Хэдийгээр үгийн сангийн хөгжил нь янз бүрийн соёлын өвөрмөц шинж чанарыг илтгэх гол үзүүлэлт боловч энэ нь цорын ганц үзүүлэлт биш нь дамжиггүй. Холбогдох үзүүлэлт нь ихэвчлэн үл тоомсорлодог нь хэрэглээний давтамж юм. Жишээлбэл, хэрэв зарим нь Англи үгЗарим орос үгтэй утгын хувьд харьцуулж болох боловч англи үг нь түгээмэл, орос үг нь ховор хэрэглэгддэг (эсвэл эсрэгээр), энэ ялгаа нь соёлын ач холбогдлын ялгааг харуулж байна.

Аливаа нийгэмд үг хэр түгээмэл байдгийн талаар үнэн зөв ойлголттой болох нь тийм ч хялбар биш ... Үр дүн нь корпусын хэмжээ, түүнд багтсан текстийн сонголтоос үргэлж хамаарна.

Тэгэхээр боломжтой давтамжийн толь бичигт бичигдсэн үгийн давтамжийг харьцуулан соёлыг харьцуулах гэж оролдох нь үнэхээр утга учиртай юу? Жишээлбэл, хэрэв бид Кусера, Фрэнсис, Кэрролл нарын Америкийн англи хэл дээрх бичвэрүүдийн корпусаас энэ үгийг олж мэдвэл. хэрэвЭнэ нь нэг сая үгэнд 2,461, 2,199 удаа тохиолддог бол Засоринагийн орос бичвэрийн корпусад тохирох үг байдаг. Хэрэв 1979 удаа тохиолдвол энэ хоёр соёлд таамаглалын сэтгэлгээ ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар бид эндээс ямар нэгэн дүгнэлт хийж чадах уу?

Би хувьдаа хариулахдаа... үгүй, бид чадахгүй, тэгэх гэж оролдох нь гэнэн хэрэг болно, учир нь энэ дарааллын зөрүү нь зөвхөн санамсаргүй байж болох юм.

Нөгөөтэйгүүр, хэрэв бид давтамжийг англи үгэнд өгсөн болохыг олж мэдвэл эх орон, 5...-тэй тэнцүү, харин орос үгийн давтамж эх ороннь 172, нөхцөл байдал чанарын хувьд өөр байна. Энэ эрэмбийн зөрүүг (ойролцоогоор 1:30) үл тоомсорлох нь 20% эсвэл 50% -ийн зөрүүд ихээхэн ач холбогдол өгөхөөс ч илүү тэнэг хэрэг болно ...

Үгийн хувьд эх оронЭнд дурдсан давтамжийн толь бичиг хоёулаа байсан Англи хэлижил тоо өгөх боловч бусад олон тохиолдолд өгөгдсөн тоонууд ихээхэн ялгаатай байна. Жишээлбэл, үг тэнэг Corpus C et al.-д "тэнэг" гэж гардаг. 9 удаа, K&F тохиолдолд 25 удаа; тэнэг C et al-д "тэнэг" 1 удаа гарч ирдэг. ба 4 удаа - K үгээр тэнэг C et al.-д “тэнэг” 21 удаа гардаг. болон K&F-д 42 удаа. Эдгээр бүх ялгааг санамсаргүй байдлаар үл тоомсорлож болох нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч бид Английн тоонуудыг Оросуудтай харьцуулж үзэхэд гарч ирж буй дүр зургийг мөн адил үгүйсгэх аргагүй юм.

тэнэг 43/21 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ тэнэг 122

тэнэг 9/25 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ тэнэг 199

тэнэг 12/0.4 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ тэнэг 134

тэнэг 14/1 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ тэнэг 129

Эдгээр тоо баримтаас бүрэн нийцсэн тодорхой, тодорхой ерөнхий дүгнэлт гарч ирдэг (бүх үгийн гэр бүлтэй холбоотой). ерөнхий заалтуудтоон бус өгөгдлөөс бие даан гаргаж авсан; Оросын соёл нь "шууд", хатуу ширүүн, болзолгүй үнэ цэнийн дүгнэлтийг дэмждэг бол Англо-Саксоны соёл тийм биш юм. Энэ нь бусад статистиктай нийцэж байна...: үгийн хэрэглээ аймшигтайТэгээд аймаар англи хэл болон үг хэллэгээр аймшигтайТэгээд аймшигтайорос хэл дээр:

Англи хэл (K&F/C нар.) Орос

аймшигтай 18/9 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ аймшигтай 170

аймаар 10/7 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ аймаар 159

аймшигтай 12/1

Үүн дээр нэмбэл орос хэлэнд бас гиперболын нэр байдаг аймшиг 80-ийн өндөр давтамжтай, англи хэл дээр дүйцэхүйц үг бүрэн байхгүй бол "хэтрүүлэх" хандлага дахь хоёр соёлын ялгаа улам бүр мэдэгдэхүйц болно.

Үүний нэгэн адил, хэрэв бид усны англи хэлний толь бичигт (K&F) 132 үг байгааг анзаарсан бол. үнэн, харин өөр (C нар.) - зөвхөн 37, энэ ялгаа нь эхлээд биднийг төөрөгдөл хүргэж болох юм. Гэсэн хэдий ч, бид энэ үгтэй хамгийн ойр орос хэлтэй дүйцэх тоо гэдгийг олж мэдсэн үнэн, тухайлбал Үнэн, 579 бол бид эдгээр ялгааг "санамсаргүй" гэж үл тоомсорлох хандлага багатай байх магадлалтай.

Англо-Саксоны соёл (түүний аль ч төрлөөр) болон Оросын соёлыг мэддэг хүн бүр үүнийг мэддэг. эх оронтөлөөлдөг... түгээмэл хэрэглэгддэг Орос үгҮүнд кодлогдсон ойлголт нь соёлын хувьд чухал ач холбогдолтой - англи үгнээс хамаагүй илүү юм эх оронмөн түүнд кодлогдсон ойлголт. Давтамжийн өгөгдөл хэдийгээр ерөнхийдөө найдваргүй байсан ч үүнийг баталж байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Үүний нэгэн адил оросууд төрөлх англи хэлээр ярьдаг хүмүүсээс илүү "үнэний" тухай ярих хандлагатай байдаг. үнэн” гэдэг нь хоёр соёлыг мэддэг хүмүүст гайхах зүйл биш юм. Орос хэлний толь бичигт “... гэсэн утгатай өөр үг байдаг. үнэн", тухайлбал үнэн(79), үгийн давтамжаас ялгаатай Үнэн, тийм ч гайхалтай биш, Оросын соёлд энэхүү ерөнхий сэдвийн ач холбогдлыг батлах нэмэлт нотлох баримтуудыг өгдөг ...

• Соёлын түлхүүр үгс ба цөмийн үнэт зүйлс

"Соёлын боловсруулалт", "давтамж" -ын зэрэгцээ өөр чухал зарчим, хэл, соёлын үгийн бүрэлдэхүүнийг холбосон нь “түлхүүр үг” гэсэн зарчим юм...

"Түлхүүр үг" гэдэг нь онцгой чухал, тодорхой соёлыг илтгэх үгс юм. Тухайлбал, “Утгын судлал, соёл, танин мэдэхүй” номондоо... Оросын соёлд орос үг онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг харуулахыг хичээсэн. хувь заяа, сэтгэлТэгээд хүсэл тэмүүлэлмөн тэдний энэ соёлын талаарх ойлголт үнэхээр үнэлж баршгүй юм...

...Зарим үгсийг соёлын бүхэл бүтэн салбарыг тойруулан зохион байгуулдаг төв цэг болгон шинжилж болно. Эдгээр гол цэгүүдийг сайтар судалснаар бид соёлын салбарт бүхэлдээ бүтэц, уялдаа холбоог өгдөг зохион байгуулалтын ерөнхий зарчмуудыг харуулах боломжтой бөгөөд ихэнхдээ тайлбарлах чадвартай байдаг. бүхэл бүтэн цувралбүс нутаг.

гэх мэт түлхүүр үгс сэтгэлэсвэл хувь заяа, орос хэлээр бид орооцолдсон ноосны бөмбөгнөөс олж чадсан чөлөөт төгсгөлтэй төстэй; Үүнийг татах замаар бид зөвхөн үг хэллэг төдийгүй нийтлэг хослол, дүрмийн бүтэц, зүйр цэцэн үг гэх мэтээр илэрхийлэгдсэн хандлага, үнэ цэнэ, хүлээлтийн бүхэл бүтэн "орозоцол" -ыг тайлж чадна. Жишээлбэл, үг хувь заяагэх мэт "хувь тавилантай холбоотой" бусад үгсэд хүргэдэг хувь тавилан, даруу байдал, хувь тавилан, ихТэгээд чулуу, зэрэг хослолуудад хувь заяаны цохилт, гэх мэт тогтвортой илэрхийлэлд юу ч хийж чадахгүй, хэл зүйн бүтцэд, тухайлбал, орос хэлний синтаксийн онцлог шинж чанар бүхий үл тоомсорлох-тодорхой бус бүтцийн элбэг дэлбэг байдал, олон тооны зүйр цэцэн үгс гэх мэт.

Дахин хэвлэсэн: Анна Вежбицкая. Түлхүүр үгээр дамжуулан соёлыг ойлгох нь / Орч. англи хэлнээс А.Д.Шмелева. – М.: Славян соёлын хэл, 2001. – 288 х. – (Хэл. Семиотик. Соёл. Жижиг цуврал)

Анна Виерзбика ( польш. Anna Wierzbicka , 1938 оны гуравдугаар сарын 10 , Варшав ) нь Польш, Австралийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн юм. Сонирхлын чиглэл: хэл шинжлэлийн семантик, прагматик ба хэл хоорондын харилцан үйлчлэл, Орос судлал. Олон жилийн турш тэрээр байгалийн семантик хэлийг тодорхойлохыг хичээсэн.

Тэрээр Польшид мэргэжлийн боловсрол эзэмшсэн. 1964-1965 онд Москва дахь ЗХУ-ын ШУА-ийн Славян ба Балкан судлалын хүрээлэнд зургаан сар дадлага хийсэн. Энэ хугацаанд тэрээр хэл шинжлэлийн семантикийн санааг Москвагийн хэл судлаачид, ялангуяа И.А. Мелчук, А.К. Жолковский, Ю.Д. Апресян. Польш руу буцаж ирэхдээ тэрээр Польшийн тэргүүлэх семантикч Анжей Богуславскитэй хамтран ажилласан.

1966-1967 онд тэрээр MIT (АНУ)-д Ноам Чомскийн ерөнхий дүрмийн лекцэнд оролцсон. 1972 онд тэрээр Австрали руу нүүсэн; 1973 оноос - Канберра дахь Австралийн үндэсний их сургуулийн хэл шинжлэлийн профессор. 1996 оноос хойш Австралийн Нийгмийн Шинжлэх Ухааны Академийн гишүүн. 1999 оноос хойш Оросын ШУА-ийн Утга зохиол, хэлний тэнхимийн гадаад гишүүн.

Ном (3)

Түлхүүр үгээр дамжуулан соёлыг ойлгох

А.Виерцбикагийн номонд боловсруулсан гол санаанууд нь өөр өөр хэлүүд үгсийн сангийн хувьд ихээхэн ялгаатай байдаг бөгөөд эдгээр ялгаа нь холбогдох соёлын нийгэмлэгүүдийн үндсэн үнэт зүйлсийн ялгааг илэрхийлдэг.

А.Виерцбицка номондоо аливаа соёлыг судалж, харьцуулсан шинжилгээнд хамруулж, тухайн соёлд үйлчлэх хэлний түлхүүр үгсийг ашиглан дүрсэлж болно гэдгийг харуулахыг зорьжээ.

Ийм шинжилгээний онолын үндэс нь өргөн цар хүрээтэй харьцуулсан хэл шинжлэлийн судалгааны үндсэн дээр сэргээн босгосон байгалийн семантик мета хэл байж болно.

Энэхүү ном нь зөвхөн хэл шинжлэлчдэд төдийгүй антропологич, сэтгэл судлаач, гүн ухаанчдад зориулагдсан болно.

Семантик универсалууд ба үндсэн ойлголтууд

ОХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн гадаад гишүүн, дэлхийд алдартай хэл шинжлэлийн судлаачийн энэхүү номонд хэл, соёлын хэрэглээний янз бүрийн талыг нэгтгэн харуулсан хэд хэдэн бүтээл (хамгийн сүүлийн үеийн орчуулгууд) багтсан болно.

Ялангуяа энэ ном нь дүрмийн, үг бүтээх, лексик семантикийн янз бүрийн сэдвүүдийг судалж, янз бүрийн соёл, тэр дундаа Оросын соёлын гол ойлголтуудад дүн шинжилгээ хийж, Сайн мэдээний текстийн утгыг тайлбарласан болно.

Энэхүү ном нь хэл шинжлэл, танин мэдэхүйн сэтгэл судлал, гүн ухаан, соёл судлалын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдээс эхлээд хэл, соёл, сэтгэлгээ, тэдгээрийн уялдаа холбоо, харилцан нөлөөллийн талаар сонирхолтой мэдээллүүдийг багтаасан маш өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан болно.

Хэл. Соёл. Танин мэдэхүй

Анна Вежбицкая бол дэлхийд алдартай хэл шинжлэлийн эрдэмтэн бөгөөд ЗСБНХУ, Орост хэвлүүлсэн бүтээлүүд нь үргэлж санамсаргүй, хэсэгчилсэн хэв маягтай байсан бөгөөд түүний ажлын сонирхлыг хангадаггүй байв.

Түүний үйл ажиллагааны чиглэл нь хэл шинжлэл болон бусад олон шинжлэх ухаан, ялангуяа соёл судлал, соёлын сэтгэл судлал, танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны уулзварт оршдог. А.Виерцбицка нь хэл шинжлэлийн ертөнцөд ижил төстэй зүйлгүй метал хэл, угсаатны зүйн онолыг боловсруулж, янз бүрийн хэлийг бүрэн оригинал дүрслэлээр бүтээж, хэл шинжлэлийн хатуу дүн шинжилгээ хийх замаар холбогдох ард түмний соёл, сэтгэхүйд нэвтрэх боломжийг олгодог.

Анна Вежбицкаягийн орос хэл дээрх анхны ном "Хэл. Соёл. "Танин мэдэхүй" бол зохиолчийн Орост хэвлүүлэхээр тусгайлан цуглуулсан, орос хэл, Оросын соёлд голчлон анхаарсан нийтлэлүүдийн цуглуулга юм.

Superlinguist бол цахим юм шинжлэх ухааны номын сан, хэл шинжлэлийн онолын болон хэрэглээний асуудал, түүнчлэн янз бүрийн хэлийг судлахад зориулагдсан.

Сайт хэрхэн ажилладаг

Сайт нь хэсгүүдээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь дараагийн дэд хэсгүүдийг агуулдаг.

Гэр.Энэ хэсэгт сайтын талаархи ерөнхий мэдээллийг өгдөг. Энд та "Холбоо барих" зүйлээр дамжуулан сайтын удирдлагатай холбоо барьж болно.

Номууд.Энэ бол сайтын хамгийн том хэсэг юм. Энд янз бүрийн хэл шинжлэлийн чиглэл, хэл дээрх номууд (сурах бичиг, монографи, толь бичиг, нэвтэрхий толь бичиг, лавлах ном) байна. бүрэн жагсаалтЭдгээрийг "Ном" хэсэгт толилуулж байна.

Оюутны хувьд.Энэ хэсэгт олон зүйл багтсан болно ашигтай материалоюутнуудад: эссэ, курсын ажил, диплом, лекцийн тэмдэглэл, шалгалтын хариулт.

Манай номын сан нь энэ салбарт дөнгөж хөл тавьж буй сургуулийн сурагчаас эхлээд хэл шинжлэл, хэл шинжлэлийн чиглэлээр ажилладаг бүх уншигчдын дунд зориулагдсан болно.

Сайтын гол зорилго юу вэ

Төслийн гол зорилго нь хэл шинжлэлийг сонирхож, төрөл бүрийн хэл судлах хүмүүсийн шинжлэх ухаан, боловсролын түвшинг дээшлүүлэх явдал юм.

Сайт дээр ямар эх сурвалжууд байдаг вэ?

Энэ сайт нь янз бүрийн салбар, хэл дээрх сурах бичиг, монографи, толь бичиг, лавлах ном, нэвтэрхий толь, тогтмол хэвлэл, хураангуй, диссертацийг агуулдаг. Материалуудыг .doc (MS Word), .pdf (Acrobat Reader), .djvu (WinDjvu) болон txt форматаар үзүүлэв. Файл бүр архивлагдсан (WinRAR).

(2 санал)

Вежбицкая А.

Хэл. Соёл. Танин мэдэхүй

Вежбицкая А. Хэл. Соёл. Танин мэдэхүй. - М.:Орос хэлний толь бичгүүд, 1996. - 416 х.Цахим ном. Хэл шинжлэл. Угсаатны хэл шинжлэл ба хэл соёл судлал

Хураангуй (тайлбар)

Анна ВежбицкаяЗСБНХУ, Орост хэвлүүлсэн бүтээлүүд нь үргэлж санамсаргүй, үе шаттай байсан бөгөөд түүний бүтээлийн сонирхлыг хангаагүй дэлхийн алдартай хэл шинжлэлийн эрдэмтэн. Түүний үйл ажиллагааны чиглэл нь хэл шинжлэл болон бусад олон шинжлэх ухаан, ялангуяа соёл судлал, соёлын сэтгэл судлал, танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны уулзварт оршдог. Л.Виерцбицка нь хэл шинжлэлийн ертөнцөд ижил төстэй зүйлгүй метал хэл, хэлзүйн дүрмийн онолуудыг боловсруулж, янз бүрийн хэлний бүрэн эх тайлбарыг бий болгож, хэл шинжлэлийн хатуу дүн шинжилгээ хийх замаар холбогдох ард түмний соёл, сэтгэхүйд нэвтрэх боломжийг олгодог. Анна Вежбицкаягийн орос хэл дээрх анхны ном "Хэл. Соёлын танин мэдэхүй" нь зохиогчийн Орост хэвлүүлэхээр тусгайлан цуглуулсан өгүүллүүдийн цуглуулга бөгөөд гол төлөв орос хэл, Оросын соёлд анхаарлаа хандуулдаг.
Энэхүү ном нь хэл шинжлэл, гүн ухаан, соёл судлалын мэргэжилтнүүдээс эхлээд мэргэжлийн бус хүмүүст хүртэл хэл, соёл, сэтгэлгээ, тэдгээрийн уялдаа холбоо, харилцан нөлөөллийн талаарх хамгийн сонирхолтой мэдээллийг олж авах өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан болно.

Сонирхлын чиглэл: хэл шинжлэлийн семантик, прагматик ба хэл хоорондын харилцан үйлчлэл, Орос судлал. Олон жилийн турш тэрээр онцлохыг хичээсэн байгалийн семантик металл хэл.

Намтар

Тэрээр Польшид мэргэжлийн боловсрол эзэмшсэн. 1964-1965 онд Москвад зургаан сар дадлага хийсэн. Энэ хугацаанд тэрээр Москвагийн хэл судлаачид, ялангуяа И.А.Мельчук, А.К.Жолковский, Ю. Польш руу буцаж ирэхдээ тэрээр Польшийн тэргүүлэх семантикч Анжей Богуславскитэй хамтран ажилласан. 1966-1967 онд тэрээр (АНУ) Ноам Чомскийн ерөнхий дүрмийн лекцэнд оролцсон. 1972 онд тэрээр Австрали руу нүүсэн; 1973 оноос - Канберра дахь Австралийн үндэсний их сургуулийн хэл шинжлэлийн профессор. 1996 оноос хойш Австралийн Нийгмийн Шинжлэх Ухааны Академийн гишүүн. 1999 оноос хойш Оросын ШУА-ийн Утга зохиол, хэлний тэнхимийн гадаад гишүүн.

Бүтээлийн жагсаалт

• Англи хэл: Утга ба соёл (2006). ISBN 0195174747
• Есүс юу гэсэн үг вэ? Уулан дээрх номлол ба сургаалт зүйрлэлүүдийг энгийн бөгөөд түгээмэл хүний ​​ойлголтоор тайлбарлах нь (2001)
• Хэл, соёл хоорондын сэтгэл хөдлөл: Олон талт байдал ба бүх нийтийн шинж чанар (1999)
• Түлхүүр үгээрээ дамжуулан соёлыг ойлгох нь: Англи, Орос, Польш, Герман, Япон (1997)
• Семантик: Ерөнхий ба бүх нийтийн тоо (1996)
• Утга зүй, соёл ба танин мэдэхүй: Соёлын өвөрмөц тохиргоон дахь хүн төрөлхтний нийтлэг ойлголтууд (1992)
• Соёл хоорондын прагматик: Хүний харилцан үйлчлэлийн семантик (1991)
• The Semantic of Grammar (1988)
• Англи хэлний ярианы үйл үг: семантик толь бичиг (1987)
• Толь зүй ба үзэл баримтлалын шинжилгээ (1985)
• The Case for Surface Case (1980)
• Lingua Mentalis: Байгалийн хэлний семантик (1980)
• Семантик командууд (1972)

Орос хэл дээрх хэвлэлүүд

• Wierzbicka A., Speech acts // Гадаад хэл шинжлэлийн шинэ бүтээл, XVI дугаар, Хэл шинжлэлийн прагматик. / Н.Д.Арутюнова, Е.В.Падучева нарын эмхэтгэл, танилцуулга өгүүлэл, Е.В.Падучевагийн ерөнхий найруулга - М.: Прогресс, 1985, х. 251-275.
• Вежбицкая А., Хэл. Соёл. Танин мэдэхүй. / Англи хэлнээс орчуулга, гүйцэтгэх редактор М.А.Кронгауз, Е.В.Падучевагийн танилцуулга өгүүлэл - М.: Орос хэлний толь бичиг, 1996-412 х. ISBN 5-89216-002-5
• Вежбицкая А., Семантик универсалууд ба хэлний тайлбар. М., 1999
• Вежбицкая А., Түлхүүр үгээр дамжуулан соёлыг ойлгох нь, М.: Славян соёлын хэл, 2001-288 х. ISBN 5-7859-0189-7.
• Вежбицкая А., Үг хэллэг, прагматикаар дамжуулан соёлын харьцуулалт, М., 2001. ISBN 5-7859-0190-0.

RuNet дээр ажиллах боломжтой

• (Верзбицка А. “Утгын командууд” номноос. Оршил // Семиотик / Ю. С. Степановын найруулга. - М., 1983)
• (Гадаад хэл шинжлэлийн шинэ. Дугаар 8. Текст хэл шинжлэл. М., 1978 х. 402-421)
• (Вежбицкая А. Түлхүүр үгээр дамжуулан соёлыг ойлгох нь / Англи хэлнээс орчуулсан А. Д. Шмелева. - М.: Славян соёлын хэл, 2001. - 288 х.)
• Шинжлэх ухааны хүрээнд орос хэл. - No 2(4). - М., 2002. - P. 6-34.
• (Дисломын ажил. - Дугаар 3. - М., 1993. - П. 185-206). Энэхүү нийтлэл нь ижил нэртэй монографийн "Удиртгал" (1992) сэтгүүлийн хувилбар юм.
• (Вежбицкая А. Хэл. Соёл. Танин мэдэхүй. - М., 1996. - С. 201-231)
• (Вежбицкая А. Хэл. Соёл. Танин мэдэхүй. - М., 1996. - С. 231-291)
• (Вежбицкая А. Хэл. Соёл. Танин мэдэхүй. - М., 1996. - С. 291-325)

Бусад холбоосууд

• Австралийн Үндэсний номын сангийн аман түүхийн түүвэр төслийн хүрээнд
• Ирина Левонтина.// PostNauka, 04/23/2014.

"Вежбицкая, Анна" нийтлэлийн тойм бичнэ үү.

Уран зохиол

Тэмдэглэл

Вежбицкая, Анна нарыг дүрсэлсэн ишлэл

- Тэгээд чи!
Анна Михайловна түүнийг сонссонгүй.
-Намайг оруул, би чамд хэлье. Би бүх зүйлийг өөртөө авдаг. Би очоод түүнээс асууя. Би... чамд хангалттай.
"Майс, ханхүү" гэж Анна Михайловна хэлэв, "ийм агуу ариун ёслолын дараа түүнд амар амгаланг өг." Пьер, надад санал бодлоо хэлээч" гэж тэр залуу руу эргэв, тэр залуу тэдэн рүү чиглэн, бүх ёс суртахуунаа алдсан гүнжийн ууртай царай, хунтайж Василий үсэрч буй хацар руу гайхан харав.
"Бүх үр дагаврыг чи өөрөө хариуцна гэдгийг санаарай" гэж хунтайж Василий хатуухан хэлээд, "чи юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна."
- Муухай эмэгтэй! Гүнж хашгирч, гэнэт Анна Михайловна руу гүйж, цүнхийг булааж авав.
Ханхүү Василий толгойгоо доошлуулж, гараа дэлгэв.
Яг тэр мөчид Пьерийн удаан хугацаанд харж байсан тэр аймшигт хаалга чимээгүйхэн, хурдан бөгөөд чимээ шуугиантайгаар буцаж унаж, хана мөргөж, дунд гүнж тэндээс гүйж гараа атгав.
- Чи юу хийж байгаа юм бэ! - гэж тэр цөхрөнгүй хэлэв. – II s"en va et vous me laissez seule. [Тэр үхэж, чи намайг ганцааранг минь орхи.]
Том гүнж цүнхээ унагав. Анна Михайловна хурдан бөхийж, маргаантай зүйлийг аваад унтлагын өрөө рүү гүйв. Ухаан орсон ууган гүнж, хунтайж Василий хоёр түүнийг дагаж явав. Хэдэн минутын дараа хамгийн том гүнж цонхигор, хуурай царайтай, доод уруул нь хазуулсан хамгийн түрүүнд гарч ирэв. Пьерийг хараад түүний царай өөрийн эрхгүй уур хилэнгээ илэрхийлэв.
"Тийм ээ, одоо баярла" гэж тэр хэлэв, "чи үүнийг хүлээж байсан."
Тэгээд нулимс дуслуулан нүүрээ алчуураар таглаад өрөөнөөс гарав.
Ханхүү Василий гүнжийн төлөө гарч ирэв. Тэр Пьерийн сууж байсан буйдан руу эргэлдэж, нүдээ гараараа таглажээ. Пьер түүнийг цонхийж, доод эрүү нь халуурч чичирч байгаа мэт үсэрч, чичирч байгааг анзаарав.
- Аа, найз минь! - тэр Пьерийг тохойноос нь бариад хэлэв; Түүний хоолойд Пьер урьд өмнө хэзээ ч анзаарч байгаагүй чин сэтгэл, сул дорой байдал байв. – Бид хэр их нүгэл үйлдэж, хэр их хуурч мэхэлж, юуны төлөө юу хийдэг вэ? Би жаран нас хүрч байна, найз минь... Эцсийн эцэст миний хувьд... Бүх зүйл үхлээр дуусна, тэгээд л болоо. Үхэл бол аймшигтай. - Тэр уйлсан.
Анна Михайловна хамгийн сүүлд явсан. Тэр чимээгүй, удаан алхмаар Пьер рүү ойртов.
"Пьер! ..." гэж тэр хэлэв.
Пьер түүн рүү асуусан харцаар харав. Тэр залуугийн духан дээр үнсэж, нулимсаараа чийглэв. Тэр түр зогсов.
– II n "est plus... [Тэр явсан...]
Пьер түүн рүү нүдний шилээрээ харав.
- Allons, je vous reconduirai. Тачез де плеврер. Rien ne soulage, comme les larmes. [Алив, би чамайг дагуулаад явъя. Уйлахыг хичээгээрэй: нулимснаас илүү сайхан мэдрэмж төрүүлдэггүй.]
Тэр түүнийг харанхуй зочны өрөөнд оруулаад Пьер түүний царайг хэн ч хараагүйд баяртай байв. Анна Михайловна түүнийг орхиж, буцаж ирэхэд тэр гараа толгойнхоо доор байлгаж, нойрмоглож байв.
Маргааш өглөө нь Анна Михайловна Пьерт хэлэв:
- Oui, mon cher, c"est une grande perte pour nous tous. Je ne parle pas de vous. Mais Dieu vous soutndra, vous etes jeune et vous voila a la tete d"une immense fortune, je l"espere. Le testament n"a pas ete encore ouvert. Je vous connais assez pour savoir que cela ne vous tourienera pas la tete, mais cela vous impose des devoirs, et il faut etre homme. [Тийм ээ, найз минь, энэ бол таныг битгий хэл бид бүгдийн хувьд маш том гарз юм. Харин бурхан чамайг дэмжих болно, чи залуу байна, одоо та асар их баялгийн эзэн болсон гэж найдаж байна. Гэрээслэл хараахан нээгдээгүй байна. Би чамайг хангалттай сайн мэддэг бөгөөд энэ нь таны толгойг эргүүлэхгүй гэдэгт би итгэлтэй байна; гэхдээ энэ нь танд үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг; мөн чи эрэгтэй байх ёстой.]
Пьер чимээгүй байв.
– Peut etre plus tard je vous dirai, mon cher, que si je n"avais pas ete la, Dieu sait ce qui serait ирэх. Vous sait, mon oncle avant hier encore me promettait de ne pas oublier Борис. Mais il n"a pas eu le temps. J "espere, mon cher ami, que vous remplirez le desir de votre pere. [Дараа нь, хэрэв би тэнд байгаагүй бол юу тохиолдох байсныг бурхан л мэдэх байх гэж хэлэх байх. Гурав дахь өдрийн авга ах Тэр Борисыг мартахгүй гэж надад амласан ч түүнд амжсангүй, найз минь, чи аавынхаа хүслийг биелүүлнэ гэж найдаж байна.]
Пьер юу ч ойлгосонгүй, ичингүйрэн улайж, гүнж Анна Михайловна руу харав. Пьертэй ярилцсаны дараа Анна Михайловна Ростов руу явж, орондоо оров. Өглөө сэрээд тэрээр Ростовчууд болон бүх найзууддаа Гүн Безухигийн үхлийн нарийн ширийнийг хэлэв. Гүн түүний үхэхийг хүссэнээрээ үхсэн гэж тэр хэлэв, түүний төгсгөл нь зөвхөн сэтгэл хөдлөм төдийгүй, бас өөдрөг байсан; Аав хүү хоёрын сүүлчийн уулзалт үнэхээр сэтгэл хөдлөм байсан тул түүнийг нулимсгүй санаж чадахгүй байсан бөгөөд эдгээр аймшигт мөчүүдэд хэн нь илүү сайн авирласныг мэдэхгүй байна: эцсийн мөчид бүх зүйлийг, бүх зүйлийг маш сайн санаж байсан аав, ийм сэтгэл хөдөлгөм. Түүний хүү, эсвэл Пьерт хэрхэн алагдсаныг нь харахад харамсалтай байсан, үүнтэй зэрэгцэн үхэж буй эцгийгээ бухимдуулахгүйн тулд уйтгар гунигаа нуухыг хичээсэн үгсийг хэлэв. "C"est penible, mais cela fait du bien; ca eleve l"ame de voir des hommes, comme le vieux comte et son digne fils," [Хэцүү, гэхдээ энэ нь хэмнэлттэй; Өвгөн гvн болон тvvний гавьяат хvv шиг хvмvvсийг хараад сэтгэл єєрийн эрхгvй босдог” гэж тэр хэлэв. Тэрээр мөн гүнж, хунтайж Василий хоёрын үйлдлүүдийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, харин маш нууцлагдмал, шивнэх байдлаар ярьжээ.

Ханхүү Николай Андреевич Болконскийн үл хөдлөх хөрөнгө болох Халзан ууланд залуу хунтайж Андрей, гүнж нар өдөр бүр ирэхийг хүлээж байв; Гэвч хүлээлт нь хуучин ноёны гэрт өрнөж буй амьдралын эмх цэгцтэй байдлыг тасалдуулж чадаагүй юм. Ерөнхий генерал хунтайж Николай Андреевич, нийгэмд le roi de Prusse [Пруссын хаан] хочит Паулын удирдлаган дор тосгонд цөлөгдсөн цагаасаа эхлэн охин Марьяа гүнжийн хамт Халзан ууланд тасралтгүй амьдарч байжээ. түүний хамтрагч m lle Bourienne-ийн хамт. [Мадемуазель Буриен.] Мөн шинэ хаанчлалын үед хэдийгээр түүнийг нийслэлд нэвтрэхийг зөвшөөрсөн ч, хэрэв хэн нэгэнд хэрэгтэй бол Москвагаас Халзан хүртэл нэг хагас зуун бээрийн замыг туулна гэж хөдөө орон нутагт үргэлжлүүлэн амьдарсан. Уулс, гэхдээ түүнд хэн ч юу ч хэрэггүй. Хүний бузар муугийн эх сурвалж хий хоосон, мухар сүсэг гэсэн хоёрхон буян байдаг бөгөөд үйл ажиллагаа, оюун ухаан хоёр л буян байдаг гэжээ. Тэрээр охиноо өсгөн хүмүүжүүлэх ажилд өөрөө оролцож, түүнд хоёр гол сайн чанарыг хөгжүүлэхийн тулд хорин нас хүртэл нь алгебр, геометрийн хичээл зааж, бүх насыг нь тасралтгүй хичээлд хуваарилсан. Тэр өөрөө дурсамжаа бичих, эсвэл дээд математикийн тооцоолол хийх, эсвэл машин дээр хөөрөг эргүүлэх, эсвэл цэцэрлэгт ажиллаж, эдлэн газартаа зогсохгүй барилгуудыг ажиглах гээд завгүй байв. Үйл ажиллагааны гол нөхцөл нь эмх цэгцтэй байдаг тул түүний амьдралын хэв маягийг дээд зэргийн нарийвчлалтай болгосон. Түүний ширээн дээр хийсэн аялалууд нь өөрчлөгдөөгүй нөхцөлд, зөвхөн нэг цагт төдийгүй нэг минутанд явагдсан. Эргэн тойрныхоо хүмүүстэй, охиноосоо авахуулаад зарц нартайгаа хамт хунтайж хатуу ширүүн, байнга шаарддаг байсан тул харгислалгүйгээр өөрийгөө айдас, хүндлэх сэтгэлийг төрүүлдэг байсан бөгөөд энэ нь хамгийн харгис хүн амархан хүрч чадахгүй байв. Тэтгэвэрт гарсан ч төрийн хэрэгт ямар ч ач холбогдол өгөхгүй байсан ч хунтайжийн эдлэн газар байгаа аймгийн дарга бүр түүн дээр ирэхийг үүрэг гэж үзэж, архитекторч, цэцэрлэгч, Марья гүнжийн нэгэн адил түүнийг хүлээж байв. Өндөр зөөгчийн өрөөнд ханхүүгийн харагдах цагийг товлосон. Энэ зөөгч эмэгтэйд бүгд адилхан хүндлэл, тэр байтугай айдас төрж байх хооронд оффисын асар өндөр хаалга онгойж, нунтаг хиймэл үс зүүсэн, жижиг хуурай гар, саарал хөмсөг унжсан хөгшин хүний ​​намхан дүр гарч ирэхэд заримдаа: Тэр хөмсөг зангидан, ухаалаг хүмүүсийн гялалзсан, залуу, гялалзсан нүдийг бүрхэв.

• Түлхүүр үгээрээ дамжуулан соёлыг ойлгох нь: Англи, Орос, Польш, Герман, Япон (1997)
• The Semantic of Grammar (1988)
• The Case for Surface Case (1980)
• Толь зүй ба үзэл баримтлалын шинжилгээ (1985)
• Соёл хоорондын прагматик: Хүний харилцан үйлчлэлийн семантик (1991)
• Семантик: Ерөнхий ба бүх нийтийн тоо (1996)
• Утга зүй, соёл ба танин мэдэхүй: Соёлын өвөрмөц тохиргоон дахь хүн төрөлхтний нийтлэг ойлголтууд (1992)
• Семантик командууд (1972)
• Lingua Mentalis: Байгалийн хэлний семантик (1980)
• Англи хэл: Утга ба соёл (2006). ISBN 0195174747
• Есүс юу гэсэн үг вэ? Уулан дээрх номлол ба сургаалт зүйрлэлүүдийг энгийн бөгөөд түгээмэл хүний ​​ойлголтоор тайлбарлах нь (2001)
• Хэл, соёл хоорондын сэтгэл хөдлөл: Олон талт байдал ба бүх нийтийн шинж чанар (1999)
• Англи хэлний ярианы үйл үг: семантик толь бичиг (1987)

Орос хэл дээрх хэвлэлүүд

• Вежбицкая А., Семантик универсалууд ба хэлний тайлбар. М., 1999
• Вежбицкая А., Үг хэллэг, прагматикаар дамжуулан соёлын харьцуулалт, М., 2001. ISBN 5-7859-0190-0.
• Вежбицкая А., Соёлыг түлхүүр үгээр ойлгох нь, М., 2001. ISBN 5-7859-0189-7.
• Вежбицкая А., Хэл. Соёл. Танин мэдэхүй. М., 1996
• Wierzbicka A., Speech acts, "New in the Foreign Languistics" (XVI дугаар, Хэл шинжлэлийн прагматик), М., 1985

RuNet дээр ажиллах боломжтой

• Утга зүйн командууд (ишлэл) (Верзбичка А. "Утгын командууд" номноос. Оршил // Семиотик / Ю. С. Степановын найруулга. - М., 1983). Мөн - torrents.ru дээр бүрэн.
• Оросын соёлын бичиг, тэдгээрийн хэл дээрх тусгал нь шинжлэх ухааны хамрах хүрээний орос хэл. - No 2(4). - М., 2002. - P. 6-34.
• Түлхүүр үгээр дамжуулан соёлыг ойлгох нь (ишлэл) (Вежбицкая А. Соёлыг түлхүүр үгээр ойлгох нь / Англи хэлнээс орчуулсан А. Д. Шмелева - М.: Славян соёлын хэл, 2001. - 288 х.)
• Утга зүй, соёл, танин мэдэхүй: Соёлын өвөрмөц нөхцөл дэх түгээмэл ойлголтууд (Диссертацийн ажил. - Дугаар 3. - М., 1993. - С. 185-206). Энэхүү нийтлэл нь ижил нэртэй монографийн "Удиртгал" (1992) сэтгүүлийн хувилбар юм.
• Өнгө ба бүх нийтийн тэмдэглэгээ харааны ойлголт(Вежбицкая А. Хэл. Соёл. Танин мэдэхүй. - М., 1996. - С. 231-291)
• Семантик универсалууд ба “анхны сэтгэлгээ” (Вежбицкая А. Хэл. Соёл. Танин мэдэхүй. - М., 1996. - С. 291-325)
• Текст дэх метатекст (Гадаад хэл шинжлэлийн шинэ бүтээл. Дугаар 8. Текстийн хэл шинжлэл. М., 1978 х. 402-421.)
• Прототип ба инвариантууд (Вежбицкая А. Хэл. Соёл. Танин мэдэхүй. - М., 1996. - П. 201-231)

Бусад холбоосууд

• Австралийн үндэсний их сургуулийн вэбсайт дахь Анна Виерзбикагийн хуудас.