon återvända till sin mor Demeter. Så här uppstod årstiderna: på vintern fryser naturen i väntan på att Persefone ska återvända till sin mamma, medan naturen på sommaren jublar för att Demeter gläds när hon träffar sin dotter igen.

Det finns en version som Demeter sökte efter sin dotter i exakt nio dagar på den nionde dagen, utan att hitta ett spår, vände hon sig till Helios (solen), som ser allt omkring henne, och han berättade för Demeter som kidnappade hennes dotter. Det finns också ett antagande om att det var Zeus som tillät Hades att ta Persefone och när Demeter insåg detta, reste hon runt i världen och tog på sig skepnaden av en gammal kvinna.

Pausanias och den homeriska hymnen "Till Demeter" berättar om Demeters vandringar. Demeter nådde Eleusis, intill Aten, och landade på en sten, som senare kallades sorgens sten, vid Anfions källa (eller brunn). Döttrarna till kung Kelei av Eleusis såg den tårfärgade gudinnan, men Demeter avslöjade inte sin hemlighet för dem, utan berättade bara för dem att hon var från ön Kreta och hade blivit bestulen. Prinsessorna tog Demeter till sin fars hus och erbjöd henne skydd och arbete. Men Demeter gav sig själv, när hon kom in i huset rörde hon vid dörröverstycket och hela huset fylldes av lyster. Drottning Metanira insåg omedelbart att detta inte alls var en dödlig. Efter att ha bugat sig för den främmande resenären bjöd Metanira henne att ta sin stol, men Demeter vägrade och slog sig ner på en enkel träbänk. Hon ägnade sig åt sorg, åt eller drack inte, märkte inte någon i närheten. Bara den gamla tjänaren Iamba lyckades framkalla ett kort leende från Demeter, hennes skämt var så pigg (det är därför den poetiska mätaren heter Iamb).

Drottningen anförtrodde främlingen sin son Demofon (enligt Hyginus - Tripolemos) och inom några dagar blev barnet ett helt år äldre. Demeter gillade barnet och ville göra honom odödlig, hon gned barnet med ambrosia, svepte in honom i lindade kläder och tempererade honom i en flammande ugn. Men Metanira såg denna handling och väckte ett fruktansvärt rop (en version hävdar att barnet dog på grund av sin mors ingripande i sakramentet). Sedan dök Demeter upp inför invånarna i huset i hennes sanna skepnad och beordrade byggandet av ett tempel i staden och ett altare vid Anfion-källan.

Så Demeter, som satt i sitt tempel vid Eleusis, ägnade sig åt sorg medan naturen gick under inför gudars och människors ögon. Oavsett hur Zeus försökte övertala Demeter att återvända till Olympen och oavsett vem han skickade till Demeter, så vägrade hon. Gudarnas kung var tvungen att beordra Hades att lämna tillbaka Persefone. Och först när Persephone återvände till sin mamma, skakade Demeter av sig hennes oro och naturen vaknade till liv igen.

Tack för deras gästfrihet undervisade Demeter jordbruk till invånarna i Eleusis. Hon gav Tripolem frön av vete Tripolem var den första som plöjde marken och sådde åkern. Och sedan, på befallning av Demeter, flög Tripolis runt hela jorden på den bevingade vagnen som gavs till honom och lärde människor över hela världen att så åkrar.

Det finns en annan myt om årstidernas ursprung. Myten om Iasion och Demeter. När den svartsjuke Zeus slog den kretensiska gudomen med Perun (blixten) blev Demeter så upprörd att hon förbjöd naturen att bära frukt, och då tillät gudarnas kung Iasion att tillfälligt återvända till jorden till Demeter. Generationen av Plutos, enligt Hesiod, är en bild av hur Demeter lärde människor jordbruk.

Namn, epitet och karaktär

Demeters namn vittnar om hennes gamla chtoniska förflutna (lit. "moder jord"; grekiska da-de-ge, "jord"). Demeter tilltalas som Chloe ("grön", "sådd"), Carpophora ("fruktgivare"), Thesmophora ("organisatör", "lagstiftare"), Sieve ("brödgivare"), dessa epitet av Demeter talar om henne fungera som fruktbarhetsgudinna. Snäll mot människor, Demeter är en assistent i böndernas arbete, hon är en yttre vacker och ljus gudinna.

Epiteterna av Demeter "Achaea" (Achen), det vill säga "sörjande" och "Eriny", det vill säga "hämnas", indikerar hennes bild i myten om bortförandet av hennes dotter.

Myten om Demeter speglar kampen mellan liv och död. För att växter ska växa och frukter ska dyka upp måste gamla växter dö och bli gödningsmedel, det vill säga livet är omöjligt utan död. I antikens Grekland var ett granatäpplefrö en symbol för fertilitet, men av någon anledning ägs det av de dödas gud.

I romersk mytologi identifieras Demeter med Ceres.

Kult av Demeter och symbolik

Demeter är vördad av bönder. Hon är glorifierad på Thesmophoria-helgerna som arrangören av korrekta jordbruksmetoder, främst kvinnor deltog i semestern. Demeter är vördad som en av de gamla stora gudinnorna (Rhea-Cybele, Gaia), som ger jorden kraften att föda grödor och djur och människor att föröka sig. Vid denna högtid är Persefone, Demeters dotter, också vördad för "två gudinnor" och de avlägger eder i "båda gudinnornas" namn. Under högtiderna utfördes ritualer för att öka fertiliteten.

Demeters attribut är majsöron, skära, frukt och ibland ett ymnighetshorn. Hennes blommor är blåklint (Demeter satte på en krans av blåklint och gläds åt att hennes dotter återvänder).

Den huvudsakliga heliga staden Demeter är Eleusis i Attika, där under 9 dagar av boedromion (september) hölls de eleusinska mysterierna, som representerade Demeters sorg, hennes äventyr, kopplingen mellan de levandes värld och de dödas värld. , fysisk och andlig rening. Atenska familjer hade rätt att delta i de eleusinska mysterierna, som fördes vidare genom arv, de lydde ett tysthetslöfte, på grund av vilket inte mycket är känt om mysterierna. Aischylos åtnjöt också denna rätt en gång blev han till och med utvisad från Aten för att ha avslöjat rituella hemligheter.

Dessa mysterier uppstod möjligen under den mykenska eran redan i mitten av 2:a årtusendet f.Kr. Enligt myter var det Demeter som lärde ut dessa mysterier till eleusinerna efter Persefones återkomst. Deltagare i ritualerna drack en drink gjord av mynta och korn (kykeon), som, enligt legenden, Demeter drack i Keleis hus, varefter de besökte Demetertemplet, där vissa heliga föremål visades upp. Även slavar fick ta del av dessa sakrament. Det finns också en version att kykeon-drycken innehöll vissa psykotropa ämnen som gjorde att de rituella deltagarna kunde uppnå ett förändrat medvetandetillstånd.

Pausanias beskriver Demeters tempel av Eleusis i Telpus (Arcadia), där marmorstatyer av Demeter, Persefone och Dionysos ligger sida vid sida. Grunderna för chtonisk fertilitet återspeglas i kulten av Demeter Erinyes; Poseidon i form av en hingst kombinerat med henne, som förvandlades till ett sto. "Vredd och hämndlysten" Demeter (Erinyes) tvättar sig i floden och efter att ha blivit renad blir hon återigen en välvillig gudinna. I Hermione (Korinth) vördades Demeter som Chthonia ("jordisk"), varma källors beskyddare. I Phigaleia (Arcadia) vördades en gammal träbild av Demeter Melaina ("svart"). I Hesiod ligger den "rena" Demetern intill den "underjordiska" Zeus, och bonden ber sina böner till dem båda.

På berget Athos i Grekland har ett altare till Demeter bevarats med ett blodflöde och ett spår för halsen ger rätt att anta att det har gjorts människooffer.

Inverkan av bilden av Demeter på kultur och konst

Inom konsten avbildades Demeter på två sätt: som en gudinna snäll mot människor i form av en ung flicka som bär en krans av öron, och som en sörjande mor i form av en kvinna insvept i en slöja.

Homeros V och XIII hymner, Callimachus VI hymn och XL Orphic hymn är tillägnade henne. Aristius pjäs Demeter är tillägnad henne, och hon nämns även i Homers Odyssé.

Bland fornlämningarna sköna konsterna den mest kända är Demeter av Cnidus. Dedikationsreliefer förknippade med de eleusinska mysterierna, många terrakottafigurer, såväl som hennes bilder på pompeianska fresker och i målningarna av de så kallade Demeterskrypterna i Bolshaya Bliznitsa och Kerch har också bevarats.

I illustrationer till medeltidens böcker framstår Demeter som landsbygdsarbetets beskyddare och som personifieringen av sommaren. Under renässansen avbildas Demeter ofta naken. I europeisk konst 16-18 förknippades bilden av Demeter med glorifieringen av naturens gåvor (teckningar av G. Vasari och H. Goltzius, målningar av J. Jordaens "Offer till Ceres", P. P. Rubens "Staty of Ceres" , etc.) eller med sång av glädjeämnen livet (målningar "Bacchus, Venus och Ceres" av B. Spranger, Goltzius, Rubens, Jordaens, N. Poussin, etc.).

De viktigaste verken i europeisk litteratur är poesin av F. Schiller "The Eleusinian Feast" och A. Tennyson "Demeter and Persephone". N. Jommellis opera "Pacified Demeter" är också känd.

I modern tid

Huvudbältets asteroid (402) Chloe, upptäckt 1895 av den franske astronomen Auguste Charlois i Nice, är uppkallad efter Demeter.

Kronan av Demeter på planeten Venus är också uppkallad efter gudinnan.

I solsystem En dvärgplanet, som tidigare betraktades som en asteroid, är uppkallad efter den romerska analogen av gudinnan - Ceres.

Myter och legender * Demeter

Demeter

Demeter (Ceres )
fruktbarhetens och jordbrukets gudinna

Demeter(forngrekiska Δημήτηρ, även Δηώ) - i antikens grekiska mytologi, fruktbarhetens och jordbrukets gudinna. En av de mest vördade gudarna i det olympiska pantheonet. Hennes namn betyder "Moder Jord" (gr. da/ga, "jord": Demeter - bokstavligen "jord-moder"); enligt en kontroversiell hypotes nämns den i mykenska texter som da-ma-te .

Kulten av modergudinnan, böndernas beskyddarinna som skyddar allt liv på jorden, går tillbaka till den pre-indoeuropeiska eran. Bland de indoeuropeiska folken kallades hon Moder Jord (gr. Demeter, slav. Moder-Ost Jord, ind. Prthivi-Matar). Hon är den "stora modern", som föder allt levande och tar emot de döda, förkroppsligandet av primitiv kreativ energi. I en liknande form (enligt en hypotes) var Demeter också vördad: hon ansågs vara trollkarlarnas beskyddare, där hon identifierades med den stora gudinnan Hecate, som var assistent i häxkonst och den enda assistenten från honom. Hon kallades också Erinia (“Avenger”), Thermasia (“Hot”), Chthonia (“Earthly”, “Underground”); hennes dotter - - var drottningen av de dödas undre värld. Samtidigt är Demeter en "god gudinna", livets väktare, som lärde mänskligheten jordbruk. En assistent i bondearbete, fyller bondens lador med förnödenheter.

Ceres, trampar krigets attribut

Demeter - andra dotter till Kronos och Rhea och mor till Persephone, fru Aida. Syster och fru, syster till Hera, Aida och. Enligt legenden slukades hon av sin far Kronos och sedan bort från hans livmoder.

Enligt en version var Demeter en tid gift med den kretensiska jordbruksguden Iasion. Från deras förening, sluten på en tre gånger plöjd åker, föddes Plutos och Philomel. Enligt Diodorus var hon mor till Eubouleus.

Bland Orphics identifieras hon med Rhea som mor till Zeus, från vilken han födde Persefone. Zeus förförde henne i form av en orm. Enligt den frygiska myten förförde Zeus, i form av en tjur, sin mor Demeter, som fick namnet Brimo. Poseidon förförde henne i form av en häst (se nedan).

Hon fick Sicilien från Hades som äktenskapsgåva (hon kan också kallas född på Sicilien).

Hon etablerade de mindre mysterierna för att hedra Hercules för att rena honom från mordet på kentaurer.

I romersk mytologi var Demeters motsvarighet Ceres, gudinnan för det bördiga fältet. Under senantiken blandades kulten av Demeter med kulten av Cybele och Isis. Ibland sågs Demeter i stjärnbilden Jungfrun.

Den mest kända myten handlar om hur, och Demeter vandrade över hela jorden på jakt efter henne. Nio dagar senare, när hon insåg att hennes sökande var förgäves, vände Demeter sig till Helios för att få hjälp. Han berättade för henne namnet på kidnapparen, och Demeter insåg att Zeus själv hade gett upp sin dotter till sin bror, hon var maktlös att ändra någonting. Efter att ha ändrat sitt utseende gav sig gudinnan iväg för att vandra runt i världen.

Ceres och Stellio

Ceres och Stellio (Johann Wilhelm Bauer (1659)

En myt berättas – om en kille som heter Stellio, som förlöjligade gudinnan när hon reste jorden runt. Han skrattade åt den hastighet med vilken hon tömde skålen med havregrynsgröt som en av hennes beundrare erbjöd henne. För att straffa den unge mannen för hans oförskämdhet, kastade Ceres resterna av gröten i hans ansikte och förvandlade honom till en ödla.

Vid Eleusis sjönk Demeter på en sten (senare kallades det sorgens sten) vid källan (väl) Anfion. Här såg den eleusiniske kungen Keleis döttrar henne gråta. Gudinnan avslöjade inte sin hemlighet för flickorna, hon sa att hon var från Kreta och blev bestulen och bad om arbete och skydd. Prinsessorna tog henne till sin fars hus.

Demeter vid Eleusis

När hon gick in i megaronen, rörde gudinnan hennes huvud mot dörrens överliggare, vilket fick en strålglans att spridas genom hela huset. Drottning Metanira, som märkte detta, insåg att detta inte bara var dödlig framför henne. Hon bugade sig för gudinnan och erbjöd sig att ta sin stol. Demeter vägrade och slog sig ner på en enkel träsits vid bordet och överlämnade sig till sorg. Hon vägrade vin och mat och märkte ingen i närheten. Bara det kvicka skämtet från Yambas hembiträde fick henne att le.

Demeter, Triptolemus och Persefone (relief)

Drottningen anförtrodde främlingen omsorgen om sin son Demofon (enligt Hyginus - Triptolemus). Under loppet av några nätter blev barnet ett år äldre. Demeter, som ville göra barnet odödligt, svepte in det i lindade kläder och placerade det i en flammande ugn. Metanira såg detta en gång, väckte ett rop och beordrade att ge upp barnet. Enligt en version dog barnet. Sedan uppenbarade sig Demeter inför husets invånare i hennes gudomliga skepnad och beordrade att ett tempel skulle byggas åt henne i Eleusis, och ett altare byggdes vid Anfion-källan (brunnen) utanför stadsmuren, i gengäld lovade att lära dem hemligheterna av jordbruket.

Demetertemplet (Segesta)

Detta är en vy av insidan av Segesta-templet. Detta är Demetertemplet och inte Artemis mer berömda tempel. Det finns en parameter om huruvida templet lämnades öppet avsiktligt eller inte. Detta skulle inte motsvara det grekiska idealet, och templet är en mycket bra kopia av ett grekiskt tempel. Han är till och med åt rätt håll.

Under perioden av Demeters vandringar slutade grödor att växa på jorden. Människor dog av hunger och gjorde inga uppoffringar till gudarna. Zeus började skicka gudar och gudinnor efter Demeter för att övertala henne att återvända till Olympen. Men hon, som satt i en svart dräkt i det eleusinska templet, lade inte märke till dem. Sedan beordrade Zeus Hades att lämna tillbaka Persefone. Hades vågade inte vara olydig mot sin bror, utan gav henne frön av det heliga granatäpplet för att hon vid vissa tider på året skulle återvända till sin man.

När hon såg Persephone kom Demeter ur sin dvala, tog av sig sin sorgklänning och prydde hennes huvud med en krans av blåklint.

The Return of Persephone (Frederic Leighton, (1891)

I tacksamhet för deras gästfrihet undervisade Demeter eleusinerna i jordbruk. Hon gav Triptolemus vetefrön, och han var den förste som plöjde och sådde åkern. Sedan, på Demeters befäl, flög Triptolemus runt i alla världens länder i en vagn dragen av bevingade ormar och lärde människor jordbruk överallt.

Epitet av Demeter

· Anfeya- gudinnornas namn är ett epitet av Demeter som Eubouleus mor.

· Achaea(Aachena) - "The Mourner" är ett epitet av Demeter.

· Gerkinna- epitet av Demeter.

· Hermione- namnet på Demeter och Persefone i Syrakusa.

· Deo("Deo horse-born") är namnet på Demeter i profetian om Pythia till arkaderna.

· Deoida– Demeter eller hennes dotter, förförd av Zeus i form av en orm.

· Europa("Vidögd") - epitet av Demeter, helgedom i Lebadia. Hon var Trophonias sjuksköterska.

· Iul- kärvens demon, vördad i psalmer. Där var Demeter Iulo.

· Calligenia- epitet av Demeter.

· Carpophora(fruktgivare).

· Melena(Melaina) - se Despina.

· Prosimna- epitet av Demeter.

· Sikt— "Brödgivare" är ett epitet av Demeter, hennes staty på Sicilien. Nämnd i mykenska texter si-to-po-ti-ni-ja(Sieve Potnia, "Lady of Bread").

· Thesmophora("lagstiftare/lagbärare") är ett epitet av Demeter. Temple of Demeter Thesmophora och Kore i Halimuns deme. Temple of Demeter Thesmophora vid Megara. Det finns också en gudom, Thesmodoteira.

· Raseri(Thuria) är ett epitet av Demeter.

· Chloe("Grönande") är ett epitet av Demeter.

· Chthonia- epitet av Demeter i Hermione, årliga festivaler, fyra kor offras. I Sparta grundades hennes kult av Orfeus.

· Ennea- epitet av Demeter. Från platsen för Persefones bortförande.

· Erinyes("Avenging") är ett epitet av Demeter i Phelpus (Arcadia). Det finns en historia att Poseidon förföljde Demeter, hon förvandlades till ett sto och betade med Onkius sto, men Poseidon blev som en hingst och tog henne i besittning. Demeter tvättade sig i Ladon och heter Lucia (Washed One). Demeter födde en dotter, vars namn inte kan avslöjas för den oinvigde, och hästen Arion.

Kult och helgdagar av Demeter

Lite är känt om mysterierna, eftersom invigda förbjöds att prata om vad de såg och upplevde under ritualerna om dödsstraff. Det finns ett antagande om att kykeon innehöll psykotropa ämnen, tack vare vilka deltagarna i ritualerna uppnådde ett tillstånd av förändrat medvetande.

· Thesmophoria - festivaler för att hedra Demeter.

I litteratur och konst

Homeros V och XIII hymner, XL Orphic hymnen är tillägnade henne. Nämnd i Odysséen (V 125). Det fanns en pjäs av Aristius "Demeter". Demeter har ett vackert utseende, med hår färgen av moget vete.

Inom astronomi

Asteroiden (402) Chloe, upptäckt 1895, är uppkallad efter Demeter.

Callimachus

Hymn till Demeter

Här tar de handväskan! O fruar, säg högt:
Här tar de handväskan! Från marken titta på mysteriet,
Vem är främmande för hängivenhet; våga inte kika från hustaken,
Varken hustrun eller jungfrun eller den som släppte håret,
För nu måste vi alla spotta ut vatten när vi är hungriga.
Hesperus blinkade genom diset - när kommer du ut, o Hesperus?
Det var du som övertygade Demeter att dricka för första gången
Vid den tiden sökte hon utan framgång efter Jungfrun.
10 Ah, vår fru, och hur dina fötter bar dig
På en resa till svarta män och till frukterna av Hesperidins trädgård?
Hur länge har du slitit utan att tvätta dig, utan att dricka, utan att äta!
Tre gånger korsade du Achelous silverström,
Du gjorde dig besväret att korsa varje flod lika många gånger,
Tre gånger vid Callichors strömmar satt du sorgset på marken,
Bränd av solen, täckt av damm, plågad av hunger!
Nej å nej! Låt oss vara tysta om hur Deo sörjde.
Låt oss komma ihåg hur hon gav lagar till städerna,
Låt oss bättre komma ihåg hur hon skötte skörden för första gången
20 Heligt och hur hon lade ax under tjurarnas fötter
På den tiden, som Triptolemus instruerades i konst;
Låt oss komma ihåg bättre för att lära oss att undkomma brott
Och egenvilja, om hur Erysichthon straffades.
I gamla tider var inte Cnidus gränsen, utan Dotius den helige
Pelasgian-stammen fortfarande bebodd; de hängivna
Gudinnans lund är tjock - en pil kan inte tränga igenom löven,
Det växte tallar, ståtliga almar och päron,
Där mognade de sötaste äpplena; electra är tydligare,
Det rann vatten från bäckar. Inte mindre än den där lunden,
30 Vad älskade gudinnan med Eleusis, eller Triops eller Enna?
Under tiden lämnade den gode demonen Triop-familjen.
Och genom detta blev Erysichthon rörd av onda råd:
Han tog med sig tjugo tjänare, mäktiga,
Som jättar, kapabla att störta en hel stad,
Han bekämpade dem alla med yxor, han bekämpade dem alla med yxor -
Och den oförskämda skaran rusade till Demetrinas lund.
Det fanns en enorm poppel där, ett träd som växte till himlen,
Skugga vid middagstid för nymferna att leka med;
Efter att ha fått det första slaget stönade den sorgset.
40 Så Demeter hörde hur den heliga poppel led,
Och hon sa i ilska: "Vem hugger ner de underbara träden?"
Genast såg hon ut som Nikippa, som var prästinna
Tilldelades gudinnan från folket, i händerna
Tar en vallmo och bandage, omgjord med nycklar.
Hon höll ödmjuka tal till sin värdelösa man:
"O barn, du hugger ner stammarna som är tillägnade gudarna,
O barn, reträtt! O barn, du är kär för dem som födde!
Sluta med ditt arbete och lämna dina tjänare, så att du inte blir gripen
Med den imponerande Demeters vrede, vars helgedom du vanära!”
50 Han stirrade tillbaka på mig mer fruktansvärt än en vild lejoninna.
Han tittar på johannesört, efter att ha träffat honom i Tmari-bergen,
Att precis ha fött ett barn (de säger att deras ögon är läskiga):
"Gå bort!" ropade han, "eller jag slår dig med min yxa!"
När det gäller dessa träd kommer de att söka skydd
För palatset där jag ska skapa en glad fest med mina vänner!”
Den unge mannen avslutade; talet spelades in av Nemesis.
Efter att ha kokat av ilska avslöjade Demeter sin gudom, -
Askan rörde vid foten, medan huvudet vidrörde Olympus.
Tjänarna, döende av rädsla, såg gudinnan och omedelbart
60 De började fly och lämnade sina yxor i skogen.
Damen släppte dem, tvingade människor, inte snälla
Efter viljan från de som kom hit; men hon sade argt till herren:
"Så, bra, bra, åh hund, åh hund! Åh glad
Nu är det dags att festa! Du har många måltider framför dig."
Sålunda predikade hon och förberedde sorg för Erysichthon;
Just i det ögonblicket överväldigades han av en frenetisk hunger,
Brinnande, full av ilska och en ond sjukdom satte sig i honom.
Åh, en olycklig! Ju mer han åt, desto mer hungrig blev han.
Tjugo tjänare kom med mat och tolv vin,
70 För Dionysos och Demeter brändes av ilska enligt:
Det Demeter hatar hatar Dionysos alltid.
Skammen över att skämmas så över sin sons föräldrar
De vågade inte längre låta oss gå på besök och hittade på ursäkter.
En gång på spelen av Athena Etonian hans Ormenides
De ringde, men deras mamma vägrade:
"Han är inte hemma nu, igår skyndade han till Crannon,
Det kostar hundra tjurar att driva in skulden." Besökte
Deras Polixo, Actorions mamma, för sin sons bröllop
Vi tänker kalla Triop, och med honom Triops son.
80 Med sorg i sin själ sa hennes mor till henne i tårar:
"Resan kommer att vara med dig; Erysichthon, en galt på sluttningarna
Pinda är skadad och har legat på sin säng i nio dagar.”
Stackars, ömma mor, vilka lögner du har berättat!
Om en fest ordnas, då är "Erysichthon inte hemma";
En granne firar bröllopet - "Erysichthon blev blåslagen av en disk",
Eller "föll från vagnen" eller "räknade Othri-hjorden."
Under tiden låst hemma, hela dagen lång, från morgon till kväll
Han åt och åt oändligt, men förgäves - en vild mage
Bara han blev rasare; som i havets djup
90 Alla fördjupade sig fruktlöst och tog inte det minsta fördel av maten.
Som snö på Mimanthe eller vax i solsken,
Så smälte han och smälte mer, tills det inte fanns mer
Den drabbade har bara ådror, hud och ben.
Modern grät bittert, och systrarna sörjde mycket,
Och brösten som diade honom, och tio tjänarinnor.
Triop själv och slår sitt gråa huvud med händerna,
Han ropade högt till Poseidon, som inte alls lyssnade på honom:
"O falska förälder! Titta på ditt barnbarn, om det verkligen är sant
Jag är din son från Kanaka, eolisk dotter; mina
100 Fröet är denna olyckliga. När skulle Apollos pil
Han blev slagen och jag begravde honom med mina egna händer!
Nu har en avskyvärd hunger lagt sig i hans ögon.
Antingen vänd bort sjukdomen eller lägg den under din vård
Acceptera och ge näring åt dig själv; mina reserver har tagit slut.
Mina stallar är tomma, min trädgård syns inte längre
Fyrfota; Under tiden var kockarna utmattade,
De tog till och med upp mina mesks från den stora vagnen.
Han åt till och med kon som hans mamma förberedde för Hestia,
Och krigshästen med listorna tillsammans, och till och med
110 Den mest vitsvansade, som skrämde smådjur!”
Ändå, medan borden dukades i Triopovs hus,
Endast min kära frid visste om denna olycka.
Men när allt var tomt från de omättliga tänderna,
Vid vägskälet satte sig kungasonen,
Tigger torra bitar och någon annans bordsskräp.
Låt Demeter, din förolämpare, inte vara min vän,
Inte min granne! Jag tål inte onda grannar.
Tala högt, o jungfrur, så ska ni eka, o hustrur:
"Gläd dig, moder Demeter, rik på mat och bröd!"
120 Som fyra hästar som bär den heliga väskan,
Vit kostym, så vi har en mäktig gudinna som regerar
Må han sända ner en vit vår och en vit sommar,
Även höst och vinter, observera årets cirkulation!
Hur vi, utan skor och utan att binda håret, presterar,
Så må våra fötter och huvuden vara friska!
Bär fruarna fulla av guld
Numera koshnitsa; så är överflöd av guld!
De som är främmande för sakramenten, gå till prytaneum;
Ni, hängivna fruar, till själva gudinnans tempel,
130 Om sex inte nådde tiotal. Och du som är i moderlivet
Bär frukten när Ilithyia ber, eller plågas av smärta, -
Hur länge kommer dina ben att gå? och du Deo i överflöd
Han kommer att ge dig allt, och en dag kommer du att nå templet.
Gläd dig mycket, gudinna, och ge staden lycka till
Du och avtalet, frukt och spannmål kommer att växa för oss på fälten,
Boskapen växer upp, ger äpplena juice, ger öronen mognad,
Den ljuva världen kommer att växa, så att den som sår ska skörda skörden.
Visa mig nåd, jag ber, med förunderlig kraft bland gudinnorna!

Demeter, grekiska, lat. Ceres - dotter till Kronos och Rhea; fruktbarhetens och jordbrukets gudinna.

Efter födseln mötte Demeter ödet för alla Kronos barn: hennes far svalde henne. Efter att ha besegrat Kronos kallade Zeus Demeter till Olympen och anförtrodde henne vården om jordens fertilitet. För att denna fertilitet inte skulle gå till spillo, lärde Demeter människor att odla åkrarna. Således markerade det början inte bara på jordbruket, utan också på ett nytt sätt att leva för människor som tidigare hade levt en nomadisk livsstil, engagerade i jakt och boskapsuppfödning. Samtidigt gav Demeter människor lagar som de var tvungna att följa i detta nya liv.

Även om Demeter var givaren av ett stilla och lugnt liv, hon själv på länge berövades dessa glädjeämnen. Efter att ha träffat den mindre guden (eller halvguden) Iasion, födde Demeter en son, Plutos, som blev rikedomens gud och samtidigt orsaken till hennes sorg. När Zeus, som förgäves sökte Demeters gunst, fick veta om Plutos födelse, dödade han Iasion med blixten. Övertygad om den högsta gudens styrka och beslutsamhet gav Demeter efter för honom och födde sin dotter Persefone. Hon hade inte länge på sig att glädjas över sin dotter. En dag, när Persephone lekte med nymferna på Nysian-ängen, öppnade sig plötsligt jorden framför henne, underjordens gud dök upp och kidnappade Persephone, gömd i jordens djup. Demeter hörde sin dotters desperata rop och skyndade till hennes hjälp, men det fanns inga spår av Persefone. I nio dagar vandrade Demeter runt jorden och glömde mat och sömn, i ett fåfängat sökande efter sin dotter. Till slut berättade den allseende solguden för henne vad som hade hänt. Demeter gick omedelbart till Olympen och krävde att Zeus skulle återställa rättvisan och tvinga Hades att lämna tillbaka Persefone till sin mamma. Men Zeus var maktlös, eftersom Hades under tiden redan hade gift sig med Persephone (lat. Proserpina) och dessutom gett henne ett granatäpplekärna att smaka, och den som smakade något i de dödas rike kunde inte längre återgå till livet i jorden. Sedan lämnade Demeter Olympus, låste in sig i hennes tinning vid Eleusis och skickade sterilitet till jorden. Detta ledde till katastrofala konsekvenser, inte bara för människor, utan också för gudarna: folk blev förbittrade och slutade att offra till gudarna. I denna kritiska situation fattade Zeus ett kompromissbeslut. På hans insisterande åtog sig Hades att låta Persephone gå till sin mamma under två tredjedelar av året, medan Demeter accepterade det faktum att hennes dotter skulle tillbringa en tredjedel av året med sin man i de dödas rike. Sålunda, när bonden kastar frön i jorden på hösten, går Persephone till de dödas rike, och den sörjande Demeter berövar naturen från fertilitet. När Persephone kommer ut i ljuset igen på våren, hälsar Demeter, tillsammans med hela naturen, henne med blommor och grönska.

Den första personen som Demeter lärde att odla bröd var Triptolemus, vars föräldrar gav ett vänligt välkomnande till gudinnan när hon vandrade runt jorden på jakt efter sin dotter, i form av en gammal kvinna. Demeter gav Triptolemus vetekorn, visade honom hur man plöjde marken och beordrade honom att förmedla den förvärvade kunskapen till alla människor.

Demeter ville ge odödlighet till Triptolemus unge bror, Demofon. Men när hans mor Metanira såg att Demeter höll barnet över elden och tempererade honom, skrek hon av skräck; Demeter, rysande, tappade pojken och han brann. Efter Demeters avgång beordrade Triptolemus och Demofons far, kung Kelei, byggandet av ett magnifikt tempel i Eleusis, som med tiden blev centrum för hennes kult.

Det eleusinska templet går tillbaka till den mykenska eran (15-14 århundraden f.Kr.). På 500-talet B.C e. den atenske härskaren Pisistratos återuppbyggde den, utan att spara på några kostnader nästan hundra år senare, följde Perikles hans exempel. Huvudbyggnaden på den heliga platsen (telesterion) hade en kvadratisk form och kunde rymma upp till 4 000 personer i mitten av telesterion fanns det en scen på vilken liturgiska föreställningar hölls, som skildrade episoder från Demeters liv festligheterna för att hedra Demeter var enkla till sin natur, och ritualerna symboliserade jordbruksarbetets framsteg. Senare inspirerades de av önskan att tydligt visa och förklara växternas döende och återuppståndelse i naturen, och sedan av försök att klargöra det mänskliga livets mysterium och människans postuma öde. Endast invigda hade tillgång till dessa ritualer. De viktigaste festivalerna för att hedra Demeter kallades "stora mysterier", de började i slutet av september och varade i nio dagar, och en månad innan de började proklamerades en universell helig fred (ekehiriya), obligatorisk för alla grekiska stater.

Demeter var en av de äldsta grekiska gudinnorna. Hennes namn finns på tavlor från det så kallade Nestorpalatset i Pylos, skrivet i Linjär B (1300-1200-talen f.Kr.). I takt med att jordbrukets betydelse i den grekiska ekonomin växte spred sig kulten av Demeter överallt där grekerna bodde. Genom Sicilien och södra Italien kom kulten av Demeter till Rom, där den identifierades med kulten av spannmåls- och skördens gudinna, Ceres. Senare började hennes kult smälta samman med kulten av Gaia och Rhea, och delvis Cybele.

Gamla bilder av Demeter liknar Hera, men hennes modersdrag är mer betonade - i motsats till Heras imperialistiska storhet. Symboler för Demeter var kransar av öron, korgar med frukt och facklor. Hennes mest kända bilder: den så kallade "Demeter of Knidos" (grekiskt original, ca 330 f.Kr., tillskriven skulptören Leochares), det kolossala huvudet av "Demeter med ett diadem" (4:e eller 3:e århundradet f.Kr.), stor relief från Philius verkstad "Triptolemus mellan Demeter och Kore" (430-420 f.Kr.), som finns i Eleusis.

Från Demeters tempel återstår för det mesta bara ruiner, förutom templet från 600-talet. B.C e. i Paestum (Posidonia), men det verkar som om detta tempel är felaktigt tillskrivet henne.

Hymnen "To Demeter" av Homeros och hymnen med samma namn av Callimachus (3:e århundradet f.Kr.), samt "The Eleusinian Festival" av Schiller (1798) är tillägnade Demeter.