Man liko tik vienas dalykas:
Pirštai burnoje ir linksmi
švilpimas.
Žinomumas išplito
Kad esu nedorėlis ir peštynės.
Ak, kokia juokinga netektis
Gyvenime yra daug juokingų praradimų.
Man gėda, kad tikėjau Dievu
Auksiniai, tolimi atstumai!
Viską sudegina gyvybės mirtis
.O aš buvau nemandagus ir skandalingas
Kad degtų šviesiau.
Poeto dovana – glamonėti ir rašyti,
Lemtingas antspaudas ant jo
.Balta rožė su juoda rupūže
Norėjau susituokti žemėje.
Tegul nesusitvarko, tegul jie
neišsipildė
Šios mintys apie rožines dienas.
Bet jei sieloje lizdą suktų velniai -
Tai reiškia, kad jame gyveno angelai.
Dėl šio malonumo jis purvinas,
Eidamas su ja į kitą žemę,
Noriu paskutinę minutę
Paklausk tų, kurie bus su manimi...
Taigi už visas mano sunkias nuodėmes,
Už netikėjimą malone
Apvilko mane rusiškais marškiniais
Mirti po piktogramomis.
(1923 m.)
Daugelis girdėjo dainą „Man liko tik viena linksmybė“, ir, žinoma, visi žino, kad tai yra Yesenino eilėraščiai „Man liko tik vienas linksmumas“. geriausi eilėraščiai, tai taip pat yra poeto autobiografijos dalis. Autorius nori, kad skaitytojas pamatytų pasaulį, kuriame jis atsidūrė valstietiškų utopijų žlugimo ir imaginizmo aplinkos įtakos laikais. Savo eilėraščiu autorius suteikia skaitytojui galimybę išlikti savimi. Eilėraščio tema – poeto gyvenimas siaubingame pasaulyje.
Pirmuosiuose trijuose posmuose skaitytojams pasirodo gyvenimas, kurį gyveno Yeseninas. Jis darė nepadorias pastabas, kėlė skandalus:
Man gėda, kad tikėjau Dievu
Man liūdna, kad dabar tuo netikiu.
Poeto padėtis yra tokia pat, kaip ir žmogaus, stovinčio ant bedugnės krašto. Jis nenori tikėti, bet kartu bijo prarasti tikėjimą Dievu. Kiti du posmai atskleidžia autoriaus svajones. „Jo sieloje vyksta gėrio ir blogio kova.
Bet kadangi sieloje lizdą sukosi velniai
Taigi jame gyveno angelai.
Eilėraštis „Man liko tik vienas smagumas“ yra filosofinis, parašytas ant subtilios emocinės bangos, verčiantis susimąstyti apie gyvenimą, apie savo tikslą šiame sudėtingame ir prieštaringame pasaulyje.
Pagrindinė eilėraščio tema buvo poeto vieta gyvenime, visuomenėje, jo santykis su išoriniu pasauliu ir žmonėmis. Kūrinyje Jeseninas kalba apie save, tačiau jo keliama problema aktuali daugeliui poetų, kūrybingų žmonių, kurie nuolat konfliktuoja su pasauliu ir savimi, ieško savęs ir negali pasiekti trokštamos harmonijos.
Pats Sergejus Yeseninas pasirodo lyrinio kūrinio herojaus įvaizdyje. Jis aiškiai pasakoja skaitytojams apie save, savo gyvenimą, požiūrį ir požiūrį į supančią tikrovę. Galime drąsiai teigti, kad autoriaus įvaizdis ir lyrinio herojaus įvaizdis šiame kūrinyje yra vienas. Kūrinys reprezentuoja ryškus pavyzdys eilėraščiai lyrine kryptimi, kai autorius dalijasi mintimis ir jausmais su skaitytojais.
Kūrinio siužetas ir idėja
Eilėraštis atskleidžia siužetą. Lyrinis herojus pasakoja apie savo gyvenimą, kalba apie savo vietą pasaulyje šiuo metu, grįžta į praeitį ir žiūri į ateitį. Jeseninas pažymi, kad „pateko į nešlovę“ ir karčiai kalba apie tai, kaip jį dabar suvokia aplinkiniai žmonės, su kuriais jis nerado supratimo.
Kartu herojus pažymi, kad statusas visuomenėje jam nevaidina didelio vaidmens: „Ak! kokia juokinga netektis! Poetas akimirksniu pereina nuo paskalų ir pasakojimų apie save visuomenėje prie minčių apie globalų ir visa apimantį – tikėjimo vietą jo gyvenime.
Iki šiol tyrinėtojai ginčijasi, ką poetas galėjo turėti omenyje kalbėdamas apie gėdą, kad anksčiau netikėjo Dievu, ir apie kartėlį dėl tikėjimo stokos šiuo metu. Galima daryti prielaidą, kad Sergejus Jeseninas tokiais paprastais žodžiais dalijasi su skaitytojais intymiausiomis mintimis apie Dievą. Rašo labai trumpai, lakoniškai, stebėtinai nuoširdžiai, nors ir nesitiki supratimo, bet giliai širdyje tiki, kad tokios eilutės turėtų rasti kažkieno atsaką. Galbūt tie, kuriuos kankina panašūs klausimai.
Poetas gėdijasi, kad anksčiau tikėjo Dievu. Akivaizdu, kad išgyveno sunkų gyvenimo kelias, Jeseninas daro išvadą, kad tikėjimas turi būti įgytas per kančią. Ji neturėtų ateiti kaip stebuklas, dovana ar būti paviršutiniška. Anksčiau jis tikėjo, nes buvo per daug naivus ir jaunas, visiškai nepažino gyvenimo ir suvokė jį kaip Dievo dovaną. Kuo labiau įvairioms likimo peripetėms nepasiruošęs žmogus tiki Dievu, kuo labiau tikisi santarvės, aukščiausio teisingumo, tuo didesnis jo nusivylimas bus ateityje.
Pats Jeseninas iš tikėjimo atėjo į netikėjimą, apie kurį rašo eilėraštyje. Jis matė pasaulį, žmones ir ne kartą buvo nusivylęs bei apgautas. Dėl to gyvenimas jį privedė prie netikėjimo. Apie tikėjimo stoką poetas kalba su kartėliu, nes būtent dabar jam norėtųsi atrasti stebuklą, tikėti Dievu ir rasti atsakymus į daugybę religijos klausimų. Dabar poetas nori, bet negali patikėti, nes nebeturi tam proto jėgų.
Tada Jeseninas lengvai pereina prie savo pašaukimo, savo kelio žemėje. Tai aiškiai parodo poeto tikslą: „glamonėti ir rašyti“, daryti įtaką skaitytojų jausmams ir emocijoms. Poetas sako siekęs harmonijos, norėjęs sujungti tai, kas nesuderinama, bet nepavyko.
Jeseninas pažymi, kad jo sieloje gyveno ir angelai, prisipažįsta, kad jo gyvenime buvo daug „nešvarių linksmybių“ ir prašo už nuodėmes jam atlyginti tik mirtimi po ikonomis, paprastais rusiškais marškiniais.
Kompozicija, takai
Eilėraštis parašytas daugiausia anapestu, kryžminiu rimu. Dažniausiai naudojami vaizdiniai ir simboliai: „auksiniai atstumai“, „degink ryškiau“, „glamonėk ir rašyk“, „balta rožė su juoda rupūže“<…>susituokti“, „rožinės dienos“. Yra ir paradoksas, kai poetas apie velnius ir angelus kalba kaip apie dvi vienos visumos puses – baltos rožės ir juodosios rupūžės vestuves. Jeseninas pastebi subtilią priešingybės harmoniją, savo sielos universalumą.
Vėlyvajai Jesenino kūrybai buvo būdingas savo vietos pasaulyje suvokimas, mintys apie poeto vaidmenį, jo tikslą, ilgesys kažko artimo, bet nepasiekiamo.
D. N. Mamin-Sibiryakas Įvaikis medžiotojas atvyksta aplankyti ežere gyvenančio vienišo seno žvejo. Jį pasitinka tik šuo Sobolko; Netrukus valtyje pasirodė žvejys Tarasas, paraginęs gulbę priešais save. Senolis svečiui pasakojo, kad gulbė buvo našlaitė, jo tėvai buvo nužudyti dėl pramogos, o dabar gyvena su senoliu ir Sobolko. Senelis labai myli paukštį, bet atsisako kirpti „Dievo padaro“ sparnus, kad jis neišskristų - sako, kad jis ir čia laimingas, žiemos trobelėje. Kito apsilankymo metu medžiotojas Priemyšo nematė – gulbė po ilgų dvejonių (pačio paukščio ir senolio) išskrido su savo būriu.
„Vyšnių sodas“ yra viena garsiausių Antono Pavlovičiaus Čechovo pjesių. Pirmą kartą jis buvo parodytas žiūrovams 1904 m. ir nuo to laiko nepaliko teatro scenos visame pasaulyje. Savo pjesėje Čechovas pavaizdavo svarbų Rusijos istorijos laikotarpį. Panaikinus baudžiavą, Rusijos bajorija pamažu ėmė nykti ir tapo praeitimi. Jį keičia naujos kartos žmonės su naujais principais ir požiūriais į gyvenimą, vertybėmis, kurios smarkiai skiriasi nuo aukštuomenės. Kūrinio akcentas – vyšnių sodo vaizdas, įkūnijantis kilnią Rusiją, o autoriui – tikrąją
Kiekvienas žmogus laimę supranta savaip. Vieniems tai išmatuotas, ramus ir sotus gyvenimas, o kiti, priešingai, laimės ieško nuotykiuose ir įspūdžiuose. Man laimė – tai išmokti ko nors naujo, mėgautis naujos informacijos gavimo procesu. Kartais jaučiu, kad paroje nėra pakankamai valandų, kad galėčiau tai padaryti. Atsiprašau, kad gaišau laiką miegui: tiek daug naujų dalykų, kuriuos galėčiau išmokti, yra knygos, filmai, muzika, kelionės, parodos ir koncertai. Man nauja yra mane supantys žmonės. Kiekvienas savaip įdomus, kiekvienas gali tave ko nors išmokyti
Eilėraštis parašytas 1923 m., prieš pat poeto mirtį. Daugelis tyrinėtojų šiame kūrinyje įžvelgia išpažinties ženklų, tarsi poetas apibendrintų savo gyvenimą, atgailautų, bet ne prieš Dievą, kuriuo nebetiki: „Man gėda, kad tikėjau Dievą./Man apkarsta. kad dabar netikiu.“ , ką jis karčiai prisipažįsta ir žmonių akivaizdoje: „Noriu paskutinę minutę/ Paklausti tų, kurie bus su manimi...“.
Visas eilėraštis pastatytas ant įvairių prieštaravimų, kurie tarsi iliustruoja poeto gyvenimą.
Pirštai burnoje – ir linksmas švilpukas. Tačiau tuo pat metu antrasis posmas byloja, kad gero vardo praradimas tuo metu jį supančios visuomenės akyse tėra „juokinga netektis“. Poetas su tam tikra gėda prisimena savo jaunus naivaus ir tyro tikėjimo metus, tačiau apgailestauja, kad nebegali tikėti taip nuoširdžiai kaip anksčiau: „Man gėda, kad tikėjau Dievu./Man apmaudu, kad netikiu. dabar netiki »
Tolesni posmai tarsi skirti pateisinti poetą, nes „lemtingas antspaudas jam“ ir jo kelias kardinaliai skiriasi nuo paprasto žmogaus kelio gatvėje. Autorius tiesiai sako: „Buvau nepadorus ir skandalingas / Kad sudegčiau šviesiau“. Subtiliai jautriai poetinei prigimčiai reikia ir ryškių teigiamų emocijų, ir destruktyvių bei pražūtingų aistrų, nes „poeto dovana glostyti ir rašyti“ yra absoliučiai daugiapolia. Poetas savo kūryboje nori sukurti neįmanomą, derinti tai, kas gražu ir bjauru: „Balta rožė su juoda rupūže/
Aš norėjau susituokti žemėje“. Ir nors visa tai buvo tuščios svajonės, kurioms nelemta išsipildyti, apie tai galėjo svajoti tik tikrai kūrybingas ir dualistinis žmogus, kurio sieloje yra vietos ir angelams, ir velniams, be to, būtinai vieno egzistavimas. reiškia kito buvimą: „Bet kadangi sieloje lizdą sukiojo velniai,
Tai reiškia, kad jame gyveno angelai“.
Paskutiniai eilėraščio posmai prieštaringi kaip ir visas kūrinys. Lyrinis herojus prašo, kad už savo nuodėmes ir netikėjimą jis būtų paguldytas mirti po ikonomis – toks prašymas atrodytų absurdiškas, tačiau Jesenino lyrikos rėmuose toks noras yra visiškai pagrįstas ir teisėtas.
Pagrindinė meninė priemonė čia yra antitezė. Kaip jau aptarėme aukščiau, visas darbas paremtas prieštaravimais. Eilėraštis parašytas trijų pėdų anapeste, kryžminiu rimu. Rašydamas šį eilėraštį poetas naudojo skirtingus kalbėjimo stilius. Pagrindas yra literatūrinė kalba, tačiau į ją įpinami šnekamajai kalbai priklausantys žodžiai, pavyzdžiui, tokie žodžiai ir posakiai kaip „nešvankybė“, „šlovė nusirito“, „karabatas“ ir pasenusio žodyno žodžiai, pavyzdžiui: „mirti“. “, „saldinti“. Tokiu kalbėjimo stilių mišiniu poetas dar kartą pabrėžė norą pasiekti harmoniją derinant iš pirmo žvilgsnio nesuderinamus reiškinius.
Bendrą eilėraščio nuotaiką galima apibūdinti kaip niūrią ir slogią. Lyrinis herojus kupinas nusivylimo gyvenimu, nemato perspektyvų ateityje ir net yra pasirengęs išvykti „į kitą žemę“, taręs paskutinį žodį ir pareiškęs paskutinį prašymą.
„Man liko tik viena linksmybė...“ Yesenina S.A.
Pagrindinė tema Eilėraštis tapo poeto vieta gyvenime, visuomenėje, jo santykiuose su išoriniu pasauliu ir žmonėmis. Kūrinyje Jeseninas kalba apie save, tačiau jo keliama problema aktuali daugeliui poetų, kūrybingų žmonių, kurie nuolat konfliktuoja su pasauliu ir savimi, ieško savęs ir negali pasiekti trokštamos harmonijos.
IN lyrinio herojaus įvaizdis Kūrinyje pasirodo pats Sergejus Yeseninas. Jis aiškiai pasakoja skaitytojams apie save, savo gyvenimą, požiūrį ir požiūrį į supančią tikrovę. Galime drąsiai teigti, kad autoriaus įvaizdis ir lyrinio herojaus įvaizdis šiame kūrinyje yra vienas. Kūrinys – ryškus lyrinės krypties eilėraščio pavyzdys, kai autorius dalijasi mintimis ir jausmais su skaitytojais.
Kūrinio siužetas ir idėja
Eilėraštis atskleidžia siužetą. Lyrinis herojus pasakoja apie savo gyvenimą, kalba apie savo vietą pasaulyje šiuo metu, grįžta į praeitį ir atsigręžia į ateitį. Yeseninas tai pažymi apie jį „žinomybė išplito“, karčiai kalba apie tai, kaip jį dabar suvokia aplinkiniai, su kuriais jis nerado supratimo.
Tuo pačiu metu herojus pažymi, kad statusas visuomenėje jam nevaidina didelio vaidmens: „O! kokia juokinga netektis! Poetas akimirksniu pereina nuo paskalų ir pasakojimų apie save visuomenėje prie minčių apie globalų ir visa apimantį – tikėjimo vietą jo gyvenime.
Iki šiol tyrinėtojai ginčijasi, ką poetas galėjo turėti omenyje kalbėdamas apie gėdą dėl to, kad anksčiau netikėjo Dievu, apie kartėlį dėl netikėjimo šiuo metu. Galima daryti prielaidą, kad Sergejus Jeseninas tokiais paprastais žodžiais dalijasi su skaitytojais intymiausiomis mintimis apie Dievą. Rašo labai trumpai, lakoniškai, stebėtinai nuoširdžiai, nors ir nesitiki supratimo, bet giliai širdyje tiki, kad tokios eilutės turėtų rasti kažkieno atsaką. Galbūt tie, kuriuos kankina panašūs klausimai.
Poetas gėdijasi, kad anksčiau tikėjo Dievu. Akivaizdu, kad perėjęs sunkų gyvenimo kelią, Jeseninas daro išvadą, kad tikėjimas turi būti kentėtas per kančią. Ji neturėtų ateiti kaip stebuklas, dovana ar būti paviršutiniška. Anksčiau jis tikėjo, nes buvo per daug naivus ir jaunas, visiškai nepažino gyvenimo ir suvokė jį kaip Dievo dovaną. Kuo labiau įvairioms likimo peripetėms nepasiruošęs žmogus tiki Dievu, kuo labiau tikisi santarvės, aukščiausio teisingumo, tuo didesnis jo nusivylimas bus ateityje.
Pats Jeseninas iš tikėjimo atėjo į netikėjimą, apie kurį rašo eilėraštyje. Jis matė pasaulį, žmones ir ne kartą buvo nusivylęs bei apgautas. Dėl to gyvenimas jį privedė prie netikėjimo. Apie tikėjimo stoką poetas kalba su kartėliu, nes būtent dabar jam norėtųsi atrasti stebuklą, tikėti Dievu ir rasti atsakymus į daugybę religijos klausimų. Dabar poetas nori, bet negali patikėti, nes nebeturi tam proto jėgų.
Tada Jeseninas lengvai pereina prie savo pašaukimo, savo kelio žemėje. Tai aiškiai parodo poeto tikslą: "glamonėti ir rašyti", daro įtaką skaitytojų jausmams ir emocijoms. Poetas sako siekęs harmonijos, norėjęs sujungti tai, kas nesuderinama, bet nepavyko.
Jeseninas pažymi, kad jo sieloje gyveno angelai, pripažįsta, kad jo gyvenime buvo daug ir "linksmai" ir prašo atlyginti už nuodėmes tik mirtimi po ikonomis, paprastais rusiškais marškiniais.
Kompozicija, takai
Eilėraštis buvo parašytas daugiausia anapest, kryžminis rimas. Dažniausiai naudojami vaizdai ir simboliai: "auksiniai atstumai", "dega šviesiau", "glamonėti ir rašyti", "balta rožė su juoda rupūže<…>susituokti", "rožinės dienos". Yra ir paradoksas, kai poetas apie velnius ir angelus kalba kaip apie dvi vienos visumos puses – baltos rožės ir juodosios rupūžės vestuves. Jeseninas pastebi subtilią priešingybės harmoniją, savo sielos universalumą.
Vėlyvajai Jesenino kūrybai buvo būdingas savo vietos pasaulyje suvokimas, mintys apie poeto vaidmenį, jo tikslą, ilgesys kažko artimo, bet nepasiekiamo.
Man liko vienas smagumas... Liko vienas smagumas: Pirštai burnoje – ir linksmas švilpukas. Pasklido žinomumas, kad esu nedorėlis ir peštynės. O! kokia juokinga netektis! Gyvenime yra daug juokingų praradimų. Man gėda, kad tikėjau Dievu. Man liūdna, kad dabar tuo netikiu. Auksiniai, tolimi atstumai! Kasdien mirtis sudegina viską. O aš buvau nepadori ir skandalinga, kad degčiau šviesiau. Poeto dovana – glamonėti ir braižyti, jam lemtingas antspaudas. Norėjau vesti baltą rožę su juoda rupūže žemėje. Tegul nesiseka, tegul neišsipildo šios rožinių dienų mintys. Bet jei sieloje lizdą sukosi velniai, tai joje gyveno angelai. Dėl šito džiaugsmo, kuris purvinas, Eidamas su ja į kitą kraštą, aš noriu paskutinę akimirką paprašyti tų, kurie bus su manimi, kad už visas mano sunkias nuodėmes, už netikėjimą malone apvilktų mane rusiškais marškiniais. po piktogramomis mirti.
Sergejus Jeseninas „Man liko tik vienas smagumas...“ Sergejaus Jesenino eilėraštis „Man liko tik vienas smagumas...“ atspindi gyvenimo prasmę ir poeto vietą visuomenėje, tikėjimą ir netikėjimą. Kokią gyvenimo prasmę laiko poetas? Man liko tik viena linksmybė: pirštai burnoje ir linksmas švilpukas. Ar jis sutinka su tuo, kaip yra vertinamas? Pasklido žinomumas, kad esu nedorėlis ir peštynės. Ir nors savo jausmus apibrėžia metafora „juokinga netektis“, poetas toli gražu nėra abejingas, kokią vietą gyvenime užima kaip poetas.
Sergejus Jeseninas „Man liko tik vienas smagumas...“ Eilėraštis įgauna aukštą tragišką skambesį. Kokia poeto gyvenimo prasmė? Poeto dovana – glamonėti ir braižyti, jam lemtingas antspaudas. Norėjau vesti baltą rožę su juoda rupūže žemėje. Epitetas "lemtingas antspaudas" perteikia S. Yesenino įsitikinimą jo likimo tragedija. Autorius kalba apie gyvenimo kontrastus, apie mirtį.
Sergejus Jeseninas „Man liko tik vienas smagumas...“ Kontrastą ir tragiškumą poetas perteikia deriniu: „auksiniai toliai“ „rožės dienos“ „balta rožė“ „juodoji rupūžė“ „Balta rožė su juoda rupūže“ - perteikia spalvų kontrastą. „Auksiniai, tolimi atstumai; rožinės dienos“ – „kasdienė mirtis“ Kontrastas tarp giedros, laimingos jaunystės ir kasdienybės, nuodijančios poeto gyvenimą. „Mirti“ yra atskiras autoriaus žodis, susijęs su žodžiu nuosėdos, mirtis
Sergejus Jeseninas „Man liko tik vienas žaidimas...“ Velniai – angelai, tikėjimas – netikėjimas... Koks nepaaiškinamas nerimas, kankinimas „graužia“ poeto sielą, jei kyla šie kontrastingi vaizdai... Glostymas – raštelis... Balta rožė - juodoji rupūžė... Derinys - nederantis. Bandymai prisijungti nesėkmingi. Iš čia ir psichinis lūžis, lūžis.
Sergejus Jeseninas „Man liko tik vienas linksmumas...“ Poetą taip išvargina psichinis skausmas, „kasdienė mirtis“, kad jis pradeda galvoti apie „kitą žemę“ (apie mirtį) ir svajoja mirti (tai „malonė“). “ jam). Kaip miršta tikri krikščionys: „Dėl šio muti džiaugsmo, eidamas su ja į kitą žemę, paskutinę minutę noriu paprašyti tų, kurie bus su manimi, - Kad už visas mano sunkias nuodėmes, už netikėjimą malone, jie mane apvilko rusiškus marškinius, kad numirčiau po ikonomis.
Sergejus Jeseninas „Man liko tik vienas smagumas...“ Norėdamas perteikti visas savo mintis ir jausmus apie gyvenimo prasmę, apie poeto vietą, apie tikėjimą ir netikėjimą, S. Jeseninas, be technikos kontrastą, naudoja kitus meninės medijos figūratyvumas. Juokdamasis iš pokalbių apie jį kaip „niekšą“ ir „muštininką“, poetas vartoja leksinį kartojimą: „Ak! Kokia juokinga netektis! Gyvenime būna daug juokingų netekčių.“ Patirdamas netikėjimo stoką S.Jeseninas du kartus vartoja veiksmažodį „Tikiu - netikiu“: „Man gėda, kad tikėjau Dievu. Man liūdna, kad dabar tuo netikiu“.
Sergejus Jeseninas „Man liko tik vienas smagumas...“ Skyrybos ženklai eilėraštyje padeda perteikti perėjimą nuo susijaudinusios – pašaipios nuotaikos (perteikiama šauktukai) į niūrų – filosofinį. „O! kokia juokinga netektis! "Auksiniai, tolimi atstumai!" Eilėraščio pabaigoje yra tik taškai, kableliai, brūkšniai.
Sergejus Jeseninas „Man liko tik vienas smagumas...“ Eilėraštis parašytas „lėčiausiu“ metru - anapestu (- - /), kuris tiksliausiai perteikia poeto mintis. / / / Aš - buvau - tai - mergaitė apie - dugnas už - ba - va / / Pirštai burnoje ir didelis - g - švilpimas.
Mano paties suvokimas apie S. Jesenino eilėraštį „Man liko tik vienas smagumas...“ Sergejaus Jesenino eilėraštis „Man liko tik vienas smagumas...“ „palietė“ savo prasmės gilumu. Tai privertė susimąstyti apie poeto vietą gyvenime ir visuomenėje, apie gyvenimo prasmę. Aš nepažįstu kitų poetų, kurie taip myli gamtą, kaip Sergejus Jeseninas. Savo subtilia gilia siela jis tampa man artimas. Daugelis jo eilėraščių man artimi dvasia, tačiau eilėraštis „Man liko tik vienas smagumas“ tarsi apibendrina viską, kas buvo parašyta anksčiau. S. Yeseninas savo eilėraštyje apmąsto savo poetinį gyvenimą. Eilėraštis priverčia „sustoti“ laike ir susimąstyti apie savo gyvenimo prasmę, ir nors laikas ir visuomenė lekia į priekį, tegul mūsų sieloje lieka dalelė Tėvynės, kurią savo eilėraščiuose perteikia S. Yeseninas.
