Ką reikia padaryti, kad pažvelgtum į pasaulį naujai? Patirkite svarbų įvykį, aplankykite nežinomą vietą. Tačiau kaip susipažinti su kitokiu požiūriu į gyvenimą? Gorkio istorija „Makar Chudra“ išsprendžia visus iškeltus klausimus. Šis ankstyvasis rašytojo kūrinys peržengia romantišką eskizą, kuriuo jis tradiciškai laikomas. Šis kūrinys turi filosofinių atspalvių ir išlieka aktualus iki šių dienų.
„Makar Chudra“ yra pirmoji jauno rašytojo Aleksejaus Peškovo istorija, kurią jis paskelbė M. Gorkio slapyvardžiu. Šis ryškus debiutas įvyko 1892 m. laikraštyje „Kaukazas“. Autorius tuomet dirbo provincijos laikraštyje Tiflis, o postūmis rašyti buvo pokalbiai su revoliucionieriumi ir klajūnu A.Kaliužniu. Būtent šis žmogus pirmasis jauname rašytoje pamatė talentingą prozininką ir įkvėpė Aleksejui pasitikėjimo savo jėgų. Jis taip pat padėjo Gorkiui žengti pirmąjį žingsnį į didžiosios literatūros pasaulį – išleisti kūrinį. Rašytojas buvo dėkingas Kalyuzhny ir laikė jį savo mokytoju.
Istorija, kaip ir daugelis kitų ankstyvųjų Gorkio kūrinių, vadinama pagrindinio veikėjo – seno čigono – vardu. Ir tai neatsitiktinai: Makaras iš graikų kalbos verčiamas kaip „laimingas“, o Chudra – teksto kūrėjo proga, kurio etimologija tikriausiai siekia žodį „stebuklas“.
Žanras ir kryptis
Ankstyvoji Gorkio kūryba persmelkta romantizmo dvasia: autorius kelia klausimus apie idealą, laisvę, gyvenimo prasmę. Paprastai šios temos skamba išmintingo ir patyrusio herojaus pasakojime, o šie prisiminimai pateikiami dar jaunam, nesusiformavusios pasaulėžiūros pašnekovui. Taigi, pavyzdžiui, nagrinėjamame čigonų darbe Makaras Chudra jaunuoliui pasakoja apie savo likimą, apie tai, ką jis vertina, ką, jo nuomone, verta vertinti.
Štai paprastam skaitytojui daugeliu atžvilgių egzotiškas požiūris: ar nusistovėjusiame gyvenime yra laimės? Kas yra tikroji valia? Herojuose nėra kovos tarp proto ir jausmo: besąlygiškai pirmenybė teikiama aistrai ir valiai. Dėl jų verta gyventi, ir jūs galite už juos mirti. Norėdami susidaryti kuo išsamesnę ankstyvojo Gorkio darbo krypties idėją, atkreipkite dėmesį į.
Sudėtis
Pagrindinis kompozicijos bruožas yra tai, kad Gorkis savo kūryboje naudoja pasakojimo istorijoje techniką: jaunasis herojus iš Chudros lūpų išgirsta legendą apie drąsų čigoną, vardu Loiko Zobar. Šią gražią istoriją įrėmina Makaro filosofiniai samprotavimai, pateikiami replikų pavidalu. Šis pateikimo būdas savo pobūdžiu primena išpažintį.
Pasakojimas apie Loiką turi klasikinę trijų dalių kompoziciją: herojaus, jo charakterio ir aplinkos pristatymas, kulminacija – pagrindinis veikėjo konfliktas ir romantiškas jo sprendimas pasakojimo pabaigoje.
Kūrinį užbaigia jūros – nejudančio laisvę ir amžinybę simbolizuojančios stichijos – aprašymas.
Konfliktas
Pagrindinis kūrinio konfliktas – laisvė ir vergovė. Istorija persmelkta dviejų iš esmės skirtingų pasaulėžiūrų susidūrimo: klajokliško gyvenimo būdo ir sėslaus. Būtent šis konfliktas tampa postūmiu prisiminti Loikos Zobaro legendą. Kai kurie vertina laisvę, tiek vidinę, tiek išorinę, kuri išreiškiama atsisakymu turėti materialinius turtus ir nepriklausomybę nuo nieko. Nesugebėjimas paklusti paaiškinamas išdidumu ir savigarba. Bet koks žavėjimasis tokiu žmogumi yra vertinamas kaip vergovė, su kuria laisva siela niekada nesutiks.
Toks požiūris į gyvenimą lėmė dviejų jaunuolių mirtį, kuriais ir po mirties žavimasi. Radda prisipažino, kad myli Loiką, bet vis tiek laisvė yra daugiau nei jis. Aistringai mylintis čigonas negalėjo susitaikyti su tokiu apreiškimu: jis negalėjo prarasti valios dėl to, kas negali pasiaukoti.
Apie ką?
Senasis čigonas Makaras Chudra apmąsto egzistenciją, laisvę ir žmogaus likimą. Jis prisimena drąsiosios Loikos Zobaro istoriją. Jis buvo gražus, stiprus ir neįtikėtinai talentingas. Drąsuolis leido sau žaisti su moterų širdimis, nes nerado sau lygiavertės, tos vertos merginos. Susitikimas su gražuole apvertė jo gyvenimą aukštyn kojomis: jis suprato, kad laimingas gali būti tik ją užvaldęs arba mirtis. Užsispyrusi čigonė iškelia valią aukščiau meilės ir kviečia savo riterį nusilenkti prie jos kojų prieš visą stovyklą – jai paklusti. Jaunas čigonas negali sutikti su tokiu pažeminimu moters akivaizdoje: jis nusprendžia peiliu išbandyti jos akmeninės širdies stiprumą. Raddos tėvas jam moka tiek pat – taigi šie įsimylėjėliai yra vieningi danguje.
Pagrindiniai veikėjai ir jų charakteristikos
Šioje istorijoje prieš mus iškyla pirmasis Makaro Chudros atvaizdas. Jaučiamas autoriaus susižavėjimas šiuo žmogumi: rašytojas ne kartą apeliuoja į tai, kad herojui jau 58 metai, tačiau jis vis dar išlaiko galingą kūno sudėjimą. Jo pokalbis su jaunuoliu primena filosofinį dialogą tarp savimi patenkinto išminčiaus ir studento. Pagrindinė Makar Chudra tezė yra ta, kad tu esi savo paties gyvenimas. Geriau išsivaduoti nuo išankstinių nusistatymų, o ne klausyti įsivaizduojamų nurodymų. Jam tokios laisvos ir nepriklausomos asmenybės etalonas – Loiko Zobaras.
Šis jaunas čigonas buvo nepaprastai geras ir talentingas, jo pasididžiavimas neperaugo į aroganciją: tai buvo nuoširdus džiaugsmas laisve, galimybe mėgautis šio pasaulio platybėmis. Jo nusikaltimą lėmė ne baimė, ką pasakys kiti čigonai. Ne, tai ne toks charakteris. Meilė pakeitė valios aistrą, tačiau Radda nepatyrė tokio jausmo Loikai, kad užpildytų buvusio gyvenimo vietą jo širdyje. Jaunuolis negalėjo išgyventi šio sielvarto, kitokio rezultato negalėjo būti: pažeminimo kelias ne išdidžiam čigonui, mylimosios ilgesys – ne šiltai širdžiai.
Temos
- Laisvė. Klajokliai vertina nepriklausomybę nuo visko, kas materialu, ir nesupranta, kaip gali visus savo metus praleisti begaliniam darbui lauke ir namų tvarkymui. Taigi visą laikotarpį, kuris yra skirtas iš viršaus, galite nieko nematyti pasaulyje ir nesuvokti išminties.
- Meilė. Pagrindiniams veikėjams meilė turi ypatingą vertę: už ją gali žudytis, atiduoti savo gyvybę. Viskas radikalu ir aišku: šis jausmas arba atsiranda pirmiausia, arba jį reikia išplėšti iš širdies.
- Gamta. Ji veikia kaip žinių paslapčių saugotoja. Tik ji žino valią, valią, savarankiškumą. Peizažas pasakojime gausus simbolių: stepė ir jūra – laisvė, dirbamas laukas – vergovė.
- Gyvenimo prasmė. Tekstas persmelktas filosofinių apmąstymų apie būties tikslo paieškas: klajones ar kultivavimą, grožio paieškas ar kasdienybę? Senasis čigonas siūlo savo požiūrį rusų jaunimui, ir panašu, kad jam pavyksta sužavėti jaunąjį pašnekovą.
- Laisvė ir vergija.Ši priešingybė liečia absoliučiai visas temas: nuo meilės iki egzistavimo būdo. Kam tikrai verta skirti savo gyvenimą: „ateik ir pamatysi“ ar pasilik ir įsikurk? Galbūt klajoklio ir valstiečio pasaulėžiūra yra svetima vienas kitam, bet vis tiek kiekvienas turi ką priimti.
- Meilės neįmanoma. Kvailas gražuolis Loikai atsako ne tuo pačiu jausmu, o pasiūlo paklusti. Giliai viduje kerėtoja žino, ką ši čigonė darys. Ar galime sakyti, kad ji sąmoningai pasmerkė save mirčiai, kad norėjo mirti dėl jo aistringos meilės? Tikriausiai taip, nes Raddos viduje kovėsi dvi meilės: už jaunuolį ir už laisvę, ir šią kovą ji pralaimėjo savo valios naudai. Tačiau ar mergina buvo patenkinta tokia vidinio konflikto baigtimi? Vargu ar. Štai kodėl ji pateikė tokį pasiūlymą. Loiko negalėjo susitaikyti su Raddos sprendimu, kuris paskatino jį tai padaryti. Šie herojai buvo verti vienas kito: jaunoji čigonė taip pat suprato, kad tėvas jai atkeršys – tik mirtis sujungs išdidžias širdis.
Problemos
Pasakojimo prasmė
Rodydamas didžiajai daliai skaitytojų egzotišką pasaulėžiūrą, Gorkis visuomenei primena natūralų, pirmapradį žmogaus pradą, kai jis nebuvo pririštas prie savo vietos, namų, daiktų. Autoriaus pozicija išreikšta vergiško požiūrio į gyvenimą atmetimu. Verta prisiminti, kad šis rašytojas vėliau pasakys: „Žmogau, tai skamba išdidžiai“. Gorkį piktina žmonių bailumas, dėmesys viešajai nuomonei, neapgalvotas priimtų įsakymų laikymasis. Verta pastebėti, kad jis neina pajuokos esamos padėties keliu. Čia siūlomas kitoks metodas: rodomi kitų tikėjimų žmonės, turintys visiškai skirtingas vertybes ir pageidavimus.
„Makar...“ idėja yra prisiminti savo individualumą, o ne susilieti su masėmis. Galbūt Gorkis tikisi, kad jo kūryba skaitytojui padarys tokį patį žavingą įspūdį kaip ir jaunajam Makaro Chudros klausytojui. Taip žmonės pažadins norą atrasti naują gyvenimą.
Įdomu? Išsaugokite jį savo sienoje!Kūrybos istorija
Istorija „Makar Chudra“ buvo paskelbta Tiflis laikraštyje „Kaukazas“ 1892 m. rugsėjo 12 d. Pirmą kartą autorius pasipiršo Maksimo Gorkio pseudonimu. Ši istorija pradeda romantinį laikotarpį rašytojo kūryboje. Prie romantiškų M. Gorkio kūrinių taip pat priskiriama: apsakymas „Senutė Izergil“, „Sakalo giesmė“ ir „Giesmė apie pečius“, eilėraštis „Mergaitė ir mirtis“ ir kiti rašytojo kūriniai.
Viename iš laiškų A.P. Gorkis rašė Čechovui: „Tikrai atėjo laikas didvyriškumo poreikiui: visi nori kažko įdomaus, šviesaus, kažko, kas, žinote, nepanašu į gyvenimą, bet yra už jį aukščiau, geresnio, gražesnio. Būtina, kad dabartinė literatūra pradėtų šiek tiek pagražinti gyvenimą, o kai tik tai pradės, gyvenimas taps gražesnis, tai yra, žmonės pradės gyventi greičiau ir šviesiau.
Istorijos pavadinimas siejamas su pagrindinio veikėjo vardu. Makaras Čudra – senas čigonas, mąstantis, gyvenimo esmę žinantis filosofas, kurio stovykla klaidžioja po Rusijos pietus.
Žanras, žanras, kūrybos metodas
Romantinių M. Gorkio kūrinių ciklas iš karto patraukė kritikų ir skaitytojų dėmesį savo grožiu literatūrinė kalba, temos aktualumas, įdomi kompozicija (legendų ir pasakų įtraukimas į pasakojimą). Romantiškiems kūriniams būdingas herojaus ir tikrovės kontrastas. Taip sukonstruota istorija „Makar Chudra“, kurios žanrinis bruožas yra „istorija istorijoje“. Makar Chudra veikia ne tik kaip pagrindinis veikėjas, bet ir kaip pasakotojas. Tokie menine technika suteikia pasakojimui daugiau poezijos ir originalumo, padeda geriau atskleisti mintis apie gyvenimo vertybes, autoriaus ir pasakotojo idealus. Istorijos veiksmas vyksta audringos jūros, stepių vėjo ir nerimą keliančios nakties fone. Tai laisvės atmosfera. Pasakotojas skiria sau išmintingo gyvenimo mąstytojo vaidmenį. Makaras Chudra yra skeptikas, nusivylęs žmonėmis. Daug gyvenęs ir matęs jis vertina tik laisvę. Tai vienintelis kriterijus, pagal kurį Makaras matuoja žmogaus asmenybę.
Tema
Rašytojo romantinių kūrinių tema – laisvės troškimas. „Makar Chudra“ taip pat kalba apie valią ir laisvę. Kūrinys paremtas poetine Loiko ir Raddos meilės istorija, kurią pasakoja Makaras Chudra. Gražios legendos herojai negali rinktis tarp išdidumo, meilės laisvei ir meilės. Laisvės aistra lemia jų mintis ir veiksmus. Dėl to abu miršta.
Idėja
Novelėje – laisvės, grožio ir gyvenimo džiaugsmo idėjos. Makaro Chudros mintys apie gyvenimą liudija filosofinį seno čigono mąstymą: „Ar tu pats nesi gyvenimas? Kiti žmonės gyvena be tavęs ir gyvens be tavęs. Ar manai, kad tavęs kažkam reikia? Tu ne duona, ne lazda ir niekam tu nereikalingas...“ Makar Chudra kalba apie vidinės laisvės troškimą, laisvės be apribojimų, nes tik laisvas žmogus gali būti laimingas. Todėl senas išmintingas čigonas pataria pašnekovui eiti savo keliu, kad „nepražūtų veltui“. Vienintelė vertybė žemėje yra laisvė, dėl jos verta gyventi ir mirti, taip mano šios istorijos herojai. Būtent tai padiktavo Loiko ir Raddos veiksmus. Pasakojime Gorkis kalbėjo himnu gražiajam ir stipriam vyrui. Heroizmo troškimas, jėgos garbinimas, laisvės šlovinimas atsispindi apsakyme „Makar Chudra“.
Konflikto pobūdis
Senam čigonui gyvenime svarbiausia asmeninė laisvė, kurios jis niekada į nieką neiškeistų. Jo laisvės troškimą įkūnija ir Makaro Chudros pasakojamos legendos herojai. Jauni ir gražūs Loiko Zobar ir Radda myli vienas kitą. Tačiau abu jie taip stipriai trokšta asmeninės laisvės, kad net žiūri į savo meilę kaip į grandinę, kuri varžo jų nepriklausomybę. Kiekvienas iš jų, deklaruodamas savo meilę, nustato savo sąlygas, bandydamas dominuoti. Tai veda į įtemptą konfliktą, kuris baigiasi herojų mirtimi. ,
Pagrindiniai veikėjai
Pasakojime vienas pagrindinių veikėjų – senas čigonas Makaras Čudra. Čigono išmintis atsiskleidžia per jo perteiktą legendą apie meilužius Loiko ir Raddą. Jis mano, kad išdidumas ir meilė yra nesuderinami dalykai. Meilė daro tave nuolankų ir paklusni savo mylimam žmogui. Makaras kalba apie žmogų ir laisvę: „Ar jis žino valią? Stepių koncepcijos platumas? Ar jūros bangos garsas džiugina jo širdį? Jis yra vergas – vos gimęs, ir viskas! Jo nuomone, žmogus, gimęs vergu, nėra pajėgus atlikti žygdarbio. Makaras žavisi Loiko ir Radca. Jis mano, kad būtent taip ir turėtų suvokti gyvenimą tikras asmuo vertas mėgdžiojimo ir kad tik tokia gyvenimo padėtis gali išsaugoti savo laisvę. Kaip tikras filosofas, jis supranta: neįmanoma nieko išmokyti žmogaus, jei jis pats nenori mokytis, nes „kiekvienas mokosi pats“. Jis pašnekovui atsako klausimu: „Ar galima išmokti padaryti žmones laimingus? Ne, tu negali“.
Šalia Makar yra klausytojo, kurio vardu pasakojama istorija, atvaizdas. Šis herojus pasakojime neužima daug vietos, o supratimui autoriaus pozicija, dizainas ir kūrybinis metodas jo reikšmė didelė. Jis – svajotojas, romantikas, jaučiantis jį supančio pasaulio grožį. Jo pasaulio vizija į pasakojimą įneša romantiško elemento, džiaugsmo, drąsos ir spalvų gausos: „Iš jūros pūtė drėgnas šaltas vėjas, per stepę paskleisdamas mąslią bangos pliūpsnio melodiją. krantas ir pakrantės krūmų ošimas; ...mus supančios rudens nakties tamsa drebėjo ir, nedrąsiai tolstant, akimirkai atskleidė beribę stepę kairėje, begalinę jūrą dešinėje...“
Žinoma, romantiškas elementas slypi gražiosios legendos herojuose – jaunuose čigonuose, kurie laisvo gyvenimo dvasią sugėrė su motinos pienu. Loiko didžiausia vertybė yra laisvė, atvirumas ir gerumas: „Jis mylėjo tik žirgus ir nieko daugiau, ir net tada neilgai - važiuodavo ir parduodavo, o kas nori pinigų, pasiimk. Jis neturėjo to, ko brangino – tau reikia jo širdies, jis pats išplėštų ją iš krūtinės ir tau padovanotų, jei tik tai leis tau jaustis gerai. Radda taip didžiuojasi, kad meilė Loiko negali jos palaužti: „Aš niekada nieko nemylėjau, Loiko, bet myliu tave. Ir aš taip pat myliu laisvę! Will, Loiko, aš myliu labiau nei tave. Neišsprendžiamas Raddos ir Loiko prieštaravimas – meilė ir pasididžiavimas, pasak Makaro Chudros, gali būti išspręstas tik mirtimi. O herojai atsisako meilės, laimės ir mieliau miršta vardan valios ir absoliučios laisvės.
Siužetas ir kompozicija
Keliautojas ant jūros kranto sutinka seną čigoną Makarą Čudrą. Pokalbyje apie laisvę ir gyvenimo prasmę Makaras Chudra pasakoja gražią legendą apie jaunos čigonų poros meilę. Loiko Zobaras ir Radda myli vienas kitą. Tačiau abu labiau už viską trokšta asmeninės laisvės. Tai veda į įtemptą konfliktą, kuris baigiasi herojų mirtimi. Loiko pasiduoda Raddai, atsiklaupia prieš ją visų akivaizdoje, kas tarp čigonų yra laikoma siaubingu pažeminimu, ir tą pačią akimirką ją nužudo. Ir jis pats miršta nuo jos tėvo rankų.
Šios istorijos kompozicijos ypatumas – jos konstravimas pagal „istorija istorijoje“ principą: autorius pagrindiniam veikėjui į burną įdeda romantišką legendą. Tai padeda geriau suprasti jo vidinį pasaulį ir vertybių sistemą. Makarui Loiko ir Ruddas yra meilės laisvei idealai. Jis įsitikinęs, kad juos atnešė du nuostabūs jausmai – pasididžiavimas ir meilė aukščiausia išraiška, negali susitaikyti.
Kitas šios istorijos kompozicijos bruožas – pasakotojo įvaizdžio buvimas. Jis beveik nematomas, tačiau joje nesunkiai galima pamatyti patį autorių.
Meninis originalumas
Romantiškuose kūriniuose Gorkis atsigręžia į romantinę poetiką. Visų pirma, tai susiję su žanru. Legendos ir pasakos šiuo kūrybos laikotarpiu tampa mėgstamiausiu rašytojo žanru.
Rašytojo pasakojime naudojamų vaizdinių priemonių paletė yra įvairi. „Makar Chudra“ kupina vaizdingų palyginimų, tiksliai perteikiančių veikėjų jausmus ir nuotaiką: „... šypsena – visa saulė“, „Loiko stovi ugnies ugnyje, tarsi krauju“, „ ... ji pasakė, lyg būtų apmėčiusi mus sniegą“ , „Jis atrodė kaip senas ąžuolas, žaibo apdegęs...“, „... susvyravo kaip nulūžęs medis“ ir t.t. Ypatinga istorijos ypatybė – neįprasta Makaro Chudros ir pasakotojo dialogo forma. Jame girdimas tik vienas balsas - pagrindinio veikėjo balsas, ir tik iš šio vieno kalbėtojo pastabų spėjame apie jo pašnekovo reakciją ir atsakomąsias pastabas: „Mokykis ir mokyk, tu sakai? Ši savotiška frazių forma padeda autoriui padaryti savo buvimą istorijoje mažiau pastebimą.
Gorkis didelį dėmesį skiria savo herojų kalbai. Taigi, pavyzdžiui, Makaras Chudra pagal čigonų tradiciją nutraukia savo istoriją kreipdamasis į savo pašnekovą, vadindamas jį sakalu: „- Ege! Tai buvo kaip sakalas...“, „Toks jis buvo, sakalas!..“, „Toks buvo Radda, sakalas!..“, „Taip, sakalas!..“ Apyvartoje „sakalas“ matome čigonų dvasiai artimą vaizdą, laisvo ir narsaus paukščio įvaizdį. Chudra laisvai keičia kai kuriuos geografinius pavadinimus tų vietų, kuriose klajojo čigonai: „Galicija“ - vietoj Galicijos, „Slavonia“ - vietoj Slovakijos. Jo pasakojime dažnai kartojamas žodis „stepė“, nes stepė buvo pagrindinė čigonų gyvenimo vieta: „Mergaitė verkia, išlydėdama gerąjį! Geras bičiulis pašaukia mergaitę į stepę...“, „Naktis šviesi, mėnuo visą stepę užliejo sidabru...“, „Loiko lojo per visą stepę...“.
Autorius plačiai naudoja kraštovaizdžio eskizų techniką. Jūros peizažas yra savotiškas visumos rėmas siužetas istorija. Jūra glaudžiai susijusi su herojų psichine būkle: iš pradžių ji rami, tik „šlapias, šaltas vėjas“ neša „per stepę mąslią į krantą bėgančios bangos pliūpsnio melodiją ir pakrantės ošimą. krūmai“. Bet tada ėmė lyti, stiprėjo vėjas, o jūra nuobodžiai ir piktai šniokštė ir giedojo niūrią ir iškilmingą giesmę išdidžiai dailių čigonų porai. Apskritai gamtoje Gorkis mėgsta viską, kas stipru, veržlu, beribė: beribė jūros ir stepių platybė; be dugno mėlynas dangus, dabar žaismingos, dabar piktos bangos, viesulas, perkūnija su savo riaumojančiu riaumojimu, su žaižaruojančiu blizgesiu.
Būdingas šios istorijos bruožas – muzikalumas. Muzika lydi visą istoriją apie įsimylėjėlių likimą. „Negalite nieko pasakyti apie ją, šią Raddą, žodžiais. Galbūt jo grožį būtų galima pagroti smuiku ir net tada tam, kuris pažįsta šį smuiką kaip savo sielą.
Darbo prasmė
M. Gorkio vaidmuo literatūroje XX a. sunku pervertinti. Jį iš karto pastebėjo JI.H. Tolstojus ir A.P. Čechovas, V.G. Korolenko, suteikdamas jaunąjį autorių draugišku nusiteikimu. Inovatyvaus menininko svarbą pripažino naujos kartos rašytojai, plati skaitytojų auditorija, kritika. Gorkio darbai visada buvo įvairių estetinių krypčių šalininkų ginčų centre. Gorkį mėgo žmonės, kurių vardai yra įtraukti į šventąjį Rusijos kultūros kūrėjų sąrašą.
Romantinių kūrinių ištakos atrodo aiškios. Tai, ko nėra tikrovėje, šlovinama legendose. Tikrai ne. Juose rašytojas nė kiek neapleido savo pagrindinės stebėjimo sferos – prieštaringos žmogaus sielos. Romantiškas herojus įtrauktas į netobulų ir net bailių, apgailėtinų žmonių aplinką. Šis motyvas sustiprintas autoriaus klausomų pasakotojų vardu: čigonė Makar Chudra, besa vergė Izergil, senas totorius, perteikiantis legendą „Chanas ir jo sūnus“, Krymo piemuo, dainuojantis „Giesmė Sakalas“.
Romantiškas herojus pirmiausia buvo sumanytas kaip žmonių gelbėtojas nuo jų pačių silpnumo, bevertiškumo ir mieguistos augmenijos. Apie Zobarą sakoma: „Su tokiu žmogumi tu pats tampi geresnis“. Štai kodėl atsiranda „ugninės širdies“, polėkio, mūšio vaizdai-simboliai. Patys didingi, juos taip pat padidina „motinos gamtos dalyvavimas“. Ji papuošia pasaulį mėlynais blizgučiais Danko atminimui. Tikra jūra klausosi legendinių Sakalo šauksmo nešančių bangų „liūto riaumojimo“.
Susidūrimas su precedento neturinčia jausmų ir veiksmų harmonija reikalauja suvokti egzistenciją kai kuriose naujose dimensijose. Tai tikroji legendinio herojaus įtaka žmogui. Tai reikia atsiminti, o ne pakeisti Gorkio romantiškų kūrinių turinį vienareikšmišku socialinio protesto raginimu. Danko, Sakalo atvaizduose, taip pat išdidžiuose įsimylėjėliuose, jaunajame Izergilyje įkūnytas dvasinis impulsas ir grožio troškulys.
Gorkiui labiau rūpėjo mąstyti apie tai, kuo žmogus yra ir kas turėtų tapti, o ne apie tikrąjį kelią, kuris slypi į ateitį. Ateitis buvo vaizduojama kaip visiškas pirmykščių dvasinių prieštaravimų įveikimas. „Tikiu“, – rašė Gorkis I.E. Repinas 1899 metais – į gyvenimo begalybę, o gyvenimą suprantu kaip judėjimą dvasios tobulėjimo link. Reikia, kad intelektas ir instinktas susilietų harmoningoje darnoje...“ Gyvybės reiškiniai buvo suvokiami iš visuotinių žmogaus idealų aukštumos. Todėl, matyt, tame pačiame laiške Gorkis pasakė: „... matau, kad dar niekur nepriklausau, jokiai mūsų „partijai“. Džiaugiuosi tuo, nes tai yra laisvė.
Kūrinys priklauso ankstyvajai rašytojo kūrybai ir yra pirmoji jo kompozicija, parašyta Tiflise, veikiama vieno iš jo draugų.
Pagal žanrinę orientaciją Kūrinys – romantizmo stiliaus istorija.
Kompozicinė struktūra Atrodo, kad istorija yra legenda istorijoje, kurią įrėmina pasakotojo, kurio vardu istorija pasakojama, filosofiniai samprotavimai.
Sklypas. Kūrinio ekspozicija – penkiasdešimt aštuonerių metų čigonės istorija apie dviejų čigonų tautos atstovų, pavaizduotų Zobaro ir Raddos įvaizdžiu, meilės istoriją – stiprios, laisvę mylinčios asmenybės, kurių likimas. pasirodo tragiška.
Išskirtiniai bruožai Pasakojimas – tai autoriaus panaudota savita čigoniška kalba, kuri suteikia jai ypatingo skonio ir yra svarbus kompozicinės struktūros elementas. Be to, istorija išsiskiria neįprastu filosofiniu patetišku rašymo stiliumi, išmintimi ir santykiu su paprastais žmonėmis, išreiškiama stebėtinai sodria, melodinga ir poetiška kalba spalvingais išraiškingais palyginimais, personifikacijomis ir metaforomis, todėl siužetinis pasakojimas primena pasaka ir legenda.
Pagrindinė tema Istorija slypi laisvės, vidinės ir fizinės, žmogaus charakterio ir valios, išdidumo ir ambicijų ribos, meilės ir jos galios vaizdavime.
Pagrindinis veikėjas Pasakojimas – senas čigonas Makaras Chudra, pateikiamas melancholiško, neabejingo jį supančiam pasauliui žmogaus įvaizdžiu, kuris savo laimę laiko gyvenimo tikslu. Būtent herojus pasakoja pasakotojui kitų pagrindinių veikėjų meilės istoriją Raddos ir Zobaro asmenyje, kurie, būdami išdidūs, laisvę mylintys, savanaudiški jaunuoliai, negalėjo išsaugoti savo meilės, dėl ko miršta mergina nuo savo meilužio rankų, o paskui jo mirtis, kuri tapo Raddos tėvo kerštu.
Pagrindiniai klausimai Kūrinys – tai autorės samprotavimai apie būtinybę ne tik gyventi dėl savo ego, bet ir galimybę aukotis dėl mylimo žmogaus, net ir brangios laisvės.
Istorijos originalumas rašytojas tarsi pasitelkia gamtos eskizus begalinių pietietiškų platybių pavidalu, išreikšdamas gamtos ramybę ir didingumą prieš žmogaus egzistencijos menkumą ir žmogiškųjų problemų bei kančių menkumą.
Kūrinys slypi būtinybėje išsaugoti savo laisvę, bet gebėjimą būti laimingam meilėje, atmetant žiaurumą ir savanaudiškumą, kurie yra neatsiejama žmogaus būties dalis. Rašytojas parodo skaitytojui perdėto išdidumo ir savanaudiškumo pasekmes, kurias sudaro žmogiškos dramos ir tragedijos.2 variantas
„Makar Chudra“ yra ankstyviausias spausdintas M. Gorkio, kuris tuo metu dar vadino save tikruoju vardu, kūrinys - A. M. Peškovas. Pirmą kartą jis buvo paskelbtas laikraštyje „Kaukazas“ 1892 m., pasirašytas autoriaus pseudonimu – M. Gorkis, kuriuo rašytojas netrukus išgarsėjo visame pasaulyje.
Pagrindinis kūrinio veikėjas – senas čigonas Makaras Čudra, kurio pagrindinė gyvenimo vertybė buvo laisvė ir jos neiškeistų į jokius pasaulio turtus. Jo nuomone, valstietis yra tas pats, kas vergas, ir gimė visą gyvenimą arti žemę. Jo nežabotas laisvės troškimas pasireiškia jo pasakojamos legendos pagrindinių veikėjų personažuose. Jie suvokia savo meilę kaip stiprią grandinę, kuri varžo jų laisvę ir nepriklausomybę.
Jie prisipažįsta vienas kitam meilę, tačiau tuo pačiu metu kiekvienas iš jų stengiasi dominuoti, o tai galiausiai veda į rimtus nesutarimus santykiuose, o vėliau ir į herojų mirtį. Taigi puikybė ir meilė, kurios pasireiškimas pasiekia maksimumą, nesugeba sutarti vienas su kitu. Makarui Chudrai pasakojamos legendos herojai yra meilės laisvei pavyzdžiai. Jei yra pasirinkimas tarp laisvės ir gyvenimo, žmogus turi pasirinkti pirmąjį, ką padarė legendos herojai – Loiko Zobaras ir Radda.
Dar vienas pasakojimo bruožas – beveik nepagaunamas kūrinio autoriaus buvimas. Jo atvaizdą galima atsekti tarp eilučių, skaitytojas atspėja jo buvimą, mato, kad autorius nevisiškai pritaria Makaro Chudros požiūriui. Autorius atkreipia skaitytojo dėmesį į tai, kad Loiko ir Raddos pasididžiavimas juos pasmerkė amžinai vienatvei ir nesugebėjimui būti laimingam. Kad ir kokie nepriklausomi jie būtų, dėl to jie patys tampa laisvės, kurią taip brangina, vergais. Jie nesugeba pasiaukoti vardan meilės, dėl mylimo žmogaus.
Tokia technika kaip peizažo eskizas, kurio centre yra jūra, vandens stichijos galia, padeda autoriui išreikšti veikėjų jausmus ir parodyti savo viziją. Pasakojimo pradžioje – ramu, vandens paviršiumi bėga tik nedidelis vėjelis, o pakrantėje ošia krūmai. Didvyrių konfliktui bręstant vis labiau prastėja orai, ima lyti, stiprėja vėjas, ošia ir ošia jūra, tarsi giedodama iškilmingą ir niūrią giesmę išdidžiams įsimylėjėliams.
Išsami Gorkio kūrinio Makar Chudra analizė
Darbas romantizmo kryptimi, ir pagrindinė idėja Romantizmas – tai herojų meilė laisvei. Herojai atmeta visuotinai priimtą visuomenės būdą, jie turi savo požiūrį į pasaulį ir interesus.
Herojus visada yra vienas, bendraudamas su visuomene jis neranda pasitenkinimo. O bendravimas vyksta daugiausia su gamta. Makar Chudra yra romantiška istorija. Atskleisti Loiko Zobaro ir Raddos santykių istoriją padeda tikras charakteris senas čigonas.
Makaras yra senas čigonas ir jo pagrindinė gyvenimo meilė yra laisvė. Jame pasakojama apie du įsimylėjėlius, kuriems laisvė yra pagrindinis gyvenimo tikslas ir prasmė. Radda taip mėgsta laisvę, kad ši meilė laisvei užgožia net meilę Loiko.
Dėl to Makaras daro išvadą, kad vienintelė išeitis iš šios situacijos yra mirtis. Juk čigonas negali išduoti meilės laisvei ir taip pat negali išduoti meilės mylimam žmogui. Ir tuo pat metu, jausdami meilę, nei Loiko, nei Radda negali nuraminti savo pasididžiavimo ir paklusti vienas kitam.
Ir todėl Makaras visiškai sutinka su jaunos poros veiksmais, nes taip žmogus įrodo savo meilę laisvei. Jaunuoliai taip mylėjo vienas kitą, kad negalėjo vienas be kito gyventi.
Tačiau Radda liepė Loiko įrodyti jai savo meilę nusilenkdamas jai prie kojų prieš visą čigonų taborą. Atsakydamas, jis įsmeigė peilį į jos širdį, Raddos tėvas iškart nužudė Loiko. Taip čigonai mėgsta laisvę.
Čigonai aukščiau už viską vertina laisvę, todėl sėslus gyvenimo būdas ir darbas – ne jiems. Jie pasiruošę keliauti visą gyvenimą ir myli laisvę bei gamtą labiau už visas materialines vertybes ir komfortą.
Čigonai meilę pripažįsta abipuse ir nesikišančia į laisvę. Priešingu atveju jie visiškai atsisako. Jei tai trukdo laisvei. Autorius parodo skaitytojui kitokį gyvenimo būdą. Ir apie tai kalba neutraliai, o iki galo nepalaiko ir neskatina.
Jis tiesiog parodo skaitytojui kitokį gyvenimo būdą, kuriame čigonai laikosi laisvę mylinčio gyvenimo būdo, nepriklausančio nuo visuomenės nuomonės ir padėties visuomenėje. Jis parodo skaitytojui galimybę būti ypatingu ir ne tokiu kaip visi.
Makaras jaunam klausytojui pasakoja istoriją apie įsimylėjusius čigonus. Jis nusiteikęs romantiškai, myli gamtą, gyvenimą ir viską, kas gražu. Makaras pateikia jam jaunos čigonų poros pavyzdį, kurioje Loiko yra malonus, laisvę mylintis ir nuoširdus vaikinas.
Mergina labai graži, išdidi ir valinga, o dėl šio nesusipratimo ir nenoro paklusti vienas kitam jų meilė baigėsi tragedija. Tai Makaras išreiškia kaip meilės pasekmes ir aptaria tai, kad reikia mylėti valią ir gamtą.
Pagrindinė kūrinio idėja ir tikslas – parodyti stiprius ir drąsius žmones. Istorijoje Makaras prisimena savo kolegą ir iškart sako, kad prekyba žmonėmis vyksta ne pagal žmonių įstatymus. Juk tiek daug nugyventa, o šiuos niekšiškus veiksmus darė tik vergų savininkai.
Ir todėl visiškai nepriima nei vergijos, nei žmonių, kurie garbina ir paklūsta kitų žmonių valiai.
Svarbiausi žmonės istorijoje yra drąsūs ir nenugalėti čigonai. Makaras ir visa stovykla laikosi Raddos ir Loiko gyvenimo būdo. Pasakojime čigonai – patys drąsiausi ir bebaimiausi žmonės, kurie nieko nebijodami kovoja už savo laisvę ir nepriklausomybę.
Keletas įdomių rašinių
- Anna Pavlovna Adueva Gončarovo romane „Įprasta istorija“.
Anna Pavlovna Adueva yra pagrindinės Gončarovo romano „Įprastas stebuklas“ veikėjos motina. Nors jos vaidmuo romane yra nedidelis, ji yra labai ryški ir įsimintina asmenybė. Jai nėra 50 metų, ji turi vieną sūnų - Aleksandrą
- Esė Bazarovo ir Pavelo Kirsanovo lyginamosios charakteristikos
Įvairių kartų susidūrimas, skirtingos pažiūros – problema, kuri nenustos aktuali. Labiausiai ryškus pavyzdys yra Ivano Sergejevičiaus Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“. Šiame darbe I. S. Turgenevas meistriškai atskleidžia
- Esė apie virėją apsakyme „Juodoji višta arba Pogorelskio požeminiai gyventojai“.
Virėja – moteris, dirbanti pensiono, į kurį atvyksta, valgomajame. pagrindinis veikėjas darbai. Išoriškai ji yra gana nepastebima ir atrodo gana
- Esė Mano vasaros atostogos
Atėjo ilgai laukta vasara. Trys mėnesiai poilsio. Tėvai nusprendė praleisti ne vasarnamyje, o nuvežti prie jūros. Kad įdegčiau ir pagerinčiau savo sveikatą. Nes aš negaliu gerai ištverti šilumos
- Mėgstamiausi Tolstojaus herojai romane „Karas ir taika“.
Levas Tolstojus yra vienas iš tų rašytojų, kurie gana atvirai išsako savo pačių kūrinių herojų vertinimus. Jo garsusis epinis romanas „Karas ir taika“ nėra išimtis.
Istorija Makar Chudra, kurią parašė Maksimas Gorkis, pasakoja apie liūdną dviejų jaunuolių Loiko Zabaro ir Raddos likimą.
Šią istoriją savo pašnekovui pasakoja senas čigonas. Veiksmas vyksta ant jūros kranto, kur Makaras prižiūri arklius iš stovyklos. Rašytojas iš karto panardina mus į romantizmo atmosferą – naktis, pajūris, čigonai, gražus Makaro dukters balsas ir t.t. Pats Chudra taip pat persmelktas romantizmo. Jis sugeba šiek tiek papasakoti apie save, o mes sužinome, kad jis yra apkeliavęs visą pasaulį, visko matęs ir visur buvęs. Jis mano, kad žmogus turi vaikščioti po pasaulį ir žiūrėti, o pamatęs pakankamai, gali mirti. Liūdniausia jo gyvenime buvo tada, kai jis sėdėjo kalėjime ir negalėjo gyventi laisvę mylinčio gyvenimo būdo.
Romantiškai nusiteikęs rašytojas pradeda diriguoti pagrindinė istorija. Tai, žinoma, taip pat persmelkta romantizmo – Radda yra nerašyta gražuolė, vos nuo vieno žvilgsnio meilė įsiliepsnoja absoliučiai visų vaikinų širdyse. Loiko yra ne tik gražuolis, bet ir moka dainuoti, groti smuiku, taip pat visi kiti. Be to, jis geriausiai moka vogti arklius, o daugelyje vietovių vietiniai pažadėjo jį nužudyti pasitaikius pirmai progai.
Romantizmas tęsiasi ir jiems susitikus – nepaisant to, kad vienas kitam patiko, jie iškėlė neįmanomas sąlygas, todėl jų susitikimas baigiasi tragedija – Loiko nužudo Raddą, o jos tėvas – jį.
Pagrindiniai romantizmo bruožai. Romantiškas herojus. Romantiški kūriniai „Senoji moteris Izergil“, „Makar Chudra“. Istorijų kompozicinės ypatybės. Autorius: Olga Dmitrievna Zyuzina, Savivaldybės švietimo įstaigos 1-osios vidurinės mokyklos rusų kalbos ir literatūros mokytoja, Zabaikalskas, Užbaikalo kraštas.
Romantizmas yra kryptis literatūroje, meninis kūrybos tipas, kuriam būdingas gyvenimo vaizdavimas ir atkūrimas už realių specifinių žmogaus sąsajų su supančia tikrove, išskirtinio individo, dažnai vienišo ir ne, įvaizdis. patenkintas dabartimi, siekiantis idealo ir todėl konfliktuojantis su visuomene, su žmonėmis.
Pagrindiniai romantizmo bruožai Stiliaus pagrindas – žmogaus vidinio pasaulio įvaizdis. Pagrindinė idėja yra individo, stojančio į kovą su priešiška aplinka, šlovinimas, kovos herojaus kančios ir mirtis. Stiliaus ypatybės: patrauklu liaudies menas; liaudies dainoms, baladėms, epams būdingų temų, kalbos, vaizdų, intonacijos vartojimas; metaforų, epitetų, simbolių gausa; lyrinio peizažo kūrimas.
Žuvėdros dejuoja prieš audrą, dejuoja, veržiasi virš jūros ir yra pasiruošusios slėpti savo siaubą prieš audrą jos dugne. Ir stribai taip pat dejuoja, jie negali mėgautis gyvenimo mūšiu: smūgių griaustinis juos gąsdina. Kvailas pingvinas nedrąsiai slepia savo storą kūną uolose... Tik išdidus Petrelis drąsiai ir laisvai sklendžia virš putų pilkumo jūros! Žiedas šaukdamas sklendžia, kaip juodas žaibas, kaip strėlė perveria debesis, sparnu nuplėšdama bangų putas. Tai drąsus Petrelis išdidžiai skrenda tarp žaibų virš ošiančios piktos jūros, tada pergalės pranašas šaukia: Tegu audra pratrūksta stipriau!..
Aš gyvenau šlovingą gyvenimą!.. Aš pažįstu laimę!.. Kovojau narsiai!.. Mačiau dangų... Taip arti jo nepamatysi!.. O vargše! „Skrisk ar šliaužk, galas žinomas: visi kris į žemę, viskas bus dulkės...“ „Giedame šlovę drąsiųjų beprotybei, tai gyvenimo išmintis! ... Leisk mirti!.. Bet drąsių ir stiprių dvasios dainoje tu visada būsi gyvas pavyzdys, šauksmas išdidžiams už laisvę, už šviesą dainuojame! drąsūs!..
Sena moteris Izergil Kuris personažas artimas senutei Izergil: Danko ar Larra? 1 variantas Perskaitykite senos moters Izergil portreto charakteristikas jaunystėje ir senatvėje. Į kokį personažą ji panaši? Pagrįskite savo nuomonę remdamiesi tekstu. 2 variantas Papasakokite apie senos moters Izergil gyvenimą. Kam ji paskyrė savo gyvenimą? Senolė Izergil ir Larra yra gražios jaunystėje, tačiau iš abiejų liko tik šešėlis. Jie praėjo visą gyvenimą nieko nepalikdami. Individualizmas Senovės senolės individualizmas daro ją panašią į legendos heroję. Jos gyvenimas, kaip ir Danko gyvenimas, skirtas meilei. Bet ji mylėjo tik dėl savęs. Ji lengvai pamiršo seną meilę naujai ir paliko artimuosius. Jos abejingumas stebina abejingumą ir suartina ją su Larra. Gyvenk su žmonėmis, bet dėl savęs
Šviesa Tamsa Gėris galvoja apie žmones Galvoja apie save Blogis Paniekina visuomenės dėsnius Egoizmas, individualizmas, išdidumas, nusikaltimas Vardan žmonių gelbėjimo aukojasi Meilė žmonėms, žygdarbis vardan kitų gelbėjimo Deganti širdis, kuri apšviečia kelią Bevertė šmėkla, šešėlis, akmeninė širdis
Kokie posakiai vadinami taikliais? Raskite šio žodžio sinonimus. Raskite tokius posakius tekste. Kokią pamokomą reikšmę jie turi? Išreikškite savo požiūrį remdamiesi vienu iš jų. Kuris iš jų yra atsisveikinimo žodis jauniems žmonėms? „Ką jūs žinote, jaunuoliai? Jei tik galėtume budriai pažvelgti į senus laikus, ten rastume visus atsakymus...“ „..už viską, ką žmogus imasi, moka pats savimi: protu ir jėgomis, kartais ir gyvenimu“. „Gyvenime... visada yra vietos žygdarbiams. O tie, kurie patys jų neranda, yra tiesiog tinginiai arba bailiai...“ „Nežinantys, kaip gyventi, eitų miegoti. Tie, kuriems gyvenimas mielas, dainuoja“ „Kad gyventum, turi kažką mokėti“ „... Eik, na, eik savo keliu, nenusisukus į šoną. Eik tiesiai į priekį...“
Ūsai gulėjo ant pečių ir susimaišė su garbanomis, akys spindi kaip skaidrios žvaigždės, o šypsena – visa saulė, Dieve! Atrodė, lyg jis būtų nukaldintas iš vieno geležies gabalo kartu su arkliu. Su tokiu žmogumi tampi geresniu žmogumi. Klausydamasi jo norėjau vienu metu verkti ir juoktis. Dabar kažkas tau karčiai dejuoja, prašo pagalbos ir kaip peiliu rėžia krūtinę. Bet stepė pasakoja dangui pasakas, liūdnas pasakas. Mergina verkia, išlydėdama gerą bičiulį! Geras bičiulis pakviečia merginą į stepę. Griauna laisva, gyva daina, o pati saulė, tik žiūrėk, pagal tą dainą šoks per dangų!
Kas yra kūrinio konfliktas ir kaip jis sprendžiamas konfliktas Bet žiūrėk, mano valiai negalima prieštarauti – aš laisvas žmogus ir gyvensiu taip, kaip noriu! Ir aš taip pat myliu laisvę! Vilai, Loiko, aš tave myliu labiau nei tave. -Sudie, Loiko! Žinojau, kad tai padarysi!.. – Ech! ir aš nusilenkiu prie tavo kojų, išdidi karaliene!
Raskite posakių, kurie pasakojimą priartina prie UNT akių kūrinių, kaip skaidrios žvaigždės, šypsena kaip visa saulė, aštrūs dantys, išmintingas, kaip senas žmogus, du akmenys rieda vienas į kitą kaip sniegas, jis sviedė į mus, šaukė. per visą stepę, kaip sužeistas krūtinėje svirduliavęs, kaip vėjo sulaužytas medis bendražygių širdyse, jis buvo gražus, kaip velnias per šventę, kaip plunksninė žolė vėjyje, siūbuojanti balne
Kas bendro apsakymų kompozicinėje struktūroje? Istorijų kompozicija Istorijų pasakotojų vaizdai: Makar Chudra, sena moteris Izergil. Istorija istorijoje: istorija apie senos moters Izergil gyvenimą, Danko ir Laros legendą; istorija apie Makar Chudra gyvenimą, istorija apie Loiko Zobarą ir Raddą. Pasakotojo įvaizdis: žmogus keliauja po Rusiją, susitinka su įvairiais žmonėmis. Herojų charakteristikos per portretus Peizažo eskizai, atskleidžiantys herojų vidinį pasaulį
Istorijose aptariamos skirtingos gyvenimo filosofijos: -Yra tik dvi gyvybės formos: pūvantis ir degantis. Bailūs ir godūs rinksis pirmąjį, drąsūs ir dosnūs – antrąjį; - Kas nieko nedaro, tam nieko neatsitiks; -Norėdamas gyventi, turi mokėti kažką daryti; - Gyvenk be žmonių ir tik sau; -Gyvenk su žmonėmis, bet dėl savęs; -Gyvenk su žmonėmis ir dėl žmonių... Kokia gyvenimo filosofija tau artima? Pateikite argumentus, pagrįstus skaitymu ar gyvenimo patirtimi.
Individualizmas - 1. Noras išreikšti savo asmenybę, savo individualumą priešprieša kolektyvui. 2. Individo interesai yra aukštesni už visuomenės interesus. Abejingumas – abejingumas, abejingumas, susidomėjimo kažkuo atėmimas. Antitezė-kontrastas. Konfliktas yra susidūrimas, rimtas nesutarimas. Kompozicija yra meno kūrinio konstrukcija. Tikslas – maksimaliai atskleisti pagrindinio veikėjo, kuris yra autoriaus idėjos eksponentas, įvaizdį.
