Kas jums jādara, lai paskatītos uz pasauli jaunā veidā? Piedzīvo svarīgu notikumu, apmeklē nezināmu vietu. Bet kā iepazīties ar atšķirīgu attieksmi pret dzīvi? Gorkija stāsts "Makar Chudra" atrisina visus uzdotos jautājumus. Šis agrīnais rakstnieka darbs pārsniedz romantisko skici, par kādu to tradicionāli uzskata. Šai radīšanai ir filozofiska pieskaņa, un tā ir aktuāla līdz pat mūsdienām.

“Makar Chudra” ir pirmais jaunā rakstnieka Alekseja Peškova stāsts, ko viņš publicēja ar pseidonīmu M. Gorkijs. Šī spilgtā debija notika 1892. gadā laikrakstā “Kaukāzs”. Toreiz autors strādāja Tiflisas provinces laikrakstā, un rakstīšanas stimuls bija sarunas ar revolucionāru un klaidoņu A. Kaļužniju. Tieši šis vīrietis bija pirmais, kurš jaunajā rakstniekā ieraudzīja talantīgu prozaiķi un iedvesa Aleksejā pārliecību par pašu spēku. Viņš arī palīdzēja Gorkijam spert pirmo soli lielās literatūras pasaulē – izdot darbu. Rakstnieks bija pateicīgs Kaļužnijam un uzskatīja viņu par savu skolotāju.

Stāsts, tāpat kā daudzi citi agrīnie Gorkija darbi, nosaukts galvenā varoņa vārda - veca čigāna vārdā. Un tas nav nejauši: Makar ir tulkots no grieķu valodas kā "laimīgs", un Chudra ir teksta veidotāja gadījuma raksturs, kura etimoloģija, iespējams, cēlusies līdz vārdam "brīnums".

Žanrs un virziens

Gorkija agrīnie darbi ir romantisma gara caurstrāvoti: autors uzdod jautājumus par ideālu, brīvību un dzīves jēgu. Parasti šīs tēmas izskan gudra un pieredzējuša varoņa stāstījumā, un šīs atmiņas tiek pasniegtas vēl jaunam sarunu biedram ar neveidotu pasaules uzskatu. Tā, piemēram, aplūkojamo čigānu darbā Makars Čudra stāsta jauneklim par viņa likteni, par to, ko viņš vērtē, ko, viņaprāt, ir vērts novērtēt.

Lūk, vidusmēra lasītājam daudzējādā ziņā eksotisks skatījums: vai pastāvīgā dzīvē ir laime? Kas ir īsta griba? Varoņos nav cīņas starp saprātu un jūtām: beznosacījuma priekšroka tiek dota kaislībai un gribai. Viņu dēļ ir vērts dzīvot, un jūs varat nomirt viņu dēļ. Lai izveidotu vispilnīgāko priekšstatu par Gorkija agrīnā darba virzienu, pievērsiet uzmanību.

Sastāvs

Kompozīcijas galvenā iezīme ir tāda, ka Gorkijs savā darbā izmanto stāstu stāstā tehniku: jaunais varonis no Čudras lūpām dzird leģendu par pārdrošo čigānu vārdā Loiko Zobars. Šo skaisto stāstu veido Makara filozofiskais spriedums, kas tiek pasniegts kopiju veidā. Šī pasniegšanas metode pēc savas būtības atgādina grēksūdzi.

Stāstam par Loiku ir klasiska trīsdaļīga kompozīcija: varoņa, viņa rakstura un vides ievads, kulminācija - galvenais varoņa konflikts un tā romantiskais risinājums stāsta beigās.

Darbu noslēdz jūras apraksts – nesatricināms elements, kas simbolizē brīvību un mūžību.

Konflikts

Darba galvenais konflikts ir brīvība un verdzība. Stāstu caurstrāvo divu fundamentāli atšķirīgu pasaules uzskatu sadursme: nomadiska un mazkustīga dzīvesveida cilvēki. Tieši šis konflikts kļūst par impulsu, lai atcerētos leģendu par Loiku Zobaru. Daži novērtē brīvību, gan iekšējo, gan ārējo, kas izpaužas kā atteikšanās no materiālās bagātības un neatkarība no jebkura. Nespēja paklausīt ir izskaidrojama ar lepnumu un pašcieņu. Jebkura apbrīna par šādu cilvēku tiek uzskatīta par verdzību, kurai brīva dvēsele nekad nepiekritīs.

Šī attieksme pret dzīvi noveda pie divu jauniešu nāves, kurus turpina apbrīnot pat pēc nāves. Radda atzina, ka mīl Loiku, taču brīvība tomēr ir vairāk nekā viņš. Kaislīgi mīlošais čigāns nevarēja samierināties ar šādu atklāsmi: viņš nevarēja pazaudēt savu gribu kāda cilvēka dēļ, kurš nevarēja nest tādu pašu upuri.

Par ko?

Vecais čigāns Makars Čudra pārdomā eksistenci, brīvību un cilvēka likteni. Viņš atgādina stāstu par pārdrošo Loiku Zobaru. Viņš bija izskatīgs, spēcīgs un neticami talantīgs. Pārdrošnieks atļāvās spēlēties ar sieviešu sirdīm, jo ​​nevarēja atrast sev līdzvērtīgu, to cienīgo meiteni. Tikšanās ar skaistuli apgrieza viņa dzīvi kājām gaisā: viņš saprata, ka var būt laimīgs, tikai iemantojot viņu, vai arī nāvē. Spītīgā čigāniete gribu izvirza augstāk par mīlestību un aicina savu bruņinieku noliekties pie viņas kājām visas nometnes priekšā - pakļauties viņai. Jaunais čigāns nevar piekrist šādam pazemojumam sievietes priekšā: viņš nolemj ar savu nazi pārbaudīt viņas akmens sirds spēku. Raddas tēvs viņam maksā tikpat – tātad šie mīlnieki ir vienoti debesīs.

Galvenie varoņi un to īpašības

Šajā stāstā mūsu priekšā parādās pirmais Makara Čudras attēls. Autora sajūsma par šo cilvēku ir jūtama: rakstnieks vairākkārt apelē pie tā, ka varonim jau ir 58 gadi, taču viņš joprojām saglabā savu spēcīgo ķermeņa uzbūvi. Viņa saruna ar jaunekli atgādina filozofisku dialogu starp pašapmierinātu gudrinieku un studentu. Makara Čudras galvenā tēze ir tāda, ka jūs esat sava dzīve. Labāk esi brīvs no aizspriedumiem, nevis klausies izdomātās pamācībās. Viņam šādas brīvas un neatkarīgas personības etalons ir Loiko Zobars.

Šis jaunais čigāns bija neticami laipns un talantīgs, viņa lepnums nepārauga augstprātībā: tas bija patiess prieks par brīvību, par iespēju izbaudīt šīs pasaules plašumus. Viņa noziegumu neizraisīja bailes no tā, ko teiks citi čigāni. Nē, šis nav tāds raksturs. Mīlestība aizstāja kaislību pēc gribas, taču Radda nepiedzīvoja tādas pašas sajūtas pret Loiku, lai viņa sirdī aizpildītu viņas agrākās dzīves vietu. Jaunais vīrietis nevarēja pārdzīvot šīs bēdas, cita iznākuma nevarēja būt: pazemojuma ceļš nav lepnam čigānam, ilgas pēc mīļotās nav siltas sirds.

Tēmas

• Brīvība. Nomadi augstu vērtē neatkarību no visa materiālā un nesaprot, kā viņi var visus savus gadus pavadīt nebeidzamiem darbiem laukā un mājas iekārtošanā. Tātad visu periodu, kas ir atvēlēts no augšas, jūs varat neredzēt neko pasaulē un nesaprast gudrību.
• Mīlestība. Galvenajiem varoņiem mīlestībai ir īpaša vērtība: par to var nogalināt, atdot savu dzīvību. Viss ir radikāli un skaidrs: šī sajūta vai nu ir pirmajā vietā, vai arī jāizrauj no sirds.
• Daba. Viņa darbojas kā zināšanu noslēpumu glabātāja. Tikai viņa zina gribu, apņēmību, neatkarību. Ainava stāstā ir simboliem bagāta: stepe un jūra – brīvība, apstrādātais lauks – verdzība.
• Dzīves jēga. Tekstu caurstrāvo filozofiskas pārdomas par eksistences mērķa meklējumiem: klejošana vai pilnveidošanās, skaistuma meklējumi vai ikdiena? Vecais čigāns piedāvā savu skatījumu krievu jauniešiem, un šķiet, ka viņam ar to izdodas apburt jauno sarunu biedru.

problēmas

• Brīvība un verdzība.Šī pretruna attiecas uz pilnīgi visām tēmām: no mīlestības līdz eksistences veidam. Kam īsti ir vērts tērēt savu dzīvi: “nāc un paskaties” vai paliec un iekārtojies? Varbūt klejotāja un zemnieka pasaules uzskats ir viens otram svešs, bet tomēr katram ir ko pieņemt.
• Mīlestības neiespējamība. Klusā skaistule Loikai neatsaucas ar tādu pašu sajūtu, bet piedāvā pakļauties. Dziļi sevī burve zina, ko šī čigāniete darīs. Vai mēs varam teikt, ka viņa apzināti nolemta nāvei, ka viņa gribēja mirt viņa kaislīgās mīlestības dēļ? Droši vien jā, jo Raddas iekšienē cīnījās divas mīlestības: par jaunu vīrieti un par brīvību, un viņa zaudēja šo cīņu par labu savai gribai. Bet vai meitene bija apmierināta ar šādu iekšējā konflikta iznākumu? Diez vai. Tāpēc viņa izteica šādu piedāvājumu. Loiko nevarēja samierināties ar Raddas lēmumu, kas viņu pamudināja tieši tā rīkoties. Šie varoņi bija viens otra vērti: jaunā čigāniete arī saprata, ka tēvs viņai atriebs - tikai nāve vienos lepnas sirdis.

Stāsta jēga

Parādot lielākajai daļai lasītāju eksotisku pasaules uzskatu, Gorkijs atgādina sabiedrībai par cilvēka dabisko, pirmatnējo sākumu, kad viņš nebija piesaistīts savai vietai, mājām, lietām. Autora nostāja izteikta verdziskas attieksmes pret dzīvi noraidīšanā. Ir vērts atcerēties, ka šis rakstnieks vēlāk teiks: "Cilvēk, tas izklausās lepni." Gorkšs ir sašutis par cilvēku gļēvulību, viņu uzmanību pret sabiedrisko domu un nepārdomātu pieķeršanos pieņemtajām pavēlēm. Ir vērts atzīmēt, ka viņš neiet pašreizējo situāciju izsmieklu. Šeit tiek piedāvāta cita metode: tā parāda citu ticību cilvēkus ar pilnīgi atšķirīgām vērtībām un vēlmēm.

“Makar...” ideja ir atcerēties savu individualitāti un nesaplūst ar masām. Iespējams, Gorkijs cer, ka viņa radītais uz lasītāju atstās tikpat valdzinošu iespaidu kā uz jauno Makar Chudra klausītāju. Tādējādi cilvēkos pamodīsies vēlme atklāt jaunu dzīvi.

Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!

Radīšanas vēsture

Stāsts “Makar Chudra” tika publicēts Tiflisas laikrakstā “Kaukāzs” 1892. gada 12. septembrī. Pirmo reizi autors parakstījās ar pseidonīmu Maksims Gorkijs. Šis stāsts aizsāk romantisko periodu rakstnieka daiļradē. M. Gorkija romantiskajos darbos ietilpst arī: stāsts “Vecā sieviete Izergila”, “Piekūna dziesma” un “Dziesma par pīķi”, dzejolis “Meitene un nāve” un citi rakstnieka darbi.

Vienā no vēstulēm A.P. Gorkijs Čehovam rakstīja: “Tiešām, ir pienācis laiks nepieciešamībai pēc varonības: katrs vēlas kaut ko aizraujošu, spilgtu, kaut ko tādu, kas, ziniet, nav kā dzīve, bet ir augstāks par to, labāks, skaistāks. Ir obligāti, ka pašreizējā literatūra sāk kaut nedaudz izpušķot dzīvi, un, tiklīdz tā sāks to darīt, dzīve kļūs skaistāka, tas ir, cilvēki sāks dzīvot ātrāk un gaišāk.

Stāsta nosaukums ir saistīts ar galvenā varoņa vārdu. Makars Čudra ir vecs čigāns, domīgs, dzīves būtību zinošs filozofs, kura nometne klīst pa Krievijas dienvidiem.

Žanrs, žanrs, radošā metode

M. Gorkija romantisko darbu cikls uzreiz piesaistīja kritiķu un lasītāju uzmanību ar savu skaisto literārā valoda, tēmas atbilstība, interesanta kompozīcija (leģendu un pasaku iekļaušana stāstījumā). Romantiskiem darbiem raksturīgs kontrasts starp varoni un realitāti. Šādi ir strukturēts stāsts “Makar Chudra”, kura žanriskā iezīme ir “stāsts stāstā”. Makars Čudra darbojas ne tikai kā galvenais varonis, bet arī kā stāstītājs. Tādas mākslinieciskā tehnika piešķir stāstījumam lielāku dzeju un oriģinalitāti, palīdz labāk atklāt priekšstatus par dzīves vērtībām, autora un teicēja ideāliem. Stāsta darbība norisinās uz vētrainas jūras, stepju vēja un satraucošas nakts fona. Šī ir brīvības atmosfēra. Stāstītājs sev piešķir gudra dzīves apcerētāja lomu. Makars Čudra ir skeptiķis, kurš ir vīlies cilvēkos. Daudz dzīvojis un redzējis, viņš vērtē tikai brīvību. Tas ir vienīgais kritērijs, pēc kura Makars mēra cilvēka personību.

Priekšmets

Rakstnieka romantisko darbu tēma ir tieksme pēc brīvības. “Makar Chudra” runā arī par gribu un brīvību. Darba pamatā ir Makara Čudras poētiskais Loiko un Raddas mīlas stāsts. Skaistas leģendas varoņi nevar izvēlēties starp lepnumu, brīvības mīlestību un mīlestību. Aizraušanās pēc brīvības nosaka viņu domas un rīcību. Rezultātā abi mirst.

Ideja

Novelē ir idejas par brīvību, skaistumu un dzīvesprieku. Makara Čudras domas par dzīvi liecina par vecā čigāna filozofisko domāšanu: “Vai tu pats neesi dzīve? Citi cilvēki dzīvo bez tevis un dzīvos bez tevis. Vai tu domā, ka tu kādam esi vajadzīgs? Tu neesi maize, ne nūja, un nevienam neesi vajadzīgs...” Makar Chudra runā par tieksmi pēc iekšējās brīvības, brīvības bez ierobežojumiem, jo ​​tikai brīvs cilvēks var būt laimīgs. Tāpēc vecais gudrais čigāns iesaka sarunu biedram iet savu ceļu, lai “nepazustu velti”. Vienīgā vērtība uz zemes ir brīvība, par to ir vērts dzīvot un mirt, tā domā šī stāsta varoņi. Tas noteica Loiko un Raddas rīcību. Stāstā Gorkijs runāja ar himnu par skaisto un stipram vīrietim. Tieksme pēc varonības, spēka pielūgšana un brīvības slavināšana ir atspoguļota stāstā “Makar Chudra”.

Konflikta būtība

Vecajam čigānam svarīgākais dzīvē ir personiskā brīvība, kuru viņš nekad nemainītu ne pret ko. Viņa tieksmi pēc brīvības iemieso arī Makara Čudras stāstītās leģendas varoņi. Jauni un skaisti Loiko Zobar un Radda mīl viens otru. Bet viņiem abiem ir tik spēcīga tieksme pēc personīgās brīvības, ka viņi pat skatās uz savu mīlestību kā uz ķēdi, kas sarauj viņu neatkarību. Katrs no viņiem, paziņojot par savu mīlestību, izvirza savus nosacījumus, cenšoties dominēt. Tas noved pie saspringta konflikta, kas beidzas ar varoņu nāvi. ,

Galvenie varoņi

Stāstā viens no galvenajiem varoņiem ir vecais čigāns Makars Čudra. Čigāna gudrība atklājas caur leģendu, ko viņš pavēstīja par mīļotājiem Loiko un Raddu. Viņš uzskata, ka lepnums un mīlestība nav savienojami. Mīlestība liek jums pazemoties un pakļauties savam mīļotajam. Makars runā par cilvēku un brīvību: “Vai viņš zina gribu? Steppe koncepcijas plašums? Vai jūras viļņu skaņas priecē viņa sirdi? Viņš ir vergs - tiklīdz viņš piedzima, un viss! Pēc viņa domām, cilvēks, kurš dzimis kā vergs, nav spējīgs paveikt varoņdarbu. Makars apbrīno Loiko un Radcu. Viņš uzskata, ka tā viņam ir jāuztver dzīve reāla persona atdarināšanas cienīgs, un ka tikai tādā dzīves stāvoklī cilvēks var saglabāt savu brīvību. Kā īsts filozofs viņš saprot: cilvēkam nav iespējams neko iemācīt, ja viņš pats nevēlas mācīties, jo “katrs mācās pats”. Savam sarunu biedram viņš atbild ar jautājumu: “Vai var iemācīties iepriecināt cilvēkus? Nē, jūs nevarat."

Blakus Makaram ir klausītāja tēls, kura vārdā tiek stāstīts. Šis varonis stāstā neaizņem daudz vietas, bet gan izpratnei autora pozīcija, dizains un radošā metode tā nozīme ir liela. Viņš ir sapņotājs, romantiķis, kurš jūt apkārtējās pasaules skaistumu. Viņa pasaules redzējums stāstam ienes romantisku elementu, prieku, pārdrošību un krāsu pārpilnību: “No jūras pūta mitrs, auksts vējš, kas izplatīja pāri stepei domīgu melodiju par viļņa šļakatām, kas uzskrēja uz jūras. krasts un piekrastes krūmu šalkoņa; ...mums apkārt esošā rudens nakts tumsa nodrebēja un, kautrīgi attālinoties, uz brīdi atklāja bezgalīgo stepi pa kreisi, bezgalīgo jūru labajā...”

Protams, romantiskā stihija slēpjas skaistās leģendas varoņos – jaunos čigānos, kuri brīvās dzīves garu uzsūca ar mātes pienu. Loiko augstākā vērtība ir brīvība, atklātība un laipnība: “Viņš mīlēja tikai zirgus un neko citu, un arī tad ne uz ilgu laiku - viņš jāja un pārdeva, un, kas grib naudu, tas ņem. Viņam nebija tā, ko viņš loloja - tev vajag viņa sirdi, viņš pats to izraustu no krūtīm un iedotu tev, ja vien tas tev liks justies labi. Radda ir tik lepna, ka mīlestība pret Loiko viņu nespēj salauzt: “Es nekad nevienu neesmu mīlējusi, Loiko, bet es mīlu tevi. Un es arī mīlu brīvību! Vil, Loiko, es mīlu vairāk nekā tevi. Neatrisināmo pretrunu starp Raddu un Loiko - mīlestību un lepnumu, pēc Makara Čudras domām, var atrisināt tikai ar nāvi. Un varoņi atsakās no mīlestības, laimes un dod priekšroku mirt gribas un absolūtas brīvības vārdā.

Sižets un kompozīcija

Ceļotājs jūras krastā satiek veco čigānu Makaru Čudru. Makars Čudra sarunā par brīvību un dzīves jēgu stāsta skaistu leģendu par jauna čigānu pāra mīlestību. Loiko Zobars un Radda mīl viens otru. Taču abiem pāri visam ir vēlme pēc personīgās brīvības. Tas noved pie saspringta konflikta, kas beidzas ar varoņu nāvi. Loiko piekāpjas Raddai, nometas ceļos viņas priekšā visu priekšā, kas čigānu vidū tiek uzskatīts par briesmīgu pazemojumu, un tajā pašā brīdī viņu nogalina. Un viņš pats mirst no viņas tēva rokām.

Šī stāsta kompozīcijas īpatnība ir tā uzbūve pēc principa “stāsts stāstā”: autors galvenā varoņa mutē ieliek romantisku leģendu. Tas palīdz labāk izprast viņa iekšējo pasauli un vērtību sistēmu. Makaram Loiko un Ruds ir brīvības mīlestības ideāli. Viņš ir pārliecināts, ka viņus radīja divas brīnišķīgas jūtas - lepnums un mīlestība augstākā izteiksme, nevar samierināties.

Vēl viena šī stāsta kompozīcijas iezīme ir stāstītāja tēla klātbūtne. Tas ir gandrīz neredzams, bet pats autors tajā ir viegli saskatāms.

Mākslinieciskā oriģinalitāte

Savos romantiskajos darbos Gorkijs pievēršas romantiskai poētikai. Pirmkārt, tas attiecas uz žanru. Leģendas un pasakas šajā jaunrades periodā kļūst par rakstnieka iecienītāko žanru.

Rakstnieces stāstā izmantoto vizuālo līdzekļu palete ir daudzveidīga. “Makar Chudra” ir pilns ar tēlainiem salīdzinājumiem, kas precīzi atspoguļo varoņu sajūtas un noskaņojumu: “... smaids ir visa saule”, “Loiko stāv uguns ugunī kā asinīs”, “ ... viņa teica tā, it kā būtu apmētājusi mūs ar sniegu” , “Viņš izskatījās pēc veca ozola, zibens sadedzināts...”, “... sašķobījās kā nolūzis” utt. Stāsta īpaša iezīme ir neparastā Makara Čudras un stāstītāja dialoga forma. Tajā ir dzirdama tikai viena balss - galvenā varoņa balss, un tikai no šī viena runātāja piezīmēm mēs nojaušam par viņa sarunu biedra reakciju un atbildes piezīmēm: "Mācieties un māciet, jūs sakāt?" Šī savdabīgā frāžu forma palīdz autoram padarīt viņa klātbūtni stāstā mazāk pamanāmu.

Gorkijs pievērš lielu uzmanību savu varoņu runai. Tā, piemēram, Makars Čudra saskaņā ar čigānu tradīciju pārtrauc savu stāstu, uzrunājot sarunu biedru, nosaucot viņu par piekūnu: “- Ege! Tas bija kā piekūns...", "Tāds viņš bija, piekūns!..", "Tāds bija Radda, piekūns!..", "Tieši tā, piekūns!.." Apgrozībā "piekūns" mēs redzam čigānu garam tuvu tēlu, brīva un drosmīga putna tēlu. Chudra brīvi maina dažus ģeogrāfiskos nosaukumus vietās, kur čigāni klejoja: “Galicia” - Galīcijas vietā, "Slavonia" - Slovākijas vietā. Viņa stāstā bieži tiek atkārtots vārds “stepe”, jo stepe bija čigānu galvenā dzīves vieta: “Meitene raud, redzot labo puisi! Labs puisis sauc meiteni uz stepi...”, “Nakts gaiša, mēnesis ar sudrabu appludinājis visu stepi...”, “Loiko rāva pāri visai stepei...”.

Autore plaši izmanto ainavu skiču tehniku. Jūras ainava ir sava veida rāmis visam sižets stāsts. Jūra ir cieši saistīta ar varoņu garīgo stāvokli: sākumā tā ir mierīga, tikai “slapjš, auksts vējš” nes “pāri stepei domīgo melodiju par krastā uzskrienoša viļņa šļakatām un piekrastes šalkoņu. krūmi.” Bet tad sāka līt, vējš kļuva stiprāks, un jūra dumji un dusmīgi šalca un nodziedāja drūmu un svinīgu himnu lepnajam izskatīgo čigānu pārim. Kopumā dabā Gorkijam patīk viss stiprais, enerģiskais, neierobežotais: neierobežotais jūras un stepes plašums; bez dibena zilas debesis, tagad rotaļīgi, tagad dusmīgi viļņi, viesulis, pērkona negaiss ar savu ripojošo rūkoņu, ar savu dzirkstošo spīdumu.

Raksturīga šī stāsta iezīme ir tā muzikalitāte. Mūzika pavada visu stāstu par mīlētāju likteni. "Par viņu, šo Raddu, neko nevar pateikt vārdos. Varbūt tās skaistumu varētu spēlēt uz vijoles un pat tad kādam, kurš šo vijoli pazīst kā savu dvēseli.

Darba nozīme

M. Gorkija loma 20. gadsimta literatūrā. grūti pārvērtēt. Viņu uzreiz pamanīja JI.H. Tolstojs un A.P. Čehovs, V.G. Koroļenko, apveltot jauno autoru ar viņa draudzīgo attieksmi. Inovatīva mākslinieka nozīmi atzina jaunā rakstnieku paaudze, plašs lasītāju loks un kritika. Gorkija darbi vienmēr ir bijuši dažādu estētisko virzienu piekritēju strīdu centrā. Gorkiju mīlēja cilvēki, kuru vārdi ir iekļauti krievu kultūras veidotāju svētajā sarakstā.

Romantisko darbu izcelsme šķiet skaidra. Tas, kas patiesībā nav, tiek slavināts leģendās. Nav īsti. Tajās rakstnieks nepavisam neatteicās no savas galvenās novērošanas sfēras - pretrunīgās cilvēka dvēseles. Romantiskais varonis ir iekļauts nepilnīgu un pat gļēvu, nožēlojamu cilvēku vidē. Šis motīvs tiek pastiprināts to stāstnieku vārdā, kurus autors klausās: čigāniete Makara Čudra, Besas verdzene Izergila, vecais tatārs, kurš stāsta leģendu “Khans un viņa dēls”, Krimas gans, kas dzied “Dziesmu Piekūns.”

Romantiskais varonis vispirms tika iecerēts kā cilvēku glābējs no viņu pašu vājuma, nevērtīguma un miegainas veģetācijas. Par Zobaru saka: "Ar tādu cilvēku jūs pats kļūstat labāks." Tāpēc rodas “ugunīgas sirds”, lidojuma un cīņas attēli-simboli. Majestātiskie paši par sevi, tos paplašina arī “mātes dabas līdzdalība”. Viņa izrotā pasauli ar zilām dzirkstelēm Danko piemiņai. Īstā jūra klausās leģendāro viļņu “lauvas rēcienu”, kas nes Falcon saucienu.

Sastapšanās ar vēl nebijušu sajūtu un darbību harmoniju liek saprast esību kādās jaunās dimensijās. Tā ir leģendārā varoņa patiesā ietekme uz cilvēku. Tas ir jāatceras, nevis jāaizstāj Gorkija romantisko darbu saturs ar nepārprotamu aicinājumu uz sociālo protestu. Danko, Piekūna, kā arī lepnajos mīļotajos, jaunā Izergila attēlos iemiesojas garīgais impulss un skaistuma slāpes.

Gorkijam vairāk rūpēja domāšana par to, kas ir cilvēks un kam viņam vajadzētu kļūt, nevis īstais ceļš, kas ved uz nākotni. Nākotne tika attēlota kā pilnīga pirmatnējo garīgo pretrunu pārvarēšana. "Es ticu," rakstīja Gorkijs I.E. Repins 1899. gadā - dzīves bezgalībā, un es dzīvi saprotu kā kustību gara pilnveides virzienā. Ir nepieciešams, lai intelekts un instinkts saplūstu harmoniskā harmonijā...” Dzīvības parādības tika uztvertas no vispārcilvēcisku ideālu augstuma. Tāpēc, acīmredzot, Gorkšs tajā pašā vēstulē teica: “... Es redzu, ka es vēl nekur nepiederu, nevienai no mūsu “partijām”. Es par to priecājos, jo tā ir brīvība."

Darbs pieder pie rakstnieka agrīnajiem darbiem un ir viņa pirmā kompozīcija, kas sarakstīta Tiflisā kāda viņa drauga iespaidā.

Pēc žanra orientācijas Darbs ir stāsts romantisma stilā.

Kompozīcijas struktūraŠķiet, ka stāsts ir leģenda stāstā, ko veido tā stāstītāja filozofiskais arguments, kura vārdā stāsts tiek stāstīts.

Sižets. Darba ekspozīcija ir piecdesmit astoņus gadus vecas čigānes stāsts par divu čigānu tautas pārstāvju mīlas stāstu, kas attēloti Zobara un Raddas tēlā, kas ir spēcīgas, brīvību mīlošas personības, kuru liktenis. izrādās traģiski.

Atšķirīgās iezīmes Stāsts ir autora izmantota savdabīga čigānu runa, kas piešķir tai īpašu piegaršu un ir svarīgs kompozīcijas struktūras elements. Turklāt stāsts izceļas ar neparastu filozofiski patētisku rakstīšanas stilu, gudrību un attiecībām ar vienkāršo tautu, kas izteikta pārsteidzoši bagātīgā, melodiskā un poētiskā valodā krāsainu izteiksmīgu salīdzinājumu, personifikāciju un metaforu veidā, padarot sižeta stāstījumu atgādinošu pasaka un leģenda.

Galvenā tēma Stāsts slēpjas brīvības, iekšējās un fiziskās, cilvēka rakstura un gribas, lepnuma un ambīciju robežu, mīlestības un tās spēka attēlojumā.

Galvenais varonis Stāsts ir vecais čigāns Makars Čudra, kas attēlots melanholiska, pret apkārtējo pasauli vienaldzīga cilvēka tēlā, kurš savu laimi uzskata par dzīves eksistences mērķi. Tieši varonis stāsta stāstītājam citu galveno varoņu mīlas stāstu Raddas un Zobara personā, kuri, būdami lepni, brīvību mīloši, savtīgi jaunieši, nespēja saglabāt savu mīlestību, kā rezultātā mirst meitene viņas mīļākā rokās, un pēc tam viņa nāve, kas kļuva par Raddas tēva atriebību.

Galvenie jautājumi Darbs ir autora prātojums par nepieciešamību ne tikai dzīvot sava ego dēļ, bet arī spēju ziedoties mīļotā, pat dārgās brīvības dēļ.

Stāsta oriģinalitātešķiet, ka rakstnieks izmanto dabas skices nebeidzamu dienvidu plašumu formā, paužot dabas rāmumu un varenību cilvēka eksistences niecīguma un cilvēku problēmu un ciešanu sīkuma priekšā.

Darbs slēpjas vajadzībā saglabāt savu brīvību, bet spējā būt laimīgam mīlestībā, atsakoties no cietsirdības un egoisma, kas ir neatņemama cilvēka eksistences sastāvdaļa. Rakstnieks parāda lasītājam pārmērīga lepnuma un egoisma sekas, kas sastāv no cilvēciskām drāmām un traģēdijām.

2. iespēja

“Makar Chudra” ir agrākais iespiestais M. Gorkija darbs, kurš tolaik vēl sauca sevi īstajā vārdā – A. M. Peškovs. Pirmo reizi tas tika publicēts laikrakstā "Kaukāzs" 1892. gadā, un to parakstīja autora pseidonīms - M. Gorkijs, ar kuru rakstnieks drīz vien kļuva slavens visā pasaulē.

Darba galvenais varonis ir vecs čigāns vārdā Makars Čudra, kura galvenā dzīves vērtība bija brīvība, un viņš to nemainītu pret kādu pasaules bagātību. Viņaprāt, zemnieks ir tas pats, kas vergs, un ir dzimis, lai visu mūžu artu zemi. Viņa nevaldāmā tieksme pēc brīvības izpaužas viņa stāstītās leģendas galveno varoņu tēlos. Viņi uztver savu mīlestību kā spēcīgu ķēdi, kas ierobežo viņu brīvību un neatkarību.

Viņi viens otram atzīstas mīlestībā, bet tajā pašā laikā katrs no viņiem cenšas dominēt, kas galu galā noved pie nopietnām nesaskaņām attiecībās un pēc tam līdz varoņu nāvei. Tādējādi lepnums un mīlestība, kuras izpausme sasniedz maksimumu, nespēj saprasties viens ar otru. Makaram Čudram stāstītās leģendas varoņi ir brīvības mīlestības piemēri. Ja ir izvēle starp brīvību un dzīvību, cilvēkam jāizvēlas pirmais, ko darīja leģendas varoņi - Loiko Zobars un Radda.

Vēl viena stāsta iezīme ir gandrīz netveramā darba autora klātbūtne. Viņa tēlu var izsekot starp rindām, lasītājs uzmin viņa klātbūtni, viņš redz, ka autors pilnībā nepiekrīt Makara Čudras viedoklim. Autore vērš lasītāja uzmanību uz to, ka Loiko un Raddas lepnums viņus nolēmis mūžīgai vientulībai un nespējai būt laimīgam. Neatkarīgi no tā, cik neatkarīgi viņi ir, kā rezultātā viņi paši kļūst par viņu tik ļoti lolotās brīvības vergiem. Viņi nespēj nest upuri mīlestības vārdā mīļotā cilvēka labā.

Tāds paņēmiens kā ainavas skice, kuras centrā ir jūra, ūdens stihijas spēks, palīdz autoram izpaust varoņu jūtas un parādīt savu redzējumu. Stāsta sākumā ir mierīgs, tikai neliels vējiņš pārskrien pa ūdens virsmu, un krastā čaukst krūmi. Varoņu konfliktam briestot, laikapstākļi arvien vairāk pasliktinās, sāk līt, vējš kļūst stiprāks, jūra šalc un šalko, it kā dziedot svinīgu un drūmu himnu lepniem mīlētājiem.

Detalizēta Gorkija darba Makar Chudra analīze

Darbs ir romantisma virzienā, un galvenā ideja Romantisms ir varoņu brīvības mīlestība. Varoņi noraida vispārpieņemto sabiedrības veidu, viņiem ir savi uzskati par pasauli un interesēm.

Varonis vienmēr ir viens pats, viņš nerod gandarījumu saziņā ar sabiedrību. Un saziņa notiek galvenokārt ar dabu. Makar Chudra ir romantisks stāsts. Loiko Zobara un Raddas attiecību vēsture palīdz atklāties patiess raksturs vecs čigāns.

Makars ir vecs čigāns un viņa galvenā dzīves mīlestība ir brīvība. Tā stāsta par diviem mīlētājiem, kuriem brīvība ir galvenais dzīves mērķis un jēga. Radda tik ļoti mīl brīvību, ka šī brīvības mīlestība aizēno pat viņa mīlestību pret Loiko.

Rezultātā Makars secina, ka vienīgā izeja no šīs situācijas ir nāve. Galu galā čigāns nevar nodot savu mīlestību pret brīvību un arī nevar nodot savu mīlestību pret mīļoto. Un tajā pašā laikā, jūtot mīlestību, ne Loiko, ne Radda nevar nomierināt savu lepnumu un pakļauties viens otram.

Un tāpēc Makars pilnībā piekrīt jaunā pāra rīcībai, jo šādi cilvēks pierāda savu mīlestību pret brīvību. Jaunieši tik ļoti mīlēja viens otru, ka nevarēja dzīvot viens bez otra.

Taču Radda lika Loiko pierādīt viņai savu mīlestību, paklanoties pie viņas kājām visas čigānu nometnes priekšā. Atbildot uz to, viņš iegrūda nazi viņas sirdī, Raddas tēvs nekavējoties nogalināja Loiko. Tā čigāni mīl brīvību.

Čigāni augstāk par visu vērtē brīvību, tāpēc mazkustīgs dzīvesveids un darbs nav priekš viņiem. Viņi ir gatavi ceļot visu mūžu un mīl brīvību un dabu pāri visām materiālajām vērtībām un komfortam.

Čigāni mīlestību atzīst par savstarpēju un netraucētu brīvībai. Pretējā gadījumā viņi to pilnībā atsakās. Ja tas traucē brīvību. Autore parāda lasītājam citu dzīvesveidu. Un runā par to neitrāli, un pilnībā neatbalsta un neveicina.

Viņš vienkārši parāda lasītājam atšķirīgu dzīvesveidu, kurā čigāni piekopj brīvību mīlošu dzīvesveidu, kas nav atkarīgs no sabiedriskās domas un nostājas sabiedrībā. Viņš parāda lasītājam iespēju būt īpašam un ne tādam kā visi citi.

Makars jaunam klausītājam stāsta par iemīlējušiem čigāniem. Viņš ir romantiski noskaņots, mīl dabu, dzīvi un visu skaisto. Makars viņam sniedz piemēru par jaunu čigānu pāri, kurā Loiko ir laipns, brīvību mīlošs un atklāts puisis.

Meitene ir ļoti skaista, lepna un griboša, un šī nesaprašanās un nevēlēšanās pakļauties viens otram dēļ viņu mīlestība beidzās ar traģēdiju. Ko Makar izsaka kā mīlestības sekas un apspriež to, ka vajag mīlēt gribu un dabu.

Darba galvenā ideja un mērķis ir parādīt spēcīgus un drosmīgus cilvēkus. Stāstā Makars atceras savu kolēģi un uzreiz saka, ka cilvēku tirdzniecība nav saskaņā ar cilvēku likumiem. Galu galā tik daudz ir nodzīvots, un šīs zemiskās darbības veica tikai vergu īpašnieki.

Un tāpēc pilnībā nepieņem ne verdzību, ne cilvēkus, kas pielūdz un pakļaujas citu cilvēku gribai.

Vissvarīgākie cilvēki stāstā ir drosmīgie un neuzvarētie čigāni. Makars un visa nometne ievēro Raddas un Loiko dzīvesveidu. Stāstā čigāni ir visdrosmīgākie un bezbailīgākie cilvēki, kuri, ne no kā nebaidoties, cīnās par savu brīvību un neatkarību.

Vairākas interesantas esejas

• Anna Pavlovna Adueva Gončarova romānā Parasts stāsts

  Anna Pavlovna Adueva ir Gončarova romāna “Parasts brīnums” galvenās varones māte. Lai gan viņas loma romānā ir neliela, viņa ir ļoti spilgta un atmiņā paliekoša personība. Viņa ir jaunāka par 50 gadiem, viņai ir viens dēls - Aleksandrs

• Esejas Bazarova un Pāvela Kirsanova salīdzinošās īpašības

  Dažādu paaudžu, dažādu uzskatu sadursme ir problēma, kas nekad nepārstās būt aktuāla. Visvairāk spilgts piemērs ir Ivana Sergejeviča Turgeņeva romāns “Tēvi un dēli”. Šajā darbā I. S. Turgenevs meistarīgi atklāj

• Eseja par pavāru stāstā Melnā vista jeb Pogoreļska pazemes iemītnieki

  Pavāre ir sieviete, kura strādā pansionāta ēdamistabā, uz kuru viņa ierodas. galvenais varonis darbojas. Ārēji viņa ir diezgan neievērojama un izskatās diezgan

• Eseja Manas vasaras brīvdienas

  Ir pienākusi ilgi gaidītā vasara. Trīs mēneši atpūtas. Vecāki nolēma to pavadīt nevis vasarnīcā, bet aizvest mani līdz jūrai. Lai iedegos un uzlaboju veselību. Jo es nevaru labi izturēt siltumu

• Tolstoja mīļākie varoņi romānā Karš un miers

  Ļevs Tolstojs ir viens no tiem rakstniekiem, kas diezgan atklāti pauž savu vērtējumu par savu darbu varoņiem. Viņa slavenais episkā romāns Karš un miers šeit nav izņēmums.

Stāsts Makar Chudra, kuru sarakstījis Maksims Gorkijs, stāsta par divu jauniešu Loiko Zabara un Raddas skumjo likteni.

Šo stāstu savam sarunu biedram stāsta vecs čigāns. Darbība notiek jūras krastā, kur Makars pieskata nometnes zirgus. Rakstnieks mūs uzreiz iegremdē romantisma gaisotnē - nakts, jūrmala, čigāni, Makaras meitas skaistā balss utt. Arī pats Čudra ir romantisma piesātināts. Viņam izdodas nedaudz pastāstīt par sevi, un uzzinām, ka viņš ir apceļojis visu pasauli, visu redzējis un visur bijis. Viņš uzskata, ka cilvēkam ir jāstaigā pa pasauli un jāskatās, un, kad viņš ir pietiekami daudz redzējis, viņš var nomirt. Skumjākais viņa dzīvē bija tad, kad viņš atradās cietumā un nevarēja dzīvot brīvību mīlošu dzīvesveidu.

Noskaņojis mūs romantiskā noskaņojumā, rakstnieks sāk diriģēt savu galvenais stāsts. Tas, protams, ir arī romantisma caurstrāvots - Radda ir nerakstīta skaistule, no viena acu uzmetiena, kurā mīlestība iedegas absolūti visu puišu sirdīs. Loiko ir ne tikai izskatīgs, bet arī prot dziedāt un spēlēt vijoli, kā arī jebkurš cits. Viņš arī vislabāk prot zirgus zagt, un daudzās vietās vietējie ir apņēmušies viņu nogalināt pie pirmās izdevības.

Romantisms turpinās, kad viņi tiekas - neskatoties uz to, ka viņi viens otram patika, viņi izvirza neiespējamus nosacījumus, tāpēc viņu tikšanās beidzas ar traģēdiju - Loiko nogalina Raddu, bet viņas tēvs viņu.

Galvenās romantisma iezīmes. Romantiskais varonis. Romantiskie darbi “Vecā sieviete Izergila”, “Makara Čudra”. Stāstu kompozīcijas iezīmes. Autore: Olga Dmitrievna Zjuzina, krievu valodas un literatūras skolotāja, Pašvaldības izglītības iestādes 1. vidusskola, Zabaikalska, Aizbaikāla apgabals.

Romantisms ir virziens literatūrā, māksliniecisks jaunrades veids, kura raksturīga iezīme ir dzīves demonstrēšana un reproducēšana ārpus cilvēka reāli specifiskām saiknēm ar apkārtējo realitāti, ārkārtēja indivīda tēls, kas bieži vien ir vientuļš un ne. apmierināti ar tagadni, tiecoties pēc ideāla un tāpēc konfliktā ar sabiedrību, ar cilvēkiem.

Romantisma galvenās iezīmes Stila pamatā ir cilvēka iekšējās pasaules tēls. Galvenā ideja ir indivīda slavināšana, kas stājas cīņā ar naidīgu vidi, varoņa ciešanas un nāve cīņā. Stila iezīmes: pievilcība tautas māksla; tautasdziesmām, balādēm, eposiem raksturīgo tēmu, valodas, tēlu, intonācijas lietojums; metaforu, epitetu, simbolu pārpilnība; liriskas ainavas veidošana.

Kaijas vaid vētras priekšā, vaid, steidzas pāri jūrai un ir gatavas slēpt savas šausmas pirms vētras tās dibenā. Un rēciņas arī sten, viņi nevar izbaudīt dzīvības cīņu: sitienu pērkons viņus biedē. Stulbais pingvīns kautrīgi slēpj savu resno ķermeni klintīs... Tikai lepnais Petrels drosmīgi un brīvi planē pār putojoši pelēko jūru! Pērls ar kliedzienu uzlido, kā melns zibens, kā bulta caururbj mākoņus, ar spārnu noraujot viļņu putas. Tas ir drosmīgais Petrels, kas lepni planē starp zibeņiem pār rūkojošo dusmīgo jūru, tad uzvaras pravietis kliedz: Lai vētra stiprāk plosās!..

Es dzīvoju brīnišķīgu dzīvi!.. Es pazīstu laimi!.. Es cīnījos drosmīgi!.. Es redzēju debesis... Tu tās neredzēsi tik tuvu!.. Ak, nabadziņš! “Lidojiet vai rāpojiet, beigas ir zināmas: visi nokritīs zemē, viss būs putekļi...” “Drosmīgo neprātam slavējam, ak, drosmīgais Piekūns! ... Lai tu mirsti!.. Bet drosmīgo un garā stipro dziesmā tu vienmēr būsi dzīvs piemērs, aicinājums lepnajiem par brīvību, par gaismu dziedam dziesmu! drosmīgie!…”

Vecā sieviete Izergila Kura varone ir tuva vecenei Izergilai: Danko vai Larra? 1. variants Izlasi vecās sievietes Izergilas portreta raksturlielumus jaunībā un vecumdienās. Kuram tēlam viņa ir līdzīga? Pamatojiet savu viedokli, atsaucoties uz tekstu. 2. variants Pastāstiet par vecās sievietes Izergilas dzīvi. Kam viņa veltīja savu dzīvi? Vecā sieviete Izergila un Larra abas ir skaistas jaunībā, bet no abām palikusi tikai ēna. Viņi gāja cauri dzīvei, neko neatstājot aiz sevis. Individuālisms Senās vecenes individuālisms padara viņu līdzīgu leģendas varonim. Viņas dzīve, tāpat kā Danko, ir veltīta mīlestībai. Bet viņa mīlēja tikai sevi. Viņa viegli aizmirsa savu veco mīlestību pret jaunu un pameta savus mīļos. Viņas vienaldzība ir pārsteidzoša vienaldzība un tuvina viņu Larrai. Dzīvo ar cilvēkiem, bet sev

Gaišs Tumsa Labs Domā par cilvēkiem Domā par sevi Ļaunums nicina sabiedrības likumus Egoisms, individuālisms, lepnums, noziedzība Cilvēku glābšanas labad viņš upurē sevi Mīlestība pret cilvēkiem, varoņdarbs citu glābšanas vārdā Degoša sirds, kas apgaismo ceļu Nevērtīgs spoks, ēna, akmens sirds

Kādus izteicienus sauc par apt? Atrodiet šī vārda sinonīmus. Atrodiet tekstā šādus izteicienus. Kādu pamācošu nozīmi tie satur? Izsakiet savu attieksmi, pamatojoties uz vienu no tiem. Kurš no tiem jauniešiem kalpo kā šķiršanās vārds? “Ko jūs zināt, jaunieši? Ja vien spētu ar modrību ieskatīties vecajos laikos, tur atrastos visas atbildes...” „..par visu, ko cilvēks paņem, viņš maksā ar sevi: ar prātu un spēku, reizēm ar dzīvību.” “Dzīvē... vienmēr ir vieta varoņdarbiem. Un tie, kas tos sev neatrod, ir vienkārši slinki vai gļēvi...” „Tie, kas neprot dzīvot, ietu gulēt. Tie, kam dzīve mīļa, dzied” “Lai dzīvotu, kaut kas jāprot” “... Tu ej, nu, ej savu ceļu, nepagriežoties uz sāniem. Ejiet taisni uz priekšu..."

Ūsas gulēja uz pleciem un sajaucās ar cirtām, acis mirdz kā skaidras zvaigznes, un smaids ir visa saule, Dievs! Likās, ka viņš kopā ar zirgu būtu kalts no viena dzelzs gabala. Ar šādu cilvēku jūs kļūstat labāks cilvēks. Man gribējās raudāt un smieties reizē, klausoties viņu. Tagad kāds tev rūgti vaid, lūdz palīdzību un griež krūtīs kā ar nazi. Bet stepe stāsta debesīm pasakas, skumjas pasakas. Meitene raud, redzot labo puisi! Labs puisis aicina meiteni uz stepi. Pērkona brīva, dzīva dziesma, un pati saule, paskaties, dejos pāri debesīm pie šīs dziesmas!

Kas ir darba konflikts un kā tas tiek risināts konflikts Bet paskat, manai gribai nevar pretoties - es esmu brīvs cilvēks un dzīvošu tā, kā gribēšu! Un es arī mīlu brīvību! Vil, Loiko, es tevi mīlu vairāk nekā tevi. -Uz redzēšanos, Loiko! Es zināju, ka tu to darīsi!.. - Eh! un es paklanīšos pie tavām kājām, lepnā karaliene!

Atrodi izteicienus, kas stāstu tuvina UNT acu darbiem, kā dzidras zvaigznes, smaids kā visa saule, asi zobi, gudrs, kā vecs vīrs, divi akmeņi viens uz otru ripo kā sniegs, viņš svieda mums, kliedza pa visu stepi, kā ievainots vīrs krūtīs sašķobījies, kā vēja lauzts koks biedru sirdis, viņš bija skaists, kā velns svētkos, kā spalvu zāle vējā, šūpojās seglos

Kas kopīgs stāstu kompozicionālajā struktūrā? Stāstu salikums Stāstnieku tēli: Makars Čudra, veca sieviete Izergila. Stāsts stāstā: stāsts par vecās sievietes Izergilas dzīvi, leģendu par Danko un Larru; stāsts par Makara Čudras dzīvi, stāsts par Loiko Zobaru un Raddu. Stāstītāja tēls: vīrietis, kurš ceļo pa Krieviju, satiekot dažādus cilvēkus. Varoņu raksturojums caur portretiem Ainavu skices, kas atklāj varoņu iekšējo pasauli

Stāstos tiek apspriestas dažādas dzīves filozofijas: -Ir tikai divas dzīvības formas: trūdoša un degoša. Gļēvi un mantkārīgie izvēlēsies pirmo, drosmīgie un augstsirdīgie otro; - Kas neko nedara, tam nekas nenotiks; -Lai dzīvotu, kaut kas jāspēj; - Dzīvot bez cilvēkiem un tikai sev; -Dzīvo ar cilvēkiem, bet sev; -Dzīvo ar cilvēkiem un cilvēkiem... Kāda dzīves filozofija tev ir tuva? Sniedziet argumentus, pamatojoties uz lasīšanu vai dzīves pieredzi.

Individuālisms - 1. Vēlme izpaust savu personību, savu individualitāti pretstatā kolektīvam. 2. Indivīda intereses ir augstākas par sabiedrības interesēm. Vienaldzība - vienaldzība, vienaldzība, intereses atņemšana par kaut ko. Antitēze-kontrasts. Konflikts ir sadursme, nopietnas nesaskaņas. Kompozīcija ir mākslas darba uzbūve. Mērķis ir vispilnīgāk atklāt galvenā varoņa tēlu, kurš ir autora idejas eksponents.