წინასწარმეტყველის ეკლესია პოროხოვზე. ელიას წმ.

ელია წინასწარმეტყველის ტაძარი პოროხოვზე კლასიციზმის არქიტექტურის ძეგლია. ამ ეკლესიის ისტორია მჭიდრო კავშირშია ოხტინსკის დენთის ქარხანასთან, რომელიც დაარსდა პეტრე I-ის ბრძანებულებით 1715 წელს. 1717 წელს მის ტერიტორიაზე, სხვა შენობებთან ერთად, აშენდა ხის სამლოცველო, აკურთხეს წმინდა წინასწარმეტყველ ელიას სახელზე. თუმცა ქარხანას არა სამლოცველო, არამედ სრულფასოვანი ეკლესია სჭირდებოდა და 1721 წლის 4 მაისს ქარხნის მუშებმა მთავარ საარტილერიო კანცელარიაში შუამდგომლობა წარადგინეს: „ჩვენ, დენთის, სალიტრის ოსტატები და სტუდენტები და სხვა მინისტრები გამოგვიგზავნეს. მოსკოვიდან პეტერბურგამდე და პეტერბურგიდან 10 ვერსი, მაგრამ ამ ქარხნებში ღვთის ეკლესია არ არის. რადგან ჩვენ გვაქვს მნიშვნელოვანი სულიერი მოთხოვნილება, ჩვენი ცოლები და შვილებიც.
სასიკვდილო საქმეებში დენთთან მუშაობისას ჩვენ ვკვდებით სინანულისა და ზიარების გარეშე. ასე რომ, მთავარი საარტილერიო სამმართველოდან ნებადართულია სამეფო განკარგულების ან შუამდგომლობის წერილის გაგზავნა სინოდში, რათა ნება დართოთ ავაშენოთ ეკლესია, რომელი სამლოცველოა აშენებული, რომ ეს სამლოცველო იყოს ეკლესია და გამოსცეს. სინოდის იმპერატიული განკარგულება ამ ეკლესიის კურთხევის შესახებ“. ეს მოთხოვნა დაკმაყოფილდა. 1721 წლის 30 ივნისს სინოდმა გამოსცა დადგენილება: „სანქტ-პეტერბურგთან მდინარე ოხტაზე, დენთის ქარხნების მახლობლად, საეკლესიო ნაგებობისთვის შესაფერის ადგილას, კვლავ ააშენეთ ეკლესია წმ. წინასწარმეტყველი ელია, ხის, ეკლესიისა და სასაფლაოსთვის და მღვდელი სასულიერო პირებთან ერთად საცხოვრებელი ფართისთვის, ეკლესიიდან 40 ფატომი გაზომეთ ყველა მიმართულებით“. ეკლესია აკურთხეს 1722 წლის ივლისში და 1730 წელს მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქალაქის ცხოვრებაში. იმ ზაფხულს საშინელი სიცხე იყო, ტყეები იწვოდა, პეტერბურგი კვამლითა და წვის სუნით იყო სავსე. შემდეგ, ელიას პარასკევს (ელიას დღის წინა პარასკევს) გაიმართა რელიგიური მსვლელობა ყაზანის საკათედრო ტაძრიდან პოროხოვიემდე, წმინდა წინასწარმეტყველ ელიას ლოცვით. მალე წვიმა მოვიდა და ქალაქი გადაარჩინა. ამ მოვლენამ ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა მომავალ იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნაზე, რომ ტახტზე ასვლისას მან ბრძანა, რომ ეს რელიგიური მსვლელობა ყოველწლიურად მოეწყოთ.

1721 წელს სამლოცველო დაიშალა და მის ადგილას დაიწყო წმინდა წინასწარმეტყველ ელიას ხის ეკლესიის მშენებლობა, რომელიც აკურთხეს 1722 წელს. 1742-1743 წლებში ხის ეკლესია, რომელიც თანდათან დაინგრა, შეიცვალა უფრო ფართო ხის, ქვის საძირკველზე (არქიტექტორ შუმახერის დაპროექტებული). მისი კურთხევა მოხდა 1743 წლის 17 ან 18 ივლისს. 1760 წელს ეკლესიას დაემატა თბილი ზამთრის სამლოცველო, რომელიც აკურთხეს 1760 წლის 27 დეკემბერს დიმიტრი როსტოველის სახელით. ეკლესიის გალავანში პატარა სასაფლაო დაარსდა. თუმცა ეს ეკლესიაც დროთა განმავლობაში დაინგრა და 1781-1782 წლებში დაიწყო ახალი ეკლესიის მშენებლობა. სწორედ ის გადარჩა დღემდე. სამწუხაროდ, პროექტის ავტორი უცნობია. ვარაუდობენ, რომ ეს არის ივან ეგოროვიჩ სტაროვი ან იური მატვეევიჩ ფელტენი, მაგრამ ყველაზე სავარაუდო ვარიანტია, რომ ეს არის ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ლვოვი. ამას ადასტურებს ეკლესიის ფორმა როტონდის სახით და ის, რომ ამავე დროს ნ. ლვოვი აქტიურად არის ჩართული მიმდებარე მამულების მშენებლობაში. აკურთხეს 1785 წელს, ელიას ეკლესია აშენდა ადრეული რუსული კლასიციზმის სტილში და არის მრგვალი როტონდა, რომელიც გარშემორტყმულია 16 იონური სვეტის კოლონადით.

ეს არის პატარა როტონდის ტაძარი ლოჯიებით ჩრდილოეთ და სამხრეთ ფასადებზე. კედლები შეღებილია ყვითლად. ორ სვეტს შორის არის სარკმლები: ქვევით - თაღოვანი, ზევით - მრგვალი. სახურავის კიდეზე მრგვალი ბალუსტრადია. სახურავის ცენტრთან ცოტა უფრო ახლოს, დაბალ, თითქმის არ მყოფი 8-გვერდიანი ვიწრო ბარაბზე დგას შავი გუმბათი. ნახევარსფერო გუმბათს გვირგვინდება ჯვრიანი ფარანი. ეკლესიის დარბაზში არ არის დარბაზული ნავებით გამყოფი პილონები. ინტერიერში ორმაგი სიმაღლის დარბაზის კედლები გაჭრილია 14-ბალიანი არკადით. მთელი დარბაზი ლურჯად არის შეღებილი, ცის მიბაძვით. ჭერის ცენტრში გამოსახული იყო დიდი გამოსახულება (ჯერ ელია წინასწარმეტყველი ეტლზე, რომელსაც ფრთოსანი ცხენი ატარებდა, შემდეგ კი იესო ქრისტე).

ახლად აშენებული ეკლესია არ თბებოდა. 1804-1806 წლებში, არქიტექტორ ფიოდორ ივანოვიჩ დემერცოვის დიზაინის მიხედვით, ეკლესიას დასავლეთიდან დაემატა პატარა თბილი სამლოცველო ერთი საკურთხეველი და სატრაპეზო ოთხი სვეტით, აკურთხებული ალექსანდრე ნეველის სახელზე. გაფართოების წინა ფასადს ამშვენებდა იონური პორტიკი სამკუთხა ფრონტონით და იონური რიგის პორტის ოთხი სვეტი. ეს სამლოცველო და ტაძრის ძირითადი მოცულობა არ იყო გაერთიანებული ერთ მთლიანობაში, არამედ მდებარეობდა ერთმანეთთან ახლოს.

გაფართოების ჩრდილოეთ და სამხრეთ ფასადებს ამშვენებდა 2 იონური სვეტი. გაფართოების ზემოთ აღმართული იყო სამრეკლო შუბით. ეკლესიას აღმოსავლეთიდან საკურთხევლის აფსიდიც შეემატა. 1841 წელს დაიწყო ორი ეკლესიის კავშირი, რომელიც საბოლოოდ დასრულდა 1875-1877 წლებში, როდესაც სამლოცველო წმ. ალექსანდრე ნეველის ეკლესიის მთავარ ნაგებობასთან შერწყმული იყო სამლოცველოს აღმოსავლეთ ნაწილში აფსიდისა და ტაძრის დასავლეთ ნაწილში ვესტიბულის აგების გამო. XIX საუკუნის ბოლოს სამრეკლო ხელახლა ააშენეს.

1901-1902 წლებში ეკლესია კვლავ აღადგინეს არქიტექტორ სიმონოვის პროექტით. ტაძრის გუმბათი აშენდა დოლზე, ააგეს სამრეკლოს მეორე იარუსი, გაფართოვდა პირველი იარუსი, სამრეკლოზე გაჩნდა ბალუსტრადი და ოდნავ შეიცვალა გუმბათის ფორმა. განახლებული ეკლესიის მცირე კურთხევა მოხდა 1911 წლის 8 ივლისს. სამრეკლოს ორივე იარუსი ამშვენებდა სამკუთხა ფრონტონს. მეორე იარუსს ასრულებდა პატარა გუმბათი, თავზე ფარანი, თავზე ჯვრიანი შუბი.

1923 წლის 8 მაისს წმინდა ელია წინასწარმეტყველის ეკლესიას მიენიჭა საკათედრო ტაძრის სტატუსი. ამ მომენტიდან 1930 წლამდე ტაძარი ეკუთვნოდა რემონტისტებს. 1938 წლის 11 ივლისს ილიინსკის ტაძარი დაიხურა და შენობა გადაეცა MPVO-ს შტაბ-ბინას. ომის დროს შენობა სერიოზულად დაზიანდა დაბომბვისა და დაბომბვის შედეგად და დიდხანს იდგა დანგრეული. 1974 წელს ხანძარმა გაანადგურა ტაძრის გუმბათი და მისი ინტერიერის დიდი ნაწილი. 1983 წელს გადაწყდა ტაძრის რესტავრაციის დაწყება, 1988 წელს კი ეპარქიას დაუბრუნდა. 1988 წლის 22 დეკემბერს აკურთხეს ხანძრის შედეგად არ დაზიანებული სამლოცველო წმ. ალექსანდრე ნევსკი. 1989 წელს ტაძრის მთავარი საკურთხეველი ხელახლა აკურთხეს და ახლა კიდევ ერთხელ შეგვიძლია აღფრთოვანებული ვიყოთ ამ შესანიშნავი არქიტექტურული ძეგლით.

მოსკოვში, ობიდენსკის შესახვევზე, წინასწარმეტყველ ელიას ეკლესიას ადვილად გამოტოვებთ: ის პატარაა, მაგრამ უაღრესად მნიშვნელოვანია მრევლისთვის. არსებობის 3 საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მან ბევრი განიცადა.

ელია წინასწარმეტყველის ტაძარი- ვ ხის ფორმა— აშენდა მე-16 საუკუნის ბოლოს - მე-17 საუკუნის დასაწყისში მოსკოვში. მშენებლობის ზუსტი თარიღი უცნობია, მაგრამ არაერთი წერილობითი წყარო ამ დროზე მიუთითებს.

კლასელები

ამბავი

პატრიარქ იობის დროს 1589-1607 წლებში შედგენილ სინოდიკონში (ტაძრის მემორიალური წიგნი), ეკლესია უკვე ნახსენებია. "აბრაამ პალიცინის ლეგენდა" ასევე შეიძლება იყოს მტკიცებულება: იგი აღწერს 1587-1618 წლების მოვლენებს. კერძოდ, ნათქვამია, რომ პრინცი დიმიტრი პოჟარსკი 1612 წლის აგვისტოს ბოლოს, პოლონელებთან ბრძოლის წინ, ლოცულობდა წინასწარმეტყველ ელიას ჩვეულებრივ ტაძარში.

თვით სახელწოდება "რუტინი" ასოცირდება სიტყვებთან "ერთ დღეს": ითვლება, რომ ხის სტრუქტურა მხოლოდ ერთ დღეში აშენდა.

1702 წელს ხის ნაგებობის ადგილზე ქვა ააგეს. თავიდან ნიკოლო-პერერვინსკის მონასტრის საკათედრო ტაძრის მოდელის მიხედვით სურდათ მისი გაკეთება, მაგრამ უსახსრობის გამო ორსართულიანი ეკლესიის ნაცვლად ერთსართულიანი ააგეს. ტაძრის შიგნიდან დღემდე შემორჩენილიამარმარილოს ფილა შემქმნელთა სახელებით - ძმები დერევნინები.

1706 წელს ელია წინასწარმეტყველის ტაძარში გადაიტანეს ანტიმენსია (ქსოვილი წმინდანთა შეკერილი ნაწილაკით) - დაასვენეს სიმეონ ღვთისმშობლისა და ანა წინასწარმეტყველის სამლოცველოში. თავად სამლოცველო ხანძრის შედეგად ძლიერ დაზიანდა, თუმცა მოგვიანებით აღადგინეს. 1819 წელს დასრულდა და აკურთხეს მეორე სამლოცველო - მოციქულთა პეტრესა და პავლეს პატივსაცემად.

XIX საუკუნის შუა და მეორე ნახევარში ტაძრის იერსახე შეიცვალა და ამ სახით დღემდე შემორჩა. ბევრმა გამოჩენილმა ვაჭარმა შესწირა ფული რეკონსტრუქციისთვის: პირველი გილდიის ვაჭარი კონშინი, დები ტრეტიაკოვი და მათი ძმა. კონშინი ასევე გახდა სამრევლო სკოლის ინიციატორი და რწმუნებული, რომელმაც მუშაობა დაიწყო 1875 წელს.

საბჭოთა ხელისუფლების მოსვლასთან ერთად, ტაძრის პოზიციაშეირყა, მაგრამ არ შეცვლილა: ის 1930 წელს უნდა დახურულიყო, მაგრამ მორწმუნეები იცავდნენ მას. 1941 წელს გაფორმდა მეორე ბრძანება, მაგრამ ომის დაწყებამ ეკლესია „გადაარჩინა“. 1944 წლის ივნისში ისინი სოკოლნიკის უფლის აღდგომის ეკლესიიდან გადაიყვანეს ელია წინასწარმეტყველის ეკლესიაში. სასწაულმოქმედი ხატიმოულოდნელი სიხარულის ღვთისმშობელი, რომელიც სამუდამოდ დარჩა მასში.

1973 წელს სოლჟენიცინი და სვეტლოვა ეკლესიაში დაქორწინდნენ, მოგვიანებით კი შვილები აქ მონათლეს.

ამჟამინდელი მდგომარეობა

დღეს ელია წინასწარმეტყველის ეკლესიაგარკვეული პოპულარობით სარგებლობს მორწმუნეთა შორის თავისი ისტორიის, სიწმინდეების დიდი რაოდენობისა და მდებარეობის გამო. უშუალოდ რელიგიური საქმეების გარდა, ტაძარში განთავსებულია:

ასევე შეგიძლიათ დაჯავშნოთ ტაძრის ტური.ან ეწვიეთ ბიბლიოთეკას, რომელშიც 10 ათასზე მეტი წიგნია.

გარეგნობა

ელია წინასწარმეტყველის ტაძარი გაკეთებულია მოსკოვის ბაროკოს სტილში. ეს არის ყვითლად შეღებილი ერთსართულიანი შენობა სამრეკლოთი 1 გუმბათით. მიუხედავად მოკრძალებული დეკორაციებისა, ის გამოიყურება ელეგანტური და ჰაეროვანი.

შიგნით არის 7 იარუსი კანკელი; სურათების დიდი რაოდენობის მიუხედავად, ტაძრის შიგნით გამოიყურება მსუბუქი და ფართო.

სალოცავები

ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის ხატის „მოულოდნელი სიხარულის“ ასლი (ასლი) ელია ღვთის წინასწარმეტყველის ეკლესიის ყველა სალოცავს შორის. სახელი დაკავშირებულია ამბავთანმ, დაწერილი მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში, ცოდვილის შესახებ, რომელიც ლოცულობდა ღვთისმშობლის ხატთან, შემდეგ კი სისასტიკეს სჩადიოდა. ერთ დღეს მან ცოცხლად იხილა ღვთისმშობელი და ყრმა, მაგრამ ბავშვს ხელებსა და ფეხებზე ძლიერი წყლულები გაუჩნდა: ადამიანის ცოდვების გამო ქრისტე ისევ და ისევ ჯვარს აცვეს. ცოდვილმა ბოროტების ჩადენა მოინანია, მაგრამ ჩვილი არ დათანხმდა მის პატიებას და შემდეგ ღვთისმშობელიც შვილის ფეხებთან დაწვა. მხოლოდ მოგვიანებით აპატია ქრისტემ ცოდვილი.

თავად ხატი ასახავს ამ სცენას: ცოდვილი ლოცულობს ღვთისმშობლის ჰოდეგეტრიის ხატს, ღვთისმშობელს ხელში უჭირავს წყლულებით დაფარული ძე. ისინი ლოცულობენ ხატს სულიერი სიმტკიცისთვისდა ნეგატივისა და ჩხუბისგან თავის დაღწევა, სასურველი ნივთის მიღებაზე ან დაკარგული ადამიანების პოვნაზე. ორსულ დედებს შეუძლიათ ითხოვონ მარტივი მშობიარობა და ჯანმრთელი ბავშვები.

რევოლუციის გზატკეცილი, 75

1782-1785, 1805-1806

ელია წინასწარმეტყველისა და ალექსანდრე ნეველის ეკლესია მდებარეობს ყოფილ ილიინსკაია სლობოდაში, მდინარე ლუბიას ოხტასთან შეერთების მახლობლად.

1715 წელს აქ, ოხტას ნაპირზე დაარსდა ოხტას ფხვნილის ქარხანა. მალე ფხვნილის დასახლების მაცხოვრებლებმა შუამდგომლობა მისწერეს მთავარ საარტილერიო კანცელარიას:

„შარშან 1715 წელს ჩვენ, დენთის ოსტატები, გადასახლებული ვიყავით<...>მოსკოვიდან სანკტ-პეტერბურგამდე მარადიული სიცოცხლისთვის ცოლ-შვილთან ერთად და დანიშნულია ოხტინსკის დენთის ქარხნებში სამუშაოდ, ხოლო პეტერბურგიდან 10 ვერსის შორ მანძილზე და ჩვენ არ გვაქვს ღვთის ეკლესია ამ ქარხნებში. ვინაიდან ჩვენ გვაქვს ეს მნიშვნელოვანი სულიერი მოთხოვნილება, ასევე ჩვენი ცოლები და შვილები, და ჩვენ, როცა დენთით ვმუშაობთ სასიკვდილო საქმეებში, ვკვდებით სინანულის გარეშე და ქრისტეს საიდუმლოებათა ზიარების გარეშე.<...>რათა გვიბრძანეს ეკლესიის აგება, რომელსაც სამლოცველო აშენებენ<...>ჩვენი სული ამაოდ არ დაეცა“ [ციტირებული: 1, გვ. 276, 277].

ოხტას ისტორიკოსი ნატალია პავლოვნა სტოლბოვა წიგნში „ოხტა პეტერბურგის უძველეს გარეუბნებში“ წერს, რომ ეს შუამდგომლობა დაიწერა უკვე ხის სამლოცველოს არსებობის დროს. ადგილობრივი ისტორიკოსი ალექსანდრე იურიევიჩ კრასნოლუცკი თავის "ოხტა ენციკლოპედიაში" აღნიშნავს, რომ ეს სამლოცველო აშენდა 1717 წელს.

როგორც არ უნდა იყოს, ახალი ტაძრის მშენებლობა 1721 წლის ივნისში დაიწყო. მისი კურთხევა მოხდა 1722 წლის 20 ივლისს წმიდა წინასწარმეტყველ ელიას სახელით. ეს ეკლესია თანამედროვე ტაძრის ოდნავ ქვემოთ მდებარეობდა. მისი პირველი რექტორი იყო მღვდელი გრიგორი მიხაილოვი.

ცეცხლოვანი ეტლით ზეცად ამაღლებული ქუხილის წმინდა წინასწარმეტყველის სახელზე ტაძრის ოხტაზე გამოჩენა ძნელად შემთხვევითია. ოხტინსკის ფხვნილის ქარხანაში აფეთქებები ხშირად ხდებოდა და მუშები იღუპებოდნენ. ქარხნის არსებობის 175 წლის განმავლობაში 90-ზე მეტი აფეთქება მოხდა.

ყაზანის საკათედრო ტაძრიდან პოროხოვის ტაძარში რელიგიური მსვლელობის შესრულების ქალაქის ტრადიცია დაკავშირებული იყო ილიინსკაიას ეკლესიასთან. ეს დაკავშირებულია იმასთან, რომ 1730 წლის გვალვის დროს წვიმები სწორედ ასეთი რელიგიური მსვლელობის შემდეგ მოვიდა, რამაც ქალაქი ხანძრისგან იხსნა. 1744 წლიდან ტრადიცია, იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას ბრძანებით, ყოველწლიური გახდა, რომელიც ტარდება 2 აგვისტოს, ილინის დღეს. იგი არსებობდა 1769 წლამდე, სანამ ვლადიმირის საკათედრო ტაძარში წმინდა წინასწარმეტყველ ელიას სამლოცველო აკურთხეს.

1742 წელს ილიინსკაიას ეკლესიის რექტორმა ევტიხი ილინმა მიმართა საარტილერიო ოფისს ახალი შენობის ასაშენებლად თანხის გამოყოფის შესახებ. ძველი იმ დროისთვის უკვე გაფუჭებული იყო. ამის გამო:

მთავარი არტილერიისა და გამაგრების ოფისიდან მოჰყვა სენატის ბრძანებულება, რომელიც მიმართა ქარხნის ხელმძღვანელს, კაპიტან გულიდოვს, 1742 წლის 22 თებერვალს ეკლესიის დემონტაჟისა და მშენებლობის შესახებ. ის, ახალი ხის, ქვის საძირკველზე, არქიტექტორ შუმახერის ნახატის მიხედვით.<...>ეკლესიის მშენებლობა დაევალა მთავარი არტილერიისა და საფორტიფიკაციო ოფისის შემფასებელს პოლოვინკინს და 649 რ. მშენებლობისთვის ხაზინიდან გამოიყო, რათა მსურველი შემომწირველებისგან ეკლესიის საკეთილდღეოდ შეგროვებული თანხა მოხმარებოდა მის გადახდას. ზოგიერთი ხატი, როგორიცაა: ბოლო ვახშამი, 4 ადგილობრივი, 6 სამეფო კარში და 6 სადღესასწაულო ხატი, ხატმწერმა ივან პოსპელოვმა 108 მანეთად ასულად დახატა.“ [ციტირებული: 2, გვ. 352].

ახალი ელიას ეკლესია 17 ივლისს აკურთხეს მომავალ წელს. მას თეთრი რკინით დაფარული შუბლით აკრავდა. ციოდა, ამიტომ 1760 წელს მას ახალი ლიმიტი დაემატა, უკვე გაცხელებული. იგი აკურთხეს ახლად გამოჩენილი სასწაულთმოქმედის დიმიტრი როსტოველის სახელზე.

1747 წელს, ტაძრიდან ზოგიერთი წმინდა ნივთის მოპარვის გამო, იქ ღვთისმსახურება დაახლოებით ექვსი თვის განმავლობაში არ ჩატარდა.

და ეს ეკლესიის შენობა დიდხანს არ გაგრძელებულა. იგი დაიშალა 1789 წელს, ელიას ეკლესიის მესამე შენობის კურთხევიდან ოთხი წლის შემდეგ. ძველი კანკელი სესტრორეცკში გადაასვენეს.

ახლანდელ ადგილას ახალი ქვის ეკლესიის საძირკველი აშენდა 1781 წლის 18 ოქტომბერს. იგი აკურთხა 1785 წლის 21 დეკემბერს ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მთავარეპისკოპოსმა გაბრიელმა (პეტროვმა). ელიას ეკლესიის შესახებ ბევრ ადგილობრივ ისტორიულ სტატიაში, პროექტის ავტორად არის მითითებული არქიტექტორი I. E. Starov. მაგრამ ადგილობრივი ისტორიკოსის ნატალია პავლოვნა სტოლბოვას კვლევა ადასტურებს, რომ ის იყო დენთის ქარხნის ხელმძღვანელი, კაპიტანი კარლ გაქსი.

მის ასაშენებლად გამოიყო 9186 მანეთი 80 კაპიკი და დაიხარჯა 8083 მანეთი 20 კაპიკი თანხის ნაწილი (7328 რუბლი 29 1/2 კაპიკი ტრაკი) გაცემულია ცხენოსნის კაბინეტიდან, დანარჩენი ამოღებულია ეკლესიის თანხიდან.<...>ტაძარში აღსანიშნავია: 1) სპილენძის, მოოქროვილი ჯვარი 18 ცალი სიწმინდით, ვერცხლის დაფაში ჩასმული. იგი ეკლესიას, როგორც წარწერიდან ჩანს, ევსეი გრიგორიევმა აგარეევმა შესწირა; 2) სპილენძის ჯვარი, მოოქროვილი, მაცოცხლებელი ხის ნაწილით და სიწმინდის 6 ნაწილაკით. იგი გადაეცა 1841 წელს გაუქმებული სამების ეკლესიიდან ფაქტობრივი პირადი მრჩევლის ოლენინის მამულს, რომელიც ცნობილია როგორც „თავშესაფარი“; 3) უძველესი ჯვარი, ხის, სპილენძით შემოსილი; 4) 1784 წელს მხატვარ ხრისტენეკის მიერ ტილოზე დახატული 11 უძველესი ხატი; ეს არის ხატის არსი: მაცხოვარი, ღვთისმშობელი, ქრისტეს შობა, ქრისტეს აღდგომა, ცაბაოთ უფალი, წმიდა მოციქული. პავლა, გამზ. ელია, მარიამ მაგდალინელი, ეკატერინე, მთესველი, ელიას მსხვერპლშეწირვა და მისი გამოკვება უდაბნოში კორვიდებით; 5) „ლოცვა თასისთვის“, ბრუნის მხატვრული ასლი, შემოწირული 1840 წელს ნამდვილი პირადი მრჩევლის ოლენინისგან; 6) წმიდა დიდმოწამე პარასკევას ხატი, რომელიც პატივს სცემენ როგორც სასწაულს და იზიდავს მრავალ მომლოცველს, ელიას პარასკევს, როდესაც რელიგიური მსვლელობაა.<...>7) სამოსელი, თვალწარმტაცი, ტილოზე, მაცხოვრის ამოზნექილი გამოსახულებით, ჟოლოსფერი ხავერდისგან შეკერილი ტანსაცმლით, ნაქარგი ოქროსა და ვერცხლის სეკინებითა და თოდებით. სამოსელი, ფასი 2000 რუბლი. ასს., განთავისუფლებული მოსკოვიდან და საჩუქრად მე-2 გარნიზონის საარტილერიო ბრიგადის პოლკოვნიკმა ბერმელეევმა. მრევლისა და აღმსარებლობის რეგისტრები ინახება 1782 წლიდან“ [ციტირებული: 2, გვ. 352-354].

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თავდაპირველად ტაძარი შედგებოდა მხოლოდ მრგვალი როტონდის პავილიონისგან. ციოდა, ამიტომ სამრეკლოს ადგილას იგეგმებოდა თბილი ქვის ტაძრის აშენება ერთსართულიანი სამრეკლოთ. იგი აღმართეს ილიინსკაიას ეკლესიასთან და 1806 წლის 23 სექტემბერს აკურთხეს წმინდა ნეტარი პრინცი ალექსანდრე ნეველის სახელით, მაშინდელი იმპერატორის ალექსანდრე I-ის ზეციური მფარველი. ამ ეკლესიის პროექტის ავტორი იყო ქ. არქიტექტორი F.I. დემერცოვი.

თავდაპირველად ორი ეკლესია არ იყო გაერთიანებული, მაგრამ სიახლოვის გამო დემერცოვმა გადააკეთა როტონდის ფასადის დეტალები. 1841 წელს მათი ტომები გაერთიანდა, მას შემდეგ ეს იყო ელია წინასწარმეტყველისა და ალექსანდრე ნეველის ეკლესია. 1875-1877 წლებში არქიტექტორმა N.V. ლისოპადსკიმ ალექსანდრე ნეველის ეკლესიაში ააგო გუნდი, ხოლო ელიას ეკლესიის საკურთხეველს აფსიდი დაემატა. ეკლესიის შიდა მორთულობა სხვადასხვა დროს შეასრულეს ი.პოსპელოვი, კ.ხრისტენეკი, ი.ფედოროვი, ვ.ორანსკი.

ელიას ეკლესიაში ცხოვრობდნენ პოროხოვის მაცხოვრებლები: დენთის ქარხნის თანამშრომლები, მუშები, ჯარისკაცები და ოფიცრები. აქ მონათლეს ბავშვები, დაქორწინდნენ და მიცვალებულებს დაკრძალეს. ტაძრის კედლებთან იყო სასაფლაო, სადაც დაკრძალეს 1831 წლის 1 ივნისს გარდაცვლილი ოხტას დენთის ქარხნის ერთ-ერთი უფროსი დ.ფ. შემდგომში ეს სასაფლაო გადაიტანეს კოლტუშსკოე შოსეს მიღმა (ახლანდელი კომუნის ქუჩა).

1901-1902 წლებში ტაძარი აღადგინეს. შეიცვალა გუმბათის ფორმა, სამრეკლო გაიზარდა ერთი იარუსით, ოხტინსკის ფხვნილის ქარხნის არქიტექტორის ვ.დ. შემდეგში ძირითადი რემონტიტაძრის ინტერიერი მოხატა ი.კ. 1911 წლის 8 ივლისს მოხდა ელიას ეკლესიის მცირე კურთხევა.

საბჭოთა მმართველობის დროს დაწყებულმა უღვთოობის პერიოდმა ოხტას მიმდებარე ტერიტორიაზე თითქმის ყველა ეკლესია გაანადგურა. გადარჩა მხოლოდ ილინსკაიას ეკლესია და წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია ბოლშეოხტინსკოეს სასაფლაოზე. 1918 წელს ელიას დღეს, ყაზანის საკათედრო ტაძრის რექტორმა, დეკანოზმა ფილოსოფოსმა ორნაცკიმ ბოლო ლიტურგია ჩაატარა აქ. მეორე ღამეს იგი შვილებთან ერთად დააკავეს და დახვრიტეს. იმავე წელს გაუჩინარდა ელიას ეკლესიის წინამძღვარი, დეკანოზი არსენი უსპენსკი.

1923 წელს ტაძარმა მიიღო საკათედრო ტაძრის სტატუსი. 1938 წლის 11 ივლისს იგი დაიხურა, როგორც "გამოუყენებელი დანიშნულებისამებრ" და გადაეცა MPVO-ს შტაბ-ბინას. დიდის დროს სამამულო ომიაქ იყო მორგი, მოგვიანებით კი საწყობი. 1974 წელს აქ ძლიერი ხანძარი გაჩნდა, რომელმაც თითქმის ყველა ინტერიერი გაანადგურა.

ტაძარი რესტავრირებულია 1983 წლიდან. თუმცა, გუმბათი არ იყო ხელახლა შექმნილი თავდაპირველი ფორმით. 1988 წლის სექტემბერში იგი დაუბრუნდა მორწმუნეებს და მისი რექტორი გახდა დეკანოზი ალექსანდრე ბუდნიკოვი. აქ კვლავ დაიწყო ღვთისმსახურება. ტაძრის ხელახალი კურთხევა ჩაატარა 1989 წლის 2 აგვისტოს ლენინგრადისა და ნოვგოროდის მიტროპოლიტმა ალექსიმ. 1991 წელს აქ გაიხსნა საკვირაო სკოლა, ოთხი წლის შემდეგ კი - ბიბლიოთეკა, სადაც თითქმის 3000 წიგნია. ხელახალი ტაძრისთვის გადაასვენეს წმინდა ნიკოლოზისა და ვლადიმირის ტაძრების ხატები.