මෙම ලිපිය ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි: "සංවාද සහ ඒකපුද්ගල කථා යනු කුමක්ද?" එය මෙම කථන ආකාර දෙකේ ලක්ෂණ, අර්ථ දැක්වීම්, එක් එක් ඒවායේ ප්‍රභේද, විරාම ලකුණු සහ වෙනත් ලක්ෂණ ඉදිරිපත් කරයි. ඔවුන් අතර ඇති වෙනස්කම් හැකිතාක් විස්තරාත්මකව තේරුම් ගැනීමට සහ ඔබ වෙනුවෙන් අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගැනීමට අපගේ ලිපිය ඔබට උපකාරී වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
සංවාදය: අර්ථ දැක්වීම
සංවාදය යනු පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර සංවාදයක් වන කථන ආකාරයකි, එය ඔවුන් අතර අදහස් හුවමාරුවකින් සමන්විත වේ. සංවාදයේ ප්රධාන ඒකකය සංවාදාත්මක එකමුතුව ලෙස හැඳින්වේ - එය තේමාත්මක (අර්ථාර්ථමය) තනි පුද්ගල ප්‍රකාශ කිහිපයකින් එකකට ඒකාබද්ධ කිරීමකි, එය ප්‍රකාශ, අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමකි, සෑම එකක්ම පෙර එක සමඟ සම්බන්ධ වී එය මත රඳා පවතී.
සංවාද එකමුතුවේ පැවැත්ම පැහැදිලි වන්නේ විෂම ප්‍රකාශ (එකතු කිරීම, බෙදා හැරීම, ආඛ්‍යානය, එකඟතාව-එකඟතාවය, ප්රශ්න-පිළිතුරු, කථන ආචාර ධර්ම සූත්‍ර) සම්බන්ධ කිරීමෙනි.
සමහර විට එය පැවතිය හැක්කේ මැදිහත්කරුගේ පෙර ප්‍රකාශයට ප්‍රතික්‍රියාවක් නොවන ප්‍රකාශයන්ට ස්තූතිවන්ත වන නමුත් සාමාන්යයෙන් සංවාදයට සහභාගී වන්නා ප්‍රති ප්‍රශ්නයක් අසන කථන තත්වයට ය:
ඔබේ මතය අනුව සංවාදය සහ ඒකපුද්ගල කථාව යනු කුමක්ද?
ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද?
ප්‍රකාශවල ස්වභාවය විවිධ සාධක මත රඳා පවතී: පළමුව, ඔවුන්ගේ කථන උපක්‍රම සහ උපාය මාර්ග සමඟ සංවාදයට සහභාගිවන්නන්ගේ පෞරුෂයන් මත, කථන සංස්කෘතිය, "විභව සවන්දෙන්නෙකු" සිටීමේ සාධකය (සංවාදයට සහභාගී නොවන, ඔහු එහි සිටියත්), සන්නිවේදනය සිදුවන පරිසරයේ විධිමත්භාවයේ මට්ටම.
අන්තර්ක්රියා වර්ග
සංවාදයේ සහභාගිවන්නන් අතර සම්බන්ධතා කේතය මගින් අදහස්වල ලක්ෂණ ද බලපායි, i.e. ඔවුන්ගේ අන්තර්ක්රියා වර්ගය. ප්රධාන වර්ග තුනක් තිබේ: සහයෝගිතාව, යැපීම සහ සමානාත්මතාවය. කථිකයන්ගේ කථනය පාලනය කිරීම සහ භාෂා අවශ්‍යතා සහ සම්මතයන්ට අනුකූල වීම පරිසරයේ විධිමත්භාවයේ මට්ටම මත රඳා පවතී.
සංවාද ව්යුහය
රුසියානු භාෂාවෙන් සංවාදයට සෑම විටම නිශ්චිත ව්‍යුහයක් ඇත, එය බොහෝ වර්ගවල එලෙසම පවතී: පළමුව ආරම්භය, පසුව ප්රධාන කොටස සහ අවසානයේ අවසානය පැමිණේ. ආරම්භය කථන ආචාර විධි (ආයුබෝවන්, වාසිලි ව්ලැඩිමිරොවිච්!) හෝ පළමු ප්රශ්න කිරීමේ ප්රකාශය (එය වේලාව කීයද?), මෙන්ම විනිශ්චය ප්‍රකාශයක් (අද අපූරු කාලගුණය!) බොහෝ සූත්‍රවලින් එකක් විය හැකිය.
එහි පහළ සීමාව විවෘතව පැවතිය හැකි නිසා සංවාදයේ දිග න්‍යායාත්මකව අසීමිත විය හැකි බව සඳහන් කළ යුතුය. රුසියානු භාෂාවේ සෑම සංවාදයක්ම පාහේ එය සමන්විත වන සංවාද ඒකක වැඩි කිරීමෙන් දිගටම කරගෙන යා හැක. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රායෝගිකව, සංවාද කථාවට අවසානයක් ඇත (කථන ආචාර විධි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් (ආයුබෝවන්!), එකඟතාවයේ ප්‍රකාශයක් (නිසැකවම!) හෝ ප්රතිචාර දැක්වීමේ ප්‍රකාශයක්).
සංවාද විශේෂාංග
සංවාදය යනු ප්‍රාථමික වන සන්නිවේදනයේ ස්වභාවික ආකාරයකි. එමනිසා, වාචික කථාවේදී මෙම ස්වරූපය වඩාත් පුළුල් වී ඇත. නමුත් සංවාදය (ඉහත දක්වා ඇති නිර්වචනය) මාධ්‍යවේදී, විද්‍යාත්මක සහ නිල ව්‍යාපාරික කථාවේ ද පවතී.
සංවාදයක් ඇති විය යුතු කොන්දේසි
සංවාදයක් ඇති වීමට නම්, එක් අතකින්, සහභාගිවන්නන් බෙදාහදා ගන්නා මූලික පොදු තොරතුරු පදනමක් අවශ්‍ය වන අතර, අනෙක් අතට, දී ඇති කතාවක සහභාගිවන්නන්ගේ දැනුමේ අවම වෙනසක් තිබීම අවශ්‍ය වේ. අන්තර්ක්රියා. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන්ට අදාළ කථන විෂය පිළිබඳ තොරතුරු එකිනෙකාට ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, එයින් අදහස් වන්නේ සංවාදය ඵලදායි නොවන බවයි. එනම්, තොරතුරු නොමැතිකම මෙම ආකාරයේ කථනයේ ඵලදායීතාවයට අහිතකර ලෙස බලපායි. සංවාදයට සහභාගිවන්නන්ට අඩු කථන හැකියාවක් ඇති විට පමණක් නොව, සංවාදයක් ආරම්භ කිරීමට හෝ එය වර්ධනය කිරීමට ආශාවක් නොමැති විටද සමාන සාධකයක් දිස්විය හැකිය.
ආචාර විධි ලෙස හැඳින්වෙන කථන ආචාර විධි වලින් එකක් පමණක් පවතින සංවාදයකට විධිමත් අර්ථයක් ඇත, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත් එය තොරතුරු රහිත ය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සහභාගිවන්නන්ට තොරතුරු ලබා ගැනීමට අවශ්‍යතාවයක් හෝ ආශාවක් නැත, කෙසේ වෙතත්, සංවාදයම සාමාන්යයෙන් සමහර අවස්ථාවන්හිදී නිල වශයෙන් පිළිගනු ලැබේ (නිදසුනක් ලෙස, පොදු ස්ථානවල රැස්වීමේදී):
ආයුබෝවන්!
ඔයාට කොහොම ද?
හරි, ස්තුතියි. එතකොට ඔයා?
හැම දෙයක්ම හොඳයි, මම සෙමින් වැඩ කරනවා.
හොඳයි, ආයුබෝවන්, සතුටුයි!
නව තොරතුරු ලබා ගැනීම අරමුණු කරගත් සංවාදයක් මතුවීම සඳහා අත්යවශ්ය කොන්දේසියක් වන්නේ සන්නිවේදනයේ අවශ්යතාවයයි. මෙම සාධකය පැන නගින්නේ එහි සහභාගිවන්නන් අතර තොරතුරු හා දැනුමේ විභව පරතරයේ ප්රතිඵලයක් ලෙසය.
දෙබස් වර්ග
කාර්යයන් සහ අරමුණු, මැදිහත්කරුවන්ගේ භූමිකාවන් සහ සන්නිවේදන තත්ත්වය මත පදනම්ව, පහත දැක්වෙන සංවාද වර්ග වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: ව්‍යාපාරික සංවාදය, එදිනෙදා සංවාදය සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා.
එදිනෙදා සංවාදයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ - විය හැකි අපගමනයමාතෘකාවෙන්, සැලසුම් නොකිරීම, ඉලක්ක නොමැතිකම සහ කිසියම් තීරණයක් සඳහා අවශ්‍යතාවය, විවිධ සාකච්ඡා මාතෘකා, පුද්ගලික ප්‍රකාශනය, වාචික නොවන (වාචික නොවන) මාධ්‍යයන් සහ සන්නිවේදන ක්රම සහ සන්නිවේදන ක්රම බහුලව භාවිතා කිරීම, සංවාද විලාසය.
ව්‍යාපාරික සංවාදයක් යනු ප්රධාන වශයෙන් සංවාදයට සහභාගිවන්නන් දෙදෙනෙකු අතර සන්නිවේදනය වන අතර එය බොහෝ දුරට අන්තර් පුද්ගල ස්වභාවයකි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සහභාගිවන්නන්ගේ වාචික හා වාචික නොවන බලපෑමේ විවිධ ශිල්පීය ක්රම සහ ක්රම භාවිතා කරනු ලැබේ. ව්‍යාපාරික සංවාදය, එය සැමවිටම නිශ්චිත විෂයයක් තිබුණද, වඩාත් පුද්ගලිකව නැඹුරු වේ (උදාහරණයක් ලෙස, ව්‍යාපාරික සාකච්ඡා මෙන් නොව) සහ ප්රධාන වශයෙන් එකම සමාගමේ නියෝජිතයින් අතර සිදු වේ.
සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් යනු පුවත්පත් සාමාජිකයෙකු සහ මහජන උනන්දුවක් දක්වන අනන්‍යතාවයක් ඇති අයෙකු අතර සංවාදයකි. එහි සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ ද්විපාර්ශ්විකත්වයයි, එනම්, සම්මුඛ පරීක්ෂක (සම්මුඛ පරීක්ෂණය පවත්වන තැනැත්තා), සෘජුවම ලිපිනකරු අමතන විට, අනාගත පාඨකයන් විසින් එහි සංජානනයේ සුවිශේෂතා මත මූලික වශයෙන් ගණනය කිරීම, සංවාදයේ විශේෂ නාට්යයක් ගොඩනඟයි.
සංවාදයේ විරාම ලකුණු
රුසියානු භාෂාවෙන් අක්ෂර වින්‍යාසය ඉතා සරල මාතෘකාවකි. කථිකයන්ගේ ප්රකාශයන් නව ඡේදයකින් ආරම්භ වන්නේ නම්, ඒ සෑම එකක් ඉදිරියේම ඉරක් ලියා ඇත, උදාහරණයක් ලෙස:
දෙබස් සහ ඒකපුද්ගල කතා මොනවාද?
මේවා කථන ආකාර දෙකකි.
ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
සහභාගිවන්නන් සංඛ්යාව.
ප්රකාශයන් විශේෂිත පුද්ගලයෙකුට අයත් බව නොදැක්වුවහොත්, ඒ සෑම එකක්ම උද්ධෘත ලකුණුවල තබා ඊළඟට ඉරක් මගින් වෙන් කරනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස: "දෙබස් සහ මොනොලොග් යනු කුමක්ද?" - "කථන ආකාර." - "උපදෙසට ස්තුතියි!"
ප්රකාශය කතුවරයාගේ වචන වලින් අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඊළඟට පෙර ඉර දමනු ලැබේ: “ඔබ ජීවත් වන්නේ කෙසේද?” - මරියා පෙට්‍රොව්නා ඇසුවාය. “කිසිවක් නැත, සෙමින්,” ඊගෝර් ඔලෙගොවිච් පිළිතුරු දුන්නේය.
මෙම සරල නීති දැනගෙන ඒවා ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් ඔබට සැමවිටම සංවාදයක් නිවැරදිව රචනා කළ හැකිය.
ඒකපුද්ගල කථාව: අර්ථ දැක්වීම
ඒකපුද්ගල කථාවට කාලයෙහි සාපේක්ෂ දිගක් ඇත (එය විවිධ වෙළුම්වල කොටස් වලින් සමන්විත වේ, ඒවා අර්ථය සහ ව්‍යුහයට සම්බන්ධ ප්රකාශයන් වේ), සහ එහි වචන මාලාවේ විවිධත්වය සහ පොහොසත්කම මගින් ද කැපී පෙනේ. ඒකපුද්ගල කථාවේ තේමාවන් බෙහෙවින් වෙනස් වන අතර, එහි වර්ධනය තුළ ස්වයංසිද්ධව වෙනස් විය හැකිය.
මොනොලොග් වර්ග
ඒකපුද්ගල ප්රධාන වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිරිතකි.
1. අරමුණු සහිත, සවිඥානික සන්නිවේදනය සහ සවන්දෙන්නාට ආයාචනා කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් වන ඒකපුද්ගල කථාව ප්රධාන වශයෙන් භාවිතා වන්නේ පොත් කථාවේ වාචික ස්වරූපයෙන් ය: විද්‍යාත්මක වාචික කථාව (උදාහරණයක් ලෙස, වාර්තාවක් හෝ අධ්‍යාපනික දේශනයක්), වාචික මහජන සහ අධිකරණ කථාව . Monologue කලාත්මක කථනයේ විශාලතම වර්ධනය ලබා ඇත.
2. තනිව කතා කිරීම තමා සමඟ පමණක් වන අතර, එනම්, ක්ෂණික සවන්දෙන්නා වෙත නොව, තමාටම යොමු කෙරේ. මෙම ආකාරයේ කථාව "අභ්යන්තර ඒකපුද්ගලික" ලෙස හැඳින්වේ. එය එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් හෝ වෙනත් අයෙකුගෙන් ප්රතිචාරයක් ඇති කිරීමට අදහස් නොකෙරේ.
බොහෝ උදාහරණ ඇති ඒකපුද්ගල කථාවක් ස්වයංසිද්ධ, සූදානම් නොකළ (බොහෝ විට එය වාචික කථාවේදී භාවිතා වේ) හෝ පෙර සැලසුම් කළ, සකස් කළ ඒවා විය හැකිය.
අරමුණ අනුව මොනොලොග් වර්ග
ප්රකාශය විසින් අනුගමනය කරන ලද අරමුණ අනුව, ප්රධාන වර්ග තුනක් ඇත: තොරතුරු කථාව, ඒත්තු ගැන්වීම සහ පෙළඹවීම.
තොරතුරු වල ප්රධාන අරමුණ දැනුම හුවමාරු කිරීමයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, කථිකයා පළමුව, පාඨය වටහා ගැනීමට සවන්දෙන්නන්ගේ බුද්ධිමය හා සංජානන හැකියාවන් සැලකිල්ලට ගනී.
විවිධ තොරතුරු ඒකපුද්ගලික විවිධ කථා, වාර්තා, දේශන, වාර්තා, පණිවිඩ වේ.
ඒත්තු ගැන්වීමේ ඒකපුද්ගල කථාවක් මූලික වශයෙන් ශ්‍රාවකයාගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් ඉලක්ක කර ගනී. කථිකයා මුලින්ම සැලකිල්ලට ගන්නේ දෙවැන්නාගේ පිළිගැනීමයි. මෙම ආකාරයේ කථාවට ඇතුළත් වේ: ගාම්භීර, සුබ පැතුම්, සමුගැනීම.
උද්දීපනය කරන ඒකපුද්ගල කථාවක් (අපගේ කාලයේ ඉතා ජනප්රිය දේශපාලන කථා ඒවාට උදාහරණ වේ) මූලික වශයෙන් විවිධ ක්රියා සඳහා සවන්දෙන්නන් පෙළඹවීම අරමුණු කරයි. එයට ඇතුළත් වන්නේ: විරෝධතා කථාව, දේශපාලන කථාව, ක්‍රියාකාරී කතාවට කැඳවීම.
ඒකපුද්ගලික සංයුති ආකාරය
එහි ව්යුහය තුළ මානව ඒකපුද්ගල කථාවක් ක්‍රියාකාරී-අර්ථාර්ථය හෝ ප්‍රභේද-ශෛලීය අනුබද්ධය මත පදනම්ව, සංයුති ආකෘතියක් නියෝජනය කරයි. පහත දැක්වෙන ප්‍රභේද-ශෛලීය ඒකපුද්ගල කථා කැපී පෙනේ: කථික කථාව, නිල ව්‍යාපාර සහ රුසියානු භාෂාවෙන් කලාත්මක ඒකපුද්ගල කථාව මෙන්ම වෙනත් වර්ග. ක්‍රියාකාරී-අර්ථාර්ථමය ඒවාට ආඛ්‍යානය, විස්තරය සහ තර්කනය ඇතුළත් වේ.
ඒකපුද්ගල කථා විධිමත්භාවයේ සහ සූදානමේ මට්ටම අනුව වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කථික කථාවක් යනු සෑම විටම පූර්ව-සැලසුම් කරන ලද සහ සකස් කරන ලද ඒකපුද්ගල කථාවකි, එය නිසැකවම නිල පසුබිමක උච්චාරණය කරනු ලැබේ. නමුත් යම් දුරකට එය කෘතිම කථාවක් නියෝජනය කරයි, සෑම විටම සංවාදයක් වීමට උත්සාහ කරයි. එමනිසා, ඕනෑම ඒකවචනයකට විවිධ සංවාද ක්රම තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, වාචාල ප්රශ්න, අභියාචනා, ප්රශ්න-පිළිතුරු කථන ආකාර යනාදිය මේවාට ඇතුළත් වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කථිකයා තම ලිපිනකරුගේ කථන ක්‍රියාකාරකම් වැඩි කිරීමට, අවදි කිරීමට ඇති ආශාව ගැන කථා කරන සෑම දෙයක්ම මෙයයි. ඔහුගේ ප්රතික්රියාව.
ඒකපුද්ගල කථාවක, හැඳින්වීමක් (කථිකයා විසින් කථිකයා විසින් අර්ථ දක්වා ඇති), ප්රධාන කොටස සහ නිගමනය (කථිකයා ඔහුගේ කථාව සාරාංශ කරන) ඇත.
නිගමනය
මේ අනුව, ඒකපුද්ගල කථාව සහ සංවාදය සන්නිවේදනයට සහභාගී වන විෂයයන් ගණනින් එකිනෙකට වෙනස් වන ප්රධාන කථන ආකාර දෙකක් බව සටහන් කළ හැකිය. සංවාදය යනු එහි සහභාගිවන්නන් අතර අදහස් සහ සිතුවිලි හුවමාරු කර ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස ප්‍රාථමික හා ස්වාභාවික ස්වරූපයක් වන අතර ඒකපුද්ගල කථාවක් යනු එක් පුද්ගලයෙකු පමණක් කථකයා වන දීර්ඝ ප්‍රකාශයකි. ඒකපුද්ගල කථාව සහ දෙබස් කථාව යන දෙකම වාචික සහ ලිඛිත ආකාරයෙන් පවතී, නමුත් දෙවැන්න සැමවිටම ඒකපුද්ගල කථාව මත පදනම් වූ අතර දෙබස් කථාව වාචික ස්වරූපය මත පදනම් වේ.
දෙසැම්බර් 18, 2014මෙම ලිපිය ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි: "සංවාද සහ ඒකපුද්ගල කථා යනු කුමක්ද?" එය මෙම කථන ආකාර දෙකේ ලක්ෂණ, අර්ථ දැක්වීම්, එක් එක් ඒවායේ ප්‍රභේද, විරාම ලකුණු සහ වෙනත් ලක්ෂණ ඉදිරිපත් කරයි. ඔවුන් අතර ඇති වෙනස්කම් හැකිතාක් විස්තරාත්මකව තේරුම් ගැනීමට සහ ඔබ වෙනුවෙන් අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගැනීමට අපගේ ලිපිය ඔබට උපකාරී වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
සංවාදය: අර්ථ දැක්වීම
සංවාදය යනු පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර සංවාදයක් වන කථන ආකාරයකි, එය ඔවුන් අතර අදහස් හුවමාරුවකින් සමන්විත වේ. සංවාදයේ ප්රධාන ඒකකය සංවාදාත්මක එකමුතුව ලෙස හැඳින්වේ - එය තේමාත්මක (අර්ථාර්ථමය) තනි පුද්ගල ප්‍රකාශ කිහිපයකින් එකකට ඒකාබද්ධ කිරීමකි, එය ප්‍රකාශ, අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමකි, සෑම එකක්ම පෙර එක සමඟ සම්බන්ධ වී එය මත රඳා පවතී.
සංවාද එකමුතුවේ පැවැත්ම පැහැදිලි වන්නේ විෂම ප්‍රකාශ (එකතු කිරීම, බෙදා හැරීම, ආඛ්‍යානය, එකඟතාව-එකඟතාවය, ප්රශ්න-පිළිතුරු, කථන ආචාර ධර්ම සූත්‍ර) සම්බන්ධ කිරීමෙනි.
සමහර විට එය පැවතිය හැක්කේ මැදිහත්කරුගේ පෙර ප්‍රකාශයට ප්‍රතික්‍රියාවක් නොවන ප්‍රකාශයන්ට ස්තූතිවන්ත වන නමුත් සාමාන්යයෙන් සංවාදයට සහභාගී වන්නා ප්‍රති ප්‍රශ්නයක් අසන කථන තත්වයට ය:
ඔබේ මතය අනුව සංවාදය සහ ඒකපුද්ගල කථාව යනු කුමක්ද?
ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද?
ප්‍රකාශවල ස්වභාවය විවිධ සාධක මත රඳා පවතී: පළමුව, ඔවුන්ගේ කථන උපක්‍රම සහ උපාය මාර්ග සමඟ සංවාදයට සහභාගිවන්නන්ගේ පෞරුෂය, ඔවුන්ගේ කථන සංස්කෘතිය, “විභව සවන්දෙන්නෙකු” සිටීමේ සාධකය (කවුද? සංවාදයට සහභාගී නොවේ, ඔහු එහි සිටියද), සන්නිවේදනය සිදුවන පරිසරයේ විධිමත්භාවයේ තරම.
අන්තර්ක්රියා වර්ග
සංවාදයේ සහභාගිවන්නන් අතර සම්බන්ධතා කේතය මගින් අදහස්වල ලක්ෂණ ද බලපායි, i.e. ඔවුන්ගේ අන්තර්ක්රියා වර්ගය. ප්රධාන වර්ග තුනක් තිබේ: සහයෝගිතාව, යැපීම සහ සමානාත්මතාවය. කථිකයන්ගේ කථනය පාලනය කිරීම සහ භාෂා අවශ්‍යතා සහ සම්මතයන්ට අනුකූල වීම පරිසරයේ විධිමත්භාවයේ මට්ටම මත රඳා පවතී.
සංවාද ව්යුහය
රුසියානු භාෂාවෙන් සංවාදයට සෑම විටම නිශ්චිත ව්‍යුහයක් ඇත, එය බොහෝ වර්ගවල එලෙසම පවතී: පළමුව ආරම්භය, පසුව ප්රධාන කොටස සහ අවසානයේ අවසානය පැමිණේ. ආරම්භය කථන ආචාර විධි (ආයුබෝවන්, වාසිලි ව්ලැඩිමිරොවිච්!) හෝ පළමු ප්රශ්න කිරීමේ ප්රකාශය (එය වේලාව කීයද?), මෙන්ම විනිශ්චය ප්‍රකාශයක් (අද අපූරු කාලගුණය!) බොහෝ සූත්‍රවලින් එකක් විය හැකිය.
එහි පහළ සීමාව විවෘතව පැවතිය හැකි නිසා සංවාදයේ දිග න්‍යායාත්මකව අසීමිත විය හැකි බව සඳහන් කළ යුතුය. රුසියානු භාෂාවේ සෑම සංවාදයක්ම පාහේ එය සමන්විත වන සංවාද ඒකක වැඩි කිරීමෙන් දිගටම කරගෙන යා හැක. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රායෝගිකව, සංවාද කථාවට අවසානයක් ඇත (කථන ආචාර විධි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් (ආයුබෝවන්!), එකඟතාවයේ ප්‍රකාශයක් (නිසැකවම!) හෝ ප්රතිචාර දැක්වීමේ ප්‍රකාශයක්).
සංවාද විශේෂාංග
සංවාදය යනු ප්‍රාථමික වන සන්නිවේදනයේ ස්වභාවික ආකාරයකි. එමනිසා, වාචික කථාවේදී මෙම ස්වරූපය වඩාත් පුළුල් වී ඇත. නමුත් සංවාදය (ඉහත දක්වා ඇති නිර්වචනය) මාධ්‍යවේදී, විද්‍යාත්මක සහ නිල ව්‍යාපාරික කථාවේ ද පවතී.
සන්නිවේදනයේ මූලික ආකාරයක් ලෙස, එය වාචික අන්තර්ක්‍රියාවල ස්වයංසිද්ධ, සූදානම් නොවූ ආකාරයකි. මෙය මූලික වශයෙන් වාචික කථනයට අදාළ වන අතර, එහි වර්ධනයේදී සංවාදයේ මාතෘකාව අත්තනෝමතික සාධකවල බලපෑම යටතේ වෙනස් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මාධ්‍යවේදී, විද්‍යාත්මක සහ නිල ව්‍යාපාරික කථාවේදී පවා, යම් මූලික ප්රකාශයන් (මූලික වශයෙන් ප්රශ්න) සකස් කිරීමත් සමඟ, සංවාදයේ වර්ධනය හා ගොඩනැගීම (රුසියානු භාෂාව සහ ලෝකයේ අනෙකුත් භාෂා මේ සඳහා සමාන වේ) ස්වයංසිද්ධ වනු ඇත, මක්නිසාද යත් බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී මැදිහත්කරුගේ ප්‍රතිගාමී ප්රකාශයන් අනපේක්ෂිත සහ නොදන්නා ඒවා වනු ඇත.
“වාචික ප්‍රකාශනයේ මාධ්‍යයන් සුරැකීමේ විශ්වීය මූලධර්මය” ලෙස හැඳින්වෙන මූලධර්මය මෙම කථනයේ වඩාත් පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යම් අවස්ථාවක එහි සහභාගිවන්නන් වාචික අවම වශයෙන් භාවිතා කරන බවයි, එනම් වාචික, මාධ්‍යයන්, විවිධ වාචික නොවන සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් හරහා වාචික ප්‍රකාශනයේ හිඟය පිරවීම. එවැනි වාචික නොවන ආකාරවලට මුහුණේ ඉරියව්, ස්වරය, අභිනයන් සහ ශරීර චලනයන් ඇතුළත් වේ.
සංවාදයක් ඇති විය යුතු කොන්දේසි
සංවාදයක් ඇති වීමට නම්, එක් අතකින්, සහභාගිවන්නන් බෙදාහදා ගන්නා මූලික පොදු තොරතුරු පදනමක් අවශ්‍ය වන අතර, අනෙක් අතට, දී ඇති කතාවක සහභාගිවන්නන්ගේ දැනුමේ අවම වෙනසක් තිබීම අවශ්‍ය වේ. අන්තර්ක්රියා. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන්ට අදාළ කථන විෂය පිළිබඳ තොරතුරු එකිනෙකාට ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, එයින් අදහස් වන්නේ සංවාදය ඵලදායි නොවන බවයි. එනම්, තොරතුරු නොමැතිකම මෙම ආකාරයේ කථනයේ ඵලදායීතාවයට අහිතකර ලෙස බලපායි. සංවාදයට සහභාගිවන්නන්ට අඩු කථන හැකියාවක් ඇති විට පමණක් නොව, සංවාදයක් ආරම්භ කිරීමට හෝ එය වර්ධනය කිරීමට ආශාවක් නොමැති විටද සමාන සාධකයක් දිස්විය හැකිය.
ආචාර විධි ලෙස හැඳින්වෙන කථන ආචාර විධි වලින් එකක් පමණක් පවතින සංවාදයකට විධිමත් අර්ථයක් ඇත, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත් එය තොරතුරු රහිත ය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සහභාගිවන්නන්ට තොරතුරු ලබා ගැනීමට අවශ්‍යතාවයක් හෝ ආශාවක් නැත, කෙසේ වෙතත්, සංවාදයම සාමාන්යයෙන් සමහර අවස්ථාවන්හිදී නිල වශයෙන් පිළිගනු ලැබේ (නිදසුනක් ලෙස, පොදු ස්ථානවල රැස්වීමේදී):
ආයුබෝවන්!
ඔයාට කොහොම ද?
හරි, ස්තුතියි. එතකොට ඔයා?
හැම දෙයක්ම හොඳයි, මම සෙමින් වැඩ කරනවා.
හොඳයි, ආයුබෝවන්, සතුටුයි!
නව තොරතුරු ලබා ගැනීම අරමුණු කරගත් සංවාදයක් මතුවීම සඳහා අත්යවශ්ය කොන්දේසියක් වන්නේ සන්නිවේදනයේ අවශ්යතාවයයි. මෙම සාධකය පැන නගින්නේ එහි සහභාගිවන්නන් අතර තොරතුරු හා දැනුමේ විභව පරතරයේ ප්රතිඵලයක් ලෙසය.
දෙබස් වර්ග
කාර්යයන් සහ අරමුණු, මැදිහත්කරුවන්ගේ භූමිකාවන් සහ සන්නිවේදන තත්ත්වය මත පදනම්ව, පහත දැක්වෙන සංවාද වර්ග වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: ව්‍යාපාරික සංවාදය, එදිනෙදා සංවාදය සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා.
එදිනෙදා සංවාදයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ වන්නේ මාතෘකාවෙන් බැහැරවීම, සැලසුම් නොකිරීම, ඉලක්ක නොමැතිකම සහ ඕනෑම තීරණයක් සඳහා අවශ්‍යතාවය, විවිධ සාකච්ඡා මාතෘකා, පුද්ගලික ප්‍රකාශනය, වාචික නොවන (වාචික නොවන) මාධ්‍යයන් සහ සන්නිවේදන ක්රම බහුලව භාවිතා කිරීම, සංවාද ශෛලිය.
ව්‍යාපාරික සංවාදයක් යනු ප්රධාන වශයෙන් සංවාදයට සහභාගිවන්නන් දෙදෙනෙකු අතර සන්නිවේදනය වන අතර එය බොහෝ දුරට අන්තර් පුද්ගල ස්වභාවයකි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සහභාගිවන්නන්ගේ වාචික හා වාචික නොවන බලපෑමේ විවිධ ශිල්පීය ක්රම සහ ක්රම භාවිතා කරනු ලැබේ. ව්‍යාපාරික සංවාදය, එය සැමවිටම නිශ්චිත විෂයයක් තිබුණද, වඩාත් පුද්ගලිකව නැඹුරු වේ (උදාහරණයක් ලෙස, ව්‍යාපාරික සාකච්ඡා මෙන් නොව) සහ ප්රධාන වශයෙන් එකම සමාගමේ නියෝජිතයින් අතර සිදු වේ.
සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් යනු පුවත්පත් සාමාජිකයෙකු සහ මහජන උනන්දුවක් දක්වන අනන්‍යතාවයක් ඇති අයෙකු අතර සංවාදයකි. එහි සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ ද්විපාර්ශ්විකත්වයයි, එනම්, සම්මුඛ පරීක්ෂක (සම්මුඛ පරීක්ෂණය පවත්වන තැනැත්තා), සෘජුවම ලිපිනකරු අමතන විට, අනාගත පාඨකයන් විසින් එහි සංජානනයේ සුවිශේෂතා මත මූලික වශයෙන් ගණනය කිරීම, සංවාදයේ විශේෂ නාට්යයක් ගොඩනඟයි.
සංවාදයේ විරාම ලකුණු
රුසියානු භාෂාවෙන් අක්ෂර වින්‍යාසය ඉතා සරල මාතෘකාවකි. කථිකයන්ගේ ප්රකාශයන් නව ඡේදයකින් ආරම්භ වන්නේ නම්, ඒ සෑම එකක් ඉදිරියේම ඉරක් ලියා ඇත, උදාහරණයක් ලෙස:
දෙබස් සහ ඒකපුද්ගල කතා මොනවාද?
මේවා කථන ආකාර දෙකකි.
ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
සහභාගිවන්නන් සංඛ්යාව.
ප්රකාශයන් විශේෂිත පුද්ගලයෙකුට අයත් බව නොදැක්වුවහොත්, ඒ සෑම එකක්ම උද්ධෘත ලකුණුවල තබා ඊළඟට ඉරක් මගින් වෙන් කරනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස: "දෙබස් සහ මොනොලොග් යනු කුමක්ද?" - "කථන ආකාර." - "උපදෙසට ස්තුතියි!"
ප්රකාශය කතුවරයාගේ වචන වලින් අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඊළඟට පෙර ඉර දමනු ලැබේ: “ඔබ ජීවත් වන්නේ කෙසේද?” - මරියා පෙට්‍රොව්නා ඇසුවාය. “කිසිවක් නැත, සෙමින්,” ඊගෝර් ඔලෙගොවිච් පිළිතුරු දුන්නේය.
මෙම සරල නීති දැනගෙන ඒවා ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් ඔබට සැමවිටම සංවාදයක් නිවැරදිව රචනා කළ හැකිය.
ඒකපුද්ගල කථාව: අර්ථ දැක්වීම
ඒකපුද්ගල කථාවට කාලයෙහි සාපේක්ෂ දිගක් ඇත (එය විවිධ වෙළුම්වල කොටස් වලින් සමන්විත වේ, ඒවා අර්ථය සහ ව්‍යුහයට සම්බන්ධ ප්රකාශයන් වේ), සහ එහි වචන මාලාවේ විවිධත්වය සහ පොහොසත්කම මගින් ද කැපී පෙනේ. ඒකපුද්ගල කථාවේ තේමාවන් බෙහෙවින් වෙනස් වන අතර, එහි වර්ධනය තුළ ස්වයංසිද්ධව වෙනස් විය හැකිය.
මොනොලොග් වර්ග
ඒකපුද්ගල ප්රධාන වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිරිතකි.
1. අරමුණු සහිත, සවිඥානික සන්නිවේදනය සහ සවන්දෙන්නාට ආයාචනා කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් වන ඒකපුද්ගල කථාව ප්රධාන වශයෙන් භාවිතා වන්නේ පොත් කථාවේ වාචික ස්වරූපයෙන් ය: විද්‍යාත්මක වාචික කථාව (උදාහරණයක් ලෙස, වාර්තාවක් හෝ අධ්‍යාපනික දේශනයක්), වාචික මහජන සහ අධිකරණ කථාව . Monologue කලාත්මක කථනයේ විශාලතම වර්ධනය ලබා ඇත.
2. තනිව කතා කිරීම තමා සමඟ පමණක් වන අතර, එනම්, ක්ෂණික සවන්දෙන්නා වෙත නොව, තමාටම යොමු කෙරේ. මෙම ආකාරයේ කථාව "අභ්යන්තර ඒකපුද්ගලික" ලෙස හැඳින්වේ. එය එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් හෝ වෙනත් අයෙකුගෙන් ප්රතිචාරයක් ඇති කිරීමට අදහස් නොකෙරේ.
බොහෝ උදාහරණ ඇති ඒකපුද්ගල කථාවක් ස්වයංසිද්ධ, සූදානම් නොකළ (බොහෝ විට එය වාචික කථාවේදී භාවිතා වේ) හෝ පෙර සැලසුම් කළ, සකස් කළ ඒවා විය හැකිය.
අරමුණ අනුව මොනොලොග් වර්ග
ප්රකාශය විසින් අනුගමනය කරන ලද අරමුණ අනුව, ප්රධාන වර්ග තුනක් ඇත: තොරතුරු කථාව, ඒත්තු ගැන්වීම සහ පෙළඹවීම.
තොරතුරු වල ප්රධාන අරමුණ දැනුම හුවමාරු කිරීමයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, කථිකයා පළමුව, පාඨය වටහා ගැනීමට සවන්දෙන්නන්ගේ බුද්ධිමය හා සංජානන හැකියාවන් සැලකිල්ලට ගනී.
විවිධ තොරතුරු ඒකපුද්ගලික විවිධ කථා, වාර්තා, දේශන, වාර්තා, පණිවිඩ වේ.
ඒත්තු ගැන්වීමේ ඒකපුද්ගල කථාවක් මූලික වශයෙන් ශ්‍රාවකයාගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් ඉලක්ක කර ගනී. කථිකයා මුලින්ම සැලකිල්ලට ගන්නේ දෙවැන්නාගේ පිළිගැනීමයි. මෙම ආකාරයේ කථාවට ඇතුළත් වේ: ගාම්භීර, සුබ පැතුම්, සමුගැනීම.
උද්දීපනය කරන ඒකපුද්ගල කථාවක් (අපගේ කාලයේ ඉතා ජනප්රිය දේශපාලන කථා ඒවාට උදාහරණ වේ) මූලික වශයෙන් විවිධ ක්රියා සඳහා සවන්දෙන්නන් පෙළඹවීම අරමුණු කරයි. එයට ඇතුළත් වන්නේ: විරෝධතා කථාව, දේශපාලන කථාව, ක්‍රියාකාරී කතාවට කැඳවීම.
ඒකපුද්ගලික සංයුති ආකාරය
එහි ව්යුහය තුළ මානව ඒකපුද්ගල කථාවක් ක්‍රියාකාරී-අර්ථාර්ථය හෝ ප්‍රභේද-ශෛලීය අනුබද්ධය මත පදනම්ව, සංයුති ආකෘතියක් නියෝජනය කරයි. පහත දැක්වෙන ප්‍රභේද-ශෛලීය ඒකපුද්ගල කථා කැපී පෙනේ: කථික කථාව, නිල ව්‍යාපාර සහ රුසියානු භාෂාවෙන් කලාත්මක ඒකපුද්ගල කථාව මෙන්ම වෙනත් වර්ග. ක්‍රියාකාරී-අර්ථාර්ථමය ඒවාට ආඛ්‍යානය, විස්තරය සහ තර්කනය ඇතුළත් වේ.
ඒකපුද්ගල කථා විධිමත්භාවයේ සහ සූදානමේ මට්ටම අනුව වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කථික කථාවක් යනු සෑම විටම පූර්ව-සැලසුම් කරන ලද සහ සකස් කරන ලද ඒකපුද්ගල කථාවකි, එය නිසැකවම නිල පසුබිමක උච්චාරණය කරනු ලැබේ. නමුත් යම් දුරකට එය කෘතිම කථාවක් නියෝජනය කරයි, සෑම විටම සංවාදයක් වීමට උත්සාහ කරයි. එමනිසා, ඕනෑම ඒකවචනයකට විවිධ සංවාද ක්රම තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, වාචාල ප්රශ්න, අභියාචනා, ප්රශ්න-පිළිතුරු කථන ආකාර යනාදිය මේවාට ඇතුළත් වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කථිකයා තම ලිපිනකරුගේ කථන ක්‍රියාකාරකම් වැඩි කිරීමට, අවදි කිරීමට ඇති ආශාව ගැන කථා කරන සෑම දෙයක්ම මෙයයි. ඔහුගේ ප්රතික්රියාව.
ඒකපුද්ගල කථාවක, හැඳින්වීමක් (කථිකයා විසින් කථිකයා විසින් අර්ථ දක්වා ඇති), ප්රධාන කොටස සහ නිගමනය (කථිකයා ඔහුගේ කථාව සාරාංශ කරන) ඇත.
නිගමනය
මේ අනුව, ඒකපුද්ගල කථාව සහ සංවාදය සන්නිවේදනයට සහභාගී වන විෂයයන් ගණනින් එකිනෙකට වෙනස් වන ප්රධාන කථන ආකාර දෙකක් බව සටහන් කළ හැකිය. සංවාදය යනු එහි සහභාගිවන්නන් අතර අදහස් සහ සිතුවිලි හුවමාරු කර ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස ප්‍රාථමික හා ස්වාභාවික ස්වරූපයක් වන අතර ඒකපුද්ගල කථාවක් යනු එක් පුද්ගලයෙකු පමණක් කථකයා වන දීර්ඝ ප්‍රකාශයකි. ඒකපුද්ගල කථාව සහ දෙබස් කථාව යන දෙකම වාචික සහ ලිඛිත ආකාරයෙන් පවතී, නමුත් දෙවැන්න සැමවිටම ඒකපුද්ගල කථාව මත පදනම් වූ අතර දෙබස් කථාව වාචික ස්වරූපය මත පදනම් වේ.
එක් පුද්ගලයෙකුගේ වාචික හෝ ලිඛිත ප්රකාශය; අර්ථවත් හා ව්‍යුහාත්මකව අන්තර් සම්බන්ධිත ප්‍රකාශයන්ගෙන් සමන්විත, අර්ථ පූර්ණත්වය ඇති කථනයේ සැලකිය යුතු කොටසකි.
විශිෂ්ට නිර්වචනය
අසම්පූර්ණ අර්ථ දැක්වීම ↓
monologue
ග්රීක භාෂාවෙන් මොනොස් - එක සහ ලාංඡන - වචනය, කථනය) යනු එක් පුද්ගලයෙකුගේ වාචික හෝ ලිඛිත ප්‍රකාශයකි. M. යනු අර්ථවත් සහ ව්‍යුහාත්මකව අන්තර් සම්බන්ධිත ප්‍රකාශයන්ගෙන් සමන්විත කථනයේ සැලකිය යුතු කොටසකි. M. යම් සංයුතියේ ස්වරූපයක් ඇත. මෙම ලක්ෂණවල ප්‍රකාශනයේ මට්ටම රඳා පවතින්නේ ප්‍රභේද-ශෛලීය (කලාත්මක එම්., කථික, ආදිය) සහ ක්‍රියාකාරී-සන්නිවේදන (ආඛ්‍යානය, තර්කනය, විස්තරය, ආදිය) අනුබද්ධතාවය මත ය. අභ්යන්තර ප්‍රභේද වෙනස්කම් සහ භාෂාවේ වාචික හෝ ලිඛිත ක්‍රියාත්මක කිරීම ඒවායේ ලක්ෂණ තීරණය කරයි: ශබ්දකෝෂ තේරීම, වාක්‍යවල ව්යුහය, ඒවා ඒකාබද්ධ කිරීමේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ක්රම, කථන සහ පොත් කථනය අතර අන්තර්ක්රියා වර්ග යනාදිය. භාෂාව බාහිරට පමණක් නොව, ද යොමු කෙරේ. ඇතුළත, එනම්, කථිකයා හවුල්කරුවන්ට පමණක් නොව, තමාට ද ආමන්ත්රණය කරනු ලබන අතර, මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු නිසැකවම තම හවුල්කරුවන්ගේ වාචික ප්‍රතිචාරය මත ගණන් ගනී, එබැවින් සමහර විට එම්. යනු අන්තර් පුද්ගල කථන පනතක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. අන්තර්ගතය ඉදිරිපත් කිරීමේ ක්‍රමයට අනුව, ද්‍රව්‍ය වර්ග තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: විස්තරය, විස්තරය සහ තර්කනය. ලිට්.: Vinogradov V.V. ශෛලීය. කාව්ය කථනයේ න්‍යාය. කාව්ය විද්යාව. - එම්., 1963; විනෝකුර් ටී.ජී. ඒකපුද්ගල කථාව // LES. - එම්., 1990; Gelgardt P.P. දෙබස් සහ ඒකපුද්ගල කථා පිළිබඳ සාකච්ඡාව (ට සාමාන්ය න්යායප්රකාශයන්) // සෙනසුරාදා. වාර්තා සහ පණිවිඩ භාෂාමය. සමාජය.- T. 2.- නිකුතුව. 1. - Kalinin, 1971; Kholodovt A.A. කථනයේ අක්ෂර වින්‍යාසය මත // ඓතිහාසික හා භාෂා අධ්‍යයනය. - එම්., 1967. එල්.ඊ. ටුමිනා
මොනොලොග් සහ දෙබස් යනු කුමක්ද? මේවා සිනමාවේ, සාහිත්යයේ සහ එදිනෙදා කතාවේ දක්නට ලැබෙන උච්චාරණ ආකාරයන් වේ. අපි හැමදාම සංවාදවලට සහභාගි වෙනවා. වාචික කථනයේ ඒකපුද්ගල කතා අඩුයි. සංවාදය යනු කුමක්ද? එය මොනොලොග් එකකට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? මෙම ප්‍රකාශන ආකාරවල ලක්ෂණ මොනවාද? මොනොලොග් සහ දෙබස් වර්ග මොනවාද? මෙම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු අද ලිපියෙන් සොයාගත හැකිය.
මොනොලොග්
සංවාදය යනු කුමක්ද? මෙය කිහිප දෙනෙකු අතර සංවාදයකි. ඒකපුද්ගල කථාවට සහභාගී වන්නේ එක් අයෙකු පමණි. සංවාදයෙන් එහි ප්රධාන වෙනස මෙයයි. ඒකපුද්ගල කථාවේ සහ සංවාදයේ පොදු ලක්ෂණයක් වන්නේ මෙම ප්‍රකාශන ආකාර වාචිකව සහ ලිඛිතව ප්‍රකාශ කළ හැකි වීමයි.
කලා කෘතිවල, චරිත ප්රකාශයන් බෙදා ගනී. එක් චරිතයක් හදිසියේම දිගු කතාවක් කරයි, බොහෝ දේ අසයි වාචාල ප්රශ්න. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු තම සවන්දෙන්නන්ගෙන් ප්රතිචාරයක් බලාපොරොත්තු නොවී තර්ක කරයි. මෙය ඒකපුද්ගල කථාවකි. පුරාණ ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති මෙම වචනයේ තේරුම "කථනය" යන්නයි.
මොනොලොග් යනු කුමක්දැයි සිසුන් හොඳින් දනී. ඔවුන් සෑම දිනකම පාහේ දේශනවලදී එය අසයි. පාසල් ගුරුවරයෙකු ද තර්ක කිරීමට නැඹුරු වේ, නමුත් ඔහුගේ කථාව, රීතියක් ලෙස, සංවාදයේ අංග ඇතුළත් වේ. ඒකපුද්ගල කථා සහ දෙබස් සඳහා උදාහරණ රූපවාහිනියෙන් ඇසෙනු ඇත. ජනාධිපතිවරයාගේ අලුත් අවුරුදු කතාව කුමන ආකාරයේ කථාවක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒකපුද්ගල කථාවක්. නමුත් එම ජනාධිපතිවරයා හෝ වෙනත් ප්රසිද්ධ චරිතයක් මාධ්‍යවේදීන්ගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්නේ නම්, මෙය දැනටමත් සංවාදයකි.
පැරණි සාහිත්යයේ
ඒකපුද්ගල කථාවක් යනු ගීතමය හෝ වීර කාව්ය ස්වභාවයක ඡේදයකි. ඔහු බාධා කරයි, පාඨකයාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි, ඔහුව සිතීමට මාරු කරයි. ඒකපුද්ගල කථාව පුරාණ කාලයේ පෙනී සිටියේය. පළමු නාට්ය කතුවරුන් පුරාණ ග්‍රීකයන් වූ බැවින් එය පුදුමයට කරුණක් නොවේ.
බොහෝ විට පුරාණ නාට්‍යයේ ඒකපුද්ගල කථාවක් වූයේ ප්රධාන ක්‍රියාවට සම්බන්ධ නොවන මාතෘකාවක් පිළිබඳ සාකච්ඡාවකි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ ප්‍රහසන වලදී, ගායනය වරින් වර ප්‍රේක්ෂකයින් අමතයි - වේදිකාවේ වෙනත් ආකාරයකින් පැවසිය නොහැකි සිදුවීම් ගැන කතා කරයි. ඇරිස්ටෝටල් ඒකපුද්ගල නාට්‍යය නාට්‍යයේ වැදගත් අංගයක් ලෙස හැඳින්වීය. කෙසේ වෙතත්, එහි අනෙකුත් අංග අතර, ඔහු මෙම ප්‍රකාශයේ ස්වරූපයට අවසාන ස්ථානය ලබා දුන්නේය.
විශේෂ
16-17 සියවස් වලදී, නාට්‍යවල ඒකපුද්ගල කථාව දැනටමත් වඩා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔහු වීරයාගේ චරිතය හෙළි කිරීමට උදව් කළ අතර සමහර විට කුමන්ත්‍රණයට යම් විචක්ෂණයක් ගෙන ආවේය. පහත දැක්වෙන මොනොලොග් වර්ග කෘතිවල දක්නට ලැබේ:
- වෙන්ව.චරිතය පැත්තට වචන කිහිපයක් කියයි, එමගින් ඔහුගේ අභ්යන්තර තත්වය හෙළි කරයි.
- ගාථා.වීරයා දිගු කාව්ය කථාවක් කරයි.
- විඤ්ඤාණ ධාරාව.පැහැදිලි තර්කයක් අවශ්‍ය නොවන සහ පැහැදිලි සාහිත්ය ව්‍යුහයක් නොමැති චරිතයේ සිතුවිලි මෙම ආකාරයේ ඒකපුද්ගල කථාව නියෝජනය කරයි.
- කර්තෘගේ වචනය.කතුවරයා එක් චරිතයක් හරහා පාඨකයාට කරන ආයාචනය.
- හුදෙකලාව සංවාදය.ඔහුට ඇසෙන්නේ නැති වෙනත් චරිතයක් සමඟ චරිතයක් තර්ක කිරීම.
සංවාදය
ඒකපුද්ගල කථාවක් යනු කුමක්දැයි අපි ඉහතින් සොයා ගත්තෙමු. සංවාදය යනු නාට්යමය සහ ගද්‍ය කෘතිවල නොවෙනස්ව පවතින උච්චාරණ ආකාරයකි, ඊට අමතරව, එය එදිනෙදා කථාවේදී මිනිසුන් විසින් නිරන්තරයෙන් භාවිතා කරයි. පුරාණ ග්රීක දාර්ශනිකයෙකු වූ ප්ලේටෝ මේ ආකාරයේ කථාවට බෙහෙවින් ගරු කළේය. ඔහු ස්වාධීන සාහිත්ය ආකෘතියක් ලෙස සංවාදය ක්‍රමානුකූලව භාවිතා කළේය.
වසර දෙදහසකට වැඩි කාලයක් කවියන් සහ ලේඛකයින් විසින් ඒකපුද්ගල කථාව සහ සංවාදය භාවිතා කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, පැරණි කතුවරුන් අතර කථනයේ දෙවන ආකාරය ඉතා ජනප්රිය විය. ප්ලේටෝගෙන් පසු සංවාදය ප්රධාන දෙය විය සාහිත්ය ශානරයපුරාණ ග්රීක සාහිත්යයේ.
දෙබස් වර්ග:
- බහුකාර්ය.
- ප්රශ්න සංවාදය.
- ව්යුහගත.
"සංවාදය" සහ "monologue" යන වචනවල අර්ථය පුරාණ කාලයේ සිටම වෙනස් වී නැත. "ලාංඡන" ග්රීක භාෂාවෙන් "වචනය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. "Mono" යනු "එකක්", "dia" යනු "දෙකක්" යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, අද "සංවාදය" යන යෙදුමෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර සංවාදයකි. තවත්, වඩාත් සුදුසු සංකල්පයක් තිබුණද - "බහුලොග්".
ගැන වචන කිහිපයක් පැවසීම වටී ප්රසිද්ධ වැඩප්ලේටෝ. සංවාද නිර්මාණය කරන ලද්දේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 වැනි සියවසේදීය. මෙම කෘතියේදී පුරාණ ග්රීක කතුවරයා ප්රසිද්ධ ඍෂිවරුන්ගේ දාර්ශනික තර්ක ගෙනහැර දැක්වීය. පොතේ එක් එක් කොටසෙහි මාතෘකාව වඩාත්ම වැදගත් චරිතයේ නම අඩංගු වේ. ප්ලේටෝගේ "සංවාද" වලට "සොක්‍රටීස්ගේ සමාව අයැදීම", "Phaedo, or On the Soul", "Sophist, or On Being", "The Feast, or On the Good" යනාදිය ඇතුළත් වේ.
රුසියානු භාෂාවෙන් වඩාත් ප්රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කථා සහ දෙබස් දෙස බලමු. පහත දැක්වෙන උදාහරණ අතර විදේශීය සාහිත්යයේ දර්ශන පිළිබඳ විස්තර ද ඇත.
"හැම්ලට්"
මොනොලොග්, දෙබස් - ඕනෑම කලා කෘතියක සංරචක වන කථන වර්ග. දක්ෂ කතුවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඒවා උපුටා දැක්වීම් වලට විසිරී ඇත. ශේක්ස්පියර් චරිත කතා කරන ඒකපුද්ගල කතා අතිශයින් ප්‍රසිද්ධය. සහ සියල්ලටම වඩා, හැම්ලට්. මාර්ගය වන විට, සංවාදය මෙන් නොව, මොනොලොග් යනු වීරයාගේ අත්දැකීම් සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන කථන ආකාරයකි.
ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ හැම්ලට්ගේ සිතුවිලි, තෝරාගත් ක්‍රියාවන්හි නිරවද්‍යතාවය පිළිබඳ ඔහුගේ සැකයන් - මේ සියල්ල මූලික වශයෙන් ඒකපුද්ගල කථා තුළ, විශේෂයෙන් “විය යුතුද නැද්ද?” යන වචන වලින් ආරම්භ වන කතාවෙන් පිළිබිඹු විය. සදාකාලික ප්‍රශ්නයට පිළිතුරේදී, ෂේක්ස්පියර්ගේ චරිතයේ ඛේදවාචකයේ සාරය හෙළි විය - මේ ලෝකයට ඉක්මනින් පැමිණ එහි සියලු අඩුපාඩු දුටු පුද්ගලයෙකුගේ ඛේදවාචකය.
අපි "කැළඹිලි මුහුදේ" නැඟිට ඔවුන්ව පරාජය කළ යුතුද නැතහොත් "කෝපාවිෂ්ට ඉරණමේ ඊතලවලට" යටත් විය යුතුද? හැම්ලට් විසින් අවස්ථා දෙකෙන් එකක් තෝරාගත යුතුය. මේ මොහොතේ වීරයා පෙර මෙන් සැක කරයි: “නපුර පමණක් ඇති කරන” ජීවිතය සඳහා සටන් කිරීම වටී ද? නැත්නම් සටන අතහරින්නද?
දෛවය විසින් ඩෙන්මාර්ක රාජධානියේ යුක්තිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ඔහුට නියම කර ඇති බව හැම්ලට් තේරුම් ගනී, නමුත් දිගු කලක් ඔහු සටනට සම්බන්ධ වීමට එඩිතර වන්නේ නැත. අකුසලය පරාජය කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය එම අකුසලයම භාවිතා කිරීම බව ඔහු තේරුම් ගනී. නමුත් මෙම මාර්ගය වඩාත් උතුම් ඉලක්කය විකෘති කළ හැකිය.
ෂේක්ස්පියර්ගේ වීරයාට සාමාන්ය මිනිසුන්ගෙන් බහුතරයක් අනුගමනය කරන මූලධර්මය අනුව ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නැත - “ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට, සියලු ක්රම හොඳයි.” එමනිසා, ඔහු "නින්දට වැටී මිය යාමට - සහ එයයි ..." මරණය යනු මෙම ප්රකාශිත ඒකපුද්ගලික කථාව තුල ප්රකාශිත අභ්යන්තර අරගලයේ විය හැකි ප්රතිවිපාකවලින් එකකි.
හැම නළුවෙක්ම හැම්ලට් රඟපාන්න සිහින දකිනවා. නාට්ය විශ්ව විද්‍යාලවලට ඇතුළත් වීමේ විභාගවලදී දක්ෂ හා දක්ෂතා නොමැති අයදුම්කරුවන් විසින් මෙම වීරයාගේ ඒකපුද්ගල කථාව නිරන්තරයෙන් කියවනු ලැබේ. සුප්‍රසිද්ධ ෂේක්ස්පියර් චරිතයේ හොඳම රංගන ශිල්පීන්ගේ ලැයිස්තුවේ, පළමු ස්ථානවලින් එකක් වන්නේ සෝවියට් නළු ඉනොකෙන්ටි ස්මොක්ටුනොව්ස්කි විසිනි. මොනොලොග් යනු කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට සහ කලාත්මක ප්‍රතිරූපය හෙළි කිරීමේදී එහි කාර්යභාරය අගය කිරීමට, එය 1964 චිත්‍රපටය නැරඹීම වටී.
Marmeladov ගේ කථාව
දොස්තයෙව්ස්කි විචිත්‍රවත් ඒකවචන සහ දෙබස් නිර්මාණය කිරීමේ දක්ෂයෙකි. අද්විතීය, අතිශය ගැඹුරු අන්තර්ගත කථා ඔහුගේ පොත්වල ප්රධාන සහ ද්විතීයික චරිත දෙකෙන්ම ඉදිරිපත් කර ඇත. එක් උදාහරණයක් නම් නිල මාමෙලඩොව්ගේ ඒකපුද්ගල කථාවයි - අසතුටුදායක, නොවැදගත්, පහත් මිනිසෙකි. රස්කොල්නිකොව් අමතන විට චරිතය ප්‍රකාශ කරන වචනවල, අසීමිත වේදනාවක්, ස්වයං ධජයක්, ඔබව අවමානයට ලක් කිරීමට අමුතු ආශාවක් ඇත. මූල පදමාර්මෙලඩොව්ගේ ඒකපුද්ගල කථාවේ: "දුප්පත්කම යනු උපක්‍රමයක් නොවේ, දරිද්‍රතාවය දුෂ්ටකමකි."
සෝනියාගේ පියා සමඟ ප්රධාන චරිතය හමුවීම පෙන්වන “අපරාධය සහ දඬුවම්” උපුටා ගැනීම ද සංවාදයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි බව පැවසීම වටී. රාස්කොල්නිකොව් මාමෙලඩොව් සමඟ කතා කරයි, ඔහුගේ ජීවිතයේ තොරතුරු ගැන ඉගෙන ගනී. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පුද්ගලික ඛේදවාචකය පමණක් නොව, 19 වන සියවසේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සමස්ත සමාජ ස්ථරයක ඛේදවාචකය ද හෙළි කරන්නේ මෙහි දේශනයක් පවත්වන බීමත් නිලධාරියා ය.
ඝාතකයා සහ විමර්ශකයා අතර සංවාදය
රොඩියන් රොමානොවිච් සහ විමර්ශන නිලධාරියාගේ සහභාගීත්වයෙන් එක් දර්ශනයක සිත්ගන්නා සංවාදයක් ඇත. Raskolnikov Porfiry Petrovich සමඟ තුන් වතාවක් කතා කරයි. අවසාන රැස්වීම සිසුන්ගේ මහල් නිවාසයේ සිදු වේ. මෙම දර්ශනයේදී විමර්ශකයා සියුම් මනෝවිද්‍යාත්මක හැකියාවන් ප්‍රදර්ශනය කරයි. මිනීමැරුම කළේ කවුද කියලා ඔහු දන්නවා. නමුත් ඔහුට සාක්ෂි නැත.
Porfiry Petrovich Raskolnikov මත මානසික පීඩනයක් ඇති කරයි, ඔහුට පාපොච්චාරණය කිරීමට බල කරයි. මෙම සංවාදය කුමන්ත්රණයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කෙසේ වෙතත්, දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ ප්රධාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය වන්නේ ඔහු සෝනියා මාර්මෙලඩෝවා සමඟ සංවාදයකදී පවසන රස්කොල්නිකොව්ගේ වචන ය. එනම්, "මම වෙව්ලන සත්වයෙක්ද නැතහොත් මට අයිතියක් තිබේද?"
"මෝඩයා"
Anastasia Filippovna යනු රුසියානු සාහිත්යයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ වීරවරියකි. ඇය උච්චාරණය කරන ඒකපුද්ගල කථාව අවසාන රැස්වීමමෙන්ෂිකොව් සමඟ, නාට්ය විශ්ව විද්‍යාල සඳහා අයදුම්කරුවන් අතර නිරන්තරයෙන් ජනප්රිය වේ. Nastasya Filippovna ගේ කථාව වේදනාවෙන් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පිරී ඇත. ප්රධාන චරිතයඇයට යෝජනා කරයි. ඇය ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. Nastasya Filippovna විසින් කථා කරන ලද වචන කුමාරයාට ආමන්ත්රණය කර ඇත. ඒ අතරම, මෙම කථාව හුදකලාවේ ඒකපුද්ගල කථාවක් ලෙස හැඳින්විය හැක. Nastasya Filippovna Rogozhin සමඟ පිටත්ව යාමට තීරණය කළාය, ඇය විනාශ වී ඇති බව තේරුම් ගෙන සමුගැනීමේ කථාවක් කරයි.
"ගානට් බ්රේස්ලට්"
කුප්රින්ගේ කතාවේ බොහෝ රසවත් දෙබස් අඩංගු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ප්රධාන චරිතය සමඟ ජෙනරාල් ඇනොසොව්ගේ සංවාදය. එක් දර්ශනයක, වේරාගේ නම දින සැමරීමෙන් පසු, ඔවුන් අතර සංවාදයක් ඇති වූ අතර, එය ෂෙල්ට්කොව් කෙරෙහි ඇගේ ආකල්පයට යම් ආකාරයකින් බලපෑවේය. "The Garnet Bracelet" හි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ඒකපුද්ගල කථාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, විදුලි පණිවුඩ ක්රියාකරුගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ලිපියයි.
"මාස්ටර් සහ මාගරිටා"
බල්ගාකොව්ගේ පොතේ අද්විතීය දෙබස් සහ ඒකපුද්ගල කථා විශාල ප්‍රමාණයක් අඩංගු වේ. වීරයන්ගේ ප්‍රකාශ දිගු කලක් පුරාවෘත්ත බවට පත්ව ඇත. පළමු පරිච්ඡේදය "කිසි විටෙකත් නාඳුනන අය සමඟ කතා නොකරන්න" ලෙස හැඳින්වේ. කතුවරයාගේ අනතුරු ඇඟවීම් ගැන කිසිවක් නොදැන බර්ලියෝස් සහ බෙස්ඩොම්නි විදේශිකයා සමඟ සංවාදයකට එළඹේ. මෙහි චරිතවල චරිත හෙළි වේ. නිවසක් නැති මිනිසා නොදැනුවත්කම පෙන්වයි. බර්ලියෝස්ට පුළුල් දැක්මක්, ඉහළ බුද්ධියක් ඇත, නමුත් ඒ සමඟම කපටි සහ ප්‍රවේශම් සහගත ය.
මාස්ටර්ගේ ඒකපුද්ගල කථාව
බල්ගාකොව්ගේ නවකතාවේ වඩාත් විචිත්‍රවත්, සිත්ගන්නාසුලු දෙබස් වන්නේ වොලන්ඩ්ගේ සහායකයින්ගේ සහභාගීත්වයෙන් යුත් දෙබස් ය. වඩාත්ම ගැඹුරු ඒකපුද්ගල කථාව ප්රධාන චරිතයට අයත් වේ - මාස්ටර්. සායනයේදී ඔහු හිටපු කවියෙකු වන බෙස්ඩොම්නි හමුවී ඔහුගේ පෙර ජීවිතය ගැන කියයි. සංවාදය සුමටව තනිකමේ ඒකපුද්ගල කථාවක් බවට පත්වේ. නැතහොත් සමහර විට මෙය කතුවරයාගේ වචනය විය හැකිද, එනම් බල්ගාකොව් විසින්ම ඔහුගේ වීරයා හරහා පාඨකයාට කරන ආයාචනය? "The Master and Margarita" හි කතුවරයා 20 වන සියවසේ වඩාත්ම මතභේදාත්මක ලේඛකයන්ගෙන් කෙනෙකි. සාහිත්‍යවේදීන් දශක ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඒකපුද්ගල කථා, දෙබස් සහ විස්තර විශ්ලේෂණය කරති.
"බල්ලාගේ හදවත"
මෙම කොටසෙහි ඉතා රසවත් අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල කථා කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන් ප්රධාන චරිතයට අයත් වේ. එහෙත්, සැලකිය යුතු දෙය නම්, ඔහු මෙහෙයුමට පෙර සහ පසුව ඒවා කියවා ඇත. එනම්, ඔහු මානසිකව සිතන්නේ, ජීවිතය පිළිබිඹු කරන්නේ, බල්ලෙකු ලෙස පමණි. ෂාරික් Polygraph Poligrafovich බවට පරිවර්තනය වීමෙන් පසුව, මායාකාරී දෙබස් පාඨකයා ඉදිරියේ විවෘත වන අතර, සිනහවක් සහ දුක්බර සිතුවිලි ඇති කරයි. අපි කතා කරන්නේ මහාචාර්ය Preobrazhensky සහ Bormental සමඟ Sharikov ගේ සංවාද ගැන ය.
"එකක් කුකුළාගේ කූඩුව උඩින් පියාසර කළා"
කෙන් කේසිගේ පොතේ, ආඛ්‍යානය ගොඩනඟා ඇත්තේ ඒකපුද්ගල කථාවක් මත ය. මැක්මර්ෆි සම්බන්ධ මතක හිටින දෙබස් තිබුණත්. එහෙත් ප්රධාන චරිතය බිහිරි සහ ගොළු ලෙස පෙනී සිටින චීෆ් බ්‍රොම්ඩන් ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අවට සිදුවන සෑම දෙයක්ම හොඳින් අසා තේරුම් ගනී. ඔහු බාහිර නිරීක්ෂකයෙකු, කථකයෙකු ලෙස ක්රියා කරයි.
මූලික කරුණු
වීර කාව්ය හෝ ගීතමය ස්වභාවයේ ඡේදයක් ලෙස ඒකපුද්ගල කථාවක්, ක්‍රියාවට ටික වේලාවක් බාධා කර, නරඹන්නා පරාවර්තනයට මාරු කිරීම, පැරණි නාට්‍යයේ දැනටමත් පෙනේ. සමහර විට එය නාට්‍යයේ ක්‍රියාවට සම්බන්ධ නැති මාතෘකා පිළිබඳ වියුක්ත සාකච්ඡාවක් වූ අතර, ගායනය ප්‍රේක්ෂකයින් (ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ විකට) හෝ වේදිකාවේ සිතාගත නොහැකි සිදුවීම් පිළිබඳ පණිවිඩකරුවන්ගේ කථා ස්වරූපයෙන් ආමන්ත්රණය කළේය. ඇරිස්ටෝටල් ඔහුගේ කාව්ය ශාස්ත්‍රයේ ඒකපුද්ගල නාට්‍යය නාට්‍යයේ වැදගත් අංගයක් ලෙස හැඳින්වූ නමුත් එහි අංග අතර එයට අවසාන ස්ථානය ලබා දුන්නේය.
“තත්වයන් පිළිබඳ නාට්‍යය” නව ආකාරයේ නාට්යයක් - “චරිත නාට්ය” මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ විට ඒකාධිකාරයට නව අර්ථයක් ලැබුණි. එහි නව සංවර්ධන අදියර 16 වන සියවසේ අවසානයේ - 17 වන සියවසේ ආරම්භයේ සිදු විය. එලිසබෙත් රංග ශාලාවේ සහ ප්‍රංශ සම්භාව්‍යවාදීන්ගේ නාට්ය කලාවේ. ඉංග්රීසි රඟහලේ සමීපත්වය තුළ චරිතනාට්‍යය ප්‍රේක්ෂකයන්ට විශේෂ ක්‍රියාකාරී වාතාවරණයක් නිර්මාණය කළේය - නරඹන්නා කථන කථාවේ සෘජු ලිපිනය බවට පත්විය. වැඩි චිත්තවේගීය බලපෑමක් ලබා ගැනීම සඳහා, C. Marlowe සහ T. Kyd ඔවුන්ගේ ආදර ඛේදවාචකයන්ට ඒකපුද්ගල කථා හඳුන්වා දෙන ලදී. නාට්‍යයේ ප්රධාන අන්තර්ගතය වූයේ චරිතවල අධ්‍යාත්මික චලනය වන අතර, ඒකපුද්ගල කථාව හෙළි කිරීමට අදහස් කරන ලදී. එබැවින් දුෂ්කර තේරීමකට මුහුණ දෙන ප්රධාන චරිතයේ සැකයන් ෂේක්ස්පියර් විසින් ලෝක නාට්‍යයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ ඒකපුද්ගලයක් වන “විය යුතු හෝ නොවිය යුතු...” තුළින් පිළිබිඹු විය.
ඒකපුද්ගල කථාවක් එහි නාට්යමය ක්‍රියාකාරිත්වය සහ සාහිත්ය ස්වරූපය අනුව වෙනස් විය හැක.
- නාට්යමය කාර්යය අනුව:
- තාක්ෂණික ඒකපුද්ගල කථාව, දැනටමත් සිදුවී ඇති හෝ දැනට සිදුවෙමින් පවතින සිදුවීම් පිළිබඳ වීරයාගේ කතාව;
- ගීතමය ඒකපුද්ගල කථාව, වීරයාගේ ආඛ්‍යානය, ඔහුගේ ප්‍රබල චිත්තවේගීය අත්දැකීම් හෙළිදරව් කිරීම;
- ඒකපුද්ගල-පිළිබිඹුව, හෝ ඒකපුද්ගලික-තීරණ ගැනීම, දැඩි තේරීමක කොන්දේසි වල ඒකපුද්ගල කථාවක්, යම් වගකිවයුතු තීරණයක් අනුගමනය කිරීම අවශ්‍ය වේ, එහිදී වීරයා තමාට පක්ෂව සහ විපක්ෂව තර්ක ඉදිරිපත් කරයි.
- සාහිත්ය ආකෘතිය අනුව:
- වෙන්ව, වචන කිහිපයක් පසෙකින්, චරිතයේ තත්වය ගුනාංගීකරනය කිරීම;
- ගාථා, වීරයාගේ කාව්‍යමය පරාවර්තන (සම්භාව්‍යවාදයේ නාට්ය කලාවේ ලක්ෂණය);
- තර්කයේ අපෝහකය, තාර්කිකව ගොඩනඟන ලද අර්ථකථන සහ රිද්මයානුකූල ප්‍රතිවිරෝධතා අනුපිළිවෙලක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද ඒකවචනයක්;
- විඤ්ඤාණ ධාරාව (අභ්යන්තර ඒකාධිකාරය, ස්ටැනිස්ලාව්ස්කිගේ පද්ධතිය යන එකම නාමයේ යෙදුම සමඟ පටලවා නොගත යුතුය), වීරයාගේ සිතුවිලිවල නිදහස් ප්‍රවාහය නියෝජනය කරන ආඛ්‍යානය, පැහැදිලි තර්කනය අවශ්‍ය නොවන සහ ඒ ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. සාහිත්යමයකථන ගොඩනැගීම;
- කතුවරයාගේ වචනය, කතුවරයාගේ සෘජු ආයාචනය මහජනතාවට, සාමාන්යයෙන් එක් චරිතයක් හරහා;
- සංවාදය තනිකරම, වීරයෙකු සහ දෙවියෙකු අතර සංවාදයක් හෝ ඔහුට ඇහුම්කන් නොදෙන හෝ පිළිතුරු නොදෙන නාට්‍යයේ වෙනත් චරිතයකට ආයාචනයක්.
සටහන්
සබැඳි
- // Brockhaus සහ Efron පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය: වෙළුම් 86 කින් (වෙළුම් 82 ක් සහ අමතර ඒවා 4 ක්). - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. , 1890-1907.
- "Krugosvet" හි ලිපිය
මේකත් බලන්න
විකිමීඩියා පදනම.
2010.:- සමාන පද
- මින්මැදුර (රොක් බෑන්ඩ්)
Grebenshchikov, Boris Borisovich
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "මොනොලොග්" යනු කුමක්දැයි බලන්න:මොනොලොග් - (ග්රීක මොනොස් වලින් එකම, එක්සත් සහ ලාංඡන වචනය) "තනි කථාව" (soliloque, Selbstgesprach), නාට්ය කලාවේදී, වේදිකා හුදකලාවේ එක් චරිතයක කථාව, අනෙකුත් චරිතවල ප්‍රකාශයන්ගෙන් ස්වාධීනව උච්චාරණය කරයි සහ ... ...
සාහිත්ය විශ්වකෝෂය monologue - (ග්රීක, මොනොස් වන් සහ ලෙගෝ වලින් මම කියමි). රංග ශාලාවක පුද්ගලයෙකු තනිවම කතා කරන දර්ශනයක්, දෙබස් වලට ප්‍රතිවිරුද්ධව තම හැඟීම් සිතුවිල්ලෙන් තමාටම ප්‍රකාශ කරයි. රුසියානු භාෂාවට ඇතුළත් විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂය. චුඩිනොව් ඒඑන්, 1910....
රුසියානු භාෂාවේ විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂයඒකපුද්ගල කථාව - රුසියානු සමාන පදවල rechuga ශබ්දකෝෂය. ඒකපුද්ගල නාම පදය, සමාන පද ගණන: 8 ඒකපුද්ගල පාපොච්චාරණය (1) ...
රුසියානු භාෂාවේ විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂයසමාන පද ශබ්දකෝෂය - ඒ, එම්. චරිතයක් විසින් තවත් කෙනෙකුට, චරිත සමූහයකට, තමාට හෝ කෙලින්ම නරඹන්නාට ආමන්ත්රණය කරන ලද දීර්ඝ කථාවක්. BAS 1. ඔවුන් කිසිවිටෙක විකට නාට්යයක් රඟ නොදක්වයි. පළමුව, එය ඉතා විශාලයි, මන්ද බොහෝ දේ ඇත ... ...
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "මොනොලොග්" යනු කුමක්දැයි බලන්න:රුසියානු භාෂාවේ Gallicisms පිළිබඳ ඓතිහාසික ශබ්දකෝෂය - මොනොලොග්. ඒකපුද්ගල කථාවක් යනු නාට්‍යයේ එක් චරිතයක වාක්‍ය මාලාවක කථාවකි, එක්කෝ නාට්යමය දෙබස්වල දිගු අනුරුවක ස්වරූපයෙන්, වෙනත් චරිතවල ප්‍රති-ප්‍රතිමූර්තිවලින් බාධා නොවන (දෙබස්වල පැහැදිලි කොටසක්) හෝ වෙනම ස්වරූපයෙන් ... ...
සාහිත්ය විශ්වකෝෂයසාහිත්ය පද ශබ්දකෝෂය - (මොනෝ ... සහ ග්රීක ලාංඡන කථාවෙන්), එක් පුද්ගලයෙකුගේ සවිස්තරාත්මක ප්‍රකාශයක්; ගීත කාව්‍යයේ ප්‍රමුඛ ස්වරූපය, වීර කාව්ය සහ විශේෂයෙන් නාට්ය ප්‍රභේදවල වැදගත් වේ. 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල ආඛ්‍යාන ගද්‍යයේ. චරිතවල අභ්යන්තර ඒකපුද්ගලය පුලුල්ව පැතිර ඇත...
සාහිත්ය විශ්වකෝෂය- (මොනෝ ... සහ ග්රීක ලාංඡන කථාවෙන්) එක් පුද්ගලයෙකුගේ සවිස්තරාත්මක ප්‍රකාශයක්; ගීත කාව්‍යයේ ප්‍රමුඛ ස්වරූපය, වීර කාව්‍යයේ, විශේෂයෙන් නාට්යමය, ප්‍රභේදවල වැදගත් වේ. 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල ආඛ්‍යාන ගද්‍යයේ. චරිතවල අභ්යන්තර ඒකපුද්ගලය පුලුල්ව පැතිර ඇත... විශාලයි විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
සාහිත්ය විශ්වකෝෂය- "monologue", USSR, LENFILM, 1972, වර්ණය, විනාඩි 100. නාට්ය. මහාචාර්ය Nikodim Sretensky (Mikhail Gluzsky) කැමතිම රැකියාවක්, තරුණ දියණියක් සහ පැරණි විනෝදාංශයක්, සෙල්ලම් සොල්දාදුවන් සෙල්ලම් කිරීම. මහාචාර්යවරයා ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු බවට පත් වේ, වැඩ ඇදී යයි, දියණිය (මාගරිටා ටෙරෙකෝවා) ... ... සිනමා විශ්වකෝෂය
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "මොනොලොග්" යනු කුමක්දැයි බලන්න:- පුද්ගලයාගේ කථාව: වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සංවාද සන්නිවේදනයෙන් බැහැර කිරීම; සහ ක්ෂණික ප්රතිචාර ඇතුළත් නොවේ. ඉංග්‍රීසියෙන්: Monologue ද බලන්න: කථන මූල්ය ශබ්දකෝෂය Finam... මූල්ය ශබ්දකෝෂය
"මොනොලොග්"- "මොනොලොග්", පදය. භාවනා ස්වභාවය, මුල් දර්ශනයට අයත්. ගී පද L. (1829). ප්‍රභේදය අනුව එය නාට්‍යයේ යම් විධිමත් ලක්ෂණ සහිත ඛණ්ඩනයකි. යම් කෙනෙකුගේ පෙර වචන සමඟ සම්බන්ධ වූ ඒකපුද්ගල කථාවක් ... ... ලර්මොන්ටොව් විශ්වකෝෂය
