წერილი რედაქტორს

ყველა სომეხთა კათალიკოსის გარეგინ II ნერსისიანის მიერ ჩადენილი ყველა სახის დარღვევაზე ზეცამდე აღწევს.

და როგორც ჩანს, ახალი მონაცემების საჭიროება არ არის. იმედი ვიქონიოთ, რომ დადგა პრაქტიკული და გადამწყვეტი ნაბიჯების გადადგმის დრო. სომხური ეკლესიის სამღვდელოების ყველა სულიერ და საერო დონეს ვთავაზობ შემდეგს: დაადასტურონ, რომ უქორწინებლობა ხელშეუხებელი აღთქმაა და ვინც მას სიცოცხლის ბოლომდე მიიღებს, უნდა იყოს მისი ერთგული და თუ დაარღვია, ის უნდა განადგურდეს საეკლესიო კანონების მიხედვით.

სრულიად სომეხთა კათოლიკოსის გარეგინ მეორე ნერსისიანის ცოლ-შვილის შესახებ არა მხოლოდ სპეკულაციები ვრცელდება, არამედ მათი სახელები და ფოტოებიც კი დიდი ხანია ყველასთვის ცნობილია და გავრცელდა. კათალიკოსის დუმილი უკვე ნიშნავს თანხმობას ამ მუხლების სიმართლესთან დაკავშირებით. თუ სომხური ეკლესიის ეპისკოპოსს შიშის ქვეშ არ შეუძლია ლაპარაკი და მოითხოვოს კათოლიკოს გარეგინ II-ის გადაყენება, მაშინ დადგა დრო, რომ სომეხთა სამოციქულო ეკლესიის ერთგული შვილები წამოიწყონ ეს გადაწყვეტილება და მოითხოვონ ფიცის გამტეხი კათალიკოსის გადაყენება. , რომელიც ყოველ დღე ასუსტებს და შეუქცევად შეურაცხყოფს წმინდა სომხურ სამოციქულო ეკლესიას.

გარეგინ II-მ წლები გაანადგურა სომხური ეკლესია ტყუილითა და მოტყუებით. თავისი საქციელითა და ბოროტი ზნე-ჩვეულებებით, აუწერლად ნეგატიური მაგალითით, ის აცდუნებს ახალგაზრდა სასულიერო პირებს, რომლებსაც უქორწინებლობის აღთქმა აქვთ აღებული და უნიჭო კათალიკოსის ღალატის მაგალითი აქვთ, ცდომილებაში აღმოჩნდებიან, თავს იმართლებენო, ამბობენ: თუ კათალიკოსს შეუძლია ამის გაკეთება, ჩვენც შეგვიძლია“. ეკლესია კი ამ გზას ქაოსად აქცევს, რომლის მოწმენიც ყოველდღე ვართ... სხვათა შორის, ასეთი მაგალითები იმდენია, რომ მათზე მთელი ტომების დაწერა შეიძლებოდა. თუ ჩვენ გავჩუმდებით და არ მოვითხოვთ სრულიად სომეხთა კათოლიკოსის, გარეგინ II-ის გადადგომას, მაშინ ღმერთის წინაშე აგებს პასუხს. ჩვენ ყველანი მოვინანიებთ უფლის წინაშე.

სომხური ეკლესიის ნამდვილი იერსახის აღდგენით ზრუნავდით, ჩვენ ვთავაზობთ გულმოდგინე მორწმუნეებს, მომავალ კვირას ჩაკეტონ ეკლესიის კარი და უბრალოდ არ დაუშვან უღიმღამო და ოპორტუნისტი კათოლიკოსი გარეგინ მეორე ეკლესიაში, რათა არ შეურაცხყოთ წმინდანი. ჩვენი ხალხის წმიდაო, წმიდა ეჯმიაწინ. ამ წლების განმავლობაში გარეკინ II ცდილობდა დაემალა თავისი უზნეობა და გარყვნილება გარკვეული საეკლესიო შენობების მიღმა, მტვერი ესროლა ხალხს თვალებში, თუმცა ყველამ ვიცით, რომ ეს სამშენებლო სამუშაოები ძირითადად ეკლესიის ხაზინის მითვისებასა და ოფშორში დაცლას ემსახურებოდა.

მე მჯერა, რომ ჩვენი მამაცი ხალხი აღუდგება თავის სალოცავებს და განმანათლებლის ტახტზე ღირსეულ კათალიკოსს დააყენებს, რომელიც რწმენითა და პატივით ემსახურება ღმერთს და მის ხალხს.

ეჯმიაძინის მცველები

სარკის მელქონიანი

(მსოფლიოში კტრიჩ ნერსესიანი) (დაიბადა 21.08.1951, სოფელი ვოსკეჰატი, არმავირის ოლქი, სომხეთი), უზენაესი პატრიარქი და სრულიად სომეხთა კათალიკოსი (1999 წლის 4 ნოემბრიდან), გარეკინ I-ის მემკვიდრე.

საშუალო განათლება მშობლიურ სოფლის სკოლაში მიიღო. 1965-1971 წლებში სწავლობდა გევორქიან დს-ში (ეჯმიაძინი). სემინარიის წარჩინებით დიაკვნად დამთავრების შემდეგ დაიწყო ნტ-ის სწავლება და ამავე სასწავლო დაწესებულებაში ინსპექტორის თანაშემწედ მსახურობდა. 1972 წელს აკურთხეს მღვდელმონაზვნად გარეგინის სახელით. იმავე წელს კათოლიკოსმა ვაზგენ I-მა გაგზავნა სწავლის გასაგრძელებლად ვენის უნივერსიტეტის სასულიერო ფაკულტეტზე. 1975 წელს დაინიშნა სომეხთა სამოციქულო ეკლესიის გერმანიის ეპარქიის სულიერ მოძღვრად და პარალელურად განაგრძო თეოლოგიის სწავლა ბონის უნივერსიტეტში. 1979 წელს სწავლობდა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მოსკოვის აკადემიის ასპირანტურაში ზაგორსკში (ახლანდელი სერგიევ პოსადი).

1980 წელს დაინიშნა არარატის საპატრიარქო ეპარქიის წინამძღვრად, 1983 წელს აკურთხეს ეპისკოპოსად, 1992 წელს კი მთავარეპისკოპოსი გახდა. 1990 წელს, მისი ძალისხმევით, არარატის ეპარქიის ეგიდით დაარსდა სევანის დს, რომელიც მოგვიანებით ეწოდა. ვაზგენიანსკაია ვაზგენ I.-ის ხსოვნას 1992 წელს გ.-ს ინიციატივით 3 ყოფილი კორპუსებში. პიონერთა სასახლეები ქრისტიანულ ცენტრებად იყო ორგანიზებული. განათლება და სულიერ-ესთეტიკური განათლება. 1998 წელს კათოლიკოსმა გარეგინ I-მა დანიშნა კათალიკოსის გენერალურ მოადგილედ გ.

ეროვნულ საეკლესიო კრებაზე გარეგინ I-ის გარდაცვალების შემდეგ 132-ე უზენაეს პატრიარქად და სრულიად სომეხთა კათალიკოსად გ. გ-მ დაიწყო სულიერი და საეკლესიო ცხოვრების რეორგანიზაცია და სასულიერო პირთა ახალი თაობის მომზადება, დააარსა სომხური შემსწავლელი სასულიერო ცენტრის სახელობის. გარეგინ I. ქრისტეს შობის 2000 წლისთავისადმი მიძღვნილი ზეიმების ფარგლებში მოილოცა წმ. ადგილები იორდანიასა და იერუსალიმში. აგვისტოში 2000 წელს მიიღო მონაწილეობა რელიგიათა მსოფლიო სამიტში. და სულიერი ლიდერები გაეროს შტაბ-ბინაში ნიუ-იორკში, სადაც მან გააკეთა პრეზენტაცია თემაზე „პატიებისა და შერიგებისკენ“. ვატიკანში ვიზიტის დროს (2000 წლის 11 ნოემბერი) გ-მ და რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ ხელი მოაწერეს კომუნიკეს, რომელშიც პოლიტიკის ტური. სახელმწიფო დასაწყისში XX საუკუნე სომხურთან მიმართებაში მოსახლეობის მიერ გენოციდად აღიარებული.

განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა საეკლესიო ურთიერთობებისა და დაძმობილებულ ეკლესიებთან კავშირების განმტკიცებას, გ. აზერბაიჯანის მუსლიმთა. ამ სამშვიდობო შეხვედრებზე ხაზგასმით აღინიშნა, რომ ყარაბაღის დაპირისპირებას არ აქვს რელიგია. საფუძველი და უნდა გადაწყდეს მშვიდობიანი მოლაპარაკებების გზით.

ქრისტიანობის სახელმწიფოდ მიღების 1700 წლისთავისადმი მიძღვნილ დღესასწაულებზე. რელიგიები სომხეთში, რომელშიც მონაწილეობდნენ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ალექსი II, პოლონეთის პატრიარქი ბართლომე I, პაპი იოანე პავლე II, პირველი იერარქები და სხვა მოძმე ეკლესიების წარმომადგენლები.

2000 წლის მარტში სომხეთის რესპუბლიკის მთავრობასა და სომხურ სამოციქულო ეკლესიას შორის გაფორმდა „შეთანხმების მემორანდუმი“, რომელიც იქცა სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობის ფუნდამენტურ დოკუმენტად. სექტემბერში იმავე წელს წმიდა ეჯმიაძინსა და სომხეთის შეიარაღებული ძალების სამინისტროს შორის თანამშრომლობის შესახებ ხელშეკრულება გაფორმდა, სადაც განმარტა ჯარში მღვდელმთავრების სულიერი სამსახურის ძირითადი დებულებები. სექტემბერში 2001 ახალ ათასწლეულში პირველმა აკურთხა გ. ზეთი და უდიდესი მკლავის კურთხევა. ტაძარი - საკათედრო ტაძარი წმ. გრიგოლ განმანათლებელი ერევანში. აგვისტოში გაფორმებული ხელშეკრულების შესაბამისად. გ.-სა და სომხეთის პრემიერ-მინისტრ ა.მარკარიანს შორის იანვრიდან შეთანხმებით 2002 წ. 2003 პროგრამის ყველა საშუალო სკოლებისომხეთი მოიცავს საგანს „სომხური ეკლესიის ისტორია“.

გ. არის სომხეთის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის, გაეროს ეკუმენურ და სოციალურ საბჭოსთან არსებული ინფორმატიზაციის საერთაშორისო აკადემიის საპატიო წევრი. დაჯილდოებულია იორდანიის უმაღლესი ნიშნებით (“ბეთლემი - 2000”, იან. 2000), რუმინეთის (”რუმინეთის ვარსკვლავი”, 2000 წლის სექტემბერი), უკრაინის (”პრინცი იაროსლავ ბრძენი” მე-5 ხარისხის, 2001), სარდალის ორდენი. საფრანგეთის საპატიო ლეგიონის (2001), რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლესი ჯილდო, წმ. აპ. ანდრია პირველწოდებული (2004 წლის 16 ოქტომბერი).

ვ.დევრიკიანი

132-ე, მოქმედი კათალიკოსი

ბიოგრაფია

დაიბადა 1951 წლის 21 აგვისტოს სომხეთის სსრ ეჩმიაძინის რაიონის სოფელ ვოსკეხატში. 1965 წელს ჩაირიცხა ეჯმიაძინის სასულიერო სემინარიაში, რომელიც დაამთავრა 1971 წელს, შემდეგ კი ამავე სემინარიაში მასწავლებლად მუშაობდა.

1970 წელს აკურთხეს დიაკვნად, ხოლო 1972 წელს - მღვდლად. პატრიარქისა და კათალიკოსის ვაზგენ I-ის დავალებით სასულიერო განათლების გასაგრძელებლად ვენაში გაემგზავრა.

1975 წელს კათოლიკოს ვაზგენ I-ის ბრძანებით გაემგზავრა გერმანიაში, სადაც მსახურობდა სულიერ მოძღვრად და სასულიერო განათლება ბონის უნივერსიტეტში განაგრძო.

1975 წელს სწავლა განაგრძო ვენის უნივერსიტეტში.

1979 წელს ის დაბრუნდა ეჯმიაძინში, შემდეგ კი გაემგზავრა ზაგორსკში, სადაც სწავლობდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მოსკოვის სასულიერო აკადემიის ასპირანტურას.

1980 წლის მარტში, სრულიად სომეხთა კათოლიკოსის ვაზგენ I-ის საპატრიარქოში, მთავარეპისკოპოსი გარეგინ ნერსესიანი დაინიშნა სრულიად სომეხთა კათოლიკოსის ვიკარად, რომელიც დარჩა 1999 წლის 4 ივლისამდე.

1999 წლის 27 ოქტომბერს, კათოლიკოს გარეკინ I-ის გარდაცვალების შემდეგ, სომხეთის სამოციქულო ეკლესიის ეროვნულმა საეკლესიო საბჭომ (უმაღლესი მმართველი ორგანო) აირჩია მთავარეპისკოპოსი გარეგინ ნერსესიანი 132-ე პატრიარქად და სრულიად სომეხთა კათოლიკოსად.

ის არის უმაღლესი სულიერი საბჭოს წევრი, რომლის წევრებს საბჭო ირჩევს.

საერთაშორისო და პოლიტიკური საქმიანობა

2008 წლის მაისის დასაწყისში, რომის კათოლიკური ეკლესიის მეთაურის, ბენედიქტ XVI-ის მოწვევით ვატიკანში ვიზიტის დროს, მან მოუწოდა მსოფლიოს ყველა ქვეყანას ეღიარებინათ 1915 წლის სომხების გენოციდი ოსმალეთის იმპერიაში.

ჯილდოები და ტიტულები

• წმინდა მესროპ მაშტოცის ორდენი (2009)
• მეგობრობის ორდენი (2006 წლის 7 აგვისტო, რუსეთი) - რუსეთ-სომხეთის მეგობრული ურთიერთობების განვითარებასა და განმტკიცებაში დიდი წვლილისთვის.
• საპატიო ლეგიონის მეთაური (2001, საფრანგეთი)
• რუმინეთის ვარსკვლავის ორდენის დიდი ჯვრის რაინდი (2000)
• უფლისწული იაროსლავ ბრძენის V ხარისხის ორდენი (2001 წელი, უკრაინა) - სომხურ-უკრაინის საეკლესიო ურთიერთობების განვითარებასა და ეკლესიათაშორისი ურთიერთობების განმტკიცებაში მნიშვნელოვანი პირადი წვლილისთვის.
• ბეთლემის ორდენი 2000 (პალესტინის სახელმწიფო)
• წმიდა მოციქულის ანდრია პირველწოდებულის ორდენი ბრილიანტის ვარსკვლავით (ROC, 2004) - რუსეთის მართლმადიდებლურ და სომხურ სამოციქულო ეკლესიებს შორის ძმური ურთიერთობების განვითარებაში განსაკუთრებული წვლილისთვის.
• წმინდა ანას ორდენი, I ხარისხის (2011, რუსეთის საიმპერატორო სახლი)
• ერევნის საპატიო დოქტორი სახელმწიფო უნივერსიტეტი (2004)
• სომხეთის რესპუბლიკის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის საპატიო წევრი.
• არცახის სახელმწიფო უნივერსიტეტის საპატიო დოქტორი.
• მართლმადიდებელ ხალხთა ერთიანობის საერთაშორისო ფონდის პრემიის ლაურეატი „მართლმადიდებელ ხალხთა ერთიანობის განმტკიცების საქმეში გამოჩენილი საქმიანობისთვის. საზოგადოების ცხოვრებაში ქრისტიანული ფასეულობების დამტკიცებისა და პოპულარიზაციისთვის“ უწმიდესი პატრიარქი ალექსი II-ის 2009 წლის (2010 წლის 21 იანვარი).

უზენაესი პატრიარქისა და სრულიად სომეხთა კათოლიკოსის დაბადებიდან 60 წლისთავთან დაკავშირებით

არარატის ველი. წმინდა ეჯმიაწინთან სოფელი ვოსკეხატი. იქ, გრიგორ ნერსისიანისა და ხათუნ მიქაელიანის უბრალო გლეხის ოჯახში, 1951 წლის 21 აგვისტოს საბოლოოდ ვაჟი შეეძინათ. დაარქვეს მას კტრიჩი, რაც სომხურიდან თარგმნილი ნიშნავს გაბედულს, მამაცს, უშიშარს. ზემოაღნიშნულის ნებით მას განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო ერის უზენაესი მწყემსი.

დიდი საოჯახო სახლი

კტრიჩ ნერსისიანმა დაწყებითი განათლება მშობლიური სოფლის სკოლაში მიიღო. 20 წლისამ წარჩინებით დაამთავრა წმინდა ეჯმიაწინის გევორგიანთა სასულიერო სემინარია (სწავლის ბოლო წელს აკურთხეს დიაკვნად) და უკვე ინსპექტორის თანაშემწედ ასწავლიდა ახალი აღთქმის წმინდა წერილს. ამავე სემინარიის კედლებში.

გარეგინ II:

„მე დავიბადე და გავიზარდე ღვთისმოყვარე ოჯახში. მამაჩემის ჭერქვეშ ტრიალებდა ლოცვის, რწმენის, ეკლესიისადმი ერთგულებისა და ერთგულების სული და ეროვნული ფასეულობებისადმი გულმოდგინე სურვილი. მშობლების თანხლებით, მღელვარების გარეშე გადავლახე წმიდა ეჯმიაწინის საკათედრო ტაძრის ზღურბლი, კვირაობით და დღესასწაულებზე წირვა-ლოცვასა და საღმრთო ლიტურგიებზე დასწრება. ნაბიჯ-ნაბიჯ ამ სიფხიზლემ მიმაახლოვა ღმერთთან, განუვითარდა ჩემს სულში ეკლესიისადმი განსაკუთრებული სიყვარულის გრძნობა, მომგებიანი გავლენა იქონია როგორც მთელ ჩემს ცხოვრებაზე, ასევე ჩემს მტკიცე არჩევანზე - მივუძღვნა თავი წიაღში ჩვენი ხალხის მსახურებას. წმიდა სამოციქულო ეკლესიისა“. (შემდგომში ტექსტში გამოყენებულია ფრაგმენტები გარეგინ მეორის გამოსვლებიდან, ინტერვიუებიდან და კონტაკიებიდან).

ღმერთმა გრიგორს და ხათუნს ექვსი შვილი მისცა. უფროს ქალიშვილს ბავაკანი დაარქვეს, ამ სახელს უწოდა სიცოცხლის სრულფასოვანი სიხარულის სურვილი. შემდეგ დაიბადა წაგიკი, მათი მოლოდინების ალისფერი ყვავილი. კტრიჩი მესამე ადგილზე გავიდა. მარიამმა და გევორგმა მშობლის სიკეთე გაზარდეს. და ენით აღუწერელი აღტაცების ტირილით მიესალმა ოჯახში უმცროსის - მკრტიჩის გამოჩენას: იოანე ნათლისმცემლის პატივსაცემად. მან, მოქმედმა საპატრიარქო ეგზარქოსმა, სომეხთა სამოციქულო ეკლესიის (AAC) ახალი ნახჭევანისა და რუსეთის ეპარქიის წინამძღვარმა, ეპისკოპოსმა ეზრას ნერსისიანმაც უფალს მიუძღვნა თავი.

მამა მუშაობდა კოლმეურნეობაში, მოგვიანებით სახელმწიფო მეურნეობაში, დედა აწარმოებდა შინაურობას და ერთად გაზარდეს ექვსივე და ფეხზე დააყენეს. ოჯახის უფროსმა ორივე სამუშაო დღე და პირადი ნაკვეთიგაუფრთხილდი ბაღს. ვენახი და ბაღი ეხმარებოდა, ამიტომ მთელი წლის განმავლობაში სახლში ახალი ხილი და კენკრა არ აკლდა. ასევე იყო ძროხა, ცხვარი, ქათამი და ათიოდე საფუტკრე.

ერთხელ ეპისკოპოს იეზრასს ვკითხე, როგორ მოხვდა ოჯახი წმინდა ეჯმიაძინში საკვირაო ღვთისმსახურებაზე, რადგან სოფლიდან წმინდა ეჯმიაძინამდე სამი კილომეტრი იქნებოდა. მე კი პასუხად გავიგე: „როდესაც ვზივარ, მაგრამ უფრო ხშირად ფეხით. და ნებისმიერ ამინდში. დილის ლიტურგიაზე კი არასოდეს გვაგვიანდებოდა. მამაჩემისთვის კვირა დღეები წმინდა იყო. ამ დღეებში დილით ყვავიც კი არ აიღო“.

ფრონტის ჯარისკაცი, დიდი II ჯგუფის ინვალიდი სამამულო ომიგრიგორ ნერსისიანმა ყარაბაღში ბრძოლა მოახერხა. მისი ქალიშვილი წაგიკიც იქ იბრძოდა, შვილების მოვლა ქმარს დაუტოვა, რომელთაგან ოთხი იყო.

გრიგორ ნერსისიანი გარდაიცვალა 2009 წლის 27 ოქტომბერს, 88 წლის ასაკში, შვილის ყოვლადსომეხთა კათოლიკოსად გამოცხადების მეათე წლისთავზე.

სულის სიმამაცე

1972 წელს დეკანოზი ტრიჩ ნერსისიანი, რომელიც მთავარეპისკოპოს ტირან ნერსოიანმა ამაღლდა იერონონის ხარისხში და უწოდეს გარეგინი, სრულიად სომეხთა კათოლიკოსის ვაზგენ I-ის ბრძანებით, გაგზავნეს ავსტრიის დედაქალაქში სწავლის გასაგრძელებლად თეოლოგიის ფაკულტეტზე. ვენის უნივერსიტეტი. სამი წლის შემდეგ ის უკვე სულიერ მწყემსად მსახურობდა სამოციქულო ეკლესიის გერმანიის ეპარქიაში, აგრძელებდა ღვთისმეტყველების სწავლას ბონის უნივერსიტეტში. 1979 წელს დაბრუნდა წმიდა ეჯმიაძინში, ვაზგენ I-ის დაჟინებული თხოვნით, წავიდა სამება-სერგიუს ლავრაში ზაგორსკში (ახლანდელი სერგიევ პოსადი) - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მოსკოვის სასულიერო აკადემიის (ROC) ასპირანტურაში.

გარეგინ II:

„რუსეთში სწავლა სიყვარულით მახსოვს და ეს გრძნობა დღემდე თან ახლავს. სასიხარულოა, რომ მოსკოვის სასულიერო აკადემიის კარი ახლაც ღიაა სომეხი სემინარიელებისთვის. ეს საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ და გავიგოთ რუსეთის სულიერი ცხოვრება“.

1980 წლის მარტში გარეგინ ნერსისიანი უკვე იყო ვიკარის თანაშემწე, ხოლო 1983 წლის ივნისიდან - არარატის საპატრიარქო ეპარქიის წინამძღვარი. იმავე წლის 23 ოქტომბერს ეპისკოპოსად აკურთხეს, ამავე ეპარქიის წინამძღვრად დაინიშნა. სწორედ მან დააარსა 1990 წელს თავის ეპარქიაში სევანის სასულიერო სემინარია, სახელად ვაზგენ I - ვაზგენიანი. მისი სტუდენტები, რომლებმაც დაასრულეს სწავლის ხუთწლიანი კურსი, გადიან ერთწლიან სტაჟირებას გევორგიანის სასულიერო სემინარიაში. გარეგინ ნერსისიანის ძალისხმევით, AAC-ის პატრონაჟით, შეიქმნა ქრისტიანული განათლების ცენტრი, რომელიც მოიცავდა ერევნის 56 საშუალო სკოლას. ორი წლის შემდეგ არარატის ეპარქიის წინამძღვარი უმაღლეს სულიერ საბჭოში წარადგინეს. გარეგინ ნერსისიანის ძალისხმევით 1992 წელს სომხეთის დედაქალაქში პიონერთა სამი ყოფილი სასახლე გადაკეთდა ბავშვთა და ახალგაზრდობის განათლების სახლებად, სადაც ათასობით ბავშვი დღემდე იღებს სულიერ და ესთეტიკურ განათლებას. იმავე წლის ნოემბერში ეპისკოპოსი გარეგინ ნერსისიანი აყვანილ იქნა მთავარეპისკოპოსის ხარისხში.

1995 წელს, სრულიად სომეხთა კათოლიკოსის ვაზგენ I-ის გარდაცვალების შემდეგ, გაიმართა უზენაესი პატრიარქის არჩევნები. გამარჯვების ყველა შანსი რომ აქვს, არქიეპისკოპოსი გარეგინ ნერსისიანი არჩევნების მესამე ეტაპზე მოხსნის თავის კანდიდატურას დიდი კილიკიის კათოლიკოსის გარეკინ II სარქისიანის სასარგებლოდ, რომელიც წმინდა ეჯმიაძინის ტახტზე ავიდა, როგორც სრულიად სომეხთა კათალიკოსი გარეგინ I.

ერის გადარჩენის მიზნით, გარეგინ ნერსისიანმა, მაღალი სამოქალაქო ვაჟკაცმა, რომელსაც სურდა ბოლო მოეღო სომხურ ეკლესიაში საბჭოთა ხელისუფლების მიერ პროვოცირებულ უთანხმოებას, შეგნებულად გადადგა ასეთი გონივრული ნაბიჯი ორი შტოს შერწყმის სახელით. მისი მშობლიური ეკლესია.

1998 წლის 30 ნოემბერს, გარეგინ I-ის კონდაკით, მთავარეპისკოპოსი გარეგინ ნერსისიანი დაინიშნა სრულიად სომეხთა კათოლიკოსის მთავარ ვიკარად. სამწუხაროდ, 1999 წლის ივნისში გარეგინ I უფალმა თავისთან მოუწოდა.

პატრიარქის არჩევა

1999 წლის 27 ოქტომბერი. IN უახლესი ისტორიასომხეთში ამ დღეს ორი მოვლენით აწერენ - სრულიად სომეხთა კათალიკოსის არჩევა და უპრეცედენტო ტერაქტი სომხეთის ეროვნულ კრებაში. პარლამენტის თავმჯდომარე კარენ დემირჩიანი და რესპუბლიკის პრემიერ მინისტრი ვაზგენ სარქისიანი, მათ შორის, უკანონო ხალხის ხელში ჩავარდა.

იმ სამწუხარო დღეს ეროვნულმა საეკლესიო საბჭომ, AAC-ის უმაღლესმა მმართველმა ორგანომ, აცნობა სომხებს, რომ მათ ახლა ჰყავთ ახალი უზენაესი პატრიარქი - სრულიად სომეხთა კათოლიკოსი გარეკინ II ნერსისიანი.

გარეგინ II:

„იმ მომენტში, როცა ეკლესიაში ხარკს ვახდიდი ყველას, ვინც ნდობა გამომიცხადა, შემახსენეს საშინელი დანაშაულის შესახებ - ქვეყნის პარლამენტში სიკვდილით დასჯა. შოკში ჩამაგდო. „საპატრიარქოს ტახტზე ცრემლიანი თვალებით და გულის ტკივილით ავედი“.

ამიერიდან ამ თანამდებობაზე უვადოდ არჩეული გარეგინ II, უწმიდესი უწმიდესი პატრიარქი და სრულიად სომეხთა კათოლიკოსი წარმოადგენს სომხეთის სამოციქულო ეკლესიის უმაღლეს ცენტრალურ საეკლესიო ხელისუფლებას, ზედამხედველობს ყველა საეკლესიო დაწესებულებას, არის დოგმატური სწავლების მცველი. უზენაესი მოსამართლე.

ოფიციალურ დოკუმენტებში, როგორიცაა კონტაკია, სრულიად სომეხთა კათალიკოსის ბრძანებულებები-გზავნილები, სომხური სამოციქულო ეკლესიის მეთაურის სრული ტიტული ასე ჟღერს: „გარეგინ II იესო ქრისტეს მსახური, ღვთის მადლითა და ნებით. ხალხო, უზენაესი იერარქი და სრულიად სომეხთა კათალიკოსი, უზენაესი პატრიარქი, სამოციქულო ტაძრის ეროვნული სამოციქულო ტაძრის არარატის ტახტი ეჯმიაძინისა“.

სრულიად სომეხთა კათალიკოსის ნიშნებიდან, გარდა ტიტულისა, ასევე არის გერბი, ბეჭედი, ფარდა კრავის გამოსახულებით, დროშა, დიდი და პატარა კვერთხი, ხელკეტი, ტახტი. , კარვები (საპატიო ბადაგი წითელ ხალათებში მაზებით ხელში), კაპოტზე ბრილიანტის ჯვრით მოფენილი.

უპირველეს დავალებებს შორის კათალიკოსმა დაინახა ეკლესიის შინაგანი ცხოვრების მოწესრიგება, სულიერი მოღვაწეობის გაცოცხლება. საგანმანათლებლო დაწესებულებებიქრისტიანული ქადაგების გააქტიურება, უძველესი მონასტრებისა და ეკლესიების, მათ შორის მთაში დაკარგულის აღდგენა-რესტავრაცია.

გარეკინ II-მ დაიწყო გარეკინ I-ის სახელობის სასულიერო არმენოლოგიური ცენტრის დაარსებით წმიდა ეჯმიაძინის „ალეკ და მარი მანუკიანების“ ხაზინაში სასულიერო პირთა ახალი თაობების მოსაყვანად, ცენტრის მდიდარ ბიბლიოთეკასა და ფართო ფენებზე წვდომის გასახსნელად. ინტელიგენცია.

მისი განსაკუთრებული მზრუნველობით გაიარა გევორგიანის სასულიერო სემინარიაშიც, რომელიც მთელ მსოფლიოში იყო ცნობილი.

გარეგინ II:

„ჩვენს სემინარიაში საგანმანათლებლო პროგრამა მოიცავს ექვს წელს, რის შემდეგაც კურსდამთავრებულები ერთი ან ორი წლით მიდიან უმაღლეს რელიგიურ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში - აკადემიებში. ჩვენ გვჯერა, რომ მღვდელი მხოლოდ რვაწლიანი სწავლების შემდეგ არის მზად მსახურებისთვის“.

და დაიწყო გარეგინ II-ის შეყვანა საქველმოქმედო საქმეებში.

ქრისტიანული სამყარო დილემის წინაშე დადგა: სად და როგორ უნდა აღენიშნათ ჩვილი იესოს დაბადებიდან 2000 წლის იუბილე. შეთანხმდნენ, რომ ყველაზე მიზანშეწონილი იქნებოდა იერუსალიმის მონახულება და დასავლეთის სახელმწიფოების უმაღლესი ოფიციალური პირები წმინდა მიწაზე წავიდნენ 1999 წლის 25 დეკემბერს. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ალექსი II და რუსეთის პრეზიდენტი იქ 2000 წლის 7 იანვარს ჩავიდნენ.

რაც შეეხება სომეხთა უზენაეს პატრიარქს

გარეგინ II-მ, შემდეგ 2000 წლის 19 იანვრის ღამეს, ნათლისღების დღეს, უწმინდესმა საღმრთო ლიტურგია ქრისტეს შობის გროტოში აღავლინა. სწორედ აქ გამოთქვა ჩვენმა კათალიკოსმა საშობაო აღთქმა და დაასრულა შემდეგი სიტყვებით: „რა მანუგეშებელია იმის დაჯერება, რომ ღმერთი ჩვენთანაა! ცერემონიას თავისი თანდასწრებით პატივი მიაგო სომხეთის პრეზიდენტმა რობერტ ქოჩარიანმა.

28-31 აგვისტოს გარეგინ II ნიუ-იორკში გაემგზავრა. გაეროს შტაბ-ბინაში, რელიგიური და სულიერი ლიდერების მსოფლიო სამიტზე, მან წარმოადგინა მნიშვნელოვანი მოხსენება - „პატიებისა და შერიგებისკენ“.

სექტემბერში წმინდა ეჯმიაძინმა და სომხეთის შეიარაღებული ძალების სამინისტრომ შეიმუშავეს ძირითადი დებულებები ჯარში მღვდლების სულიერი სამსახურის შესახებ.

11 ნოემბერს ვატიკანში რომის პაპი იოანე პავლე II და გარეკინ II ხელს აწერენ კომუნიკეს. მასში მე-20 საუკუნის დასაწყისის თურქეთის სახელმწიფოს პოლიტიკა სომეხი მოსახლეობის მიმართ გენოციდად არის განსაზღვრული. ვატიკანის მიერ სომეხთა გენოციდის აღიარების ფაქტი უნდა შეფასდეს, როგორც სომეხი პატრიარქის ჰუმანიტარული მისიის წარმატება.

იმ მნიშვნელოვან დღეს პონტიფომ სრულიად სომეხთა კათოლიკოსს საჩუქრად გადასცა სომეხთა მღვდელმთავარი გრიგოლ განმანათლებლის წმინდა გრიგორ ლუსავორიჩის ნაწილები.

2000 წლის 18 დეკემბერი. ხორ ვირაპის მონასტერი ბიბლიური არარატის მთის ქვეშ. სურბ ეჩმიაძინის თორმეტი ბერი დიდმოწამე სურბ გრიგორ ლუსავორიჩის მიწისქვეშა დუქანში ეშვება. ტარდება განსაკუთრებული რიტუალი - სომეხი ხალხის დიდი რწმენისა და სიცოცხლის სიყვარულის სიმბოლო წმინდა გრიგოლის წმინდა ლამპარის დანთება. ცამეტი დღის განმავლობაში მისი შუქი ანათებს საღამოს ღვთისმსახურებას, იხსენებს წმიდა მოწამე გრიგორის პატიმრობის ცამეტ წელს.

31 დეკემბერს უზენაესი პატრიარქი გარეგინ II, გრიგორ ლუსავორიჩის ტახტის ას ოცდამეორე მემკვიდრე, შევიდა ხორ ვირაპის ციხეში და გამოიტანა განმანათლებლის წმინდა ლამპარი...

წმიდა ეჯმიაძინი. უწმინდესმა გარეგინ II-მ წმიდა ცეცხლი გადააქვს მხოლოდშობილის დაღმართის წმიდა საკურთხეველზე დიდ სანთელს. მისგან პატარაგის, ღვთისმოსაობის ლიტურგიის ყველა მონაწილე ანთებს სანთლებს - ნათურის ჩაუქრობელი შუქის სახლებში მოსატანად. სომეხი ხალხი კი პატრიარქთან ერთად მადლობის ლოცვას აღავლენს ყოვლისშემძლეს.

ასე დაიწყო ქრისტიანობის სომხეთის სახელმწიფო რელიგიად გამოცხადების 1700 წლისთავისადმი მიძღვნილი ზეიმი, რომელიც მსოფლიოში პირველმა დაჩრდილა სიცოცხლის მომცემი ჯვრით.

2001 წლის საიუბილეო წელს სამი მოვლენა შეეხო ჩემს სულს: ხუთ დღეში,

24-დან 28 ივლისის ჩათვლით სიუნიქის სამ ეკლესიაში - იეგეგისში, გორისში და ტატევში 1700 ბავშვი მოინათლა! სექტემბერში გარეგინ II-მ აკურთხა ახალი ათასწლეულის პირველი წმინდა ზეთი და აკურთხა წმ. გრიგორ ლუსავორიჩიერევანში, სომხურ ეკლესიათა შორის ყველაზე დიდი. ასევე გულითადად გამიხარდა ვატიკანის მეთაურის ვიზიტი სომხეთში. 25 სექტემბერს ჩვენს წმინდა მიწაზე ფეხი რომ დადგა, პონტიფმა მესროპ მაშტოცის ენაზე თქვა: „ღმერთმა დალოცოს სომხეთი! და დაეწიოს ღვთის წყალობა სომეხ ხალხზე!”

წიწვრნაკაბერდში ვიზიტისას, რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ, ოსმალეთის თურქეთში სომეხთა გენოციდის მსხვერპლთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი მარადიული ცეცხლის ლოცვაში, ყოვლისშემძლეს მიმართა სიტყვები:

„ისმინე, შემოქმედო, აქედან ამომავალი ძახილი, დიდი ხოცვა-ჟლეტის უფსკრულიდან დახოცილთა ძახილი, უდანაშაულოების სისხლის ძახილი, აბელის სისხლივით გაჟღენთილი, როგორც რახელი გლოვობს თავის შვილებს, რადგან ისინი არიან. ცოცხალი აღარ არის.

ისმინე, უფალო, რომის ეპისკოპოსის ხმა, მისი ერთ-ერთი წინამორბედის, რომის პაპის ბენედიქტ XV-ის ლოცვასთან თანხვედრა, რომელმაც 1915 წელს ხმა აღამაღლა დასაცავად „მწუხარე სომეხი ხალხის, რომელიც განადგურების პირას აღმოჩნდა. .”

მიაპყრე შენი მზერა ამ ქვეყნის ხალხისკენ, ვინც ასე უძველესი დროიდან გენდობოდნენ, რომლებმაც საშინელი ტანჯვა გამოიარეს და არასოდეს გიღალატეს. მოიწმინდეთ მათ ცრემლები თვალებიდან... ჩვენ ვწუხვართ სომეხი ხალხის მიმართ განხორციელებულ საშინელ ძალადობაზე და შეძრწუნებული ვართ, რომ მსოფლიომ ჯერ კიდევ იცის ასეთი არაადამიანობა.

რომის პაპისა და სრულიად სომეხთა კათოლიკოსის ერთობლივ განცხადებაში, რომელიც გაკეთდა 2001 წლის 27 სექტემბერს, ნათქვამია: „1,5 მილიონი სომეხი ქრისტიანის განადგურება, რომელიც მე-20 საუკუნის პირველ გენოციდად არის მიჩნეული და შემდგომში ათასობით სომეხის განადგურება. წინა ტოტალიტარული რეჟიმის პირობებში დღემდე რჩება ტრაგედიები. ეს უდანაშაულო მსხვერპლი არ იქნა წმინდანად შერაცხული, მაგრამ მათ შორის ბევრი, რა თქმა უნდა, სასულიერო პირი იყო და ქრისტეს სახელით მოწამეობა მიიღო. ჩვენ ვლოცულობთ მათი სულების განსასვენებლად და მოვუწოდებთ მორწმუნეებს არასოდეს დაივიწყონ მათი მსხვერპლის მნიშვნელობა“.

ლოცვაში მოკლულთა სულებისთვის

როგორც უდანაშაულო მოკლულთა უფლებების დამცველი, გარეგინ II თანდათან უბრუნდება გენოციდის თემას და მსოფლიო საზოგადოების ყურადღებას ამახვილებს ამ მწვავე თემაზე. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ სომხების გენოციდის შესახებ დუმილმა გახადა მსოფლიო ახალი გენოციდების მოწმე.

შეერთებული შტატების ჰოლოკოსტის მუზეუმის ერთ-ერთი კედლიდან ადოლფ ჰიტლერის საშინელი სიტყვები ხვდება კაცობრიობის ცნობიერებაში, როგორც წინასწარმეტყველური შეურაცხყოფა კაცობრიობის სინდისისთვის: "ვის ახსოვს დღეს სომეხთა გენოციდი?" სამწუხაროდ, დღეს არც შეერთებულ შტატებს, არც ისრაელს და რა თქმა უნდა არც თურქეთს არ სურთ სომეხთა გენოციდის ფაქტის აღიარება.

გარეგინ II:

”ამ სისასტიკის უარყოფა ისეთივე ცინიკურია, როგორც მისი ჩადენა.”

2009 წლის აპრილში, ოსმალეთის თურქეთის ადანას ვილაეთში, ახალგაზრდა თურქების მიერ ჩადენილი სომხების ხოცვა-ჟლეტის 100 წლისთავის ბნელ დღეებში, მსოფლიოს ყველა სომხურ ეკლესიაში უდანაშაულო მსხვერპლთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი მემორიალური ლოცვა გაიმართა.

გარეგინ II:

„კილიკიაში სომეხთა ხოცვა-ჟლეტა იყო სულთან აბდულ ჰამიდ II-ის მეორე პროგრამის გაგრძელება, რათა გადაეჭრა „სომხური საკითხი“ სომხების განადგურებით. 1890-იან წლებში ჰამიდ II-ის დროს ოსმალეთის თურქეთში 300 ათასამდე სომეხი მოკლეს. ხელისუფლებაში მოსულმა ახალგაზრდა თურქებმა, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ ხალხთა თანასწორობას, ადამიანთა უფლებების დაცვას, პირადი და ქონებრივი უფლებების უზრუნველყოფას, გააძლიერეს თავიანთ ისტორიულ სამშობლოში და თურქეთის სხვა რეგიონებში მცხოვრები სომეხი ხალხის დევნა. 1909 წელს ადანაში დაიწყო ახალი ორგანიზებული პოგრომები, რომლებმაც კიდევ 30 ათასი სომეხი დაიღუპა. სიცოცხლისა და თავისუფლების უფლებას იცავდა სომეხი ხალხი სულში ღმერთის რწმენით და მინდობით, სამშობლოსა და ეკლესიის სიყვარულით, აიღო იარაღი და გადავიდა თავდაცვისთვის...“

2011 წლის მაისში გარეგინ II პასტორალურ მოგზაურობაში გაემგზავრა სამხრეთ ამერიკა- ბრაზილია, ურუგვაი, არგენტინა, ვენესუელა და ჩილე. ურუგვაის დედაქალაქი მონტევიდეოდან გამოსვლისას პატრიარქმა განსაკუთრებით აღნიშნა რესპუბლიკის პრეზიდენტის ხოსე მუხიკას ზრუნვა სომხური თემის მიმართ.

გარეგინ II:

„ჩვენ ასევე გამოვთქვით ჩვენი მადლიერება ურუგვაის ხელმძღვანელობის მიმართ, რომ ის იყო პირველი სახელმწიფო, რომელმაც აღიარა და დაგმო სომხების გენოციდი.

სარწმუნოების ძმებს

გარეგინ II-მ თავისი პირველი უცხოური მოგზაურობა, როგორც სომხური სამოციქულო ეკლესიის წინამძღვარი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ალექსი II-ის მიწვევით რუსეთში 2000 წლის 29 თებერვლიდან 3 მარტამდე შეასრულა.

გარეგინ II:

„ეს სავსებით ბუნებრივია, ეს მოდის ჩვენი ორი ხალხისა და სახელმწიფოს მრავალსაუკუნოვანი მეგობრობიდან... ისტორიულად, ჩვენი ნდობის ურთიერთობები განვითარდა, რადგან სომხეთი ყოველთვის ცხოვრობდა არაქრისტიანული ერების გარემოცვაში და ყოველთვის იყო ზეწოლის ქვეშ განდგომის მიზნით. და ბუნებრივია, ასეთ რთულ სიტუაციებში ჩვენი ხალხი დახმარებას და თანადგომას სთხოვდა იმავე რწმენის ხალხებს და, ბუნებრივია, რუს ხალხს“.

2008 წლის დეკემბერში მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ალექსი II-ის უდროოდ გარდაცვალებასთან დაკავშირებით, სრულიად სომეხთა კათოლიკოსმა ღრმა მწუხარება გამოუცხადა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდს, რუსეთის ხელმძღვანელობასა და ხალხს და აღნიშნა ურყევობა და ალექსი II-ის სიბრძნე, რომელიც იცავდა რუსეთის ეკლესიის უფლებებს რთულ საბჭოთა წლებში და მხარს უჭერდა მართლმადიდებლური სარწმუნოების განმტკიცებას. მან აღნიშნა შორსმჭვრეტელი მწყემსის გადამწყვეტი როლი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გაერთიანების საქმეში.

გარეგინ II:

ჩვენ ასევე ყოველთვის მადლიერებით გავიხსენებთ მის შუამავლობას მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკასა და აზერბაიჯანს შორის კონფლიქტის მშვიდობიანი მოგვარების საქმეში.

2009 წლის 15 ივლისს წმინდა დანიელის მონასტრის საპატრიარქო რეზიდენციაში უზენაესი პატრიარქისა და სრულიად სომეხთა კათოლიკოსის გარეგინ II-ის მიღებისას. უწმიდესი პატრიარქიმოსკოვისა და სრულიად რუსეთის კირილემ მისასალმებელი სიტყვა თქვა:

„დღეს ჩვენ პირველად ვიკრიბებით მას შემდეგ, რაც უფალმა საპატრიარქო მსახურებაზე დამიბარა. ძალიან ვაფასებ იმ ფაქტს, რომ პირველი პატრიარქი, რომელიც მოსკოვს ეწვია, არის უზენაესი პატრიარქი და სრულიად სომეხთა კათალიკოსი, თქვენო უწმინდესობავ. ჩვენს პირად კონტაქტებს თქვენთან უცვლელად ახასიათებდა ძმური სითბო, გულითადი და გულწრფელი მეგობრული გრძნობები - ისევე, როგორც იგივე კავშირები, ძმური სიყვარულით სავსე, ყოველთვის არსებობდა ჩვენს ეკლესიებს შორის...

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასა და სომხურ სამოციქულო ეკლესიას შორის ურთიერთობა კვლავ მჭიდრო და ინტენსიურია; ვიზიარებთ ერთმანეთის სიხარულს და მწუხარებას..."

თავის მხრივ, სრულიად სომეხთა კათოლიკოსმა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარს საპატრიარქო ტახტზე არჩევა მიულოცა:

გარეგინ II:

„თქვენო უწმინდესობავ, ჩვენ მოვედით, რათა კიდევ ერთხელ დავამტკიცოთ ჩვენი ძმური სიყვარული და მეგობრობის შეთანხმება, რომელიც უხილავად დაიდო ჩვენმა მარად დასამახსოვრებელმა წინამორბედებმა და ჩვენმა ხალხებმა - შეთანხმება, რომელიც არის ჩვენი ორ ეკლესიას შორის თანამშრომლობის საფუძველი... მხარდაჭერით რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია და რუსეთის ხელისუფლებარუსეთის სხვადასხვა რეგიონში შენდება ეკლესიები სომეხი მორწმუნეებისთვის, მოსკოვში კი სომხური ეკლესია მიმდებარე კომპლექსით.

ერევანში რუსული ტაძრის კურთხევა მოხდება...“

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქ კირილის საპასუხო ვიზიტი სომხეთში 2010 წლის მარტში შედგა. ჯერ პატრიარქი კირილი ეწვია დედათა საყდარს, შემდეგ გვირგვინით შეამკო 1826-1828 წლების რუსეთ-სპარსეთის ომში ოშაკანის ბრძოლაში დაღუპული რუსი ჯარისკაცების ძეგლი.

მეორე დღეს პატრიარქი კირილი გენოციდის მსხვერპლთა ხსოვნის მემორიალურ კომპლექსს ეწვია და ერევნის ღვთისმშობლის შუამავლობის საპატივცემულოდ ეწვია რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას, სადაც სომხეთში მცხოვრებ თანამემამულეებს შეხვდა. ახლის დაგებაში მონაწილეობდნენ დის ეკლესიების პატრიარქები მართლმადიდებლური ეკლესიაერევანში წმიდა ჯვრის ამაღლების საპატივცემულოდ. პატრიარქ კირილის სომხეთში ვიზიტის დაგვირგვინებული მიღწევა იყო ეჯმიაძინისა და სერგიევ პოსადის შეთანხმება, რომლებიც დაძმობილებულ ქალაქებად გამოცხადდნენ.

გარეგინ II:

”რუსეთში ჩვენ გვყავს ყველაზე დიდი სომხური დიასპორა და ამიტომ ჩვენ აღვიქვამთ რუსეთს ჩვენს მეორე სამშობლოდ.”

გარეგინ II-ის ლოცვა-კურთხევით რუსეთში ახალი სომხური ეკლესიები გაიხსნა და შენდება. საპატრიარქო ტახტზე მისი ასვლის დროისთვის ახალი ნახიჩევანისა და რუსეთის ეპარქია მხოლოდ შვიდ მღვდელს ითვლიდა ექვსი ეკლესიის ქვეშ მყოფი ათი სამრევლისთვის. ახლა უკვე 65 სამრევლოა! ადგა ღვთის ტაძრებიკრასნოიარსკში, ვოლგოგრადში, სამარაში, ომსკში, ეკატერინბურგში, დონის როსტოვში, ასტრახანში...

ასობით მორწმუნე რუსეთის მრავალი სომხური თემიდან შეიკრიბა ბარნაულში ტაძრის კურთხევისთვის წმინდა მოწამე ჰრიფსიმეს პატივსაცემად, პირველი სომხური ეკლესია ალტაის რეგიონში. სომეხთა უზენაესი პატრიარქის ჩამოსვლის შესახებ, ბარნაულის მერმა ვლადიმერ კოლგანოვმა პატივი მიაგო ამ დღესასწაულს მისი თანდასწრებით. მან თქვა: „ასეთი ისტორიული მოვლენა დიდხანს დარჩება ჩვენს გულებში. დღეს ბარნაულში 15 ათასი სომეხი ცხოვრობს და თითოეული მათგანი თავისი სულისა და ძალის ნაწილს დებს ჩვენი ქალაქის განვითარებაში. ეს არის ძალიან შრომისმოყვარე ხალხი, ძალიან ჭკვიანი ხალხი და ჩვენ ყოველთვის ვიამაყებთ იმით, ვინც ჩვენთვის მუშაობს. ბარნაულ სომხები ჩვენთან ერთად მრავალი წელია მუშაობენ ჩვენი საყვარელი ქალაქის შესაქმნელად და გასაუმჯობესებლად“.

ტაძრის კურთხევის ორსაათიანი ცერემონიის შემდეგ გარეკინ II-მ მორწმუნეებს ჯვრები გადასცა და დალოცა. ზეიმი ტაძრის ტერიტორიაზე ხეების დარგვით დასრულდა.

და კიდევ უფრო ადრე, 2005 წლის ოქტომბერში, გარეგინ II-მ და ალექსი II-მ აკურთხეს საკათედრო ტაძრის საფუძველი მოსკოვის ოლიმპიურ გამზირზე. 2009 წლის ნოემბერში ტაძრის კომპლექსის სურბ ხაჩის მცირე ეკლესია-სამლოცველოზე გუმბათოვანი ჯვრის აღმართვა მოხდა. და თავად უზენაესი პატრიარქი მოვიდა მის საკურთხევლად. მალე მაცოცხლებელი ჯვარი მთავარი ეკლესიის გუმბათზეც გამობრწყინდება.

კათოლიკოსები და ღვთის შვილები

გარეკინ II-მ წელს დიდმარხვაში ბზობის კვირა შვილთა კურთხევის დღედ გამოაცხადა და სომეხ ბავშვებს ბრწყინვალე დღესასწაული მიულოცა.

გარეგინ II:

„ძვირფასო შვილებო, კეთილი ღმერთისადმი ჩვენი ლოცვით გისურვებთ ხალისიან და უდარდელ ბავშვობას, სავსე ზეციური საჩუქრებით. და დაე, ჩვენმა უფალმა დაგიფაროს თქვენ და თქვენი მშობლები თავისი მზრუნველი ხელით.”

ჩვენი თანამგრძნობი მწყემსი, რომელიც შეშფოთებულია ზოგიერთი მისი თანამემამულეების სომხეთის საზღვრებიდან გადასახლებით, შობის და ნათლისღების დღესასწაულთან დაკავშირებით თავის გზავნილში ამბობდა: „თითოეული ჩვენგანი არის თანამდებობის პირი, სასულიერო პირი თავის მსახურებაში, ფერმერი. და თავისი შრომის მუშაკი, მასწავლებელი, მეცნიერი, ექიმი, მხატვარი თავიანთი მოწოდებით, იყოს უფრო მონდომებული, უფრო დიდი თავდადებისთვის მზად, რათა გამრავლდეს უფლის კეთილი ნაყოფი და საჩუქრები ჩვენს ცხოვრებაში.

უზენაესი პატრიარქი თავის ქადაგებაში საუბრობს სამშობლოს აღჭურვის, ხალხის ცხოვრების აყვავების, მათი უფლებების დაცვის, ქვეყნის ურყევი სტაბილურობისა და მთლიანობის შენარჩუნების აუცილებლობაზე, „რათა ჩვენი ხალხის შვილებმა არ დატოვონ თავიანთი სამშობლო, მაგრამ დაბრუნებისას გაამრავლე სომხური ოჯახები, რომ ქვეყანა შვილებით გაიზარდოს“.

მწყემსი ერის მომავალს სწორედ ეკლესიის მიერ საზრდო ბავშვებში ხედავს.

გარეგინ II:

„სიძნელეები არ გახდეს დაბრკოლება იმისა, რომ მშობლიური სოფლები და კერები დასახლდნენ და ოჯახებში ბავშვების სიცილი ჟღერდეს... ყოველი ბავშვის დაბადებასთან ერთად ერის წინსვლისა და კეთილდღეობის ახალი იმედი იზრდება სულებში. ჩვენი ხალხის მომავალი მათ ხელშია. ისინი გაახანგრძლივებენ ჩვენს აღორძინებულ სამშობლოს თავისუფალ ცხოვრებას, ჩვენი ხალხის გზას სხვათა შორის, მშვიდობიანად და ბედნიერად, ღვთისადმი მინდობილი სამყაროს ამოუწურავი რწმენით“.

მიწიერი და მარადიული არსების შესახებ

ჩვენი პატრიარქის გამოსახულების გამოძერწვით, ცალ-ცალკე ვაგროვებდი მის გამონათქვამებს, ხანდახან მწყემსს მრევლის თვალით ვუყურებდი.

იცის, რომ რწმენა ადამიანში ღვთის სიტყვით არის ჩანერგილი, გარეგინ II თავის ქადაგებაში ამბობს, რომ მესროპ მაშტოცის მიერ ანბანის გამოგონებით წმინდა წერილი უფრო დაუახლოვდა ხალხს, შეაერთა ისინი.

სომეხთა სამოციქულო ეკლესიამ, გარდა სულიერი სამსახურისა, კულტურული მისიაც აიღო. „და ამ მისიის ნაყოფი იყო ლიტერატურა, მინიატურა, არქიტექტურა და მუსიკა“, - ამბობს პატრიარქი. „წმიდა ქრისტიანული რწმენის წყაროდან შთაგონებით, სომხურმა აზროვნებამ მართლაც, შემოქმედებითი იმპულსით შექმნა უნიკალური ქრისტიანული ცივილიზაცია“.

"ერთი ერი, ერთი ეკლესია!" ეს დევიზი, კათალიკოსის აზრით, ყველაზე არსებითია როგორც მისთვის, ასევე მთელი სამწყსოსათვის: „მხოლოდ მისი განხორციელებით შეგვიძლია შევინარჩუნოთ აალებული ჩვენი რწმენის ჩირაღდანი და ერის ერთიანი ცხოვრება. მაშინ ჩვენ დაჯილდოვდებით ყოვლისშემძლე, ჩვენი უფლის მადლი ბედნიერებით“.

„წმინდა ღვთისმშობელი სათნოების, ერთგულების, ადამიანებისადმი სიყვარულისა და ერთგულების მაგალითს იძლევა, სიმდაბლის, სიწმინდისა და უბიწოების სიმბოლოს, ისევე როგორც სრულ სიყვარულს შვილის მიმართ“, - ქადაგებს გარეკინ II. „ეს იყო ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც ყოველთვის შთააგონებდა და ხელმძღვანელობდა სომეხ ქალს“.

დიახ, ეკლესია გამოყოფილია სახელმწიფოსგან. მაგრამ, მადლობა ღმერთს, სომხეთის მთავრობა ყოველწლიურად გამოყოფს გარკვეულ თანხებს ქვეყნის ბიუჯეტში კულტურული და საგანმანათლებლო პროგრამებიეკლესიები. საგანი „სომხური ეკლესიის ისტორია“ უკვე შევიდა სასკოლო სასწავლო გეგმაში. ეკლესიას ეძლევა შესაძლებლობა შეარჩიოს მასწავლებლები ამ კურსისთვის.

გარეგინ II:

„ეს თემა საკმაოდ ტევადია: შეიცავს მასალას ქრისტიანული კულტურის ისტორიასა და საფუძვლებზე და ღმერთის კანონის ელემენტებს. ადგილი სხვა რელიგიებსაც ეთმობა... მე-17 საუკუნეში ჩვენი ეკლესია იძულებული იყო არა მარტო ხალხის სულიერი ზრუნვით ეკავა, არამედ საერო ხელისუფლების როლიც შეესრულებინა. სომხური ეკლესიის ისტორიის არ სწავლება ნიშნავს ხალხის ამხელა ისტორიის მიტოვებას. სომხების ეროვნული იდენტობა დღეს მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული რელიგიურ იდენტობასთან. ჯერ კიდევ მე-5 საუკუნეში ამბობდნენ: „სომეხებისთვის ქრისტიანობა კანის ფერივითაა, რომლის შეცვლა ან მთლიანად მოშორება შეუძლებელია“. ახლაც, როცა ბავშვი იბადება, ეკლესიაში მიჰყავთ მოსანათლავად, რომ სომეხი გახდეს“.

მტკიცედ დგას, კათალიკოსი გულითადად ამტკიცებს რესპუბლიკის მთავრობის გადაწყვეტილებას ერევნის ცენტრში ცისფერი მეჩეთის აღდგენის შესახებ.

გარეგინ II:

„ეს უძველესი ნაგებობაც ჩვენი ისტორიის ნაწილია. ეს ნიშნავს, რომ ის უნდა იყოს დაცული და შენახული. ეს არის ჩვენი თვალსაზრისი. სამწუხაროა, რომ ამას ყველა არ იზიარებს. რამდენიმე წლის წინ ნახიჩევანში განადგურდა ქრისტიანული კულტურის უნიკალური ძეგლები - IX საუკუნის უძველესი ქვის ხაჩკარის ჯვრები. განადგურდა ათი ათასი ხაჭკარი, ხოლო ძველ ჯულფაში სომხური სასაფლაო აზერბაიჯანულ სამხედრო პოლიგონად გადაკეთდა“.

ათწლეულების განმავლობაში ისინი ამსხვრევდნენ შუბებს „ბედის შუბის“ ირგვლივ, ცდილობდნენ გაარკვიონ, თუ რომელია ოთხი ეგზემპლარი უფრო ავთენტური (ერთი ინახება ვენაში, მეორე რომში, მესამე კრაკოვში, მეოთხე ქ. ეჯმიაძინი). მსოფლიოს ეკრანებზე ტრიალებს კვლევითი ფილმი: სწორედ ამ ფილმმა შექმნა უნდობლობის ატმოსფერო "ბედის შუბის" გარშემო.

გარეგინ II:

„ჩვენთვის ფილმში წარმოდგენილი არგუმენტები შუბის ავთენტურობის წინააღმდეგ არ არის მნიშვნელოვანი. ჩვენ არ გვაქვს ამ რელიქვიის სიძველის დამადასტურებელი ოფიციალური დოკუმენტები, მაგრამ მთელი სერიაირიბი ნიშნები ჩვენს სასარგებლოდ მეტყველებენ... ჩვენ გვჯერა, რომ ეს შუბი სასწაულთან შეხებაში შევიდა: მასში ქრისტე იყო გახვრეტილი. და ეს საკმარისია. მინდა აღვნიშნო, რომ ჩვენი „ბედის შუბი“, როგორც ჩვენ მას ვუწოდებთ, არ არის სამუზეუმო ექსპონატი. იგი გამოიყენება საეკლესიო რიტუალებში: სწორედ ამ სიწმინდით ვაკურთხებთ წმინდა მირონს, რომლითაც ნათლობისას ვასხამთ შუბლსა და მკერდს შვილებს. როგორც ვიცით, სხვა შუბები პრაქტიკული გამოყენებამათ არ აქვთ."

ერთხელ გარეგინ მეორეს გაუკვირდა კითხვა: "რა არის შენთვის დასვენება?" და მან უპასუხა და ფიქრობდა: ”ეს იშვიათი შესაძლებლობაა უარი თქვას მიწიერ საქმეებზე და საზრუნავებზე. და ეს მაშინ ხდება, როცა ლოცვის მდგომარეობაში ვარ ჩაძირული“.

თავის გასტრონომიულ პრეფერენციებზე საუბრისას კათალიკოსი გულწრფელად აღიარებს, რომ უპირატესობას უბრალო საჭმელს ანიჭებს: „მე მიყვარს მაწუნი და თაფლი“. კითხვაზე, როგორ გრძნობდა თავს ერთი ჭიქა სომხური კონიაკის მიმართ, პატრიარქმა ღირსეულად უპასუხა: „ალკოჰოლის მიმართ სრულიად გულგრილი ვარ. მახსოვს, ჩემი ხშირი შეხვედრები გარდაცვლილ პატრიარქ ალექსი II-სთან ტარდებოდა ფინჯანი სურნელოვანი ჩაის დროს“.

გააცნობიერა, თუ რას აფასებს ამ ცხოვრებაში, ყოვლად სომეხთა კათოლიკოსმა ნეტარებით ამოისუნთქა: „მსახურება, რომელიც კარგ ნაყოფს იძლევა“.

სომხეთის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის საპატიო წევრი, გაეროს მსოფლიო და სოციალური საბჭოსთან არსებული ინფორმატიზაციის საერთაშორისო აკადემიის საპატიო წევრი, საპატიო ლეგიონის საფრანგეთის ორდენის სარდალი, სრულიად სომეხთა კათოლიკოსი გარეგინ II დაჯილდოვდა. იორდანიის უმაღლესი ნიშნები „ბეთლემი 2000“, რუმინეთის უმაღლესი ეროვნული ჯილდო „რუმინეთის ვარსკვლავი“, უმაღლესი ჯილდო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია - წმინდა მოციქული ანდრია პირველწოდებულის ორდენი, რუსეთის მეგობრობის ორდენი და უკრაინის ორდენი. პრინცი იაროსლავ ბრძენი.

სომხეთმა, სამშობლოსა და ხალხის წინაშე გაწეული ღვაწლის აღსანიშნავად, თავის უზენაეს პატრიარქს ქვეყნის უმაღლესი ჯილდო - მესროპ მაშტოცის ორდენი გადასცა.

უღირსი ფუკის "რაინდები".

სამველ კარაპეტიანი, სომხეთის „მთავარი ძეგლის ექსპერტი“, როგორც მას რესპუბლიკის საზოგადოებამ უწოდა, მიმდინარე წლის 20 ივლისს, გარეგნ II-სთან ხუთი წლის წინ ერთ-ერთ იშვიათ შეხვედრას გაიხსენა, რომელსაც ვიღაც არმენ ჰახნაზარიანი ესწრებოდა. ჟურნალისტებს განუცხადა, რომ კათოლიკოსისთვის სანაჰინის მონასტრის სავალალო მდგომარეობის შესახებ მათი შეხსენების საპასუხოდ, მან, სავარაუდოდ, გამოთქვა ფრაზა: „არ მაინტერესებს ეს მონასტრები და ეკლესიები მთაში“.

გასაკვირია, რომ სამველ კარაპეტიანს, რომელმაც თავი დაიმკვიდრა სომხური ხუროთმოძღვრების ძეგლების შესახებ წიგნების სერიის სერიოზულ გამომცემლად, რატომღაც გაახსენდა ეს საუბარი ახლა, ხუთი წლის შემდეგ და მით უმეტეს, სანაჰინზე ყვირილი, როდესაც მთავრობა რესპუბლიკამ უკვე დაამტკიცა ამ უძველესი სამონასტრო კომპლექსის აღდგენის პროგრამა. არის საიდუმლო მთელი ამ აჟიოტაჟის უკან? და საიდან გაჩნდა მოულოდნელად გარკვეული "სამოქალაქო ინიციატივა", ინკოგნიტო, იმ ადამიანთა ჯგუფმა, რომელიც ჩააგდო სოციალური მედიაპროვოკაციული ლოზუნგი - „მოვითხოვთ კათალიკოსის გადადგომას“.

ან ეს „რაინდები“ დაშლილი მხედრულები არიან სრული უცოდინრები, არ იციან, რომ უზენაესი პატრიარქი უვადოდ არის არჩეული, ან თავდაჯერებულობის გარეშე, ვიღაცის ღალატის ხმაზე ცეკვავენ. სამართლიანობისთვის მინდა შევახსენო კარაპეტინებს და მათ ამხანაგებს, რომ გარეკინ II-ის დროს ნანგრევებიდან ასზე მეტი მონასტერი და ეკლესია აშენდა და აშენდა ახალი.

გარეგინ II:

„ბევრ თემს არ აქვს ეკლესიები. და ის, რაც საბჭოთა პერიოდში აშენდა, დანგრეულია. მათ აღსადგენად დიდი თანხებია საჭირო, რაც გვაკლია. თუმცა, მადლობა ღმერთს, გარკვეულ შედეგებს მივაღწიეთ“.

მთელ ამ ბნელ ამბავში სხვა რამ არის გასაოცარი. იგივე სამველ კარაპეტიანი, როგორც ჩანს, იეღოვას მოწმეთა სექტის წევრების მონდომებით დაინფიცირებული, რომელიც, მისი სიტყვებით, თითქმის ყოველდღე, მზადყოფნაში ჩანთით ქუჩებს ახვევს, უფრო და უფრო მეტ ახალ წევრს იზიდავს თავის რიგებში, ითხოვს. AAC-დან და პირადად კათალიკოსიდან "გადადგას ნაბიჯი ხალხისკენ". „დამაჯერებელ არგუმენტად“ მოჰყავს სოფელ ეღვარდის ღვთისმშობლის ტაძრის მღვდელმთავრის, მამა ჰოვნანის სიტყვები - „ჩვენ ღია ვართ, ხალხი ჩვენთან მოვიდეს“, სრულიად დაბნეული ს.კარაპეტიანი. პრესკონფერენციაზე, რომელიც მან მოიწვია, ასკვნის: „უნდა ველოდოთ 1700 წელიწადს, სანამ ხალხი შემოვა ეკლესიაში?“

სამწუხაროა, რომ კათალიკოსის უბედურ მოწინააღმდეგეს და პატრიარქის მოწინააღმდეგეთა ხროვას ხელშიც კი არ ეჭირათ იტალიელი მწერალ-თეოლოგის ჯოვანი გუაიტას წიგნი „ერთგულების 1700 წელი“. თუ გადახედავდნენ, გაიგებდნენ, რომ 17 საუკუნის განმავლობაში ჩვენმა ხალხმა არა მხოლოდ იცოდა გზა ტაძრისკენ, არამედ არ ზოგავდა სიცოცხლეს, ინარჩუნებდა სარწმუნოებას და იცავდა მშობლიურ სალოცავებს.

მეჩხუბე ადამიანებთან კამათში ჩართვის გარეშე მინდა გავიხსენო თვითმფრინავში გარეგინ II-სთან მოკლე შეხვედრა, როდესაც 2003 წელს კიდევ ერთხელ მივფრინავდი სომხეთსა და მთიან ყარაბაღში, რათა გადამეღო ჩემი სამტომიანი წიგნისთვის „ყველა. სიუნიკი“ ჩვენი და ურწმუნოების ხუროთმოძღვრულ ხაჩკარებს გადარჩენილი არქიტექტურული ძეგლები. ჩემი მოგზაურობის მიზანი რომ შეიტყო, სკამზე მჯდომმა კათალიკოსმა დამლოცა.

ჩემი გზა გადიოდა ისტორიული სიუნიქის მიწებზე, გეღამას ქედის ღელედან მეგრამდე მდინარე არაქსზე. იგივე გზები კამერით 2000 წელს გავიარე. მაშინ თვალშისაცემი იყო გაპარტახების კვალი და ნაგვის გროვა - ეკლესიებისა და სამლოცველოების ირგვლივ და შიგნით. მტკივნეული იყო გნდევანკის ტაძრის ქვისა კედლებიდან ჩამოვარდნილი ორნამენტებით ამოვარდნილი ფრიზის ყურება. 2003 წელს იქაც და სხვაგანაც სურათი უკვე სხვანაირი იყო: მოწესრიგებული იყო, ჩვენი სიძველე თავისი ყოფილი სიდიადით სუნთქავდა, თუმცა საფუძვლიან აღდგენას მოითხოვდა.

ორი წლის შემდეგ, როდესაც მე და ჩემი მეუღლე მარინა კვლავ აღმოვჩნდით სომხეთში და მივდიოდით ერევან-ვაიოც-ძორ-სიუნიკ-ყარაბაღის მარშრუტით, ჩვენს გზაზე უკვე იყო ტაძრები, რომლებიც აღმართული და მის მიერ აკურთხეს:

წმინდა ანას ეკლესიები მალიშკაში, წმინდა თრდატი ვაიკში. ასევე ვნახეთ ნანგრევებიდან ამოსული დიდებული ნორავანკის ტაძრის კომპლექსი ვაიოც ძორში. ჩვენ ასევე ვნახეთ, თუ როგორ მიმდინარეობდა ვაჰანავანქის მონასტრის აღდგენითი სამუშაოები კაპანის რაიონში და დიდი ხნის განმავლობაში აღფრთოვანებული ვიყავით განახლებული განძასარის მონასტრის მკვეთრი სილამაზით მთიანი ყარაბაღის სოფელ ვანქის მახლობლად. მე და მარინა ჩვენი მშობლიური გორისის წმინდა გრიგორ ლუსავორიჩის ეკლესიაშიც წავედით. მისმა რექტორმა სიამაყით გვითხრა, რომ 1997 წლის 27 დეკემბერს, აკურთხა ტაძარი, რომელიც თითქმის ასი წელი იდგა გუმბათის გარეშე, მსახურობდა მასში. საღმრთო ლიტურგიაარარატის საპატრიარქო ეპარქიის წინამძღვარი, მთავარეპისკოპოსი გარეგინ ნერსისიანი, მომავალი სრულიად სომეხთა კათოლიკოსი.

როდესაც სტატიაზე მუშაობისას ჩემს მეუღლეს ვუთხარი AAC-სა და უზენაესი პატრიარქის ირგვლივ ჩხუბის შესახებ, მარინამ თქვა: "ღმერთი იქნება მათი მოსამართლე!"

გარეგინ II:

„ყველა საუკუნეში, ისევე როგორც დღეს, ეკლესიაზე თავდასხმები ერთ მიზანს ისახავს - შეასუსტოს ერის სულიერი ერთიანობა... მაგრამ სომეხი ხალხის ცნობიერებაში მყარად მხოლოდ სულიერი ფასეულობები დგას და ჩვენ ოპტიმისტურად ვართ განწყობილი.

ამასთან, უზენაესმა პატრიარქმა განაცხადა, რომ არ ადანაშაულებს მორწმუნეებს, რაც იმას ნიშნავს, რომ „პიროვნებები პოლიტიკური მიზნებისთვის ან გარკვეული წრეების დაკვეთების შესრულებით ცდილობენ მათ შეცდომაში შეიყვანონ“.

ეკლესიას მხოლოდ საკუთარი თავის დადანაშაულება შეუძლია იმაში, რომ ის ყოველთვის და დროულად არ აცნობებს თავის ზრახვებსა და მიზნებს საზოგადოებას და მის სამწყსოს. ჩემი აზრით, სომხური სამოციქულო ეკლესიის მსახურები ყველგან უნდა და ვალდებულნი არიან აცნობონ ხალხს სად და რა კეთდება, ღიად და ხმამაღლა ისაუბრონ მწვავე პრობლემებზე.

და როგორ შეიძლება არ გავიხსენოთ სრულიად სომეხთა კათალიკოსის აღიარება.

გარეგინ II:

„ჩვენ ვცდილობთ შევასრულოთ ჩვენი მისია ჩვენი წევრების აღზრდით და წვრთნით ღვთის მცნებების სრული დაცვით.

ჰამლეტ მირზოიანი

დღეს გარეგინ მეორე 65 წლის იუბილეს აღნიშნავს. და გაიხსენე ეკლესიის ამ მამის მეფობის ისტორია, გესმის, რა ზუსტად იყო ნათქვამი: „თუ გინდა მღვდელს ავნო, ჯიბეში ჩაარტყი“.

ირლანდიელი კლასიკოსის ჯონათან სვიფტის ეს ბრძნული რჩევა, სამწუხაროდ (ჩემთვის, როგორც ქრისტიანისთვის და როგორც სომეხისთვის), წარმატებით შეიძლება გამოვიყენოთ სომხური ეკლესიის უმრავლესობის სასულიერო პირებთან მიმართებაში. ბოლო 20 წლის განმავლობაში სომხური კათოლიკური ეკლესია გამუდმებით ხდება სხვადასხვა ინციდენტებისა და სკანდალების ეპიცენტრი. ყველაფერი ხდება: სასაცილო - მაგალითად, მღვდლები ერთმანეთს პირდაპირ ვერანდაზე სცემენ, რომლებიც მდიდარ კლიენტ-ნათლულს ვერ იზიარებდნენ და საშინელება - გოგოს გაუპატიურება სწორედ გორის ეკლესიაში, სექსუალური ძალადობა სტუდენტებზე ეჯმიაძინში. სემინარია. ისე, სომეხი ეპისკოპოსების, არქიმანდრიტების და სხვა იერარქების ათობით მილიონი დოლარი, რომლებიც ოფშორში ინახება, ზოგადად წესრიგშია.

სომხური ეკლესიის მაფიაში შედის ბებიები, რომლებიც ეკლესიების წინ სანთლებს ყიდიან და ამით პენსიაზე გასვლის პენსს შოულობენ და თავად კათოლიკოსი გარეგინ II თავისი მილიონებით HSBC-ში - მსოფლიოს უდიდეს ბანკში და კავშირებით კრიმინალის ავტორიტეტებთან, კანონიერ ქურდებთან. და ა.შ.

სომხეთში დღემდე ახსოვთ ამბავი, თუ როგორ ავიდა გარეგინ II წმინდა ტახტზე და გახდა 132-ე სომეხი კათალიკოსი. შემდეგ, ჯერ კიდევ 1999 წელს, სენსაციური საპარლამენტო ხოცვა-ჟლეტის დროს სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, რესპუბლიკის პრემიერ მინისტრმა ვაზგენ სარქისიანმა პირადად და თავისი სახსრების დაზოგვის გარეშე აიძულა ყველა ეპისკოპოსი მიეღო ხმა კარეგინს. ამბობენ, რომ გარეგინი ვაზგენთან დიდხანს ვაჭრობდა, სანამ ოც მილიონ დოლარზე არ შეთანხმდნენ. ბედისწერის მიხედვით, ზუსტად იმ დროს, როცა ეჯმიაძინში საზეიმო არჩევნები და კათალიკოსის ინაუგურაცია იმართებოდა, ერევანში მოხდა პარლამენტის სროლა, რომლის დროსაც მოკლეს კარეგინის მფარველი სარგსიანიც. მაგრამ დაშინებული იერარქების ბედი უკვე დაეცა გარეგინს და ის ავიდა ტახტზე.

ეკლესიის საკუთრებაში არსებულ მიწებზე აშენდა ფეშენებელური რესტორნების, გასართობი კომპლექსების და კიდევ კაზინოებისა და ღამის კლუბების გაქრობა იქ საუკუნეების მანძილზე შენახული ყველაზე ძვირფასი საეკლესიო ჭურჭელი. ეჯმიაძინის ელიტა, ანუ გარეგინის თანხლები, ძირითადად ეპისკოპოსებისა და არქიმანდრიტებისგან შემდგარი, ეწეოდა ეკლესიის დანიშნულებას შორს, როგორიცაა საზღვარგარეთიდან მიწოდება და ძვირადღირებული უცხოური მანქანების გაყიდვა, სამშენებლო ბიზნესი, ჰიგიენური საშუალებების წარმოება, თევზაობა. (არაფერია საერთო ბიბლიური მოციქულების თევზაობასთან, ეს, რა თქმა უნდა, არ არის მომგებიანი ბიზნესი) და მრავალი სხვა.

მაგრამ გარეგინისა და მისი თანამოაზრეების შემოსავლის მთავარი წყარო, რა თქმა უნდა, იყო შემოწირულობები, ძირითადად, მდიდარი უცხოელი ქველმოქმედებისგან. ისინი, ეჯმიაძინის იერარქები, წელიწადში რამდენჯერმე იწყებდნენ სომხური დიასპორის წინააღმდეგ თავისებური „ჯვაროსნული ლაშქრობების“ მოწყობას და ათეულობით მილიონი დოლარის შეგროვებას „ეკლესიის სახელით“.

სახელმწიფო ხელისუფლებაც, რომელიც თვალს ხუჭავს ყველა ამ სისასტიკეს, წაგებული არ არის: საეკლესიო სახსრების გამოყენებით, გარეგინი მილიონობით დოლარს რეცხავს ქვეყნის მმართველი ელიტის თანამოაზრეებისთვის.

თუმცა ზოგჯერ სასულიერო პირების მაქინაციები საჯარო ხდება. ამრიგად, 2013 წელს, ჟურნალისტური გამოძიების წყალობით, გაირკვა, რომ კვიპროსის ოფშორული კომპანიის Wlisperaholdingslimited-ის მფლობელები არიან სომხეთის მაშინდელი პრემიერ-მინისტრი, ახლა კი სომხეთის ელჩი აშშ-ში, ტიგრან სარქისიანი და სომეხთა სამოციქულო ეკლესიის არარატის ეპარქია, მთავარეპისკოპოსი ნავასარდ კჩოიანი. ატყდა სკანდალი, მაგრამ ეს არაფრით არ დასრულებულა; მეუფე კჩოიანმა მაშინ უბრალოდ თქვა: „ეს მე არ ვარ“ და მათ... დაუჯერეს, მაგრამ რატომღაც არავინ დაინტერესებულა იმით, რომ მისი სახელი იყო ამ კომპანიის გამოქვეყნებულ დოკუმენტებში. და ისინი, ვინც განსაკუთრებით ზედმიწევნით გამოირჩეოდნენ, აპირებდნენ მიაღწიონ მილიონობით არქიეპისკოპოსის ფსკერს, რომელიც ერევნის სივრცეს სრულიად ახალი ბენტლით გაჰყვებოდა, ამ ნადირობამ სწრაფად დაამარცხეს და მე კი ვიცი როგორ.

ჩემი მეგობრის თხოვნით, რომელიც მაშინ 2012 წელს დიაკვნად მსახურობდა სიუნიქის მაზრის (რაიონში) ერთ-ერთ ეკლესიაში, გამოვაქვეყნე მასალა იმის შესახებ, თუ რა სისაძაგლეს სჩადიოდნენ არქიმანდრიტებმა გორისში, არსებითად გადააკეთეს ტაძარი ბორდელად. და რა? ამის შესახებ სტატია რამდენიმე საათში ამოიღეს ყველა ბლოგებიდან და მედიასაშუალებებიდან, რომლებიც რისკავდნენ მის გამოქვეყნებას და მეორე დღეს დამირეკეს, როგორც გაირკვა, სიუნიკის სასულიერო პირების მთავარი დამცველი - საბაჟოს უფროსი. სისიანის სამსახური და ასევე დანაშაულის ბოსიაშოტ მინასიანი. გამოჩენილმა მებაჟემ გაჭირვებაც კი გაიღო, ერევანში პირადად ჩასულიყო, რათა დამერწმუნებინა, ჩემი ინფორმატორის სახელი დამეწერა. მოსალოდნელი შედეგი რომ არ მიიღო, მინასიანი ცდილობდა ჩემზე ზეწოლას ოპოზიციაში მყოფი მეგობრების დახმარებით. ამ შემთხვევაში შედეგი იყო, მაგრამ არა ის, რაც მას მოელოდა: მოხდა მინი-ლუსტრაცია, რომელმაც გამოავლინა, რომ ბევრი სომეხი მგზნებარე ოპოზიციონერი და სამოქალაქო აქტივისტი უბრალო საბაჟოს უფროსის რიგითი მესინჯერები იყვნენ. ასე რომ, ძნელი მისახვედრი არ არის, რა სახის ზეწოლას განიცდიდა მედია, როდესაც აქვეყნებდნენ მასალებს კვიპროსული ოფშორული კომპანიის მფლობელების შესახებ.

ამასობაში გარეგინ II-ის თავმჯდომარეობით სომხური ეკლესიის „კომერციული“ საქმიანობის ირგვლივ სკანდალები თანდათან გავრცელდა სომხეთის საზღვრებს გარეთ. საზღვარგარეთ ცნობილი სულიერი მამების შესახებ უსასრულოდ შეიძლება ლაპარაკი და წერა - აქ არის სომხური წმინდა ნაზარეთის ეკლესია კალკუტაში, სადაც პარკინგისა და კაფეს ასაშენებლად მისმა მინისტრებმა გადაწყვიტეს ისტორიული სასაფლაოს მიმდებარე ნაწილის დანგრევა. ტაძარი. და მხოლოდ ინდოეთის არქეოლოგიური კვლევის ინსტიტუტმა მიიჩნია ეს ვანდალიზმად და დანაშაულად, ხოლო გაზეთმა Times of India-მ გაარკვია, რომ აღნიშნული გადაწყვეტილება სრულიად სომეხთა კათოლიკოსის გარეგინ II-ის კალკუტაში ვიზიტის შემდეგ იყო მიღებული, ე.ი. სავარაუდოდ, ყველაფერი მისი თანხმობით მოხდა. ან, ვთქვათ, როგორ არ გავიხსენოთ 2011 წელს გამოქვეყნებული ფრანგული გამოცემა „Nice-Matin“-ის სტატია, სადაც კათალიკოსის ერთ-ერთი ახლო თანამოაზრე, საფრანგეთის სომხური ეკლესიის არქიმანდრიტი ვაჩე ჰაირაპეტიანი. ბოლო დროს, ამ ზაფხულს, მოხდა არაერთი ინციდენტი სომხურ ეკლესიებთან დაკავშირებით ბელგიასა და ნიდერლანდებში.

თუმცა, დავუბრუნდეთ სომხეთს. სომხური კათოლიკური ეკლესიის სათავეში ყოფნის წლებში გარეგინ II-მ ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ სომეხი სამღვდელოება ქვეყნის ხელისუფლების განუყოფელი ნაწილი გამხდარიყო. სომხების უმეტესობა დიდი ხანია ასოცირდება სასულიერო პირებს გარკვეულ კასტასთან, რომელიც ემსახურება არა იმდენად ღმერთს, რამდენადაც სერჟ სარგსიანის რეჟიმს. პრეზიდენტი, უნდა აღინიშნოს, რომ ძალიან აფასებს ამ სამსახურს. სხვაგვარად როგორ იქნებოდა, თუ ეჩმიაძინის წყალობით მისი რეჟიმის ხერხემალში შემავალ ოლიგარქებს ქველმოქმედების საფარქვეშ თავისუფლად შეუძლიათ ათეულობით და ასეულობით მილიონი დოლარის გათეთრება.

ეკლესია ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ქვეყნის შიდა პოლიტიკურ პროცესებში, მოქმედებს როგორც ღიად, ასევე თამაშობს საკუთარ კულუარულ თამაშს. ღიად, ეს არის, მაგალითად, გარეკინ II-ის ცეცხლოვანი გამოსვლები, რომლებშიც იგი თითქმის წმინდანების წოდებას ამაღლებს მმართველი ელიტის გარკვეულ წარმომადგენლებს, რომლებსაც რეიტინგის ამაღლება სჭირდებათ. ან, ვთქვათ, სასულიერო პირების ყოფნა და მონაწილეობა ყველა პოპულარულ საპროტესტო აქციაში, რომელიც უკვე სავალდებულო გახდა: აქციის მონაწილეებს შორის ყველაზე დაძაბულ მომენტებში უეცრად წმინდა მამები ჩნდებიან და იწყებენ ყვირილი „მშვიდობას“ და „ჩვენს ძმებს. პოლიციის ფორმები. ” ეკლესია კულუარულ ინტრიგებში შედის ძირითადად წინასაარჩევნო პერიოდში, როდესაც თავისი ბერკეტების გამოყენებით უზრუნველყოფს სარგსიანის კანდიდატებისთვის სასურველ პროცენტებს.

იმ რამდენიმე მინისტრს, ვინც ღმერთმა ქნას, გაბედოს გამოხატოს თუნდაც ოპოზიციური განწყობები, უმოწყალოდ სჯის ეკლესიას, ჯერ გააძევეს მისი რიგებიდან "სამარცხვინოდ", შემდეგ კი პრესაში ყოველმხრივ ამცირებენ მათ, ვინც გაბედა. წმიდათა - რეჟიმის (!) ხელყოფა. ეს ცოტა ხნის წინ დაემართა ნიდერლანდების სომხური თემის სულიერ მენტორს, არამ მელკონიანს, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო ამსტერდამში სომხური თემის მიერ ორგანიზებულ პიკეტში, სომხეთში პოლიტპატიმრების გათავისუფლების მოთხოვნით. თითქმის მაშინვე, ერთ საათში, კათალიკოსის ბრძანებით მამა არამს ჩამოართვეს წოდება და ჰოლანდიური თემის მენტორის წოდება. უფრო მეტიც, ეჯმიაძინმა გამოთქვა თავისი ოფიციალური მოსაზრება, რომელიც მრისხანედ დაგმო მელკონიანის „გაბედული ქმედება“. მესიჯში, კერძოდ, ნათქვამია: „ღრმად ვწუხვართ და ვნერვიულობთ, როდესაც ვხედავთ სასულიერო პირის ასეთ ქცევას, რომელიც ვერანაირად ვერ გამოხატავს სომხური სამოციქულო ეკლესიის პოზიციას“.

ამ ყველაფრიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სომხური სამოციქულო ეკლესია მიესალმება პოლიტიკურ რეპრესიებს და პოლიტიკური მიზეზების გამო დაპატიმრებებს. უნდა ითქვას, რომ მაშინ მამა არამი სულაც არ იყო გაოგნებული და გამოაქვეყნა თავისი ღირსეული და გაბედული პასუხი გარეგინ მეორესთან.

„მეც ძალიან მტკივა და ვღიზიანდები, როცა ვხედავ, როგორ აქცევენ გულგრილობას ეკლესია და სულიერი მამები სომეხი ხალხის პრობლემების მიმართ. თითოეული თქვენგანი, თითქოს იმალება, ელოდება იმ მომენტს, როცა სხვისი სასწორი სასწორს გადააგდებს, რათა სწორედ იმ საათში შეძლოთ ამ ადამიანის გარშემო შემოკრება. დარწმუნებული ვარ, რომ სასნა ცრერები (აჯანყებულები) გამარჯვებული გამოსულიყვნენ (რაც ჯერ არ არის გამორიცხული), თქვენ ჩემს ქმედებებს სულ სხვა შეფასებას მისცემდით“.

თუმცა, დაქვეითებული მღვდელი მელქონიანის მსგავსი სულ ცოტაა და ეკლესია, რათა თავისი სასულიერო პირებით ყველა შესაძლო რისკი აღმოფხვრას, ცდილობს დისტანციაზე შეინარჩუნოს ჯიუტი - ნიდერლანდებში, აშშ-ში, ლიბიაში და ა.შ. გარეგინი. მეორეს ესმის, რომ სომხეთში ასეთი გაუმართავი გასროლა შეიძლება ძვირი ღირდეს, მას ამის გარეშეც შეეძლო, და ამიტომ გარშემორტყმული იყო საკუთარი თავი და სარგსიანი ყველაზე მორჩილი და სანდო „პრესვიტერებით“.

შეუძლებელია ორიოდე სიტყვა მაინც არ თქვა ერთ-ერთ ამ „სანდო“ ადამიანზე, რომელიც სარგსიანმა განსაკუთრებით დააახლოვა თავის პიროვნებას. ეს პერსონაჟი, რომელიც ღირსია კონკურენცია გაუწიოს თავად უწმინდეს რიშელიეს და ზოგიერთ ნიუანსში ლეგენდარულ პაპ ალექსანდრე მეექვსეს (როდრიგო ბორჯია)აც კი, არის არქიმანდრიტი მესროპ არამიანი, რომელიც ასევე არის სომხეთის პრეზიდენტის მრჩეველი.

ახლა არამიანის საქმიანობას თავი დავანებოთ 2013 წელს პრეზიდენტის მრჩევლად დანიშვნამდე, თუმცა იქ ბევრი საინტერესო რამ შეიძლება მოიძებნოს, მაგალითად, საეკლესიო მოვალეობებისა და... საწარმოო საქმიანობის შერწყმა (!) (ჭორები მისი „კასტინგების“ შესახებ. ახალგაზრდა გოგონების შეშურდებოდა თავად კალიგულას). პრეზიდენტის მრჩევლის თანამდებობის დაკავების შემდეგ, არქიმანდრიტი მაშინვე ჩამოყალიბდა, როგორც რეჟიმის შეუცვლელი მსახური. უზარმაზარი ფინანსური რესურსების გათეთრების სქემის სრულყოფის პარალელურად საქველმოქმედო ფონდი„ლუისი“ (სხვათა შორის, 2009 წელს დააარსა სერჟ სარქისიანმა და მაშინდელმა პრემიერ მინისტრმა ტიგრან სარქისიანმა), მან აიღო ვალდებულება, რა თქმა უნდა, არაოფიციალურად რამდენიმე „ოპოზიციურ“ მედიას (ArmenPress, Yerkir Media, 1in.am, lurer ). com და ა.შ.). ამ პუბლიკაციების გამოყენებით ინტრიგების ქსოვის ფენომენალური უნარის წყალობით, არამიანმა თავისი ლომის წილი შეიტანა სარგსიანის საყვარელი გონების - "კონტროლირებადი ოპოზიციის" ჩამოყალიბებაში.

ჰოდა, ვფიქრობ, საინტერესო იქნება რამდენიმე ოფიციალური ფიგურის გაცნობა არქიმანდრიტ მესროპ არამიანის პირად სახსრებთან დაკავშირებით, რომელიც აღებულია სომხეთის მაღალჩინოსანთა ეთიკის კომისიის ანგარიშებიდან.

ოფიციალურად არამიანმა შემოსავალი და ქონება პირველად 2013 წელს გამოაცხადა და მაშინაც ჰქონდა 64 მილიონ 843 ათასი დრამი, 41 ათასი აშშ დოლარი, 4 ოთახიანი ბინა ერევნის ცენტრში ელიტარულ კორპუსში, სასახლე ელიტარულ უბანში. ერევანი, მთელი რიგი სამრეწველო ნაგებობები, ავტომობილის მარკა Toyota Land Cruiser 150 4.0. და გაუგებარია, საიდან მოვიდა არამიანის მეუღლის (ოფიციალურად უმუშევარი) შემოსავალი იმავე 2013 წელს 45 ათასი აშშ დოლარი და 3 მილიონი დრამი.

2014 წელს წმინდა მამის ქონება მნიშვნელოვნად გაიზარდა და მან კიდევ ერთი სასახლე 200 ათას დოლარად შეიძინა. დეკლარირებული შემოსავალი თითქმის უცვლელი დარჩა - იგივე 61 მლნ. 2015 წელს არამიანმა 55 მილიონი დრამი, ცოლმა კი 60 ათასი დოლარის შემოსავალი (!).

შეგახსენებთ, რომ მამა მესროპი ოფიციალურად მუშაობს სომხეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტის მრჩევლად ნებაყოფლობით საფუძველზე.