Ar pragaras egzistuoja ir kur jis yra?

Manau, kad pragaras yra mūsų gyvybė Žemėje. Žemė yra vieta, kur yra pragaras. Kodėl taip nusprendėte? Pirmiausia, mūsų sielos yra surakintos į kūnus ir be specializuotų praktikų – mokymų neįmanoma jos palikti. Savižudybė niekinama ir visaip baudžiama. Jie net neturi savižudybių laidotuvių, bet koks skirtumas, Dievo akyse mes visi esame vaikai. Kaip vaikas mums yra vaikas, taip bet kuri močiutė ir senelis, pasenę kūnu, bet ne siela, yra vaikai Dievo akyse. Jei žmogus suklumpa, ar jam nebus atleista? Kaip bebūtų keista, matome priešingą reiškinį, o tai įmanoma tik ne tokiose atokiose vietose, kur baudžiamas pabėgęs nusikaltėlis, o bandoma bausti už savižudybes, bet kodėl? Taip, nes nusižudęs žmogus bandė išsiveržti iš fizinio kūno pančių ir pabėgti, tačiau tam, bėgti, nebuvo duotas laiko limitas. Todėl krikščionybėje visos savižudybės yra niekinamos, bet įdomiausia yra tai, kad nusikaltėliai ir banditai, nužudę tūkstančius žmonių, gali laisvai ir nesunkiai surengti laidotuves. Štai citata:

Rusijos stačiatikių bažnyčia nepritaria savižudybėms ir nevykdo savižudžių laidojimo paslaugų. Iš esmės. Bet jis iškilmingai atlieka žudikų laidotuves. „Autoritetai“, žudikai ir banditai, laidojami pompastika ir ceremonijoje, žiniose beveik visada prie karsto rodomas kunigas...

Žinoma, aišku, kad kitame pasaulyje, kur egzistuoja Dievas, egzistencijos dėsniai vargu ar sutaps su religinės sistemos taisyklėmis. Viso to neaptarsime, nes apmąstymų tikslas yra parodyti, kur maždaug yra pragaras, todėl aptariame toliau:

Antra, Gimsta mažas žmogelis ir iškart verkia. Kas iš mūsų neverkė, nenusiminė, neįsižeidė, nenukentėjo ar nekenčia? Esame apriboti savo pasirinkimo laisve, tai yra, visus pasirinkimus būtinai kas nors padiktuoja, galime rinktis tik iš to, kas duota. Negalime, kad ir kaip norėtume, šokinėti virš stogo. Čia, mūsų planetoje, mes gauname bausmę ir ją atimame. Bausmė yra visokios zonos. Bet kuri valstybė yra didelė zona, kurioje yra ir kitų zonų. Viskas paskirstoma į zonas, kur sulaukiame bausmių visokių atėmimų pavidalu. Kažkas kenčia vergijoje plytų gamykloje Dagestane, kažkas sėdi kalėjime, kiti apiplėšia milijonus žmonių, paskui juos nužudo, o kažkas miršta iš skurdo, kažkas baudžiamas rubliu.

Kitas: Visa maisto grandinė yra pagrįsta vienas kito valgymu. Visi gyvi daiktai Žemėje valgo vienas kitą. Nemanau, kad tai yra Dievo planas. Žmogus uždaro mitybos grandinę ir suėda visus, tačiau gyvenimo pabaigoje, atsidūrę sumuštoje dėžėje – karste – kirminai ėda mūsų mėsą.

Ketvirta: Nepraeina nė dienos, kad kas nors nebūtų nužudytas. 1941-45: koncentracijos stovyklos - Buchenwald, Aušvicas. Žmones badė, gyvus degino krosnyse. 1945 m. japonų gydytojai sunkiai dirbo, nužudė tūkstančius žmonių, eksperimentavo su jais, užkrėsdavo ligomis ir mokydavo juos pašalinti. vidaus organai, po to lavonus degino krosnyse.

Pasaulyje nebuvo paliaubų metų – visada buvo karai. Amerikiečiai numetė atomines bombas ant Japonijos miestų Hirosimos ir Nagasakio – šimtai tūkstančių žuvo ir vis dar serga.

Jei pažvelgsite giliau į istoriją, tai visas žmonijos gyvenimas yra kruvina netvarka, kuri tęsiasi iki šiol. Mūsų Žemė yra pragaro vieta. Tie patys kryžiuočiai, vokiečiai po Kristaus vėliavomis, kiti po kitomis vėliavomis, telkė kariuomenę ir užkariavo kaimynines šalis – šimtus tūkstančių nužudytų, išprievartautų, sužalotų nekaltų žmonių. Ar prisimename Ledo mūšį ir 1905–1917 metų revoliuciją, kai patys krikščionys maištavo prieš religiją, nušlavę viską, kas jų kelyje? Tai istorija, negali grįžti atgal ir visko atkurti, bet karai tęsiasi, nemanau, kad Dievui to reikia, nes sakoma, kad viskas Dievo rankose, bet pragaras yra pragaras – bausmių kolonija.

Parodysiu jums nedidelę pasimatymų iškarpą iš tik Russi gyvenimo. Tai, žinoma, maža dalis mūsų istorijos, nėra prasmės visko rašyti, manau, viskas jau aišku

10 a
945 – Drevlyanų sukilimas
964-972 - Svjatoslavo kampanijos
988 – masinis Kijevo gyventojų krikštas. Krikščionybės priėmimas Rusijoje
XII pradžia - XV amžiaus pabaiga - Feodalinis Rusijos susiskaldymas
XIII amžiuje
1223 m. gegužės 31 d. – mūšis su mongolais-totoriais prie Kalkos upės
1237-1240 – mongolai-totoriai užkariavo Rusiją
1240 m. liepos 15 d. – Nevos mūšis
1242 m. balandžio 5 d. – Ledo mūšis
1276 – susikūrė Maskvos kunigaikštystė
XIV amžiuje
1380 m. rugsėjo 8 d. – Kulikovo mūšis
XVI a
1550 m. – Ivano IV Rūsčiojo įstatymo kodeksas
1558-1583 – Livonijos karas
1565-1572 – Oprichnina
XVII a
1606-1607 – Ivano Bolotnikovo vadovaujamas sukilimas
1610-1613 – Septyni bojarai
1612 m. spalio 26 d. – K. Minino ir D. Požarskio milicija išlaisvino Maskvą.
1649 – priimtas katedros kodeksas. Baudžiavos įkūrimas.
1662 – vario riaušės Maskvoje
1670-1671 – Stepano Razino vadovaujamas sukilimas
1676-1681 – karas su Turkija
1686 – „Amžina taika“ su Lenkija
1695 ir 1696 – Petro I Azovo kampanijos
1696 m. – Dekretas dėl laivyno sukūrimo Rusijoje
1696-1698 – Didžioji ambasada Vakarų Europoje
1699 – Pirmojo Rusijos ordino įkūrimas

Mes ne tik kepami ir deginami pragaro krosnyse, bet ir tiesiog nužudomi įvairiais būdais, darydami taip, kad nusižudytų, savo rankomis. Žinoma, kad ne paprasta sistema, bet labai įmantriai išaustas ir apgalvotas iki smulkmenų.

Visai gali būti, kad Jėzus aplankė mūsų Pragarą, bandydamas išgelbėti mūsų sielas – jos tapo nemirtingos. Matyt, išgelbėti, dabar net po fizinės mirties galime palikti Pragarą ir įgyti amžinąjį gyvenimą dvasioje. Žinoma, stengiamės išpirkti kaltę, kad esame gimę ir gyvi, bet, žinoma, ne visiems pavyksta. Musulmonų Dievas išveda musulmonus iš pragaro, krikščionių Dievas. Kiti pasiuntiniai, galbūt angelai, išveda kitas tautas iš pragaro. Galbūt yra tik vienas Dievas, bet pasiuntiniai Jo vardu gali būti skirtingi, bet tai gali būti daug rimtesnė, tragiškesnė ir sudėtingesnė, nei buvo parašyta. Taigi viskas šiame pasaulyje yra reliatyvu.

Kieno požiūriai skiriasi, prašau palankiai elgtis su mano nuomone. Šiuo savo gyvenimo laikotarpiu laikausi tos pačios nuomonės, kaip aprašyta aukščiau.

Na, kaip žadėta, pažiūrėkime filmą: „Ko vergas ar galvijai neturėtų žinoti“

P/S Yra ir pragaro ratų, vienas iš jų – psichinis pragaras, primestas sąžinės, tačiau sąžinės sampratą iškelia visuomenė (pavyzdžiui, vaikščiojimas be kelnaičių daugelyje Afrikos genčių yra smulkmena, o Europoje – gėdinga). - sąžinė neleidžia), o visuomenę valdo globalizatoriai, o idealizatoriai tave ramina, todėl baigsiu rašyti žodžiais:

Pragaras ir dangus yra danguje“, – sako didvyriai.
Pažvelgiau į save ir įsitikinau melu:
Pragaras ir dangus nėra ratas visatos rūmuose,
Pragaras ir dangus yra dvi sielos pusės.
© Omaras Khayyamas.

Perspausdindami medžiagą nepamirškite įdėti nuorodos į mūsų svetainę http://www.site

Straipsnio žymės:

Į klausimą: ar planeta Žemė yra pragaras nusidėjėliams? pateikė autorius Andrejus geriausias atsakymas yra Pragaras nėra lygis ar vieta, kur kas nors dėl ko nors siunčiamas. Pragaras yra klaidingų išvadų labirintas žmogaus, kuris su jų pagalba sukūrė savo vidinę Virtualią Visatą, visiškai skirtingą nuo Tikrosios Visatos.
Rojus kaip atlygis už žemiškas kančias ir palaiminimus, trokštamas emocinė būsena amžinos palaimos ar dangiško malonumo pavidalu „kvailiojimas“ yra nepasiekiamas. Taip yra todėl, kad žmonės iš Senojo Testamento laikų prisimena, kad tai vadinamas rojumi, bet visiškai pamiršo, kas tai yra iš tikrųjų. Tai yra, jis nežino, kas tai yra ir kur jo ieškoti.
Tiesą sakant, Rojus žmogaus suprantamas kaip dykinėjimas ir maloni pramoga Subtiliajame Pasaulyje (po mirties), kurią jis užsidirbo Žemėje tikėjimu, kančia ir gerais darbais. Ne veltui miręs žmogus krikščioniškas apeigas kaip ženklą, kad jo darbas baigtas, jie sujungia rankas ant krūtinės. Išlydėdami į paskutinę kelionę, jie sako: „Aš kentėjau, išėjau ilsėtis“. Na, tai nėra toli nuo tiesos. Jei manysime, kad septyniasdešimt penki – aštuoniasdešimt procentų mirusiųjų patenka į neramių sielų kategoriją, tada neegzistavimas – sielos buvimo korpuse pavidalu – yra amžina ramybė!
Subtilaus pasaulio požiūriu, amžinos palaimos, harmonijos ar tikros meilės būsena pasiekiama tik vienu būdu – tobulinant save ir kylant evoliucine vertikale. Amžina palaima per amžiną darbą, kaip jums tai patinka?
Pragaras kaip toks, su velniais ir keptuvėmis, kaip atrodo žmogaus supratimu, neegzistuoja! Kiekvienas gali tai susitvarkyti pats, būdamas bet kuriame Visatos lygyje, išskyrus Žemę! Pragaras yra savanoriška saviizoliacija subjektyvių išvadų, toli nuo Tiesos, labirinto pavidalu. Tokiame labirinte atsiduria žmogus, sukūręs savo vidinę Virtualią Visatą, visiškai skirtingą nuo Tikrosios Visatos ir nutolusią nuo jos kaip dangus nuo Žemės. Jis taip pat turi palikti ją savo noru, pripažindamas savo klaidas ir kliedesius, sujungdamas savo Virtualią Visatą su Tiesa.
Šiuo metu žmonija susikūrė panašią aklavietę. Čia yra viena subtilybė: žmogus turi pats išeiti iš Pragaro, bet iš žemiškos aklavietės be pagalba iš išorės niekada neišlipkite – jį turi išvesti kitas žmogus, kuris žino, kas tai yra ir kaip išeiti iš šios aklavietės! Ir čia yra vietos pasididžiavimui: „Kas tu toks, aš viską žinau be tavęs! , - ir taip toliau, iki begalybės...

Nell
Šalavijas
(17849)
Šaltinis: The Secret Doctrine of the Days of the Apokalipses. A. ir T. White'ai

Atsakyti nuo ... [guru]
Tikrai ne.
Žemė yra buferinė teritorija, turinti dideles galimybes čia atvykusiems žmogaus kūne. Dėl bendros atmosferos pablogėjimo, t.y. kai kurių nemalonių dalykų atsiradimo... pragaro elementai 🙂 atsirado šalutinis poveikis – gyva būtybė žemėje gali greitai pasiekti dvasinį augimą. Mūsų planeta negali būti laikoma pragaru, nes čia galite patirti malonumą, pragare yra tik kančia, bet pas mus tai vis tiek yra mišinys. Žemiau mūsų yra grynai technokratinė civilizacija su skraidančiomis lėkštėmis, kur tokie klausimai kaip jūsiškis nebeužduodami. Bet ten dar ne pragaras... ir vis dėlto pastaruoju metu žemė reitinguose atrodo šiek tiek nukritusi, ji tikrai priartėjo prie pragaro, o labai išsivysčiusios būtybės mūsų nebelanko, tai bendra degradacijos eros tendencija.

Atsakyti nuo Vartotojas ištrintas[guru]
Na, ne viskas taip niūru ir gyvenime būna gražių akimirkų, kad ir kaip būtų, nors kartais panašių minčių kyla. Ne pragaras, labiau kaip šventovė apsispręsti. Mes nežinome, kodėl Dievas sukūrė žmones, viena aišku, jis tai darė ne savo malonumui, yra prasmė.

Atsakyti nuo Vartotojas ištrintas[guru]
ne! Tai kalėjimas nusikaltėliams!!!

Atsakyti nuo Siddhh[guru]
Kurkite savo gyvenimą taip, kaip norite, atsižvelgdami į kitų žmonių teises ir interesus. Nepatinka Sistema, kuri pavertė žmones zombiais ir vergais? Eikite gyventi į mišką, susiraskite rėmėjų, kartu nepražūsite. Žemė toli nuo pragaro. Tikras pragaras yra tūkstantį kartų blogesnis. Nebėra vilties, nebėra atminties, o egzistuoti padeda tik užmarštis, kai kančia tampa egzistencijos šaltiniu, sąžinė pabunda savo blogiausiu atitikmeniu ir tu tikrai turi atsakyti už viską – nuo ​​pionierių kaklaraiščio nešiojimo ir nesąmoningo garbinimo. Lenino portretas ateistinės sovietinės mokyklos pirmoje klasėje ir baigiasi žmonos apgaudinėjimu bei degtinės gėrimu. Visame chaose šiuolaikinis gyvenimas Kalti ne žmonės, o žmonėse gyvenantys demonai. Šiandien beveik kiekvieną žmogų valdo mažas demonų brolių legionas. Studijuokite stačiatikybę, lankykite bažnyčią. Sunaikink demonišką Sistemą, bent jau tavo atžvilgiu. Mažiau norų, mažiau vartojimo, mažiau nuodėmių – daugiau laimės. Šiandien per televiziją jie rodė anglą, kuris pradėjo kovoti su Sistema, atsisakęs pinigų ir pradėjęs dirbti tik už maistą ir drabužius. Kuo paprastesnis mūsų gyvenimas, tuo labiau jis atrodo kaip dangus.

Atsakyti nuo Elena Bycenko[guru]
Planeta žemė yra kaip vaisius. O žmonija ant jos yra šašas ir puvinys, kasyklomis įsiskverbia į jos kūną, ėda jos gelmes, subjauroja jos gležną odą dulkėtais miestais. Pašalinkite žmogų nuo Žemės paviršiaus ir jis žydės ir kvepės. Žemėje bus geriau be mūsų

Atsakyti nuo Aleksandras Medvedevas[guru]
Pragaras buvo praeityje, šiuo metu tai yra atpirkimo vieta, o ateityje bus vieta, panaši į dangų.

Atsakyti nuo Џ Kita[guru]
Taip, tai tiesa, čia vyksta karma, bet Karma taip pat gali būti gera, todėl ne visi čia turi pragarą, bet čia yra ir rojus.

Atsakyti nuo Jatjana[guru]
O, vaikinai, kodėl viskas taip niūru? Jei tai pragaras, tai man čia patinka. Bet gyvenimas yra gražus, nesvarbu! O jei po mirties TEN – kodėl gi ne? Taip, pasinaudokite akimirka – GYVAI! Negaiškite laiko verkšlendami!

Pakalbėkime apie kai kurių gyventojų grupių požiūrį į žemiškąją žmoniją. Visų pirma, tai susiję su žmonių, peržengusių kapo slenkstį, sielomis. Koks jų požiūris į mus, gyvenančius trijų dimensijų ribose?

Tai priklauso, pirma, nuo bekūnės sielos dvasinio lygio, antra, nuo mūsų pačių dvasinės ir moralinės prigimties, įskaitant mūsų karminius sankaupas. dvasinė ir dorovinė žmogaus esmė praktiškai nesikeičia. Pokyčiai susideda tik iš jo pagrindinių dvasinių savybių stiprinimo. , kuris žemiškojo gyvenimo metu buvo žiaurus ir nedvasingas, pomirtiniame gyvenime gauna atitinkamą karminį atlygį žemesniuosiuose.

Kaip Annie Besant rašė apie šias sielas:

„Pasikeitę niekuo, išskyrus savo fizinio kūno praradimą, žmonės čia puikuojasi savo aistros visu savo nuogumu; ir kupini nuožmių nepatenkintų siekių, verdantys keršto ir neapykantos, ištroškę fizinių pasitenkinimų, kuriais, praradę fizinį kūną, nebegali džiaugtis, jie įsiutę ir godūs slankioja per šį niūrų kraštą, susispietę aplink visus nešvarumus. žemėje, aplink viešuosius namus ir smukles, kurstydami savo nuolatinius žmones gėdingiems poelgiams ir smurtui ir kraustydami į juos, kad įtrauktų juos į visokius ekscesus. Aplink šias vietas plintanti liūdna atmosfera daugiausia kyla iš tų žemiškųjų, spinduliuojančių niekšiškas aistras ir nešvarius troškimus.

Ką žiaurių žmonių sielos veikia tokiose niūriose vietose, galima spręsti iš aprašymo, pateikto Elsa Barker knygoje „Gyvojo mirusiojo laiškai“. Ši knyga yra vienas įdomiausių grožinės literatūros kūrinių, skirtų pomirtinio sąmonės egzistavimo problemoms. E. Barker knyga kalba apie kitą pasaulį žmogaus, kuris po mirties išlaikė telepatinį ryšį su knygos autoriumi ir taip jai perteikė savo asmeninius įspūdžius apie klajones skirtingose ​​pasaulio sferose ir plotmėse. .

Štai kaip „Gyvas mirusysis“ apibūdino savo susitikimą su vienu iš žemutinio astralinio plano gyventojų:

"Gyvas miręs"

„Kažkada, vedama noro rasti tą ypatingą pragarą, į kurį reikėtų patraukti girtuoklį, aš ieškojau tos astralinės sferos dalies, kuri atitinka vieną iš šalių, kur girtumas ypač klesti. Aš nepatyriau jokių sunkumų ir netrukus radau pragarą, perpildytą girtuoklių. Kaip manote, ką jie darė? Ar atgailavote dėl savo silpnumo? Visai ne. Jie būriavosi tose vietose, kur alkoholio garai ir dar stipresnė juo piktnaudžiaujančiųjų spinduliuotė daro atmosferą tokią liūdną. Nenuostabu, kad jautrių organizacijų žmonės taip nemėgsta smuklių.

Būtum pasibjaurėjęs nusisukęs, jei būtum matęs tai, ką aš ten mačiau. Pakanka vieno ar dviejų pavyzdžių. Pradėjau nuo to, kad atsidūriau neutralioje būsenoje, kad galėčiau matyti abu pasaulius vienu metu.

Jaunuolis neramiu žvilgsniu ir kenčiančiu veidu įžengė į vieną iš tų „vyno rūmų“, kuriuose tirštas auksas ir blizgus netikro raudonmedžio lakas įkvepia nelaimingąjį keliautoją, kad jis mėgaujasi „šio pasaulio karalystės“ prabanga. Jaunuolio drabužiai buvo dėvimi, o batai matė daugybę tipų. Jo veidas ilgą laiką nebuvo nuskustas. Jis pasilenkė prie prekystalio, godžiai ištuštindamas taurę kokio nors sielą naikinančio nuoviro. O šalia jo, aukštesnis už jį ir pasilenkęs prie jo taip, kad atstumiantis, ištinęs, baisus veidas buvo prispaustas prie jaunuolio veido, tarsi norėdamas įkvėpti jo alkoholio suteptą kvapą - stovėjo vienas baisiausių. astralinės būtybės, kurį mačiau šiame pasaulyje. Būtybės rankos buvo apglėbusios jaunuolio kūną, viena ilga ranka apsivijo pečius, kita – apie klubus. Ji tiesiogine prasme išsiurbė vynu permirkusias savo aukos gyvybines jėgas, jas sugerdama, sugerdama į save, kad per jas patenkintų savo aistrą, kurią mirtis tik dešimteriopai padidino.

Ar ši būtybė buvo iš pragaro karalystės? - klausi tu. Taip, nes aš galėjau jį pamatyti vidinė būsena ir pamatyti jo kančias. Amžinai (žodis „amžinai“ gali būti vartojamas tam, kas atrodo begalinė) buvo pasmerkta trokšti ir trokšti ir niekada nerasti pasitenkinimo.

Jame liko tik ta sąmonės dalis, kuri kažkada padarė jį žmogumi, ta silpna kibirkštis, kuri kartkartėmis suteikdavo jam trumpalaikį supratimą apie didžiulį jo siaubą. savo poziciją. Tai nebuvo troškimas būti išgelbėtam, bet pati išgelbėjimo neįmanomumo suvokimas tik dar labiau sustiprino jo kančias. Ir jo akyse matėsi baimė, baimė dėl ateities, į kurią jis negalėjo pažvelgti, bet kuri – jis jautė – traukė jį į dar didesnes kančias; prieš ateitį, kai jo dabartinio apvalkalo astralinės dalelės nebegalės išsilaikyti, nesant jas vienijančios sielos, kai jos ims traukti ir draskyti tai, kas liko iš jo astralinių nervų – iš siaubo ir kančios, suplėšyti ir sugriauti formą, kuri jau buvo taip arti savo pabaigos. Todėl, kai tik siela išsaugoma, tai, ką siela apleido, turi žūti ir suirti į sudedamąsias dalis.

O jaunuolis, atsirėmęs į šių paauksuotų alkoholikų rūmų prekystalį, pajuto neapsakomą siaubą ir bandė palikti šią vietą; bet būtybės, kuri dabar buvo jo šeimininkas, rankos suspaudė jį vis tvirčiau ir tvirčiau, bjaurus skruostas, padengtas garais, spaudėsi vis arčiau jo skruosto, vampyro troškimas sukėlė jo aukoje abipusį troškimą, ir jaunuolis pareikalavo dar stiklinės. .

Iš tiesų, žemė ir pragaras liečia vienas kitą, ir tarp jų nėra nubrėžtų ribų.

Aš mačiau geismo ir neapykantos pragarą; apgaulės pragaras, kur bet koks daiktas, kurį bandė patraukti pragaro gyventojas, virsta kažkuo kitu, priešingu norimam objektui, kur buvo amžinas pasityčiojimas iš tiesos, o kur nebuvo nieko tikro, kur viskas tapo - kintama. ir netiesa kaip ir pats melas – savo priešingybė .

Mačiau sutrikusius veidus tų, kurie visiškai nepasidavė melui, kokias baisias pastangas jie dėjo, kad suvoktų realybę, kuri iškart tirpo rankose. Nes apgaulės įprotis, perkeltas į šį kintančių formų pasaulį, melagingą asmenybę apgaubia nuolat besikeičiančiais vaizdais, kurie nepaliauja erzinti ir išsisukti.

Ar toks žmogus norėtų matyti savo mylimų draugų veidus? Noras išsipildo, bet vos tik atsiranda norimi veidai, jie iškart virsta besišypsančiomis furijomis. Ar jis norės prisiminti savo ambicijų vaisius? Jie blykčioja prieš jį tik tam, kad virstų gėda, išdidumą paversdami bejėgia gėda. Ar jis norėtų paspausti ranką savo draugui? Ranka tiesiasi į jį, bet joje pagaunamas peilis, kuris įsmigo į melagio vidų jo nesunaikindamas, ir vėl ir vėl kartojami tie patys bevaisiai bandymai, kol skausminga sąmonė visiškai išsenka.

Astralinių būtybių įtaka žmogui

...Kaip minėta anksčiau, ši esybė buvo elementalas. Tačiau vampyrizmu žemesnėje astralinėje plotmėje užsiima ne tik ši būtybių klasė. Tarp žiaurių sielų, gyvenančių „pragariniuose“ sluoksniuose, yra būtybių, kurios dar nėra visiškai praradusios savo dvasinės kilmės.

Liūdniausia yra tai, kad dauguma žmonių, gyvenančių Žemėje, yra pavaldūs žalingam vampyrinių astralinių būtybių poveikiui. Tuo pačiu metu šių svetimų „kurstytojų“ poveikio lygiai ir laipsniai gali būti labai skirtingi – nuo ​​periodinio poveikio žmogaus, kuris atsitiktinai atsidūrė savo veiklos lauke, sąmonei iki „įsiveržimo“ į subtilųjį žmogaus kūną. jos „pamėgtas“ donoras. Pastaruoju atveju mes kalbame apie apie apsėdimą. Dauguma psichikos sutrikimai tikroji priežastis yra būtent ši nenatūrali būsena. Psichiatrijoje žinomas reiškinys, vadinamas, daugeliu atvejų (bet ne visais) paaiškinamas tuo pačiu.

„Smurtinė veikla“ neigiamai veikia visos žemiškosios žmonijos dvasinį vystymąsi. „Gyvoji etika“ ne kartą teigia, kad neišsivysčiusių ir piktų sielų gausa apatiniuose astralinio sluoksniuose labai apsunkina visų kitų žmonių evoliuciją: „Žinoma, artimiausių sferų, esančių šalia planetos, užterštumas yra labai destruktyvus. Apatiniai subtilūs kūnai, kaip aferistai turguje, stumdosi, apsunkina sėkmingą konstrukcijos spiralės formavimąsi. Reikia turėti ypatingą norą prasiskverbti už šių baisių sankaupų.<…>Taigi, kai kalbame apie būtinybę gryninti psichinę energiją tobulinant mąstymą, turime omenyje žemesnių sferų išvalymą. Bažnyčios kalba mums reikia nugalėti pragaro minias“.

Tačiau iš tikrųjų ne kiekvienam pavyksta „nugalėti pragaro minias“, net ir tarp tų, kurie nuoširdžiai siekia savęs tobulinimo.

Kad ir kokie neįtikėtini iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti teiginiai apie neigiamų būtybių gebėjimą paveikti žmogaus psichiką iki visiško jo pavergimo, šiuolaikinis mokslas turi daug šio reiškinio tikrovės įrodymų.

Laimei, filosofinės mintys mus aplanko retai. Tačiau kartais žmonės pagalvoja, kas jų laukia po mirties. Šis klausimas ypač aktualus tiems, kurie kalti dėl nuodėmės ir ją supranta. Visų tikėjimų dvasininkai jiems žada pragariškas kančias. Žinoma, galite gūžčioti pečiais ir nusidėti savo malonumui. Tačiau ne visiems pavyksta. Baisi nežinomybė gąsdina. Kas yra pragaras? Ko mes turėtume bijoti? Išsiaiškinkime.

Dažnos liaudies interpretacijos

Pabandykime suprasti, kas yra pragaras iš neišmanančių žmonių pasakojimų. Juk dažnai apie jį kalbama veltui. Manoma, kad tai labai baisi vieta. Joje amžinai kankinama nusidėjėlio siela. Močiutės anūkams entuziastingai pasakoja apie ant ugnies stovinčias dideles keptuves ir katilus, kuriuose kepami tie, kurie nesilaiko Viešpaties įsakymų. Žinoma, tai gana sunku įsivaizduoti. Juk visi susiduriame su mirtimi. Žmogus praranda savo kūną. Jis lieka šiame pasaulyje ir ilsisi žemėje. Kaip jie iškeps jį katile? Tai pirmasis klausimas, kuris iškyla anūkams, bandantiems suprasti, kas yra pragaras. Tiesą sakant, mes kalbame ne apie kūnus, o apie sielas. Ta žmogaus dalis, kurios negalima pamatyti ar paliesti, tikriausiai yra nemirtinga. Jai lemta siaubingų kančių, jei jos bendražygis nusidėjo per savo gyvenimą. O kas ir kaip panardins sielą į kančią? Sunku įsivaizduoti. Juk žmogus dar neapsisprendė dėl sielos sampratos. Ji yra kažkas trumpalaikio, be fizinio įvaizdžio. Kaip aš galiu ją kankinti? Taip išeina, kad, be keptuvių ant laužo ir velnių, tikintiesiems į galvas niekas nelenda. Jie bando paaiškinti, kas yra pragaras ir mirtis, remiantis žemiška patirtimi. Ir tai netiesa. Juk siela pereina į kitą pasaulį, kuris greičiausiai paklūsta skirtingiems dėsniams.

Iš kur atsirado visos šios keptuvės?

Reikia pažymėti, kad žmonės visada bandė įsivaizduoti ir suprasti, kas yra pragaras. Be to, dvasininkai jiems nuolat pasakojo apie jį. Taip, ir literatūroje minima ugninė Gehenna. Pati frazė sužadino paprastų žmonių vaizduotę. Jie tiesiog nežinojo jo kilmės, todėl prisigalvojo visokių aukštų pasakų. Gehenna senovėje buvo vadinamas šiukšlynas netoli Jeruzalės. Beje, vieta irgi nemaloni. Jame nuolat knibždėte knibždėjo kirminų ir žiurkių, dvokė ir degė. Kadangi vietos gyventojai gerai žinojo šį nemalonų vaizdą, jie nusprendė panaudoti jį kaip amžinos nusidėjėlių buveinės pavyzdį. Patikėkite, niekas nenorėjo atsidurti sąvartyne, kuriame skleidžiama infekcija ilgą laiką. Ten gyventi buvo neįmanoma ir labai baisu. Tai savotiška „antireklama“ senovės Jeruzalės gyventojui. Kadangi frazė buvo įtraukta į šventuosius tekstus, ji buvo išsaugota, praradusi ryšį su prototipu. Dabar ugninga Gehenna yra baisi vieta, kurioje kenčia mirusio nusidėjėlio siela.

Kas yra pragaras pagal Bibliją?

Pažymėtina, kad šventojoje tikinčiųjų knygoje mirčiai neskiriama daug dėmesio. Iš kai kurių tekstų galima suprasti, kad siela lauks Paskutiniojo teismo. Viešpats pašauks ir paskelbs teismą kiekvienam, kuris kada nors gyveno žemėje. Šis teiginys rodo, kad siela turi nemirtingumą. Ką, beje, sako tekstai. Juk po Paskutiniojo teismo žmonėms lemta amžinajam gyvenimui. Ir jo paskirtis taip pat aprašyta. Kiekvienas tyrinės begalinę pasaulyje įkūnyto Viešpaties įvairovę. Tačiau mažai kalbama apie tai, kur siela lauks, kol bus pašaukta teismui. Pragaras yra vieta, kur kentės nusidėjėliai. Jis pripildytas „verkimo ir dantų griežimo...“. Taip rašoma Šventajame Rašte. Ir tai ne užuomina apie fizines kančias, sukeliančias riksmus ir dejones, o apie sąžinės kančias. Juk kaip tik tokią reakciją žmoguje sukelia mintys apie neteisingą, nesąžiningą poelgį, kažkam padarytą įžeidimą ar kitą nuodėmę.

Katalikų ir stačiatikių aiškinimo skirtumai

Reikėtų pažymėti, kad skirtingų tikėjimų žmonės turėjo savo supratimą apie tai, kas yra pragaras ir rojus. Apskritai jie skaitė tuos pačius šventus tekstus, bet interpretavo juos pagal savo patirtį ir pasaulėžiūrą. Katalikai pragarą vadina skaistykla. Jie įsitikinę, kad sielos ne tik kankinamos. Tokiu būdu jie išvalo savo nuodėmes ir apsivalo. Šiame požiūryje yra kažkas „kapitalistinio“. Ar sutinkate? Mokėkite neigiamomis emocijomis už teisę kada nors patekti į dangų! Yra pragmatiškas požiūris į tai. Ortodoksai yra kitas reikalas. Jie kalba apie išbandymus. Siela yra tamsoje, toli nuo Viešpaties, todėl ji kenčia. Tai panašu į atstumtojo, nuo tėvynės ir šeimos atskirto žmogaus likimą. Jis blogai jaučiasi ne dėl fizinio ar dvasinio skausmo, o dėl to, kad atimta vertingiausia – artumas su Viešpačiu. Sutikite, šiek tiek kitoks požiūris. Tačiau vargu ar tikrasis sielos likimas po mirties priklauso nuo atskirų tikėjimų interpretacijų.

Ezoterikų nuomonė

Kas yra pragaras ir kur jis yra, aiškinasi ne tik religiniai tarnautojai. Yra daug mokyklų, skirtų asmenų dvasiniam augimui. Aprašytą problemą paliečia ir jų šviesuoliai bei kūrėjai. Jie simbolizuoja sielą energijos krešulio pavidalu. Aišku, kad kepti keptuvėje nepavyks. Todėl pasirinkome kitokią koordinačių sistemą. Visata, pasak jų, susideda iš daugybės pasaulių. Žemiškajame gyvenime mes žinome tik nedidelę jo dalį. Tačiau po mirties mums lemta egzistuoti kitoje didesnės visatos dalyje. Jį galima įsivaizduoti kaip įmontuotų pasaulių virtinę nuo tamsos iki šviesios. Kai kurie netgi aprašo savo lygius. Priklausomai nuo žmogaus gyvenimo nuodėmingumo, jo siela persikelia į vietą, kurios jis nusipelnė. Jei jis buvo baisus piktadarys, tada jis pasirodys labiausiai žemiausias lygis. Ten jis bus tamsoje, be bendravimo ir kūrybos. Galimybės mokytis ir gauti informaciją trūkumas yra tai, ką jų interpretacijoje reiškia pragaras. Tikriausiai tokia teorija turi teisę egzistuoti. Įsivaizduokite, kas atsitiks, jei būsite paguldytas į atokią kamerą ir neteksite ryšio su išoriniu pasauliu? Kiek laiko ištversi?

Kur yra pragaras?

Šis klausimas taip pat domina daugelį. Praėjusiais šimtmečiais žmonės net bandė jį rasti. Akivaizdu, kad visi eksperimentai buvo nesėkmingi. Juk, anot įsitikinimų, į šią baisią vietą galima patekti tik po mirties. Ir nebus kam pasakoti apie šią patirtį. Juk niekas, išskyrus Jėzų, dar negalėjo grįžti iš ano pasaulio. Ir jis, žinoma, nepateko į skaistyklą. Taigi smalsūs žmonės turi pasitelkti savo vaizduotę, kad suprastų, kas yra pragaras. Jie davė jam apibrėžimą. Čia kenčia siela. Bet, žinoma, niekas nieko konkrečiai nežino. Tačiau mokslo išsivystymo lygis dar neleidžia atlikti eksperimentų. Aišku viena: ugninga Gehenna, skirtingai nei jos prototipas, nėra mūsų planetoje. Beje, prieš porą šimtmečių jie bandė jį patalpinti ant Marso. Tačiau vystantis astronomijai tokios idėjos buvo atsisakyta. Dabar mokslas patvirtino daugiamatę visatos prigimtį. Niekas nebesiginčija, kad mūsų pasaulis nėra vienintelis. Todėl įprasta pragarą pastatyti paralelinėje visatoje ar kitoje erdvėje, uždarytoje nuo žmonių nepraeinamu barjeru.

Daugiau apie skirtingus pasaulius

Amžini bandymai suprasti žmogaus psichiką paskatino visuomenėje atsirasti įvairių guru, bandančių praplėsti mūsų supratimą apie visatą. Jie tai daro, skirtingai nei mokslininkai, energetikos požiūriu. Jiems kilo mintis, kad planetų, tinkamų gyventi, yra daug. Ant jų pakaitomis įsikūnija sielos. Bet jie tuo nesustojo. Kalbėdami apie egzistavimo sąlygas įvairiuose pasauliuose, priėjo kai kurie interpretatoriai originali idėja. Jie teigia, kad tikrasis pragaras yra ne kur nors paralelinėje visatoje, o čia, Žemėje. Tai yra, mes visi esame kviečiami tikėti, kad mūsų planetoje yra nuodėmingų sielų, patiriančių tam tikrų sunkumų dėl praeities nusikaltimų. Kiekvienas, žinoma, turi savo. Todėl žemėje žmonės gyvena skirtingos sąlygos. Tik įdomu, kodėl pasaulio gyventojų skaičius auga taip greitai? Ar jie tikrai neišmoks kovoti su nuodėme aukštesniuose pasauliuose?

Kodėl mums duota mirtis?

Kalbant apie pragarą ar dangų, šio klausimo negalima neliesti. Juk būtent mirtis priartina prie kito pasaulio (ar dimensijos) pažinimo. Pats tai labai svarbus reiškinys žmonijai. Nepaisant besąlygiško natūralumo, su kuriuo nuolat susiduriame, žmonės šio perėjimo bijo. Baimė mums būdinga nuo pat pradžių. Niekas nebijo mirties nuo vaikystės. Žmonės patys jos bijo, instinktyviai. Nors Šventasis Raštas teigia, kad žmogui lemta amžinajam gyvenimui. Todėl mirtis mums duota kaip pamoka. Nuo seniausių laikų žmonės su tuo kovojo. Vieni bando rasti būdų, kaip pratęsti savo fizinį egzistavimą, kiti – palikti pėdsaką šiame pasaulyje. Pavyzdžių yra daug: nuo piešinių urve iki gražiausių meno kūrinių. Visi keliai veda į kūrybiškumą. Žmogus nori tęsti iki begalybės šiame pasaulyje. Tai yra, mirtis yra stimulas kūrybiškumui, įskaitant naujos gyvybės gimimą.

Išvada

Tiesą sakant, nesunku suprasti, kas yra pragaras. Ši idėja yra būdinga kiekvienam iš mūsų, taip sakant, genetiškai. Ji įkūnija kiekvieną kartą, kai prabyla žmogaus sąžinė. Juk būtent šią akimirką siela pradeda patirti kankinimus. Daug kartų sustiprink juos savo vaizduotėje ir suprasi, kad yra ugninga Gehenna.

„Visi vabzdžiai tave turi. Tiesą sakant, vabzdžiai yra jų „Ya“ (Victor Pelevin „The Life of Insects“)

Jis turi savo bausmės ir apdovanojimo koncepciją savo „kalėjimo“ gyventojams. Aš vadinu šį pasaulį kalėjimu, kad viską supaprastinčiau. Greičiau Žemė yra „įstaiga su labai griežtomis taisyklėmis“: vienam kalėjimas, kitam mokykla ar ligoninė... Tuo tarpu tokia vieta, palyginti su Šviesos pasauliu, tiesiog negali būti laikoma Dangaus, Žemė nepanaši į klasikos pragarą (žr. Dantės „Dieviškąją komediją“) ta žodžio prasme: ji turi savo „bausmių kameras“ ir savo „koncertų sales“. Net ir pačiose blogiausiose Žemės vietose galite pamatyti dvasinio pasaulio grožio žvilgsnius. Ar pragaras egzistuoja kaip kančios prisotinta vieta?

Iš savo patirties aš praktiškai nieko nežinau apie tokį Pragarą. Nežinau kito būdo nubausti žmones po mirties, kaip tik priversti juos gyventi, nors kartais gyvenimas žmogaus pavidalu gali ir nelabai skirtis nuo pragaro. Tos tamsios vietos, kuriose buvau, niekaip nepanašios į pragarą. Vienintelis dalykas, kuris mane glumina, yra „“, kurio pakraštyje aš dabar esu. Išlipau į išėjimą į paviršių per kažkokį savo Likimo tunelį, išėjau į lauką, bet šalia jo buvo bedugnė, į kurią nenorėjau žiūrėti. Kas jame yra? Mano pagrindinis jausmas iš to, kad tai yra pakilimo pradžia, kurią noriu pamiršti. Gali būti, kad po daugelio gyvenimų iš ten per labirintus lipau aukštyn ir nesinori visko kartoti.

Be to, po filmo „Amadeus“ bijojau net pagalvoti apie pragarą – savotišką naują fobiją, bet, kad apibūdinčiau šį savo pasaulėžiūros tašką, turėjau pabandyti prisiderinti prie pragaro, kad pažvelgčiau ten bent iš jo. mano akies kamputyje, o prieš tris dienas sapnavau ryškią spalvą ( apytiksliai Neskaitykite silpnaširdiams!). Tiksliau, viskas prasidėjo nuo nespalvoto „įžangos“: krūva didžiulių vorų ilgomis kojomis, knibždėte knibžda po tinklu ir pasiruošusi išsiveržti. Mane paruošus šis bjaurus pojūtis apšvietė kambario kampą, kur šalia apvirtusios dėžės kovėsi didžiulis juodas vabalas su nuodingu auskaru. Jis sugebėjo nukąsti jai nuodingą uodegą ir ėmė ją valgyti gyvą. Tą akimirką dėžutės dangtis užkrito ant krašto ir vos nenupjovė galvos: iš burnos išsiliejo hemolimfa ir susimaišė su tuo, ką jis ką tik valgė, bet vabalas nepametė galvos ir pradėjo valgyti viską. vėl. Jis buvo gyvas! Man nespėjus nusigręžti nuo bjauraus vaizdo, ant vabalo užkrito toks sunkus daiktas, kad beveik visas vabalas buvo išlindęs iš kiauto, be to, jo turinys srovele išsiveržė iš to, kas dabar miglotai primena burną. Tačiau TAI toliau gyveno, prarydamas savo vidų!

Sapne man buvo visiškai aišku, apie ką sapnas, bet kai pabudau, negalėjau to apsakyti žodžiais. Tai buvo ne žemos dvasinės visuomenės gyvenimas, o iš pažiūros absoliučiai bedvasės visuomenės, kurios pagrindinės varomosios jėgos buvo fiziologiniai poreikiai. Svarbiausia valgyti, kad ir kas. Gal gimti vabzdžiu yra tikrasis žemiškasis pragaras?

Tai nereiškia, kad Dantės pragaras neegzistuoja, bet jis matė sielas jų pomirtinėje kančioje, o aš bandau suprasti, kur jos įkalintos, kokiame materialiame apvalkale. Man atrodo, kad net nubaustos sielos negali egzistuoti materialiame pasaulyje be jos. Ar yra bausmės vieta, panaši į pragarą, dvasiniame pasaulyje, už Žemės ribų? Aš pati nežinau atsakymo, bet iš dviejų savo draugų, kurie prisimena gyvenimą iki gimimo ir kuriais galiu bent iš dalies pasitikėti, išgirdau apie tam tikras dujas. Po mirties žmogus šioje dūsančioje erdvėje gali išbūti nuo kelių dienų iki tūkstančių metų, kaupdamas norą gyventi. Jie kalba apie neįtikėtinas kančias, kartais beformiškumą ir daugybę panašių sielų, kurios sunkiai skiriasi nuo dujų. Atrodo, kad jis yra kitoje planetoje. Galbūt tai yra tikrasis pragaras...

Galėčiau įsivaizduoti tokią schemą:
Žmogus savo specifiniame gyvenime „išlaiko egzaminą“, kad pereitų „į kitą lygį“. Nesėkmės atveju nusileidimas „žemyn“ yra bausmė, bet ne pragaras. Neišlaikius egzamino savižudybe ar kitaip nubausti pragaru. Pabuvimas ten grąžina žmogui norą gyventi („išlaikyti egzaminus“), tačiau bausmė gali apimti ne tik buvimą pragare, bet ir vėl pergyventi visus „gyvenimo“ etapus, kas savaime yra be galo nemalonu.