Visagalis patiko savo pasiuntiniui, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam ramybę geromis naujienomis ir išmokė jį, ką jam reikės daryti, kai išsipildys Viešpaties pažadas. Kartu Visagalis atkreipė musulmonų dėmesį į tai, ką reiškia šis pažadas. Geros naujienos, minimos šioje suroje, yra Alacho pagalbos žinutė Pasiuntiniui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir Mekos užėmimas. Po šio įvykio žmonės ėmė būriais atsiversti į islamą.

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Iza jaa anasru llahi wa l-fath.
Va ra eita nnaasa yadhulyuna fii dii nillahi afwuaja.
Fa sabbih bihamdi rabbiqa vastagfirkh, innahu kayana tauwvaaba.

Vardan Alacho, Maloningojo, Gailestingojo!
1. Kai ateina Alacho pagalba ir ateis pergalė,
2. kai matai, kaip žmonės būriais atsiverčia į Alacho religiją,
3. šlovink savo Viešpatį šlove ir prašyk Jo atleidimo. Iš tiesų, Jis yra atgailos Priėmėjas.

Alacho pažadas išsipildė, ir daugelis tų, kurie buvo Pranašo (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) priešai, tapo jo šalininkais ir pagalbininkais. Štai kodėl Visagalis liepė jam padėkoti, šlovinti ir melsti atleidimo. Šioje suroje buvo du ženklai. Pirma, Visagalis Alachas pažadėjo, kad pergalė nuolat lydės Jo religiją, o Alacho šlovinimas ir atleidimo prašymas palengvins jos pasiekimą. Taip tikintieji gali išreikšti dėkingumą Allahui, kuris pasakė: „ Jei būsi dėkingas, aš tau duosiu dar daugiau. O jei esi nedėkingas, tai Manęs kankinimas yra stiprus“(14:7).

Tikintieji liudijo Viešpaties žodžio tiesą ir valdant teisiesiems kalifams, ir po jo. Islamas yra tik viena iš daugelio religijų; bet Alacho pagalba šiai vienai tikrajai religijai niekada nevėlavo. Visame pasaulyje žmonės atsivertė ir atsivertė į islamą, o musulmonų galia buvo nepajudinama, kol jie nepradėjo priešintis Alacho įsakymams. Tada tarp jų kilo nesutarimai ir prieštaravimai. Tačiau, nepaisant visko, kas atsitiko, musulmonų bendruomenė ir Alacho religija yra Jo gailestingumo, kurio begalybės neįsivaizduoja net mūsų vaizduotė.

Antra, Viešpats pranešė Savo Pasiuntiniui, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam ramybę, kad jo žemiškasis gyvenimas baigėsi. Taigi, Jis pabrėžė, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) gyveno šlovingą gyvenimą. Juk pats Visagalis Alachas tuo prisiekė: „ Prisiekiu tavo gyvenimu! Jie klaidžiojo akli, apsvaigę“(15:72). Viešpats įsakė visiems tikintiesiems baigti savo gyvenimą šiame pasaulyje su atleidimo malda per maldas, didžiąsias piligrimines keliones ir kt. Štai kodėl įsakymas šlovinti Alachą ir melsti Jam atleidimo rodė jo neišvengiamą mirtį

Pranašui Mahometui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) buvo nurodyta pasiruošti susitikti su savo Viešpačiu ir geriausiu įmanomu būdu apvainikuoti jo gyvenimą. Jis pakluso išsiųstam apreiškimui ir iki pat mirties per maldas kartojo tokius žodžius: „Dieve, mūsų Viešpatie! Šlovė tau ir šlovė tau! Dieve, atleisk man! Šiuos žodžius jis ypač dažnai kartodavo lenkdamasis iki žemės ir nusilenkdamas žemei.

Sura 110, susidedanti iš trijų eilučių, buvo atskleista Medinoje

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(1)

(2)

تَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ًا (3

Dievo vardu, maloningas visiems šiame pasaulyje ir tik tiems, kurie tiki kitu.

1. Kai pagalba ir pergalė ateina iš Alacho,

2. ir tu (O pranašas) pamatysi, kaip žmonės būriais įstos į Alacho religiją,

3. Taigi šlovink savo Viešpatį šlove ir prašyk Jo atleidimo. Iš tiesų, Jis priima atgailą.
Suros pavadinimas ir jo atskleidimo priežastys

Visų mufasirų (Korano aiškintojų) nuomone, ši sura buvo atskleista Medinoje. Kitas jo pavadinimas yra Surah At-Taudi'. žodis" taudi“ reiškia „atsisveikinimas“. Kadangi ši sura reiškė artėjantį pranašo mirtį (ramybė ir palaimos jam) ir atsisveikinimą su juo, ji buvo vadinama šiuo vardu.

Paskutinė sura ir paskutinė Šventojo Korano eilutė

„Sahih Muslim“, kalbant apie Ibn Abbaso autoritetą (tebūnie Alachas juo patenkintas), sura An-Nasr buvo paskutinė sura, kuri buvo atskleista visa (Qurtubi). Tai reiškia, kad tai buvo paskutinė sura, kuri buvo atskleista užbaigta (visa) forma. Po jos nebuvo atskleista nė viena užpildyta sura. Po jos buvo atskleistos tik kelios atskiros eilutės. Lygiai taip pat, kaip Surah Al-Fatiha laikoma pirmąja sura, kuri buvo atskleista visa, nors prieš ją buvo atskleistos atskiros Surah Al-Alaq ir Surah Al-Muddassir eilutės.

Ibn Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas) praneša, kad ši sura buvo atskleista atsisveikinimo piligriminės kelionės metu; po kurio laiko buvo atskleistas penktosios suros (5:3) 3-iosios eilutės fragmentas. Po šių dviejų apreiškimų Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) gyveno dar aštuonias dienas. Po to Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) gavo eilutes apie kalyala (apie paveldėjimą po žmogaus, kuris mirė nepalikdamas nei tėvų, nei vaikų). Po to jis gyveno dar penkias dienas. Po to jis gavo 9, 128 eilutę. Po šio apreiškimo jis gyveno dar 35 dienas, tada buvo atskleista 2 eilutė, 281, tada jis gyveno dar 21 dieną ir, pasak Muqatil, gyveno dar septynias dienas ir mirė.

Pirma eilėraštis

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

Kada ateis pagalba iš Alacho ir pergalę

Posakis „pergalė“ čia reiškia pažadėtą ​​Mekos užkariavimą. Visi mokslininkai sutinka su tuo. Tačiau mokslininkai nesutaria, ar ši sura buvo atskleista prieš ar po Mekos užkariavimo. Frazė "iza ja'a"(kai ji ateina) akivaizdžiai rodo, kad sura buvo atskleista prieš Mekos užkariavimą. Knygoje Ruh al-Ma'ani cituojamas Al-Bahra al-Mukhith pranešimas, kuris patvirtina šią nuomonę – joje rašoma, kad sura buvo atskleista grįžus iš kampanijos prieš Khaybarą. Yra žinoma, kad kampanija prieš Khaybar įvyko prieš Mekos užkariavimą. Ruh al-Maani, remdamasis Abd ibn Humaid autoritetu, cituoja Katados bendražygio pareiškimą, kad Pranašas (ramybė ir palaima jam) gyveno dar dvejus metus po šios suros apreiškimo. Pranešimus, kuriuose teigiama, kad sura buvo atskleista Mekos užkariavimo ar atsisveikinimo piligriminės kelionės proga, galima paaiškinti tuo, kad Pranašas (ramybė ir palaima jam) deklamavo šią surą dėl šių įvykių, dėl to žmonės manė, kad tai buvo atskleista šiuo metu. Norėdami gauti išsamesnį paaiškinimą, galite kreiptis į Bayanul Koraną.

Kai kurie hadithai ir kompanionų istorijos pasakoja, kad ši sura sako, kad Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) įvykdė savo misiją ir užbaigė ją, o dabar jis turi tikėtis grįžti pas savo Viešpatį už pelnytą atlygį, nes jo mirtis jau arti. Sura sako, kad jis turėtų kreiptis į Viešpatį atleidimo ir padėkoti bei šlovinti Jam.

Muqatil transliacijoje pranešama, kad kai buvo apreikšta sura, Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) perskaitė ją per savo bendražygių susitikimą, tarp kurių buvo Abu Bakras, Umaras, Sa'd ibn Abi Waqqas (gegužės mėn. Tebūnie Dievas jais visais patenkintas). Jie visi buvo laimingi, nes joje buvo gera žinia apie Mekos užkariavimą. Tačiau Ibn Abbas, išgirdęs ją, pradėjo verkti. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasiteiravo apie jo verksmo priežastį ir jis atsakė, kad sura kalba apie jo gyvenimo pabaigą ir artėjančią mirtį. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) patvirtino, kad suprato teisingai. Sahih al-Bukhari pateikia panašų šios suros paaiškinimą iš Ibn Abbaso, kur priduria, kad tai išgirdęs Umaras (tebūnie Alachas juo patenkintas) sutiko ir pasakė: „Aš nežinau apie tai nieko, išskyrus tai, ką jūs pasakėte. “ (Pranešė Tirmidhi, kuris pavadino šią žinią gera).

Antroji eilutė:

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

"Ir jūs pamatysite žmones, kurie įeina į minias (priima) Alacho religiją"

Prieš Mekos užkariavimą buvo daug žmonių, kurie matė islamo tiesą ir pranašišką Mahometo misiją (ramybė ir palaima jam), tačiau buvo keletas dalykų, kurie neleido jiems priimti šios religijos. Vieni jų bijojo pagonių, kiti kažkodėl dvejojo. Mekos užkariavimas pašalino šias kliūtis, ir žmonės pradėjo priimti islamą. Septyni šimtai žmonių iš Jemeno priėmė islamą ir prisijungė prie Pranašo (ramybė ir palaiminimai jam). Pakeliui jie pasakė azaną ir skaitė Koraną. Taigi Arabijos gyventojai masiškai priėmė islamą.

Kai kas nors jaučia, kad jo mirtis artėja, jis turėtų nuolat kartoti tasbih ir istighfar

Trečia eilėraštis:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

„Taigi šlovink savo Viešpatį šlove ir prašyk Jo atleidimo. Iš tiesų, Jis priima atgailą“.

Aisha (tegul Alachas bus ja patenkintas) praneša, kad po šios suros apreiškimo, kai tik Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) melsdavosi, jis ištars šią dua:

„Subhanaka Rabbana wa bihamdika Allahumma gfirli“

„Šventas tu esi (švarus nuo trūkumų), Viešpatie. Šlovė tau, o Allahai, atleisk man“.(Bukhari).

Umm Salama (tegul Alachas būna ja patenkintas) praneša, kad po šios suros apreiškimo Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) ištarė tokią dua:

„SubhanAllahi wa bihamdihi, astaghfirullah wa a’tubu ileihi“

„Šventas yra Alachas, tyras nuo trūkumų. Garbė tau, aš atgailauju prieš Tave ir ieškau Tavo atleidimo“.

Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) tuo pat metu pasakė: „Man buvo įsakyta tai padaryti“ (ištarkite tokias duas).

Abu Hurayrah (tegul Alachas bus juo patenkintas) praneša, kad po šios suros apreiškimo Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) taip vargino save garbindamas, kad jo kojos išsipūtė (Qurtubi).

Ir Alachas žino geriausiai.

Maarijos Koranas

Muftijus Muhammadas Shafi' Usmani

Sura „An-Nasr“ yra 110-oji Šventajame Korane, susideda iš trijų eilučių, buvo atskleista po Suros „at-Tawba“, priklauso Medinos suroms, nors buvo atskleista „Atsisveikinimo Hajj“ metu. Sura pavadinimas kilęs iš žodžio „nasr“ - „pagalba“. Pagalba, kurią Visagalis Alachas suteikė savo pranašui. Ši sura dar vadinama „Iza ja’a“ – pagal pirmuosius eilėraščio žodžius; ir „Tadvi“, t.y. „Atsisveikinimas“, nes tai buvo atskleista per „Atsisveikinimo Hajj“. Kai kurie mufasirai mano, kad Surah Nasr yra paskutinė sura, bet ne paskutinės Šventojo Korano eilutės, atskleistos pranašui Mahometui (PBUH).

Viename iš haditų ši sura prilyginama ketvirtadaliui Korano (Tirmidhi, „Fadail-l-Koran“, 10). Pamaldioji Aisha (radiyallahu anha) pasakė: „Kai ši sura buvo atskleista, Alacho pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam) po kiekvienos maldos pasakė: „Subhanaka Rabbana wa bihamdik, Allahumma gfirli! („Viešpatie, tu esi tyriausias, šlovė tau! O, mano Allah, atleisk man!“). Jis taip pat dažnai kartojo šiuos žodžius ruku ir sajda pozicijoje“ (Bukhari, „Suros tafsir“, 110/2, 3).

Interpretacija

2. kai matai, kaip žmonės būriais eina į Alacho religiją,

3. Šlovinkite savo Viešpatį ir prašykite Jo atleidimo. Tikrai, Jis yraAtgailos gavėjas.

1. Kai ateis Alacho pagalba ir pergalė,

„Nasrullah“ reiškia Alacho pagalbą, pagalbą pergalei prieš priešus, kurią Visagalis Alachas pažadėjo savo Pranašui (sallallahu alayhi wa sallam) ir tikintiesiems.

Mufasirai mano, kad suroje minima „pergalė“ yra Mekos užėmimas. Prieš priimdami islamą, daugelis arabų laukė, kol Kurašai, Mekos gyventojai, pirmiausia tai padarys, samprotaudami: „Jei jis gali valdyti savo gentį, jis tikrai yra pranašas! Ir kai Visagalis Alachas įvykdė savo pažadą atverdamas Mekos vartus musulmonams, 9-aisiais Hijros metais, kurie dar vadinami „Delegacijų metais“, arabai pradėjo priimti Alacho religiją ištisose gentyse. Praėjus mažiau nei dvejiems metams po Mekos užėmimo, islamas išplito visame Arabijos pusiasalyje.

Žodis „al-Fatah“, „pergalė“ turi ir platesnę reikšmę, reiškia ne tik, o gal ne tiek Mekos užgrobimą, bet ir žmonių širdžių užkariavimą, nes tikroji pergalė – ne teritorijos užgrobimas, bet tikėjimo sklaidoje. Atsivėrus Kaabos durims, musulmonams atsivėrė vartai į dvasines ir materialines pergales. Islamas pradėjo sparčiai plisti ne tik Arabijoje, bet ir už jos sienų.

2. kai matai, kaip žmonės būriais jungiasi prie Alacho religijos

„O Mahometai, padedant vieninteliam, kuris vertas garbinimo, To, kuris tave vedė, ateis pergalė, ir tu pamatysi, kaip didžiulės žmonių masės pradės prisijungti prie Jo religijos!

Koranas sako: „Allahas įsakė: „Pergalę tikrai pasieksiu aš ir mano pasiuntiniai! Iš tiesų, Alachas yra visagalis, galingas! (Surah Al-Mujadilah, 58/21). „Iš tiesų, Mes suteiksime pagalbą Savo pasiuntiniams ir tikintiesiems pasaulietiniame gyvenime ir tą dieną, kai pasirodys liudininkai (Teismo diena)“ (Surah al-Mumin, 40/51).

„O jūs, kurie tikite! Jei padedi Alachui, tada Jis tau padės ir sustiprins tavo žingsnius /sustiprins kovoje/“ (Sura „Muhamedas“, 47/7).

Eilėraštyje nesakoma „žmonės įstojo į Alacho religiją“, bet sakoma „įeiti“. Žmonės, o ne tik arabai, įžengia ir toliau įžengs į islamą ir atsivers į islamą diena iš dienos, metai iš metų iki pasaulio pabaigos.

„Minios“ reiškia dideles grupes. Po Hunaino ir Taifos mūšių, įvykusių po Mekos užėmimo, dvejus metus iki pranašo Mahometo (PBUH) mirties žmonės iš viso Arabijos pusiasalio priėmė islamą ištisomis gentimis.

Pirmosiomis dviem Suros An-Nasr eilutėmis Visagalis Alachas duoda pranašui ženklą, kad islamo pergalei Arabijoje ir masiniam žmonių atsivertimui į islamą jo misija baigėsi. Kūrėjas įsako Pranašui padaryti tasbih, pagirti Tą, kurio gailestingumu jam pavyko atlikti šią didelę užduotį:

3. Šlovinkite savo Viešpatį ir prašykite Jo atleidimo. Iš tiesų, Jis yra atgailos Priėmėjas.

Šioje eilutėje Visagalis Alachas kreipiasi į Pranašą (sallallahu alayhi wa sallam), kuris yra pavyzdys visai Umai, o tai reiškia, kad kiekvienas musulmonas, gaudamas naudą ir paramą iš Alacho, turėtų išreikšti Jam dėkingumą ir šlovinti Jį.

Ištarti žodžius „Subhan Allah“ ir padaryti „Tasbih“ reiškia aukštinti Visagalį Alachą už viską, kas Jo neverta. Alacho aukštinimas yra ibados pagrindas, kuris pasireiškia tiek veiksmais, tiek žodžiais ar ketinimais. Alacho pagalba, pergalė ir islamo sklaida baigiasi Jo Vardo išaukštinimu ir padėka.

„Išaukštink su pagyrimu! - „Suradę didžiulį Alacho gailestingumą, šlovinkite Jį vertu pagyrimu, dar labiau iškelkite tai, kas neverta Jo Esmės, Syfato, Veiksmų, Vardų! Didėjant Alacho gailestingumo apraiškoms, mūsų dėkingumas ir Jo Vardo išaukštinimas turėtų didėti. Rojaus gyventojai kreipsis į Visagalį Alachą su tasbih ir baigs savo kalbas šlovinimu:

„Ten jie šauks: „Šlovintas tu, Allahai! Ten jų sveikinimas bus žodis: „Ramybė! Ir jų maldos baigsis žodžiais: „Šlovė Alachui, pasaulių Viešpačiui!“ (Sura Yunus, 10/10).

Angelai taip pat gamina tasbih Visagaliui Alachui. Visi Alacho kūriniai, kiekvienas savaip, yra pašaukti daryti tasbih, šlovinti Alachą ir Jam dėkoti:

„Jį išaukština septyni dangūs, žemė ir tie, kurie juose. Nėra nieko, kas Jo neišaukštintų šlovinimu, bet tu nesupranti jų šlovinimo“ (Surah Isra 17/44)

Paukščiai, gyvūnai, žuvys, augalai – jie skaito tasbih mums nežinoma kalba.

Tasbih, žodžius „Subhan Allah“ musulmonai dažnai taria po to, kai kažkas juos labai nustebina. Jei ši staigmena yra susijusi su kažkuo gražiu, tada tasbih šlovina šio grožio Kūrėją. Jei nuostaba siejama su kažkuo blogu, tai tasbihas išaukština Alacho vardą už tai, kas Jo neverta.

Aiškindamas tasbih reikšmę, mufasiras cituoja Pranašo (PBUH) paaiškinimą: „Allah yra tyras, aukščiau už bet kokius trūkumus“ (Ibn Majah, „Iqamat“ 179). Tie. Tasbihas išreiškia Visagalio Alacho grynumą nuo visko, kas neverta Jo Esmės, Syfato, Veiksmų, Vardų.

„Istighfar“ yra malda Visagaliui už atleidimo. „Tawbah“ yra nuodėmės nutraukimas, atgaila ir ketinimas to nebekartoti. Skirtingai nuo tawb, žmogus gali nuveikti istighfar, prašyti Visagalio atleidimo ne tik už savo, bet ir už kitų žmonių nuodėmes: „Mūsų Viešpatie! Atleisk man, mano tėvai ir tikintieji per Atskaitos dieną! (Sura Ibrahim, 14/41).

Visagalio įsakymu „prašyk Jo atleidimo!“, t.y. daryti „istighfar“ greičiausiai reiškia atleidimą ne tiek pačiam pranašui (sallallahu alayhi wa sallam), kurį Visagalis Alachas išgelbėjo nuo nuodėmių, bet atleidimą jo Ummai. Pranašas pasakė: „Dieną ir naktį aš einu 100 kartų“. Toks dažnas Alacho pasiuntinio istighfaras (sallallahu alayhi wa sallam), visų pirma, rodo istighfar svarbą kitiems žmonėms.

Pamaldioji Aisha (radiyallahu anha) sakė: „Alaho Pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam) pastarosiomis dienomis dažnai kartojo: „Subhan Allahi wa bihamdihi, astaghfirullaha wa atubu ilayh“. Paklaustas apie tai, jis atsakė: „Mano Viešpats pranešė man, kad pamatysiu ženklą savo Umoje, o kai pamačiau jį, liepė atlikti hamd (šlovinimas), tasbih (išaukštinimas) ir istighfar (prašyti atleidimo). ).“ (Musulmon, Salat, 221).

Kad ir koks uolus Alacho tarnas garbintų, jis vis tiek negali išvengti klaidų ir trūkumų, todėl istighfar atliekamas po daugelio rūšių ibados. Istighfar kartojamas tris kartus po fard maldos; piligrimai daro istighfar po Hajj; Tie, kurie atlieka Tahajjud, daro Istighfar vidury nakties... Istighfar daromas po apsiprausimo, pasibaigus susitikimui. Allaho pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam), atsikėlęs po susitikimų, pasakė: „Subhanakallahumma wa bihamdika, astaghfiruka wa atubu ilaik“ (musulmonas, „Salat“ 218-220).

Aukščiausiojo įsakymas „šlovink savo Viešpatį ir prašyk Jo atleidimo“ leido Alacho Pasiuntiniui suprasti, kad jo pranašiška misija artėja prie pabaigos. Todėl Surah al-Nasr taip pat vadinamas „Tadwi“ - „Atsisveikinimas“. Pasak Ibn Umaro, po šios suros apreiškimo pranašas Mahometas (PBUH) gyveno 80 dienų.

Viename iš haditų rašoma, kad kai Alacho Pasiuntinys skaitė Suros an-Nasro eilutes, pranašo palydovai apsidžiaugė, bet Abbasas (radiyallahu anhu) pradėjo verkti. Kai Pranašas (PBUH) jo paklausė: „Mano dėde, kodėl tu verki? Jis atsakė: „Tai kalba apie tavo mirtį! Pranašas patvirtino savo žodžių teisingumą (Bukhari, „Suros tafsir“, 110/3). Tokie artimi sahabah kaip Abbasas ir Umaras (radiyallahu anhuma) spėjo, kad Alacho Pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam) baigia savo kelionę, o Visagalis Alachas įvykdė savo pažadus: „Jis atsiuntė savo Pasiuntinį su teisingu nurodymu ir tiesos religija, kad ji būtų išaukštinta aukščiau visų kitų religijų“ (Sura Al-Fath, 48/28).

„Šiandien aš užbaigiau tau religiją, užbaigiau savo gailestingumą tau ir patvirtinau islamą kaip religiją tau“ (Surah Al-Maida, 5/3).

Tuo pranašo Mahometo (PBUH) misija žemėje baigėsi, o jam paskirta atsakomybė pakviesti į tikrąjį kelią perėjo mums, jo pasekėjams.

Šaltiniai:

1 – Hak Dini Kur'an Dili, Elmali Muhammed Hamdi Yazir

2-Kisa surelerin tefsiri, prof. Dr. Davudas Ayduzas

3-Saffeti't-Tefasir, Muhammedas Ali es-Sabuni

Suros An-Nasr paaiškinimas

Visagalis nudžiugino savo pasiuntinį, tebūna jam ramybė ir Alacho palaiminimai geromis naujienomis ir išmokė jį, ką jam reikės daryti, kai išsipildys Viešpaties pažadas. Kartu Visagalis atkreipė musulmonų dėmesį į tai, ką reiškia šis pažadas.
Šioje suroje paminėtos geros naujienos yra žinios apie Alacho pagalbą Savo Pasiuntiniui, taikos ir Dievo palaimos bei Mekos užgrobimą. Po šio įvykio žmonės ėmė būriais atsiversti į islamą. Alacho pažadas išsipildė, ir daugelis tų, kurie buvo Pranašo priešai, ramybė ir Alacho palaiminimai jam, tapo jo rėmėjais ir pagalbininkais. Štai kodėl Alachas įsakė Savo Pasiuntiniui, ramybė ir Dievo palaiminimai jam, padėkoti Viešpačiui, šlovinti Jį ir melstis atleidimo.

Šioje suroje buvo du ženklai. Pirma, Visagalis Alachas pažadėjo, kad pergalė nuolat lydės Jo religiją, o Alacho šlovinimas ir atleidimo prašymas palengvins jos pasiekimą. Taip tikintieji gali išreikšti dėkingumą Allahui, kuris pasakė:

„Jei būsi dėkingas, aš tau duosiu dar daugiau. O jei būsi nedėkingas, tai manęs kankinimai bus sunkūs“ (14:7).
Tikintieji liudijo Viešpaties žodžio tiesą ir valdant teisiesiems kalifams, ir po jo. Islamas yra tik viena iš daugelio religijų; bet Alacho pagalba šiai vienai tikrajai religijai niekada nevėlavo. Visame pasaulyje žmonės atsivertė ir atsivertė į islamą, o musulmonų galia buvo nepajudinama, kol jie nepradėjo priešintis Alacho įsakymams. Tada tarp jų kilo nesutarimai ir prieštaravimai. Tačiau, nepaisant visko, kas atsitiko, musulmonų bendruomenė ir Alacho religija yra Jo gailestingumas, kurio neaprėpties neįsivaizduoja net mūsų vaizduotė.
Antra, Viešpats pranešė Savo Pasiuntiniui, ramybė ir Dievo palaimos jam, kad jo žemiškasis gyvenimas baigėsi. Taip Jis pabrėžė, kad Pranašas gyveno šlovingą gyvenimą. Juk tuo prisiekė pats Visagalis Alachas (žr. 15:72).

Viešpats įsakė visiems tikintiesiems baigti savo gyvenimą šiame pasaulyje su atleidimo malda per maldas, didžiąsias piligrimines keliones ir kt. Štai kodėl įsakymas šlovinti Alachą ir melsti Jam atleidimo rodė jo neišvengiamą mirtį. Pranašui Mahometui buvo nurodyta pasiruošti susitikti su savo Viešpačiu ir geriausiu įmanomu būdu vainikuoti jo gyvenimą. Jis pasidavė apreiškimui ir iki pat mirties per maldas kartojo tokius žodžius: „O Allah, mūsų Viešpatie! Šlovė tau ir šlovė tau! O Allah! atsiprašau!" Šiuos žodžius jis ypač dažnai kartodavo besilenkdamas žemei ir lenkdamasis žemei.

Klausykite Suros An-Nasr

1. Taip. Sin.
2. Prisiekiu išmintingu Koranu!
3. Iš tiesų, jūs esate vienas iš pasiuntinių
4. tiesiu keliu.
5. Ją siunčia Žemyn Galingasis, Gailestingasis,
6. Kad jūs įspėtumėte žmones, kurių tėvų niekas neįspėjo, dėl ko jie liko nerūpestingais neišmanėliais.
7. Daugeliui jų Žodis išsipildė, ir jie nepatikės.
8. Iš tiesų, Mes uždėjome pančius ant jų kaklo iki smakro, ir jų galvos yra pakeltos.
9. Mes pastatėme užtvarą prieš juos ir užtvarą už jų ir uždengėme šydu, kad jie nematytų.
10. Jiems nesvarbu, ar tu juos įspėjai, ar ne. Jie netiki.
11. Įspėti gali tik tą, kuris sekė Priminimą ir bijojo Gailestingojo, nematydamas Jo savo akimis. Praneškite jam naujieną apie atleidimą ir dosnų atlygį.
12. Iš tiesų, mes suteikiame gyvybę mirusiems ir užrašome, ką jie padarė ir ką paliko. Mes suskaičiavome viską aiškiame vadove (išsaugotoje tabletėje).
13. Kaip palyginimą duok jiems kaimo gyventojus, pas kuriuos pasiuntiniai atėjo.
14. Kai Mes siuntėme pas juos du pasiuntinius, jie laikė juos melagiais, todėl Mes sustiprinome juos trečiuoju. Jie pasakė: „Iš tiesų, mes buvome pas jus išsiųsti“.
15. Jie sakė: „Jūs esate tokie žmonės kaip mes. Gailestingasis nieko neatsiuntė, o tu tik meluoji.
16. Jie pasakė: „Mūsų Viešpats žino, kad mes tikrai pas jus buvome išsiųsti.
17. Mums patikėtas tik aiškus apreiškimo perdavimas.
18. Jie pasakė: „Iš tiesų, mes matėme tavyje blogą ženklą. Jei nesustosite, mes tikrai užmėtysime jus akmenimis ir jūs iš mūsų kentėsite skausmingas kančias“.
19. Jie sakė: „Tavo blogas ženklas atsisuks prieš tave. Tikrai, jei esate perspėtas, ar manote, kad tai blogas ženklas? O ne! Jūs esate žmonės, kurie peržengė leistino ribas!
20. Iš miesto pakraščio skubėdamas atėjo žmogus ir tarė: „O mano tauta! Sekite pasiuntinius.
21. Sekite tuos, kurie neprašo jūsų atlygio ir eikite tiesiu keliu.
22. Ir kodėl aš negarbinčiau To, kuris mane sukūrė ir pas kurį tu būsi grąžintas?
23. Ar tikrai garbinsiu kitus dievus, be Jo? Juk jei Gailestingasis nori man pakenkti, tai jų užtarimas man niekaip nepadės ir neišgelbės.
24. Tada atsidursiu akivaizdžioje klaidoje.
25. Iš tiesų aš tikėjau tavo Viešpačiu. Klausyk manęs“.
26. Jam buvo pasakyta: „Įeik į rojų! Jis pasakė: „O jei mano žmonės žinotų
27. kodėl mano Viešpats man atleido (arba kad mano Viešpats man atleido) ir kad Jis padarė mane vienu iš garbingųjų!
28. Po jo Mes nepasiuntėme jokios kariuomenės iš dangaus prieš jo tautą ir nenorėjome jų nuleisti.
29. Buvo tik vienas balsas, ir jie užgeso.
30. Vargas vergams! Pas juos neatėjo nė vienas pasiuntinys, iš kurio jie nesišaipydavo.
31. Argi jie nemato, kiek kartų Mes sunaikinome prieš juos ir kad jie pas juos nebegrįš?
32. Iš tiesų jie visi bus surinkti iš mūsų.
33. Ženklas jiems yra negyva žemė, kurią Mes atgaiviname ir iš jos atnešėme grūdus, ant kurių jie valgo.
34. Mes sukūrėme joje palmių ir vynmedžių sodus ir sukėlėme iš jų šaltinius,
35. kad jie valgytų savo vaisius ir tai, ką sukūrė savo rankomis (arba kad valgytų vaisius, kurių nesukūrė savo rankomis). Ar jie nebus dėkingi?
36. Didis yra Tas, kuris poromis sukūrė tai, ką žemė auga, patys ir ko nežino.
37. Ženklas jiems yra naktis, kurią Mes atskiriame nuo dienos, ir taip jie pasineria į tamsą.
38. Saulė plaukia į savo buveinę. Tai yra Galingojo, Žinančiojo dekretas.
39. Mes turime iš anksto nustatytas mėnulio pozicijas, kol jis vėl taps kaip sena palmės šakelė.
40. Saulė neturi pasivyti mėnulio, o naktis nebėga į priekį dienai. Visi plaukioja orbitoje.
41. Tai jiems ženklas, kad Mes jų palikuonis nešėme perpildytoje arkoje.
42. Mes sukūrėme jiems pagal jo panašumą, ant ko jie sėdi.
43. Jei mes norime, mes juos paskandinsime, ir tada niekas jų neišgelbės, ir jie patys nebus išgelbėti.
44. nebent parodytume jiems gailestingumą ir neleisime iki tam tikro laiko mėgautis privalumais.
45. Kai jiems sakoma: "Saugokitės, kas yra prieš jus ir kas po jūsų, kad gautumėte gailestingumą", jie neatsako.
46. ​​Kuris ženklas jiems ateina iš jų Pono ženklų, tai jie nuo jo nusigręžia.
47. Kai jiems sakoma: „Išleiskite iš to, ką Alachas jums parūpino“, netikintieji sako tikintiesiems: „Ar maitinsime tą, kurį Alachas maitintų, jei norėtų? Tiesą sakant, jūs darote tik akivaizdžią klaidą."
48. Jie sako: „Kada šis pažadas išsipildys, jei sakai tiesą?
49. Jie neturi ko tikėtis, išskyrus vieną balsą, kuris juos nustebins, kai ginčijasi.
50. Jie negalės nei palikti testamento, nei grįžti pas savo šeimas.
51. Ragas nupūstas, o dabar jie skuba pas savo Poną iš kapų.
52. Jie sakys: „Vargas mums! Kas mus prikėlė iš vietos, kur miegojome? Tai pažadėjo Maloningasis, o pasiuntiniai kalbėjo tiesą.
53. Bus tik vienas balsas, ir jie visi bus surinkti iš mūsų.
54. Šiandien jokia neteisybė nebus padaryta nė vienai sielai, o tau bus atlyginta tik už tai, ką padarei.
55. Iš tiesų, Rojaus gyventojai šiandien bus užsiėmę malonumais.
56. Jie ir jų sutuoktiniai gulės šešėlyje ant sofų, pasirėmę.
57. Yra jiems vaisių ir visko, ko jiems reikia.
58. Gailestingasis Viešpats sveikina juos žodžiu: „Ramybė!
59. Šiandien atsiskirkite, nusidėjėliai!
60. Argi aš neįsakiau jums, Adomo sūnūs, negarbinti šėtono, kuris yra jūsų atviras priešas?
61. ir garbini Mane? Tai tiesus kelias.
62. Jis jau daugelį jūsų suklaidino. Ar tu nesupranti?
63. Tai Gehenna, kuri tau buvo pažadėta.
64. Degink jame šiandien, nes netikėjai“.
65. Šiandien Mes užplombuosime jiems burnas. Jų rankos kalbės su mumis, o jų kojos liudys apie tai, ką jie įgijo.
66. Jei Mes norime, atimsime iš jų regėjimą, tada jie skubės į Taką. Bet kaip jie pamatys?
67. Jei Mes norime, Mes juos subjaurosime jų vietose, ir tada jie negalės nei judėti pirmyn, nei grįžti.
68. Kam Mes suteikiame ilgą gyvenimą, Mes suteikiame priešingą išvaizdą. Ar jie nesupranta?
69. Mes nemokėme jo (Muhammado) poezijos, ir jam tai nedera. Tai ne kas kita, kaip priminimas ir aiškus Koranas,
70. Kad jis įspėtų gyvuosius ir kad Žodis išsipildytų apie tuos, kurie netiki.
71. Argi jie nemato, kad iš to, ką Mūsų rankos (Mes patys) padarėme, Mes jiems sukūrėme galvijus ir kad jie juos valdo?
72. Padarėme jiems pavaldų. Kai kuriais iš jų važiuoja, o kitais minta.
73. Jie duoda jiems naudos ir geria. Ar jie nebus dėkingi?
74. Bet jie garbina kitus dievus vietoj Allaho, tikėdamiesi, kad jiems bus padėti.
75. Jie negali jiems padėti, nors yra jiems paruošta kariuomenė (pagonys pasiruošę kovoti už savo stabus, arba stabai bus pasiruošusi armija prieš pagonis anapusyje).
76. Neleisk, kad jų kalbos tave nuliūdintų. Mes žinome, ką jie slepia ir ką atskleidžia.
77. Ar žmogus nemato, kad Mes jį sukūrėme iš lašo? Ir taip jis atvirai ginčijasi!
78. Jis davė mums palyginimą ir pamiršo apie savo kūrybą. Jis paklausė: „Kas atgaivins sugedusius kaulus?
79. Sakyk: „Kas juos sukūrė pirmą kartą, duos jiems gyvybę. Jis žino apie kiekvieną kūrinį“.
80. Jis tau sukūrė ugnį iš žalios medienos, o dabar tu kurki nuo jos ugnį.
81. Ar Tas, kuris sukūrė dangų ir žemę, nepajėgus sukurti panašių į juos? Žinoma, nes Jis yra Kūrėjas, Žinantis.
82. Kai Jis ko nors trokšta, jis turėtų pasakyti: „Būk! – kaip tai išsipildo.
83. Didis yra Jis, kurio rankoje yra valdžia viskam! Pas Jį tu būsi grąžintas.