როცა გუს-ხრუსტალნისკენ მივდიოდით, გაგვაფრთხილეს: „აქ ხალხი არ იღიმება, მოწყენილია“. რა თქმა უნდა! რატომ იქნებიან ისინი მხიარულები? ჭაობებში დაკარგული, ერთდროულად სამი რეგიონის საზღვარზე დგომა გუს-ხრუსტალნი თავისთავად იწვევს მწუხარებას და სევდას. ეს არის კლასიკური მონო-ქალაქი, რომელიც ნელა, მაგრამ აუცილებლად კვდება. დაარსდა მე-18 საუკუნეში, მან ბევრი ნახა და ახლა დაკნინებაშია. ხანდახან ჩამოვა ტურისტი, თუ გაგიმართლა, თუნდაც უცხოელი. ადგილობრივი მაცხოვრებლები დიდი ხანია ფეხზე დგანან, როგორც სუფთა სპანიელი, როცა უცხო ნომრებით ავტობუსს ხედავენ. მოიტანენ აქ გედებს, სასანთლეებს, ბროლისგან დამზადებულ ფეხსაცმელს - გუს-ხრუსტალნი... როგორც დასახელებიდან ძნელი გასაგები არ არის, სწორედ ამ კრისტალს აწარმოებენ ქალაქში. უფრო სწორად, გააკეთეს. უზარმაზარი ქარხანა დაიხურა, ახლა არის რამდენიმე კერძო მობინადრე და რამდენიმე ათეული სპეციალისტი, რომლებიც მუშაობენ სახელმწიფო საწარმოში. უმეტესობა ცდილობს სამუშაოდ წავიდეს ვლადიმირში ან მოსკოვში. ქალაქი ძალიან ჭუჭყიანია, სანაპირო ბოთლებითა და სხვა ნაგვით არის მოფენილი, ტროტუარები ყველგან არ არის ბევრი, დარჩენილს კი დიდი ხანია რემონტი არ უნახავს. ქალაქში მოსახლეობა მოუსვენარია - ყველა საკმაოდ სწრაფად მოძრაობს და ცდილობს ჯგუფებად დარჩენას. ცენტრში, ბაზართან არის ხალხის მჭიდრო ნაკადი, მუზეუმში, ცოტა მოშორებით არავინ არის. ქალაქში ბევრი იდენტური სახლია - ისინი აშენდა მინის ქარხნის მუშაკებისთვის და დღემდე დგას ქალაქის ყოფილი გარიჟრაჟის ძეგლივით. აქ იშვიათია ახალი შენობები, ძველი სახლები იკეცება, გარედან კი სრულიად ველური ჩანს. ისინი ნამდვილად არ აწუხებენ ნაგავს - ისინი ყრიან მას იქ, ან უახლოეს ფარდულს უკან. მაგრამ ყველა ცდილობს არ შეამჩნიოს იგი.

01. ტექსტილის ქარხანა გვეგებება. მასში არსებული რამდენიმე ფანჯარა აგურით არის გადახურული, ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით, თაბაშირის ნაწილი ჩამოვარდა... საწარმო, როგორც მივხვდი, გაქირავებულია საწყობად...

02. ჩვენ შევეჩვიეთ სახლს თავდაყირა, მაგრამ სახლი 45 გრადუსზე?

03. გუს ხრუსტალნის გზამკვლევი ბაზარს ადგილობრივ ღირსშესანიშნაობას უწოდებს. შედეგად, ჩვენ ახლა კიდევ ორი ​​თეფში გვაქვს სახლში. შეიძლება სალათის თასიც გამოჩნდეს, მაგრამ ამისათვის ჩვენ უნდა დავიწყოთ ბარათების მიღება...

04. Goose Crystal-ის ხრიკი არის ფანჯრის ღიობების აგურით დალუქვა. ეს ფენომენი ყველგან შეინიშნება...

05. თუმცა აქ ცივილიზაციის კუნძულებიც არის.

06. მე ნათლად წარმოვიდგინე დიალოგი:
- 400 გრამი აწონე ეგ ნარჩენები...
- 420 აიღე? კარგად? დატოვე!
-დატოვე!
dva_loskutka , სად იღებთ ნედლეულს?

07. აბრაზე არსებული სივრცე უცნაურად გამოიყენებოდა და თავად აბრა შეიძლებოდა ბროლისგან ყოფილიყო და არა რკინისგან...

08. ადგილობრივ ტაძარში ღვთისმსახურება დასრულდა და ხალხი გარეთ იღვრება. ბევრი ბავშვი. წარმოუდგენლად ბევრი. ამდენი მრევლი ბავშვებთან ერთად არასდროს მინახავს.

09. თუმცა, ტაძრისკენ მიმავალი გზა არ არის სწრაფი - თქვენ უნდა შემოუაროთ ყველა გუბეს, რომელთაგანაც უთვალავია გზაზე. იქნებ ეს არის ქვესტი, რომელიც ბავშვებს ტაძარში მიიყვანს?

10. ადგილობრივი საბრძოლო ბეჭედი

11. გუს ხრუსტალნის ქუჩების სახელები ზოგადად ცალკე პოსტს იმსახურებს. სხვათა შორის, შემდეგ ჯერზე მომიწევს ამის გაკეთება...

12. ხმამაღალი ნიშნის მიღმა იმალება ქოლგების და გასაღებების ბანალური შეკეთება

13. ტიპიური ბატის კრისტალი.

14. ტიპიური ბატის კრისტალი. 2.0.

15. ტიპიური ბატის კრისტალიSP2.

16. თითქმის ახალი პრესა. თითქმის იმიტომ, რომ გაზეთი უკვე 10 დღეა...

17. მოედანი

18. ბრევიტი ნიჭის დაა. თორემ დაწერენ: „ნაღდი ფულის შეტანა და ამოღება“... უფრო მარტივი უნდა იყოს!

19. საერთოდ, ბატებისთვის ძეგლების მოსახსნელად ვემზადებოდი, ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ ისინი ქალაქში უნდა იყოს, მაგრამ, როგორც ჩანს, ბატები-გედები სამხრეთისკენ გაფრინდნენ... მაგრამ ლენინი დარჩა. დგას, ხმას აძლევს...

20. ადგილობრივი გასეირნება ტალახშია ჩაფლული

21. აქ არ შემიძლია არ მოვიყვანო ციტატა სახელმძღვანელოდან: „კულტურული მაღალი დონის გათვალისწინებით, გუს-ხრუსტალნიში პრაქტიკულად არსად არის გასართობი ცენტრი „ალმაზი“. არის ბოულინგის ხეივანი, პიცერია და კინოთეატრი, რამდენიმე საბავშვო ატრაქციონი, სწრაფი კვების კაფე. "

22. ციხეებით ეს სისულელე სულ უფრო მეტ ტერიტორიას იპყრობს...

23. ქარხნის შესასვლელი. ზოგადად, მეჩვენება, რომ გუს ხრუსტალნი შეიძლება გახდეს ყოვლისმომცველი ცენტრი "Encounter", ან "Night Watch"-ის თაყვანისმცემლებისთვის და, ზოგადად, ყველა მსგავსი ქვესტი წვეთებით... მე გაძლევ იდეას!

24. გავაგრძელოთ საუბარი უცნაურ ქუჩებზე...

25. ზოგადად, რუკას თუ დააკვირდებით, ხრუსტალნი ბატი რაღაცით ნიუ-იორკს მოგაგონებთ, იქაც მხოლოდ „ქუჩები“ და „ავენიუები“...

26. ქალაქისა და ქარხნის დამაარსებელი მალცევი. არ უნდა აგვერიოს პროსტო_ვოვა

27. დეკორატიული კომბოსტო ურბანული ყვავილების საწოლების ინტერიერის საფუძველია. მაგრამ ჩითილებს აქ აშკარად დაზოგეს და კომბოსტო იშვიათ თავებში იზრდება...

28. რკინიგზის სადგური დაცარიელებულია. როგორც ჩანს, ამის გამო ყიდის სათადარიგო ნაწილებს

29. გუს ხრუსტალნის მთელი აზრი: არ აქვს მნიშვნელობა, რომ აივანი იშლება, ჩვენ მას დავფარავთ და კარგი! რასაც ვერ დავფარავთ, აგურით დავფარავთ!”

30. როგორც დავწერე, სამუშაო ადგილიდან არც თუ ისე შორს იყრება ძველი ხის ჩარჩოები...

გუს-ხრუსტალნი

გუს-ხრუსტალნი არის ქალაქი ვლადიმირის რეგიონში. იგი დგას მდინარე გუსზე, მეშჩერას დაბლობის აღმოსავლეთ ნაწილში. დაარსდა მე-17 საუკუნეში. თავიდან ეს იყო სოფელი გუსი, მდინარესავით. XVIII საუკუნის შუა წლებში გუს-ხრუსტალნიში რუსმა ვაჭარმა აკიმ მალცევმა ააგო ბროლის მწარმოებელი ქარხანა, რის შემდეგაც სოფელი ცნობილი გახდა, როგორც მისი წარმოების ცენტრი. სოფელს ეწოდა ან გუს-მალცევსკი ან უბრალოდ გუსი. ოფიციალურად, ის უფრო ცნობილი იყო, როგორც გუსევის ბროლის ქარხანა. და მხოლოდ საბჭოთა პერიოდში, 1926 წელს, როდესაც გუსევსკის ოლქი ჩამოყალიბდა, სოფელი გუსი გახდა სამუშაო სოფელი გუს-ხრუსტალნი. 1931 წლიდან სოფელმა ოფიციალურად მიიღო ქალაქის სტატუსი. ქალაქი კვლავ ითვლება რუსული მინის ინდუსტრიის ფლაგმანად. გუს-ხრუსტალნიში განვითარებულია კიდევ ერთი მრეწველობა - ეს ტერიტორია ასევე ცნობილია სოფლის მეურნეობის პროდუქტებით.

ქალაქის სახელის წარმოშობასთან დაკავშირებით, არსებობს ძალიან დამაჯერებელი ვერსია, რომლის მიხედვითაც ქალაქის სახელის გაშიფვრა ფაქტიურად „ზედაპირზე დევს“. ვინაიდან ქალაქი მდინარე გუსზე მდებარეობს, მისი სახელის პირველი ნაწილი აშკარად მდინარის სახელიდან მოდის. ადრე ეს იყო სოფელი გუსი. მისი სახელის მეორე ნაწილი, ახლა უკვე არსებული გუს-ხრუსტალნი, რომელიც ამ სოფლის ადგილზე დგას, თავის სახელს იმით დაეკისრა, რომ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში იგი იყო ბროლის წარმოების ცენტრი რუსეთში.

იმ მდინარის სახელს, რომელზედაც ქალაქი დგას, რუსი ხალხის აღქმისთვის, აქვს "ფრინველის ეტიმოლოგია" - შეიძლება ვიფიქროთ, რომ მან მიიღო იგი რაიმე სახის ბატის პატივსაცემად. ვინ იცის, იქნებ ეს მართლაც ასეა. სავარაუდოა, რომ სიტყვა, რომელმაც მდინარის სახელი დაარქვა, ასოცირდება ფრინველთა რაიმე სახის კულტთან სლავებს შორის, რომლებიც ადრე ამ მხარეში ცხოვრობდნენ. თუმცა, შესაძლებელია, რომ ეს სიტყვა სულაც არ იყოს რუსული წარმოშობისა, არამედ თურქულ ან ფინო-ურგიულ ფესვებს უბრუნდება.

ადგილობრივ მოსახლეობას აქვს მახვილგონივრული ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ გაჩნდა ქალაქის სახელი. ის მოგვითხრობს, რომ პრინცი ვლადიმირის მეუღლემ, პრინცესამ, თავისი საყვარელი ბატი ამ მდინარეში გაუშვა და იმავდროულად თქვა: „შენ ჩემი ბროლის ბატი ხარ, იცურე, იცურე და იხარე! ახლა თავისუფლად გექნებათ იცხოვროთ სადაც გინდათ - იმოგზაუროთ!”

ა.ჩისტიაკოვი, ნ.კაპკოვა

"ახალი პლაკატი" No10 (2005 წ.)

სოფელი ნარმოჩი მდინარე სუდოგდასთან ახლოს მდებარეობს გუს-ხრუსტალნიდან აღმოსავლეთით დაახლოებით 26 კილომეტრში, სოფელ ლესნიკოვოს წინ. ტოპონიმური მონაცემებით სოფლის სახელწოდება მომდინარეობს მორდოვიური სიტყვიდან „ნარმუნ“ (ფრინველი), რომელიც შემდგომში სიტყვა „ნარმოჩში“ გადავიდა. მხოლოდ ძველ დროში ახსოვს, რომ აქ ოდესღაც დიდი, მშვენიერი ეკლესია იდგა. ახლა ყოფილი ტაძრის ადგილზე არის სარეველებით გადაჭედილი უდაბნო და მოკრძალებული სოფლის მაღაზია.
1764 წლამდე სოფელი ნარმოჩი ეკუთვნოდა მოსკოვის სასწაულთმოქმედ მონასტერს. 1637 წლიდან, ვლადიმირის რაიონის სამონასტრო და საეკლესიო მიწების აღწერის წიგნებში, სოფელში უკვე ჩამოთვლილია წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სახელობის ტაძარი და მასთან ერთად მღვდელი, სექსტონი და მალოს მწარმოებელი. ეკლესიის მახლობლად აუზები იყო გათხრილი. ტრადიციის თანახმად, სამების კვირას ადგილობრივმა გოგონებმა ველური ყვავილების გვირგვინები დიდი აუზის წყალში ჩაყარეს. ვისი გვირგვინიც უფრო სწრაფად ჩაიძირება, წელს მძიმე ბედი ექნება.
1797 წელს დაიწვა ძველი ეკლესია და მის ადგილას აშენდა ახალი, ასევე ხის. ქვის ტაძარი დაარსდა მხოლოდ 1842 წელს იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის დროს.
სოფელ ნარმოჩში ტყის პირას არის ადგილი, რომელსაც დღესაც "აგურს" უწოდებენ. აქ, აგურის ორმოებში, ხელოსნები ცაცხვს ახშობდნენ. ითვლება, რომ ეკლესია აშენდა ზუსტად თიხის აგურისგან, რომელიც აქ აწარმოეს დრუჟინინის ქარხნის მფლობელების მიერ, რომლებიც დაექვემდებარა დასახლებას და დეპორტაციას 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ. ტაძრის იატაკი კრამიტით იყო მოპირკეთებული. კედლები მოხატულია ფრესკებით. ადგილობრივი მკვიდრის ლიუბოვ ანდრეევნა ისაევას (დაიბადა 1925 წელს) თქმით, დიდი ზარი 250 ფუნტს იწონიდა, სამრეკლოდან კი მთელი ლესნიკოვო ჩანდა სრული ხედიდან.
ახალი ქვის ეკლესიის სატრაპეზო აკურთხეს 1848 წელს, თუმცა მთავარი ეკლესიის მშენებლობა 1875 წლამდე გაგრძელდა. იყო ორი ტახტი: მთავარი - წმინდა წინასწარმეტყველისა და ქრისტეს წინამორბედის პატივსაცემად, ხოლო თბილ ტრაპეზში - წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე. 1851 წელს დაანგრიეს ძველი ხის ეკლესია, რომელიც უპატრონო გახდა. ტაძარი საკმარისად იყო აღჭურვილი ჭურჭლით, სამკვეთლოთ, ხატებითა და ლიტურგიული წიგნებით. ერთ-ერთ უძველეს სამსხვერპლო სახარებაზე იყო შემდეგი წარწერა: „723. 21 იანვარს მან ვოლოდიმრის რაიონის ეს წმინდა სახარება მიიტანა თავის სამკვიდროში, სოფელ ჩიურში, ყოვლადწმიდის მიძინების ეკლესიაში. ღვთისმშობლისა და წმიდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის, დუბენსკის ძის მეურვე ბორის ლუკინი“.
აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ სოფელ ჩიურში წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესია 1625 წლისთვის დაინგრა. 1698 წელს Dubensky votchinniki-მ აღადგინა ეკლესია ღვთისმშობლისა და წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა მიძინების პატივსაცემად, მაგრამ მე-19 საუკუნეში ეს ეკლესიაც დაცარიელდა. მისგან დარჩა დანგრეული სამლოცველო და ეკლესიის ჭურჭლის ნაწილი ნარმოჩში გადაიტანეს. XIX საუკუნის დასაწყისში ზაკოლპსკის მრევლიდან სოფელ ნარმოჩში შედიოდნენ აგრეთვე სოფლები ლესნიკოვო, მაჰა და ლგოვო.
XIX საუკუნის ბოლოს ნარმოჩის ეკლესიას ჰქონდა შემდეგი მიწა: 1 დესიატინი (1,09 ჰა) მამული, 5 დესატინი თივის მინდვრები, 27 დესიატინი სახნავი მიწა. მრევლი შედგებოდა სოფელი ნარმოჩისგან, სოფელი ჩიურისაგან, სოფლები ჩეკოვო, ლესნიკოვო, მაჰა, ლგოვო, რომლებშიც მე-19 საუკუნის ბოლოს ცხოვრობდა 948 მამრობითი სული და 1006 ქალის სული. ამჟამად სოფელ ნარმოჩში ცხოვრობს 46 კომლი ასი მოსახლეობით.
სოფელს ჰქონდა სამრევლო სკოლა, რომელშიც 1896 წელს 27 მოსწავლე იყო. მაშინ სოფელ ჩეკოვოს საჯარო სკოლაში 40 მოსწავლე სწავლობდა.
დიდი მფარველობა სოფელში 7 ივნისს, უფლის წინამორბედისა და ნათლისმცემლის იოანეს გამოჩენის დღეს აღინიშნა. ამ დროს ეკლესიის წინ დიდი ბაზრობა იყო. განსაკუთრებით ბევრი თაფლი იყო. ბავშვებმა ამისთვის საკუთარი ხრიკი მოიგონეს. ერთ-ერთმა ბანდამ ხელები მაღლა ასწია და სწორედ მისმა შვილებმა შეძლეს თაფლის კასრში დემონსტრაციული ჩხუბის დროს. იდაყვებამდე თაფლში ჩაეფლო, ბიჭმა ბოდიში მოიხადა, ეკლესიის კუთხეში მიირბინა, სადაც უკვე მოლოდინში მყოფმა ბავშვებმა დაიწყეს მისი ტკბილი ხელების ლოკვა. იმ დროს თაფლი ალბათ ერთადერთი ტკბილი კერძი იყო.
უბედურება მოხდა 1934 წელს. ღვთისმოსავმა ბოლშევიკებმა ზარები მიწაზე დააგდეს, დიდი ზარი კი მაშინვე გატყდა, სამრეკლოს ქვეშ ხარაჩოები შემოიტანეს, აგურის ქვედა იარუსი ჩამოაგდეს, რის შემდეგაც სამრეკლოს თაღის საყრდენი ხის კონსტრუქციას ცეცხლი წაუკიდეს. ეს ყველაფერი მოხდა ადგილობრივი მოსახლეობის თვალწინ, რომლებსაც ეშინოდათ, რომ მაღალი სამრეკლო ახლომდებარე სახლებს არ ჩამოინგრეოდა (ეკლესიის ზომა შეიძლება ვიმსჯელოთ ფოტოზე ეკლესიის აგურისგან აშენებული ავტოფარეხის მოცულობით). საბედნიეროდ, ეს არ მოხდა; მაგრამ კომბაინის ოპერატორი სამარინი ნოვაია მახიდან (ნოვოპოკროვსკოე), რომელიც ხელმძღვანელობდა ტაძრის ნგრევას, მალევე განიცადა შურისძიება. მის კომბაინს მინდორში ცეცხლი გაუჩნდა და მანქანასთან ერთად თავად კომბაინი დაიწვა.
ტაძრის ნაშთები ადაპტირებული იყო ავტოფარეხში და საამქროებში მანქანებისა და ტრაქტორების სადგურისთვის (MTS), მოგვიანებით სამელიორაციო სადგურისთვის. ერთხელ, აღდგომის ღამეს, MTS-ის დარაჯმა პირადად მოისმინა უცნობი გალობა „ქრისტე აღდგა...“, რამაც დიდი ცოდვა გამოიწვია ეკლესიის განზრახ დანგრევის გამო და სამსახურიდან წასვლის გამო.
დროთა განმავლობაში მათ გადაწყვიტეს საეკლესიო მასალებისგან MTS-ის ავტოფარეხის აშენება სხვა ადგილას და ყოფილი ეკლესიის აგურის სტრუქტურა ტრაქტორებით დაინგრა. ეკლესიის სასაფლაოზე საფლავის ქვებიც გატეხილია. გზის შესავსებად აგურის მცირე ფრაგმენტები აიღეს და მთელი ეკლესიის აგურისგან ახალი ავტოფარეხი ააგეს. თუმცა, მისი ცხოვრება ხანმოკლე იყო. 1992 წელს ტექნიკა სოფელ ნარმოჩიდან გადაეცა სოფელ ლესნიკოვოს. მას შემდეგ ყოფილი MTS ავტოფარეხი არასაჭირო გახდა. სახურავი დაზიანებულია, ფანჯრის ჩარჩოები დემონტაჟია, შენობა კი ამჟამად უპატრონოდ იშლება. ტბორების გაწმენდას ცდილობდნენ, მაგრამ თიხის ბარიერი ფენა დაზიანდა და ახლა ტბორებში წყალი არ იტევს.
სოფელ ნარმოჩში რელიგიურ დალას მხარს უჭერს ადგილობრივი მცხოვრები ლიდია ივანოვნა აქსენოვნა, რომელსაც ბევრი ეკლესიის მცველს უწოდებს. ისე, ყველა ყველგან დადის ეკლესიებში: ზოლოტკოვოში, ზაკოლპიეში, გუსში.
ადგილობრივ სასაფლაოზე დაკრძალულია სოფლების ლესნიკოვოს, ნარმოჩის, ჩეკოვოს, პოჩინკისა და ჩიურის მცხოვრებნი.

მეშჩერა, ტორფის ჭაობები, სოლჟენიცინი, მომხიბლავი კრისტალი, იდუმალი მეგალითები, ფირფიტები, გჟელი, ბელუზერიე, მარწყვი, ეკლესიები, არწივები, დედოფალი ელიზაბეტ და ძვირფასი ვაზები, რუსული ღუმელები და ხის ჩუქურთმები - ყველაფერი შერეულია რაღაც საოცარ კალეიდოსკოპებში. ოთხი დღე. მიუხედავად იმისა, რომ რეალურად წავედით დაჩაში მწვადის საჭმელად, სოფელ ილიჩევოში.
ადრეც ვიმოგზაურეთ, ოღონდ მატარებლით, მაგრამ ამჯერად მანქანით გადავწყვიტეთ წასვლა. ამას დიდი დრო დასჭირდა, მაგრამ გაცილებით საინტერესო აღმოჩნდა.
მით უფრო საინტერესო იყო, რომ LiveJournal-ში ამ ადგილების შესახებ დეტალური რეპორტაჟი ვერ ვიპოვე, ყოველ შემთხვევაში, პოპულარული ბლოგერებისგან. როგორც ყოველთვის, შთაბეჭდილებების შედარება მინდოდა, მაგრამ ლეღვი იქ. ცარიელი. ახლა თავს პიონერად ვგრძნობ (თუმცა, ალბათ, უბრალოდ კარგად არ ვეძებდი).

ეს არის დაახლოებით მოგზაურობის მარშრუტი მას შემდეგ, რაც ჩვენ დავტოვეთ მოსკოვის რეგიონი ეგორიევსკოეს გზატკეცილის გასწვრივ:

ასე რომ, ჯერ უნდა გესმოდეთ, რომ ეს არის მეშჩერა. მეშჩერას დაბლობი. ასეთი შორეული, ჭაობიანი, იშვიათად დასახლებული ადგილი ცენტრალურ რუსეთში, მოსკოვიდან სულ რაღაც ორას კილომეტრში. რუკაზე აშკარად ჩანს ლაქა, რომელზედაც იშლება დასახლებების სახელები. გზები ძალიან ცოტაა და ისიც კი ხშირად ჩიხში მიდის, მაგრამ ბევრი ტბა, მდინარე, ჭაობები და თვალწარმტაცი პეიზაჟებია.

ხალხი იქ ნეოლითის დროიდან დასახლდა, ​​როგორც ჩანს კარგი ნადირობისა და თევზაობის გამო. უძველესი დროიდან იქ ფინო-ურიკი და თურქი ხალხები ცხოვრობდნენ და იმ დროიდან შემორჩენილია რუსული ყურისთვის უჩვეულო სახელები - მაგალითად, მდინარეები პრა, ცნა, შაია, პინსური, სენტური და ა.შ. თვით სახელი მეშჩერა არის ზუსტად ფინო-უგრიული ტომის სახელი. ისე, როგორც ხშირად ხდება ჩვენთან, ბოლოს მშვიდობისმოყვარე სლავები მოვიდნენ და დაარბიეს ყველა ეს ურწმუნო და თეთრთვალება სასწაული და წარმატებით დასახლდნენ.

საბჭოთა პერიოდში იქ ტორფის ექსტენსიური მოპოვება ხორციელდებოდა და ჭაობების დასაშრებლად გაითხარა სამელიორაციო არხების გიგანტური ქსელი. ის აშკარად ჩანს რუკებზე, თუ გადიდებთ. ეს ყველაფერი ბარბაროსულად გაკეთდა , ბუნების უგულებელყოფით და შედეგების გაანგარიშების გარეშე, როგორც ამას ჩვეულებრივ საბჭოთა იდიოტები აკეთებდნენ. და ამ ყველაფერს, რა თქმა უნდა, აზრი არ ჰქონდა – ყოფილი ჭაობები მაინც არ გამოიყენებოდა სასოფლო-სამეურნეო დანიშნულებით და არც ტორფი იყო საჭირო ამ რაოდენობით. მაგრამ რეგიონის ბუნება შეუქცევადად იყო გაფუჭებული და წყლის ბალანსი დაირღვა.

ამან შექმნა ტყის საშინელი ხანძრების მარადიული წყარო - გახსოვთ 2010 წლის მოსკოვის "ბირთვული" ზაფხული, როდესაც მკვრივი კვამლის გამო დღეებით ბნელოდა?


სულ იქ იწვოდა. და ის გააგრძელებს წვას ყოველ მშრალ ზაფხულს. ყველაფერი, რისი გაკეთებაც შეიძლება ამის წინააღმდეგ, არის ყოველ ნაბიჯზე პროპაგანდისტული პლაკატების განთავსება, როგორიცაა „ცეცხლის ჩაქრობა“.

თუმცა, ახლა არაფერი ახსენებს იმ კატაკლიზმს ირგვლივ მადლი, ტბები და ულამაზესი ჭალები, რომლებიც სავსეა ფუმფულა სიმწვანეთ.
გინდა მუდმივად იქ გაჩერდე და აღფრთოვანდე პეიზაჟებით. მაგალითად, თეთრი ტბა. იქ წყალი ნამდვილად მოთეთროა, როგორც ჩანს, ნაცრისფერი თიხისგან.

კიდევ ერთი საინტერესო ის არის, რომ მეშჩერაში შესვლისას ხშირად იწყებ რამდენიმე უზარმაზარი მტაცებელი ფრინველის დანახვას.
ძირითადად ყავისფერია, მაგრამ ბუმბულშიც არის რაღაც თეთრი. ფრთების სიგრძე მეტრზე მეტია.
ისინი დაფრინავენ შთამბეჭდავად, იშვიათი ფლაკონებით, გზის ზემოთ, ზოგჯერ კი თითქმის მანქანის ქვეშ ჩაყვინთავდნენ. ან ახლომდებარე მინდვრებში ვინმეს იჭერენ.
ასეთი ჩიტები აქამდე არ მინახავს.
დირექტორიაში ვიმსჯელებთ, 20-ზე მეტი ვარიანტია, გამოდის, რომ ისინი მეშჩერაშია ნაპოვნი.
წმიდაო, ვინც იქ არის - არწივები, ოქროს არწივები და ყველანაირი კესტრები და გოშკები.

მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით გუს-ხრუსტალნიში ადგილობრივმა ისტორიკოსმა მითხრა, რომ ეს, სავარაუდოდ, ბუზები იყო, იქ უამრავი მათგანია.

მაგრამ ეს ნამდვილად არ არის ის, ჩემი "არწივები" აშკარად უფრო დიდია. და კუდი განსხვავებულია.
ჩემებს აქვთ ეს დამახასიათებელი თვისება - კუდი ჭრილით. ჰარიერი საუკეთესოდ შეეფერება:

ასე რომ, ეს არის ჩემი სამუშაო ჰიპოთეზა დღეისთვის. ეს არის ჩვენი ვლადიმირის არწივი.
ეჰ, სამწუხაროა, რომ არ გადავიღე როგორ ჩაყვინთა პირდაპირ მანქანას, სიჩქარის შენელება მომიწია. პოლუნდრა!!! იქნებ თაგვმა გადაკვეთა გზა.
***
მერე სრულიად დაუგეგმავად მივედით ჩიხში, გადავეყარეთ ჭაობში – ნავიგატორმა მალსახმობი აიღო.
ზემოთ მოცემულ რუკაზე, ეს არის მწვანე ხაზი, რომელიც აწვება ტბებს.

მაგრამ ამისათვის ჩვენ დაჯილდოვდა ძველი ეკლესიის საოცარი ნანგრევებით (სადღაც მე-19 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, თუ ვიმსჯელებთ არქიტექტურული ელემენტებით):


ფაქტობრივად, დარჩა მხოლოდ ერთგვარი დენის ჩარჩო. ჩანს ფოლადის კავშირები, რომლებიც ხელს უშლის აგურის თაღების დაშლას. ისე, მაგარი არ არის?


იქვე სოფელია - ფაქტიურად ხუთი სახლი. და არა სული. ხანდახან მხოლოდ ზაფხულის მაცხოვრებლები გადიან. გვითხრეს, როგორ დავბრუნდეთ მაგისტრალზე უფრო სწრაფად.

კარგა ხანი გავიდა თუ ცოტა დრო - ჩვენ მივაღწიეთ ჩვენს ილიჩევოს. ისე, როგორც ყოველთვის, მე ძალიან მიყვარს ქაბაბი და ეს ყველაფერი:

მარწყვი - ზღვა! გზის პირას ყიდიან ლიტრს 250 მანეთად.
იაფი, IMHO. ამ ლიტრის შეგროვებას და საზიზღარ ნივთს ვაჭმევ კიდეც ვიყოყმანობდი: კოღოები იქ ვერტმფრენებივით არიან და მფრქვეველები ბევრს არაფერს აკეთებენ მათ გადასარჩენად, ისინი მაინც ახერხებენ სადღაც დაჭერას.

კოღოების გამოკვებამდე ჯობია გაისეირნოთ/გავატაროთ ტერიტორია. ხანდახან უბრალოდ ზღაპრულ ადგილებს წააწყდებით, მე მხოლოდ ნიადაგის (თეთრი ქვიშის!) და უცნაური მცენარეების ისეთი მშვენიერი კომბინაციები მინახავს (მე პირადად „მარსის პეიზაჟს“ ვუწოდებდი);






ჯერ კიდევ უნდა გავარკვიოთ, რა სახის სანელებლები იზრდება.

ისე, როცა შენც ხედავ მსგავს რაღაცას ცაში, ბოლოს ჩქარობ:

ამ ფოტოზე ნაჩვენებია გზა ილიჩევოდან მეზინოვსკისკენ. ის ასევე არის ტორფის პროდუქტი.

სწორედ იქ ხდება სოლჟენიცინის ცნობილი მოთხრობა (უფრო სწორად, მოთხრობა) „მატრიონინის სასამართლოს“ მოვლენები.
ახლა ის სავალდებულო სასკოლო კურიკულუმის ნაწილია.

ფაქტია, რომ სოლჟენიცინმა, გადასახლებიდან გათავისუფლებულმა, გადაწყვიტა მასწავლებლად სამსახური მიეღო რომელიმე შორეულ ადგილას.
და სწორედ ეს ადგილები მოეწონა მას. როგორც თვითონ წერს:

1956 წლის ზაფხულში შემთხვევით დავბრუნდი მტვრიანი ცხელი უდაბნოდან - უბრალოდ რუსეთში. არავინ მელოდა და არ დამირეკა, რადგან ათი წელი დავაგვიანე დაბრუნება. უბრალოდ შუა ზონაში მინდოდა წასვლა - სიცხის გარეშე, ტყის ფოთლოვანი ღრიალით. მინდოდა, ჭიაყელა გამომევლო და დავიკარგო რუსეთის შიგნიდან – სადმე თუ იყო ასეთი, ცხოვრობდა. შემდეგ კი არის სოფლების მთელი რეგიონი: ჩასლიცი, ოვინცი, სპუდნი, შევერტნი, შესტიმიროვო - ყველაფერი უფრო მშვიდია, რკინიგზადან შორს, ტბებისკენ.

ჰოდა, მერე იქ მთელი ტრაგედია ვითარდება, უნდა წაიკითხო. ცრემლებამდე მომდის.
ფაქტობრივად, ღირს წაკითხვა, საინტერესო რამ, თუ თვალს დახუჭავთ ზოგიერთ უცნაურობასა და კონვენციას.

მთავარი ის არის, რომ ეს ამბავი რეალურ მოვლენებზე და რეალურ ადამიანებზეა დაწერილი. სათაურები, სახელები და მცირე მოვლენები შეიცვალა. აქ არის კარგი ესე ამ ყველაფერზე. ძალიან სასაცილოა, რომ მთელი ეს ატრაქციონი პირველად იაპონელებმა გაავრცელეს! დიახ, იაპონელი ტურისტები წავიდნენ სიუჟეტის ადგილებში, იპოვეს მატრიონას საფლავი, შემდეგ კი ადგილობრივებმა ხრიკი დაიჭირეს.

ახლა მეზინოვსკაიას საშუალო სკოლაში, სადაც სოლჟენიცინი ასწავლიდა, ერთ-ერთი ოთახი მუზეუმს გადაეცა. აბრა ეკიდა. შენობა აშკარად აშენდა დატყვევებული გერმანელების მიერ, ისევე როგორც მრავალი მიმდებარე სახლი. ძალიან დამახასიათებელი არქიტექტურა.

სკოლის გვერდით კი არის ერთგვარი ხელახალი მატრიონას სახლი (ნამდვილი ცოტა ხნის წინ, 2012 წელს, იდუმალ გარემოებებში დაიწვა).

სინამდვილეში, ეს არის ძალიან უხეში და ცუდი იმიტაცია, რომელიც ასე გამოიყურებოდა:

და საერთოდ, ძალიან მომხიბლა ამ თემამ: სოლჟენიცინი „მატრიონას ეზოში“ ძალიან დეტალურად აღწერს სოფლის ტერიტორიას, ხალხს, წეს-ჩვეულებებს და ცხოვრებას და ამიტომ ახლა უაღრესად საინტერესოა ამ ყველაფრის რეალობასთან შედარება. წმინდა ეთნოგრაფიისა და ისტორიის თვალსაზრისით.

ასე რომ, მე თვითონ არ ვარ ისაიჩის ფანი, თუმცა ვაღიარებ მის უზარმაზარ დამსახურებას ანტისტალინიზმის საქმეში.
მაგრამ მაინც, როგორც მწერალს, კატეგორიულად არ მომწონს ის საკუთარი თავის გამოგონილი, აბსურდული სიტყვების მუდმივი გამოყენების გამო, რომელსაც თავიდან ადგილობრივი დიალექტი აფასებ, ცდილობ, გაითვალისწინო, მაგრამ მერე ხვდები, რომ ეს ასეა. უბრალოდ სისულელე და გეფიცები. მაგალითად: ტარაკნები მოწამლეს და ამან ისინი "მენელო" გახადა. არა "ნაკლებად" მაინც, არამედ "ნაკლებად". ჯანდაბა, ჯანდაბა! ეს რისთვისაა???
და "გულაგის არქიპელაგის" დოკუმენტალისტი საშინელებაა - ის ხშირად იყენებს სასაცილო ისტორიებს და გადაუმოწმებელ ფიგურებს. ასეთი თავისუფლებები მხოლოდ ზიანს აყენებს მისი კვლევის გამოვლენის ძალას.

მაგრამ დავუბრუნდეთ მატრიონას ეზოს. უნდა აღინიშნოს, რომ მეზინოვსკის მუზეუმის შესახებ ინტერნეტში პრაქტიკულად არ არის ინფორმაცია. მოკლედ მხოლოდ ადგილობრივ ამბებშია აღნიშნული, თუ რის გაკეთებას აპირებენ. და ოფიციალურმა ვებსაიტმა "Solzhenitsyn.ru"-მაც კი არ იცის მისი არსებობის შესახებ. ვიკიპედია მით უმეტეს. ასე რომ, აქ წადი, დაიჭირე ექსკლუზივი.

სამწუხაროდ, შიგნით შესასვლელად საჭიროა წინასწარ დარეკვა და ექსკურსიის მოწყობა. ამჯერად არ გამოვიდა. მაგრამ ახლა ეს იქნება შემდეგი ვიზიტის საკითხი. ძალიან მინდა ღონისძიების ადგილებში წასვლა და ადგილობრივებთან საუბარი. ვგრძნობ, რომ ბევრი საინტერესო დეტალი გელოდებათ. ახლაც, ახირებულმა მოვახერხე ყველაფერზე ერთ-ერთ ადგილობრივ მცხოვრებთან დალაპარაკება (ეს მხოლოდ პატარა ფრაგმენტია). ჩვენ ვკითხეთ, როგორ მოვძებნოთ მუზეუმი და დავასრულეთ საუბარი.

მან ბევრი რამ უამბო, მაგალითად, რომ ისაიჩი სოფელში ბევრს არ მოსწონდა. მაგალითად, იმიტომ, რომ ის დადიოდა კამერით, კონკრეტულად ეძებდა და იღებდა ყველანაირ ბოროტ ნივთს. და სოფელში ცხოვრების ბნელ ამბავში ის ძალიან აზვიადებდა.
თუმცა, იქნებ მათ არ მოსწონდათ იგი სიმართლისთვის?

მაგრამ პრინციპში, მე თვითონ უკვე აღმოვაჩინე იქ შავი აბსურდი. მაგალითად:

მან არ გამოაცხადა რა იყო საუზმეზე, მაგრამ ადვილი მისახვედრი იყო: კარტო"გაუხსნელი, ან წვნიანი მუყაო(ასე წარმოთქვამდნენ სოფელში ყველა), ან ქერის ფაფა (იმ წელს ტორფოპროდუქტში სხვა მარცვლეულის ყიდვა შეუძლებელი იყო და ქერიც კი იყო ბრძოლა - როგორც ყველაზე იაფი იყო, ღორებს აჭმევდნენ და მიჰქონდათ. ჩანთები). ყოველთვის ისე არ იყო დამარილებული, როგორც უნდა, ხშირად იწვოდა და ჭამის შემდეგ ნარჩენებს ტოვებდა გემოზე, ღრძილებზე და იწვევდა გულძმარვას.

მაგრამ ეს არ იყო მატრიონას ბრალი: ტორფის პროდუქტში ზეთი არ იყო, მარგარინი დიდი მოთხოვნა იყო და მხოლოდ კომბინირებული ცხიმი იყო ხელმისაწვდომი. რუსული ღუმელი კი, როგორც კარგად დავათვალიერე, არასასიამოვნოა საჭმლის მომზადებისთვის: მომზადება ხდება მზარეულისგან დამალული, სითბო სხვადასხვა მხრიდან არათანაბრად უახლოვდება თუჯს. მაგრამ ის ჩვენს წინაპრებს ქვის ხანიდან უნდა მოსულიყო, რადგან გათენებამდე გაცხელებული ინახავს თბილ საკვებს და სასმელს პირუტყვს, საკვებს და წყალს ადამიანისთვის მთელი დღის განმავლობაში. და თბილად დაიძინე.
იმის შესახებ, რომ რუსული ღუმელი "უხერხულია საჭმლის მომზადებისთვის", მან ის ცნობადად დახადა. ზუსტად პირიქით - რუსული ღუმელი საშუალებას გაძლევთ მოხარშოთ დაწვის გარეშე, ზუსტად იმიტომ, რომ სითბო გვერდიდან მოდის და ნებისმიერ შემთხვევაში გაცილებით თანაბრად გამოდის, ვიდრე გაზის სანთურიდან. თუმცა თუ საერთოდ არ უყურებთ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ ფაფა ღუმელში შეწვათ.
გარდა ამისა, მხოლოდ რუსულ ღუმელშია შესაძლებელი "შუშხუნის" რეჟიმი, რომელიც იდეალურია ფაფებისა და სუპებისთვის. არსებობს მომზადების ასეთი ხერხი, საუკეთესო - როცა სწრაფად არ ხარშავთ ძლიერი დუღილით, მაგრამ დიდხანს ინახავთ რბილ სიცხეზე. ამ გზით ბევრად უკეთესი გემო აქვს.
თანამედროვე ბინაში ადუღება მხოლოდ ღუმელში შეიძლება და მაშინაც საკმაოდ რთულია. თუმცა, მე გავაგრძელებ ამაზე ექსპერიმენტებს - ილიჩევოში ჩვენ გვაქვს მხოლოდ მსგავსი ქოხი, რომელშიც სოლჟენიცინი ცხოვრობდა. და იქ მუშაობს რუსული ღუმელი.

რომელიც, სხვათა შორის, არ შეიძლებოდა მოდიოდეს "თვით ქვის ხანიდან", მაგრამ გამოჩნდა მხოლოდ მე -18 საუკუნეში ცეცხლგამძლე აგურის გამოგონების წყალობით.

სოლჟენიცინისგანაც ვერ გავიგე რას ნიშნავს ეს აპოსტროფები სოფლის სიტყვის გადმოცემისას. მან არამარტო ამოიწურა რაღაც განსაკუთრებული ლოკალური მეტყველება (სინამდვილეში, საკმაოდ სტანდარტულად ლაპარაკობდნენ და საუბრობენ, რაც საინტერესოა, არც კი არის - და ამის მიზეზები არსებობს), არამედ ტექსტში ისე გადმოსცა, რომ თქვენ გაიგებთ ჯოჯოხეთს, ზუსტად როგორ გამოთქვათ იგი.

დალიე, მთელი გულით დალიე, უცხო ხარ, ოფლიანი?

რატომღაც სოლჟენიცინი არ არის მგრძნობიარე სუნის მიმართ. თითქმის არ აღწერს მათ, ცუდად ესმის. სიუჟეტში არის ეპიზოდი - პოლიციელები ქუჩიდან ქოხში მივიდნენ, რათა გაერკვიათ, იყო თუ არა იქ ადრე სასმელი. რაც მათ ჰქონდათ და დალიეს მთვარის შუქი.
ასე რომ, ბრწყინვალე მწერალმა შეძლო ამ ფაქტის ეშმაკურად დამალვა "გამომძიებლებისგან" სამზარეულოს კუპე "ბანკეტის" ნარჩენებით დაფარვით. რა ჯანდაბა?! მთვარის შუქი ისე სუნავს, რომ ქუჩაში მისი სუნი შეგეძლო. რომ აღარაფერი ვთქვათ გახურებულ, გახურებულ ქოხზე, სადაც ცოტა ხნის წინ ათეული მამაკაცი სვამდა. თუმცა, ინსპექტორებმა სუნი არ შეიგრძნეს და სახლში წავიდნენ. ძალიან შოკირებული ვიყავი მოვლენების ამ არარეალური მიმდინარეობით.

თუმცა, მიუხედავად ყველა პრობლემისა, მაინც ძალიან საინტერესოა ამ ადგილებში სეირნობა, ძველი ფოტოების დათვალიერება და ადგილობრივებთან ურთიერთობა.

ისე, გუს-ხრუსტალნის მთავარი თვისება, რა თქმა უნდა, კრისტალია.

და ნუ დაუჯერებთ ვიკის ან სხვა ცილისმწამებლებს, რომ მცენარე მოკვდა და იქ კრისტალს აღარ ამზადებენ.

იქ ყველაფერს აკეთებენ, მერე რა! მაგრამ არის ნიუანსი.

ზოგადად, თავიდან გულგრილი ვიყავი ბროლის მიმართ. მე მას მხოლოდ კედლებზე ხალიჩებთან ვუკავშირებდი, სტანდარტის მოსაწყენ საბჭოთა ბორდიურებს/კედლებს, სადაც ყველა ინახავდა სტანდარტულ ბროლის ჭიქებს და დღესასწაულებზე მტვრისგან რეცხავდა. ასეთი საბჭოთა-ფილისტური სისულელე ფუფუნების სიმბოლო. და ისინი არ მეჩვენებოდნენ ლამაზად, ეს ყველაფერი ნაცნობი და გარეცხილი იყო.

მაგრამ ჯერ ვლადიმირში ბროლის მუზეუმში წავედი, ახლა კი მთავარზე - გუსში და ჩემი აზრი დიამეტრალურად შეიცვალა. იმდენად შეიცვალა, რომ ქარხნული კრისტალი 8 მანეთად ვიყიდე. ორფეროვანმა კრისტალმა უბრალოდ მომხიბლა.

ამიერიდან ღვინოს მხოლოდ ასეთი ჭიქებიდან დავლევ. ძირს იკეა!

ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, მუზეუმების დამსახურებაა. იქ უცებ ვიგრძენი, რა შესანიშნავად ცხოვრობდნენ ჩემი წინაპრები, როგორ ტკბებოდნენ ლამაზი ნივთებითა და გარემოთი. ძალიან მინდოდა ფრანგული პურის ხრაშუნა.

ბროლის მუზეუმი ჰუსში უაღრესად საინტერესო, უჩვეულო და საოცარია თავისი ფუფუნებით.

წმინდა გიორგის საკათედრო ტაძრის შენობიდან დაწყებული, რუსეთის იმპერიის ერთ-ერთი საუკეთესო არქიტექტორი, ნიკოლაი ლეონტიევიჩ ბენუა, გამოფენამდე, რომელიც ცისარტყელას ყველა ფერით ანათებს კლასიკური მუსიკის თანხლებით.

ასე რომ, თავად ეს ტაძარი ძალიან საინტერესოა არქიტექტურით და ინტერიერით.

გარედან იგი მზადდება ფსევდორუსული მოდერნიზმის მსგავსად, რომელიც იმ დროისთვის იყო გავრცელებული (მე-20 საუკუნის დასაწყისი).

თავდაპირველად იგი თითქმის ჩვეულებრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიას ჰგავდა (აი, მისი ფოტო ბოლშევიკურ "რეკონსტრუქციამდე")

შიგნით კი ტიპიური კათოლიკური ბაზილიკაა!

კათოლიკური ევროპის ასეთი ნაჭერი ვლადიმირის უდაბნოში.

იატაკზე არის ორიგინალური მეტლახის ფილა, რომელმაც შესანიშნავად გადაურჩა ყველა გაჭირვებას და გაჭირვებას:

დასავლეთ კედელზე, გასასვლელში, რომელიც ტრადიციულად მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ჯოჯოხეთის სიმბოლოა, არის ვასნეცოვის გიგანტური ნახატი უკანასკნელი განკითხვის თემაზე. განსაკუთრებით მომხიბვლელია სცენები მარჯვნივ.

აღმოსავლეთის, საკურთხევლის ნაწილზე - სადაც სამოთხეა, შესაბამისად - მოზაიკა ღვთისმშობელთან ერთად, ასევე დაფუძნებული ვასნეცოვის ნახატზე.
არსებობს ასეთი ტექნიკა - სმალტს აწებებენ პირდაპირ ფერწერის ტილოზე, შემდეგ კი იშლება.

ძალიან დახვეწილი ნამუშევარი, მოზაიკის ნაჭრების ზომა (სმალი) ზოგჯერ 3 მმ-ზე ნაკლებია. შესრულებულია რამდენიმე წლის განმავლობაში:

ეს მოზაიკა გადაურჩა ბოლშევიზმს მხოლოდ იმიტომ, რომ დროთა განმავლობაში მთლიანად შეთეთრდა.

მაგრამ წმინდა გიორგი გამარჯვებულთან გარე მოზაიკის შესახებ გიდმა თქვა, რომ როდესაც კალინინი 20-იან წლებში გუსში მივიდა შესამოწმებლად, წმინდანის სახის ნაცვლად, მათ თავად კალინინის პორტრეტი დახატეს. დაინახა, გაფითრდა და ჰკითხა - ეს რა არისო?
ადგილობრივები კი მას პასუხობენ - და შენ ცხენზე ხარ, შუბით ურტყამ მსოფლიო კაპიტალიზმის ჰიდრას.

შეიძლება ამბავი, მაგრამ სასაცილო.

გიდი შესანიშნავი იყო.

თავიდან მან დასამახსოვრებელი ტექსტის მოწყენილობა დაიწყო მოსაწყენი ტონით, მაგრამ როგორც კი დავიწყეთ ყველანაირი ჭკვიანური კითხვის დასმა, როგორც კი დაინახა, რომ გავიგეთ რაზე ლაპარაკობდა და რომ ყველაფერი გვაინტერესებდა, მან შესამჩნევად აღელვებული, მხიარული გახდა და ჩემი ცხოვრებიდან ისტორიების მოყოლაც კი დაიწყო და საერთოდ გადაერთო ასეთ ადამიანურ ისტორიაზე, ჩემი სიტყვებით. აქ მან თქვა, რომ როდესაც ის პატარა იყო, მან იპოვა ტაძრის ორიგინალური აგურის ღობე და მოასწრო მისი დარტყმაც კი მისი ახალი წითელი ფეხსაცმლით, რაც ამ პროცესში გააფუჭა, რისთვისაც დედამ ძალიან გალანძღა. ასე იყო ეს ტაძარი მას ბავშვობიდანვე.

ზოგადად, ექსკურსიიდან ბევრი საინტერესო რამ ვისწავლე.

მაშ, რა არის კრისტალი?
გამოდის, რომ არ არსებობს მკაფიო ზოგადად მიღებული განმარტება, მაგრამ კონკრეტულად ქარხნული კრისტალების მწარმოებლების თვალსაზრისით, ეს არის შუშის შენადნობი ტყვიის ოქსიდით მინიმუმ 24% ოდენობით (რაც მეტი, მით უფრო ძვირი და მაგარი ეს არის).
ტყვიის ოქსიდი ანიჭებს მინას, პირველ რიგში, სიბლანტეს, რაც საშუალებას აძლევს მას ლამაზად დაჭრას და დამუშავდეს.
მეორეც, ტყვია ცვლის რეფრაქციულ ინდექსს უკეთესობისკენ - კრისტალი ბევრად უკეთ ანათებს.
მესამე, ჩნდება დამახასიათებელი "ჟოლოს" ზარი. ექსპერიმენტიც კი ჩავატარე სახლში და შევადარე Ikea-ს შუშის თასს:

ბროლის ერთადერთი მინუსი ის არის, რომ მოოქროვილი მას არ ეკვრის. აბა, ჩვენ გადავრჩებით, ის უკვე ძალიან ლამაზია გასაყიდად:

ეს მრავალფერადი ნაწარმი მზადდება შემდეგნაირად: ცხელი, ერთი ფერადი ღრუ ნაჭერი ჩასმულია მეორეში, მაშინვე მჭიდროდ ერწყმის და შემდეგ ყალიბში აფეთქდება.
გაციების შემდეგ ჭრიან, ჭრიან ფერად ფენებს და იღებენ ასეთ ნივთებს. ცოტა ძვირია, თუმცა – ეს მწვანე და ოქროს ნაკრები 46 000 მანეთი ღირს.

მაგრამ ეს სხვა რამეა!

მრავალფეროვანი კრისტალების წარმოების მწვერვალია Halle ტექნიკა. არსებობს მრავალი ფენა, რომლებიც შემდეგ იკვრება ჰიდროფთორმჟავით (ჰიდროფტორმჟავა), რათა მიიღება რთული ნიმუშები პენუმბრასთან. ინგლისის დედოფალი ელიზაბეტ აგროვებს ასეთ ვაზებს.

თითოეული ეს ვაზა სადღაც 500 ათასიდან ლიმონამდე ღირს. აქ ამ ვიტრინაში არის რამდენიმე ბინა მოსკოვის რეგიონში. კამერა კარგად ვერ გადმოსცემდა ფერებს.

და აი, რა თქვეს, საიდან გაჩნდა გამოთქმა „ბუზის ქვეშ ყოფნა“, ე.ი. მთვრალი?
ბუზს, სავარაუდოდ, ერქვა სპეციალური მიკრო-ჭიქა, რომელიც ტავერნის მფლობელებმა შეუკვეთეს.
ისინი ამბობენ, რომ როდესაც პეტრე I-ის ბრძანებულებით რუსეთში ტავერნები გაიხსნა, ვიზიტორების მოსაზიდად პირველი ჭიქა არაყი უფასოდ ჩამოისხა. და ფულის დაზოგვის მიზნით მათ გააკეთეს ძალიან პაწაწინა, დაახლოებით 15 გრამი, მათ ეძახდნენ "ბუზებს".

ზოგიერთმა უფასო დატვირთვამ მოახერხა რამდენიმე ტავერნის გვერდის ავლით და შესაბამისად დადიოდა - "გავლენის ქვეშ". რა თქმა უნდა, მე არ ვარ დარწმუნებული ასეთი ინტერპრეტაციის სანდოობაში. მაგრამ სასაცილოა. ბოლოს და ბოლოს, რისთვის გაკეთდა ეს მიკრო სათვალეები? ბავშვებისთვის არა, არა? ეს არ არის სპეციალური შეკვეთა, ისინი მზადდებოდა დიდი რაოდენობით.

აქ არის კიდევ ერთი საინტერესო გამოფენა. ეს მწვანე ჭიქები პოპულარული იყო რაინის ღვინოების დასალევად მე-19 საუკუნეში.
ეს ტრადიციაა - რაინის ღვინოს სვამენ სპეციალური მწვანე ჭიქიდან, რომელსაც რომერი ეწოდება.
სხვათა შორის, მწვანე ფერი მიიღება კრისტალში ურანის ნაერთების დამატებით.

ზოგადად ფერები მრავალფეროვანია და ამისთვის გამოიყენება - კობალტი, სპილენძი, მანგანუმი, ოქრო.

მე ასევე შთაბეჭდილება მოახდინა ამ ერბიუმის კრისტალმა ქარხნის ინტერიერში (ეს არის ყველაზე ძვირადღირებული ფერის ვარიანტი):

ისინი გამოიყურებიან, თითქოს ისინი გიგანტური ბრილიანტებისგან არიან მოჩუქურთმებული.

სხვათა შორის, ქარხნის ბროლის შოურუმზე. რა თქმა უნდა, გარედან დამთრგუნველ შთაბეჭდილებას ახდენს (აქ ასევე არის ქარხნის შესასვლელი):

თავიდან თითქოს ყველაფერი დახურულია. მაგრამ არა! ყველა კრისტალის შიგნით არის გროვა. თვალები გიფართოვდება და ორივე გინდა.

ეს ყველაფერი ხელნაკეთია და ძალიან მცირე ტირაჟში. ბევრი შესრულებულია ერთ ეგზემპლარად
ეს ყველაფერი იყიდება ორიგინალური შეფუთვით და ბრენდირებული ეტიკეტებით.

მაგრამ ეს სიკეთეები თითქმის არასოდეს არის პოპულარული.
ქარხნის გვერდით არის დიდი "მინის" ბაზარი, სადაც ყველა იაფფასიან ჩინურ მინას ყიდულობს.
კამერა ვერ ავწიე ამ სირცხვილის სურათების გადასაღებად, არც მინდა მათი ნახვა.
მე ახლა საზეიმოდ დავდე პირობა, რომ აღარასდროს ვიყიდი კერძებს იკეასგან.

მე რომ ვისწავლო ასე ცხოვრება:

იდეალურ შემთხვევაში, სახლში ყველაფერი ისეთი უნდა იყოს, რომ მუზეუმისთვის მისი მიცემა სირცხვილი არ იყოს. ხალხი ასე ცხოვრობდა.
ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ ამისთვის.

და გუსევიტები ნამდვილად დიდებულნი არიან მუზეუმით, რომელიც შეიძლება იყოს დედაქალაქის დამსახურება.
მართალი გითხრათ, უფრო მარტივ რამეს ველოდი. ის ძალიან ეწინააღმდეგება მიმდებარე გაპარტახებასა და მძინარე რეგიონულ ქალაქს. ეს ვიდეო სპეციალურად მუზეუმის გვერდით გადავიღე. ეს არის ქალაქის ცენტრი, ქალაქის ადმინისტრაციის მოპირდაპირედ. შეამოწმეთ ხალხის და მანქანების რაოდენობა.

ავტოსადგომზე ერთადერთი წითელი მანქანა ჩემია. ჰეჰეჰე.
რა თქმა უნდა, არის უფრო დატვირთული ადგილები, არც თუ ისე შორს - სავაჭრო არკადებთან ახლოს. მაგრამ უდაბნო ასეთი სუპერ ლამაზი მუზეუმის მახლობლად გასაოცარია.
უცნაური ის არის, რომ ქალაქის ადმინისტრაცია მოპირდაპირე კორპუსშია განთავსებული - ეს არის ყოფილი ქარხნის საწყალო სახლი.

უბრალოდ იფიქრე ამაზე! გასული ასი წლის განმავლობაში ვერავინ შეძლო ქალაქის უმაღლესი ხელისუფლებისთვის შენობა-ნაგებობის მოწყობა/მოპოვება, ვიდრე ინვალიდთა და მოხუცთა ყოფილი სახლი. როგორი ზრუნვა იყო ხალხის მიმართ რევოლუციამდე, თუ ყოფილი მუშების თავშესაფარი საკმაოდ შესაფერისი იყო თანამედროვე მერიისთვის?

იცით სად ცხოვრობდნენ ყმები გლეხი მუშები, რომლებიც იყიდეს მალცოვის მწარმოებლებმა, შუშის ქარხნის დამფუძნებლებმა?
აი ამ ცალკეულ ქვის (sic!!) სახლებში საკუთარი ნაკვეთებით:

ამ სახლებს მალცოვსკიე ჰქვია, ასობით არის. მცენარის ირგვლივ მთელი ბლოკები. ისინი აშენდა მე -19 საუკუნის შუა წლებში.

და ეს, სხვათა შორის, გუს-ხრუსტალნის უნიკალური თვისებაა, სხვაგან არსად არის ასეთი სახლები (როგორც მითითებულია სახელმძღვანელოში);

რა გამიკვირდა - მიუხედავად იმისა, რომ სახლები სტანდარტულია - თითოეულს აქვს საკუთარი ინდივიდუალური მორთვა (ფანჯრის გაფორმება).
მე კონკრეტულად დავაკვირდი, მაგრამ ვერსად ვიპოვე ერთი და იგივე, ისინი ყველა სხვადასხვა ფორმისა და ტიპისაა. ყოველ შემთხვევაში იმავე რიგში. ანუ, მშენებლებმა განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეს ისეთი ჯიშის შექმნას, რომელიც ამარტივებს ქალაქის ნავიგაციას.

სამწუხაროდ, მეზინოვსკის სტალინის ყაზარმის ფოტოს გადაღება არ შევაწუხე შედარებისთვის.
ნათლად ჩანდა, სად და როდის იყო მეცხოველეობა და მონობა და სად - ყველაფერი ადამიანისთვის.
სადაც კაპიტალისტები მართავდნენ და სადაც წითელი ნაძირალა მართავდა.

როგორ დაინახა სოლჟენიცინმა 50-იან წლებში - მ სოფელი შემთხვევით მიმოფანტულია ტორფიან დაბლობზე - ოცდაათიანი წლების ერთფეროვანი ცუდად შელესილი ყაზარმები. - ასე რჩება ზოგან. თუმცა, საკმარისია სამწუხარო რამ.

მაგრამ ყოფილ რევოლუციამდელ გუსის სკოლაში ახლა არის ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმი.

და აქ აღმოჩნდა სრული არეულობა - ჯერ ბევრი არაფერია სანახავი. მუზეუმი განახლებისა და შევსების პროცესშია.
ფართი არ არის - მხოლოდ ორი ოთახი. ექსპონატები არ არის - ვლადიმერი ყველაზე საინტერესო ნივთებს ადგილობრივ ისტორიის განყოფილებაში მიჰყავს, როგორც გიდმა მწარედ აღნიშნა. აბა, თქვენ შეგიძლიათ იცინოთ ფინელი შუშის მწარმოებლების ჩუქებაზე.

მეჩვენება, რომ ეს არის ნამდვილი კონკურენტი ჯიუტი მელასთვის:

არავინ იცის, რატომ გამოვიდა მათი ბატი ყურებით. არანაირი ახსნა.

მაგრამ ადგილობრივი ადგილობრივი ისტორიის ენთუზიასტები ეძებენ დიდ ლოდებს მიმდებარე ტყეებში და ცდილობენ მათ ძველ ტაძრებად გადასცენ.
ვესაუბრე მუზეუმის თანამშრომელს, რომელიც უბრალოდ გატაცებულია ამ საქმიანობით. და მე დავწერე საუბრის ნაწილი:

მე ვითომ პოპულარულ ბლოგერად ვიქცეოდი და ამ ბიჭმა სახლში დამპატიჟა, რათა მეჩვენებინა მისი იდუმალი აღმოჩენები, სავარაუდოდ, უძველესი, ათასი წლის სამარხების საგნები.

ყველა მათგანი ჩვეულებრივი ქვების ნატეხები აღმოჩნდა, რომლებშიც ის ხედავს მგლების, დათვებისა და ადამიანების თავებს.
მაგალითად, ზედა მარჯვნივ, მისი აზრით, არის მგლის სახე პროფილში.

მაგრამ მან ეს ფილა წინაპრების იდუმალი ტექნოლოგიების პროდუქტად მიიჩნია, რადგან თვლის, რომ ქვა თავისთავად ვერ იშლება ასეთ ბრტყელ ნაჭერში. სინამდვილეში, ეს ჩვეულებრივია. ასეთი ქანები ხშირად ფენიანია და იშლება მინიმალური წინააღმდეგობის გზაზე.

მოკლედ, სისულელეა ეს ყველაფერი. მეშჩერაში მეგალიტები არ არის. და არის სასაცილო რამ მის "ლურჯ ქვაში" - მან გათხარა იგი ერთ მხარეს, აღმოაჩინა, რომ ეს მხარე ღრმად ჩადიოდა მიწაში, იკეცებოდა და აქედან დაასკვნა, რომ მთელი ქვა ამ ფორმის იყო, ყველა მხრიდან სიმეტრიული. . გულწრფელად აღიარებს, რომ ის არ იჭრება სხვა მხარეების ქვეშ. სწორედ ასე მოახდინა მან ექსტრაპოლაცია. ;)

მან ვერ წარმოადგინა ერთი დამადასტურებელი ფაქტი ან არგუმენტი, რომ ეს იყო დამუშავებული ქვა. მხოლოდ ცარიელი გარანტიები, რომ მან ეს ნამდვილად იცის თავისი დიდი გამოცდილების გამო.

ყოველ შემთხვევაში, მაინტერესებდა, თუნდაც მხოლოდ პრაქტიკული ფსიქოლოგიის კუთხით. როგორ მოძრაობენ ერთი შეხედვით განათლებული ადამიანები იდუმალების საფუძველზე და ქმნიან ბანალურ საგნებზე დაფუძნებულ ყველაზე ველურ თეორიებს.

ასე დავხურეთ თემა მეგალითებითა და უძველესი საკურთხევლებით და საჭმელად წავედით სადაც მოგვეწონება.

ეს ლამაზ რესტორანს ჰგავს:

კვირას აბსოლუტურად ცარიელია. ეს საგანგაშო იყო.

და ამაოდ. ყველაფერი ძალიან გემრიელი იყო, კვასის გარდა. .
მალცოვის პიკის ქორჭილა სავსე იყო კიბორჩხალებით, კრევეტებით და ზღვის სხვა პროდუქტებით და, ჩემი აზრით, უბრალოდ გემრიელი იყო.
და ფასები სასაცილოა, მოსკოვის შემდეგ.

მიუხედავად იმისა, რომ მე მაქვს ეჭვი, რომ ეს ადგილობრივებისთვის ძვირია, რის გამოც საკვების სადგომი ცარიელია.

მადლობა ამხანაგ მალცოვს და აქ მან არ გაუცრუა იმედი:

კარგი, ჩვენ შევავსეთ და ბოლოს დავბრუნდით მოსკოვში, გზად გაჩერებით "ხის არქიტექტურის მუზეუმთან" (უფრო ხეზე კვეთის მსგავსი), რომელიც სპას-კლეპიკოვიდან არც თუ ისე შორს არის.

ეს მუზეუმი კერძოა, რომელიც დააარსა თანამედროვე ქველმოქმედმა, ბანკირმა ვ.პ. რომელიც სამწუხაროდ 2009 წელს გარდაიცვალა.

ახლა კი მუზეუმი ფულისა და ახალი ექსპონატების გარეშე დარჩა, იქაური მომვლელები კი გულგრილები და სრულიად დემოტივირებულები.
მე ვიტყოდი, რომ ისინი უბრალოდ ფალომორფობდნენ.
ინდივიდუალური ექსკურსია მოიცავდა დარბაზებში სირბილს და ნიშნების სწრაფად წაკითხვას, რომელთა წაკითხვაც ჩვენ თვითონ შეგვეძლო მისი 200 მანეთის გადახდის გარეშე.
დეიდამ კითხვებს აღშფოთებით უპასუხა - „არ ვიცი“. ასეთი გიჟი ქალი პირველად შევხვდი.

მიუხედავად იმისა, რომ იქ ექსპონატები გასაოცარი იყო და ზოგადად, საათობით შეგეძლო მუზეუმის დათვალიერება და ყველაფრის სწავლა.
თავმოყრილია როგორც კვეთის სკოლის მოსწავლეების, ასევე პროფესიონალი ოსტატების ნამუშევრები. მათ შორის უცხოურიც.

მაგალითად, ეს მოქსოვა ერთხელა (!!!) ბიჭმა:

აი, რისი მოჭრა შეუძლიათ ჩვენს 15 წლის ბავშვებს მყარი ღეროდან!:

და რა შეგვიძლია ვთქვათ ზრდასრული კვეთის შესახებ:

ამ ფონზე, ყველანაირი ტაილების, არაბების და სხვა ურწმუნოების ხის ხელნაკეთობები უკიდურესად უხელოვნებო და სასაცილოდ გამოიყურებოდა (და ხალხი ყიდულობს და მოაქვს ამ სისულელეს!):

მაგრამ მუზეუმის მთავარი წერტილი არის მე -17 საუკუნის მოსკოვის მოდელი. ეს მხოლოდ ბომბია:

დეტალიზაცია და შესრულება უმაღლეს დონეზეა. ბევრი მსგავსი განლაგება მინახავს, ​​მაგრამ ეს არის ყველაზე დიდი და შთამბეჭდავი.

ეს ყველაფერი დამზადებულია ბამბუკის (?) და ხისგან. მხოლოდ ერთი ოსტატის - ვიქტორ ივანოვიჩ ბახარევის შექმნა.
ანალოგიური ტექნიკით ჩარჩოში ჩასმული მინიატურებსაც აკეთებს, მე ვერ გავუძელი მათ ყიდვას. და მუზეუმმაც მხარი დაუჭირა.

არის გარე გამოფენაც, მაგრამ ეს უფრო ბავშვებისთვისაა. ყველა სახის საქანელები, ატრაქციონები და სათამაშოები.
ისე, უფროსებისთვისაც!

ჩვენც ახლახან გადავიღეთ ფოტოები მანქანიდან, მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე.

რიაზანის რეგიონში ჩვეულებრივ ფენოვან ნამცხვრებს უწოდებენ "ფედოტიკს" - კომპანიის სახელის მიხედვით, რომელიც ყიდის მათ ნახევარფაბრიკატებს.

გჟელში არის სამლოცველო, უცნაურად, გჟელის სტილში.

მაგრამ კარვის ეკლესია ნოვოხარიტონოვოში - საკმაოდ ბევრია, ქვისგან დამზადებული.
და ეს, სხვათა შორის, არის წმინდა რუსული ფენომენი არქიტექტურაში. მსოფლიოში ანალოგი არ არსებობს. ეს ფორმა რუსული ხის არქიტექტურიდან მოვიდა.
საეკლესიო რეფორმით, ახალი წეს-ჩვეულებით, აეკრძალათ მათი აშენება მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში, ამიტომ ეს უკვე მე-20 საუკუნის დასაწყისია და ძველი მორწმუნეა.
საერთოდ, თუ ქვის ეკლესიის თავზე ასეთ ფორმას ხედავთ, დიდი ალბათობით, მე-16 საუკუნისაა.
ყველაზე ცნობილი მაგალითია წითელ მოედანზე წმინდა ბასილის ტაძარი.

აი კიდევ ერთი ხუმრობა - კათოლიკური ბაზილიკის მსგავსად აშენებული მართლმადიდებლური ეკლესია. ეს არის მე-19 საუკუნის შუა ხანები, მიძინების ეკლესია გჟელში.

ზოგადად, გჟელი აშკარად ითხოვს დეტალურ ვიზიტს. რომ აღარაფერი ვთქვათ ჯადოსნურ მეშჩერაზე ბატთან ერთად.

ჩვეულებისამებრ, ახლა კიდევ უფრო მეტი გეგმებია, ვიდრე მოგზაურობამდე იყო. უბრალოდ მადა გამიძლიერა.