„არის - არის სხვა ზღაპრები, რომლებშიც ერთ-ერთი პერსონაჟი გედის ბატებია.

არის 2 ძირითადი ნაკვეთი:

1. ზღაპარი "ბატები-გედები"
ცოლ-ქმარი გამოფენაზე წავიდნენ და პატარა შვილი სახლში დატოვეს. უფროსმა დამ, რომელსაც ძმის მოვლა-პატრონობა დაევალა, „წავიდა და ძალიან ბევრი ითამაშა“ და მარტო დატოვა. ბავშვი ბატებმა და გედებმა წაიყვანეს. გოგონა მათ დასადევნად დაიძრა და ბოლოს ძმა ბაბა იაგას ქოხში იპოვა.

არსებითად ზღაპრის სიუჟეტი - რიტუალის ჩვენებაინიცირება(რიტუალი, რომელიც აღნიშნავს განვითარების ახალ საფეხურზე გადასვლას, მაგალითად, მოზარდების ზრდასრულ კლასში გადაყვანას), რომლის საგანი თავდაპირველ წყაროში არის გატაცებული ძმა, მაგრამ მოგვიანებით ეს როლი გადადის დას. შესაბამისად, თავად ბატები-გედების გამოსახულებები, სავარაუდოდ, უბრუნდება ძველ მითოლოგიურ იდეებს ფსიქოფორული ფრინველების შესახებ (ანუ სულების გადატანა შემდგომ ცხოვრებაში).

მაგრამ ამ ზღაპარსაც აქვს თავისი „ვერსიები“...
აფანასიევის და ძმას ვერ იპოვიდა, ბრძენი ზღარბი რომ არ დაეხმარა.
ტოლსტოის მკურნალობისას ის თავად აღმოაჩენს ამას.
აფანასიევთან ის უბრალოდ შეიპარება ქოხში და წაიყვანს ძმას.
ტოლსტოის ადაპტაციაში ის შედის ქოხში, ესაუბრება ბაბა იაგას და ა.შ. ძმასთან ერთად გარბის.

2. ზღაპარი "ივაშკო და ჯადოქარი" (ან "ლუტონია" ან "ტერეშეჩკა")
ეს ზღაპარი არაერთხელ არის დაწერილი და მისი მთავარი გმირი სხვადასხვა სახელებს ატარებს (ივაშკო, ლუტონია, ტერეშეჩკა).

აქ არის განზოგადებული ვერსია:
მოხუცს და მოხუც ქალს შვილი არ ჰყავდათ. ერთ ზამთარს ერთი მოხუცი ტყეში შევიდა შეშის მოსაპოვებლად. მოხუცმა შეშა დაჭრა, თან წაიღო მორი, ცაცხვის მორი. სახლში შეშის ნატეხი ღუმელის ქვეშ (ზოგჯერ ღუმელზე) დადო და ცოტა ხანში შეშის ნატეხი ბიჭად იქცა. (ზოგიერთი ვერსიით, მოხუცი სპეციალურად მიდის ამ ლოგინზე, შემდეგ ხის ნაჭერზე ნახშირით სახეს ხატავს, მოხუცი ქალი მას ახვევს და აკვანში დებს.) ზაფხულისთვის ბიჭი გაიზარდა და წავიდა. ტბა თევზისთვის. მოხუცმა მას შატლი გაუკეთა - თეთრი (ვერცხლისფერი), წითელი (ოქროსფერი) ნიჩბებით და მოხუცმა აჩუქა თეთრი პერანგი წითელი ქამრით. დღისით ბიჭი ტბაზე დაცურავს, საღამოს კი ნაპირზე ცურავს, რათა მოხუც ქალს დაჭერილი თევზი მისცეს და პერანგი და ქამარი გამოიცვალოს. ბაბა იაგა ნაპირზე მიიყვანს და თავის ქოხში მიჰყავს. იქ იგი ქალიშვილს ავალებს ბიჭის შეწვას, მაგრამ ის ახერხებს იაგიშნას მოტყუებას, ღუმელში შეყვანას, ქოხიდან გამოსვლას და ხეზე ასვლას. იაგა იწყებს ღეროს ღრღნას ან დაჭრას. ბოლო მომენტში ზღაპრის გმირს ბატები-გედები გადაარჩენენ. მფრინავი ფარა ბიჭს ბუმბულს უსვამს და ის მათგან ფრთებს აკეთებს (ანუ ჩიტად იქცევა), ან ბოლო ჩიტი აიყვანს მას. როგორც არ უნდა იყოს, გმირი უვნებლად ბრუნდება თავის სახლში.

ამ ზღაპრის ლიტვურ ვერსიაში, გედებთან ერთად მფრინავი ჯადოქარი იტაცებს მას და შეცდომით აგონებს გედს.
ზღაპრიდან მოჯადოებული ძმებიც ჩიტების სახით ტოვებენ ამ სამყაროს. ჰანს კრისტიან ანდერსენი (ჰანს კრისტიანი) « » .

და ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ამაზონის ჯუნგლებში მცხოვრები სამხრეთამერიკელი ინდიელების მითებში სამხრეთამერიკელი ჯადოქარი ეწევა სექსუალურ შევიწროებას და ცდილობს დაკბილული სასქესო ორგანოების დახმარებით აიღოს ხე, სადაც გმირი თავს იხსნის. მკვლევარების აზრით, სამხრეთ ამერიკული მითი შიფრავს მატრიარქალურ ურთიერთობებში დამახასიათებელ მახასიათებლებს

ამ ყველაფრიდან ირკვევა, რომ არსებობენ ბატები-გედები "ცუდი" და "კარგი" .
"ცუდი" ბატები-გედები იპარავენ ბავშვს და მიჰყავთ ბაბა იაგასთან (ზღაპარი "ბატები-გედები") და "კარგი" - დაეხმარეთ ბიჭს იაგასგან თავის დაღწევაში და სახლში დაბრუნებაში (ზღაპარი "ივაშკო და ჯადოქარი").

ნაკვეთის წარმოშობა
ამ ზღაპრების სიუჟეტის წარმოშობის გასაგებად, თქვენ უნდა მიმართოთ მითოლოგიას =)

აპოლონი ყოველ სეზონზე მოგზაურობდა თოვლის თეთრი ეტლით გედები. გვიან შემოდგომაზე ის გაფრინდა ნეტარი ქვეყანაში ჰიპერბორეაში (სუპერ ჩრდილოეთი), რათა გაზაფხულზე დაბრუნებულიყო დელფში. ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს თითქმის ყველა ხალხი სიკვდილთან ასოცირდება "ჩრდილოეთთან", ამიტომ ჰიპერბორეა არ არის გეოგრაფიული ცნება, არამედ მითოლოგიური.
*გამოდის, რომ „ცუდი“ ბატები-გედები ძმას ბაბა იაგასთან მიჰყავთ- ანუ სიკვდილით სჯიან.

გარდა ამისა, შეიძლება გავიხსენოთ ზევსის მითი, რომელიც ლედას წინაშე გედის სახით გამოჩნდა.

ახლა კი მოდით მივმართოთ ზღაპარს "კარგი" ბატები-გედების შესახებ. იაგიშნა ცდილობს ბიჭი ღუმელში გააგზავნოს, ის გარბის და ხეზე ადის, შემდეგ კი ან ჩიტად გადაიქცევა, ან ჭენება, ჩვენს სამყაროში ბრუნდება.

გედები შამანური რიტუალების განუყოფელი ნაწილია და ითვლებოდა, რომ ისინი შამანის სულს სწორი მიმართულებით ატარებენ.
ალთაის შამანები მღეროდნენ ბატზე: „როცა დაიღალე, დაე, ის იყოს შენი ცხენი, როცა მოგბეზრდება, ნება მიეცი იყოს შენი თანამგზავრი, შუმერის მთაზე გრიგალის გამომუშავება, რძის ტბაში დაიბანე“.
თურქები და უგრო-ფინელები ბატის ან გედების გზას ირმის ნახტომს უწოდებენ.
*ჩვენ ვხედავთ, რომ „კარგი“ ბატები-გედები, პირიქით, ივაშკოს სწორი მიმართულებით, ანუ სახლში აბრუნებენ.

ბატები-გედები
მითოლოგიურ სიმბოლიკაში, გედების გამოსახულება შესანიშნავია შუამავლის როლისთვის, რომელიც აკავშირებს ნებისმიერი მითოლოგიის ერთი შეხედვით ურთიერთგამომრიცხავ ძირითად სიმბოლოებს: ზემოთ და ქვემოთ, ზაფხული და ზამთარი და, შედეგად, მამრსა და ქალს შორის, სიცოცხლე და სიკვდილი.

ჩიტები (ზემოდან), მაგრამ ასოცირდება წყალთან (ქვედა); მოაქვს გაზაფხული, მაგრამ აქვს თოვლის თეთრი ქლიავი.
აინუებს შორის (ამჟამად კუნძულ ჰოკაიდოზე მცხოვრები ხალხი) გედს "თოვლის სულს" უწოდებდნენ.
ყირგიზების თქმით, გედს თოვლი და სიცივე მოაქვს.
ინგლისში, როცა თოვდა, ამბობდნენ, ცაში ბატები იშლებოდნენ.

რუსული ხალხური ნიშანი:
გედი მიფრინავს თოვლისკენ, ბატი წვიმისკენ.

თუ ზამთარში ბატები-გედები იქცევა თოვლად, მაშინ გაზაფხულზე, პირიქით, თოვლი გადაიქცევა ბატებად და გედებად.
კეტებს შორის (ციმბირის პატარა მკვიდრი ხალხი) დედა ტომემი გაზაფხულზე გამოდის იენიზეის ნაპირზე და მდინარის მკლავებს აქნევს მკლავებიდან და იქცევა ბატებად, გედებად და იხვებად; ჩრდილოეთით.

უნდა აღინიშნოს, რომ ბატები და გედები ყველა შემთხვევაში არ მოქმედებენ როგორც სინონიმები - ხშირად ისინი ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს როგორცქვედა- ზედა, სხვისი- საკუთარს.

სელკუპებს (დასავლეთ ციმბირის ჩრდილოეთით მცხოვრები ხალხი) სჯეროდათ, რომ ხოლო ბატები და სხვა გადამფრენი ფრინველებიზეციური მოხუცი ქალის მიერ საჭმელად გაგზავნილი გედების მოკვლა შეუძლებელია. კეტებისა და სელკუპების მიხედვით, გედებს ესმოდათ ადამიანის მეტყველება.

ტრანს-ურალის მრავალი ხალხისთვის ბატები და გედები ტოტემური ცხოველები იყვნენ.
აინუებს ჰქონდათ ლეგენდები გედიდან ადამიანის წარმოშობის შესახებ.
მონღოლებს სჯეროდათ, რომ პირველი ხალხი გედის ფეხებისგან გაკეთდა.

ბაბა იაგა
უკვე ჩამოთვლილ მდედრობითი სქესის პერსონაჟებს, რომლებიც დაკავშირებულია ბატ-გედებთან, რჩება რუსულის დამატება ბაბუ იაგა. ეს ჩიტები იცავდნენ მის ქოხს ისევე, როგორც ბატები იცავდნენ იუნო კაპიტოლინის ტაძარს (იგივე ბატები, რომლებმაც გადაარჩინეს რომი).

თანამედროვე ყოველდღიურ ენაზე სიტყვა „იაგა“ წყევლას ჰგავს. ძველად სულაც არ იყო ასე. ბაბა იაგა მიეკუთვნებოდა დიდი დედების კატეგორიას, ქვესკნელის ბედიას, რომლებიც დაკავშირებულია არა მხოლოდ სიკვდილთან, არამედ ბუნების ნაყოფიერ ძალებთან.

ზოგიერთ ზღაპარში, როგორიცაა "ბატები და გედები", და ხედავს თავის გატაცებულ ძმას, რომელიც თამაშობს ოქროს ვაშლებთან, რომლებიც ევროპულ მითოლოგიაში ასოცირდება მარადიულ ახალგაზრდობასთან, სექსუალურ ძალასთან და გამრავლებასთან.

რუსული იაგა - ბედია ვაშლის ბაღი, ვაშლით ან სხვა საკვებით ის იზიდავს ბიჭს თავისკენ და ზღაპრის ზოგიერთ ვერსიაში ის თავად ადის მის ბაღში.

ვინაიდან მითში პერსონაჟის ცხოველური ატრიბუტი აშკარად არ ეწინააღმდეგება თავად პერსონაჟს, ქვედა სამყაროს ბედია ზოგჯერ გიგანტური ჩიტის სახით ჩნდება. (* მეჩვენება, რომ ბაბა იაგა თავად გადაიქცა ბატ-გედებად ამავე სახელწოდების ზღაპარში და გაიტაცა ძმა).

რამდენად მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რუსეთში ბატები-გედები შემდგომი ცხოვრების იდეასთან, მოწმობს ხალხური სიმღერები, რომლებიც ჩვეულებრივ კლასიფიცირდება როგორც ისტორიული ჟანრები - "სიმღერები თათრის შესახებ სავსეა." მოხუც ქალს თათარი აიძულებს, რომელმაც ის დაიპყრო„სამი საქმეა გასაკეთებელი: პირველი- ბუქსის დატრიალება მეორეა- გედები (ზოგჯერ- ბატები-გედები) დასაცავად და მესამე რამ- შეანჯღრიეთ ბავშვი."

ისტორიაში ღრმად
I ათასწლეულის დასაწყისში ცენტრალურ ევროპაში ჩნდება ახალი სიმბოლიზმი. შავიდან ბალტიის ზღვების მთელ ტერიტორიაზე არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ეტლების გამოსახულებები. ბატებიან გედები. წყლის ფრინველიმსახურობდა მზის სიმბოლოდ, რომელიც აკავშირებს ზეციურ და მიწიერ სფეროებს, ნაყოფიერების სიმბოლოს.

გვიანდელი ხანის არქეოლოგიური მასალა საკმაოდ მდიდარია „გედების“ თემით და შესაძლებელს ხდის მისი მნიშვნელობის მიკვლევას, მათ შორის დასახლებულ ტერიტორიებზე. აღმოსავლელი სლავებიან მათი წინამორბედები. სოფელ პოჟარსკაია ბალკას მახლობლად, პოლტავას მახლობლად, გათხარეს მე-6 საუკუნით დათარიღებული რიტუალური ცეცხლის ორმო. ძვ.წ ე. , რომელზეც ფერფლის ფენის ქვეშ აღმოაჩინეს გედების დაახლოებით 15 2-მეტრიანი (!) გამოსახულება.

დასკვნა
აქ არის ბატები და გედები, აი რუსული ხალხური ზღაპარი =)
ნებისმიერი ზღაპარი არ არის „გასართობი“ ბავშვებისთვის, არამედ გარკვეული ხალხის ერთგვარი ფოლკლორული მითია, რომლის მეშვეობითაც ვლინდება სიკეთის და ბოროტების, რელიგიისა და საზოგადოების ცნებები...

გედები, მეჩვენება, რომ აპრიორი არ შეიძლება იყოს "ცუდი" ან "კარგი", რადგან ისინი ატარებენ გარკვეულ ღვთაებრივ მონაწილეობას მათში. ბატები-გედები და ზევსის ის ელვა, რომელიც ურტყამს შეურაცხყოფას (ძმისა და მისი დის შემთხვევაში ეს არის სასჯელი მისთვის, რომ არ მოუსმინა მშობლებს და არ უყურა ძმას), და ის ხსნა, რომელსაც ღმერთები აძლევენ. მოკვდავებს (ივაშკო, როგორც იქნა, ლოცულობდა იაგიშნას მიერ დაღეჭილ ხეზე მჯდომისას, ღმერთებმა კი ლოცვები მოისმინეს და ანგელოზები გაგზავნეს).

ბმულები
ძირითადად, პოსტის წერისას გამოვიყენე ვალერია რონკინის ჟურნალისტური ნამუშევარი - გირჩევთ, რომ უფრო ყურადღებით წაიკითხოთ, რადგან ამ სტატიიდან ხაზგასმით აღვნიშნე ბატები-გედების ხაზი, რომელიც მაინტერესებს, მაგრამ ბევრი რამ რჩება "კულისებში". ასე რომ წადი ;)

ზღაპარი "ბატები-გედები" -დღეს ბევრი ბავშვის ერთ-ერთი ფავორიტი. ეს ზღაპარი, ისევე როგორც მრავალი სხვა, გვასწავლის ვიყოთ უფრო კეთილი, ბრძენი და არასოდეს დავივიწყოთ ჩვენი ოჯახი და მეგობრები. მაშ, მოდით გავარკვიოთ, რას გვასწავლის ზუსტად ეს მშვენიერი ზღაპარი. ჯერ ერთი, ზღაპარი "ბატები და გედები"ასწავლის ბავშვებს უყვარდეთ ძმები და დები, დააფასონ ისინი და არასოდეს დატოვონ ისინი უბედურებაში. მეორეც, ზღაპარი ბავშვებს ასწავლის კარგი საქმეების კეთებას.

მნიშვნელოვანია, სულ მცირე, გავიხსენოთ სიტუაცია, როდესაც ვაშლის ხემ გოგონას სთხოვა ვაშლის ჭამა ან ღვეზელის გამოცხობა. გოგონა არ გაიქცა, მიუხედავად იმისა, რომ ეჩქარებოდა, მაგრამ დაეხმარა მათ და მათი კეთილი საქმის სანაცვლოდ მიიღო მინიშნებები იმის შესახებ, თუ სად შეიძლება ყოფილიყო მისი ძმა. თუ იცით რაიმე სხვა სასწავლო გაკვეთილი ზღაპრიდან ან უბრალოდ გსურთ ისაუბროთ თქვენს შთაბეჭდილებებზე ზღაპარი "ბატები და გედები", დაწერეთ კომენტარებში.

ბატები-გედები

იქ ცხოვრობდა კაცი და ქალი. მათ შეეძინათ ქალიშვილი და პატარა ვაჟი.
- ქალიშვილო, - უთხრა დედამ, - ჩვენ სამსახურში წავალთ, შენს ძმას გაუფრთხილდი. ეზოდან არ გახვიდე, ჭკვიანად იყავი - ცხვირსახოცს გიყიდით.

მამა და დედა წავიდნენ, ქალიშვილს კი დაავიწყდა რა უბრძანეს: დაჯდა ძმა ფანჯრის ქვეშ ბალახზე და გარეთ გაიქცა სასეირნოდ. ბატები-გედები შეცვივდნენ, ბიჭი აიყვანეს და ფრთებით წაიყვანეს.

გოგონა დაბრუნდა, შეხედა - მაგრამ მისი ძმა წავიდა! ამოისუნთქა, მივარდა მის საძებნელად, წინ და უკან - ის არსად იყო! დაურეკა, ცრემლები წამოუვიდა, წუხდა, რომ ეს ცუდი იქნებოდა მამისთვის და დედისთვის, მაგრამ ძმამ არ უპასუხა.

იგი გავარდა გაშლილ მინდორში და მხოლოდ დაინახა: ბატები-გედები შორს გაიქცნენ და ბნელი ტყის მიღმა გაუჩინარდნენ. შემდეგ მიხვდა, რომ წაიყვანეს მისი ძმა: დიდი ხანია ცუდი რეპუტაცია იყო ბატ-გედების შესახებ, რომ მათ წაიყვანეს პატარა ბავშვები.

გოგონა მათ დასაჭერად მივარდა. გაიქცა, გაიქცა და დაინახა, რომ ღუმელი იყო.
- ღუმელი, ღუმელი, მითხარი, სად გაფრინდნენ ბატები-გედები?
ღუმელი პასუხობს მას:
"შეჭამე ჩემი ჭვავის ღვეზელი, გეტყვი."
- ჭვავის ღვეზელს შევჭამ! მამაჩემი ხორბალსაც არ ჭამს...
ღუმელმა არ უთხრა. გოგონა უფრო შორს გაიქცა - იქ ვაშლის ხე იყო.

- ვაშლის ხე, ვაშლის ხე, მითხარი, სად გაფრინდნენ ბატები-გედები?
"ჭამე ჩემი ტყის ვაშლი, გეტყვი."
- მამაჩემი ბაღებსაც არ ჭამს... ვაშლის ხემ არ უთხრა. გოგონა უფრო შორს გაიქცა. ჟელეს ნაპირებზე რძის მდინარე მიედინება.
- რძის მდინარე, ჟელე ნაპირები, სად გაფრინდნენ გედები ბატები?
- მიირთვით ჩემი უბრალო ჟელე რძით - გეტყვით.
- მამაჩემი კრემს არ ჭამს... დიდხანს დარბოდა მინდვრებში და ტყეებში. დღე მოახლოვდა საღამოს, არაფერი იყო გასაკეთებელი - სახლში უნდა წავსულიყავი. უცებ ხედავს ქათმის ფეხზე მდგარი ქოხი, ერთი ფანჯრით, რომელიც შემობრუნდება.

ქოხში მოხუცი ბაბა იაგა ბუქსირს ტრიალებს. ჩემი ძმა კი სკამზე ზის და ვერცხლის ვაშლებს თამაშობს. გოგონა ქოხში შევიდა:
-გამარჯობა ბებო!
-გამარჯობა გოგო! რატომ გამოჩნდა იგი?
"გავიარე ხავსები და ჭაობები, კაბა დავსველე და გასათბობად მოვედი."
- დაჯექი სანამ ბუქსირებას ატრიალებ. ბაბა იაგამ მას შპინდელი მისცა და წავიდა. გოგონა ტრიალებს - უცებ ღუმელიდან თაგვი გამოდის და ეუბნება:
- გოგო, გოგო, ფაფა მომეცი, კარგს გეტყვი.
გოგონამ ფაფა მისცა, თაგვმა უთხრა:
- ბაბა იაგა წავიდა აბანოს გასათბობად. გაგრეცხავს, ​​ორთქლზე მოგამზადებს, ღუმელში შეგდებს, შეგწვავს და შეგჭამს, თვითონ კი ძვლებზე დაჯდება. გოგონა არც ცოცხალი ზის და არც მკვდარი, ტირის და თაგვი ისევ ეუბნება:
"ნუ დაელოდები, წაიყვანე შენი ძმა, გაიქეცი და მე დაგიტრიალებ ბუქსირს."
გოგონამ ძმა წაიყვანა და გაიქცა. და ბაბა იაგა მიდის ფანჯარასთან და ეკითხება:
"მეიდენ, ტრიალებ?"
თაგვი პასუხობს მას:
- ვტრიალებ, ბებო... ბაბა იაგამ აბაზანა გაათბო და გოგონას უკან გაჰყვა. და ქოხში არავინ არის.

ბაბა იაგამ შესძახა:
- ბატები-გედები! იფრინეთ დევნაში! ჩემმა დამ წაიყვანა ჩემი ძმა!..
და და ძმა რძის მდინარესთან გაიქცნენ. ის ხედავს, რომ ბატები დაფრინავენ.
- მდინარე, დედა, დამამალე!
- შეჭამე ჩემი უბრალო ჟელე.
გოგონამ შეჭამა და მადლობა უთხრა. მდინარემ შეიფარა იგი ჟელეს ნაპირის ქვეშ.
ბატ-გედებმა ვერ დაინახეს, გაფრინდნენ. გოგონა და მისი ძმა ისევ გარბოდნენ. და ბატები-გედები დაბრუნდნენ ჩვენთან შესახვედრად, ისინი უნდა ნახონ. რა უნდა გააკეთოს? უბედურება! ვაშლის ხე დგას...
- ვაშლის ხე, დედა, დამამალე!
- შეჭამე ჩემი ტყის ვაშლი. გოგონამ სწრაფად შეჭამა და მადლობა უთხრა. ვაშლის ხემ ტოტებით დაჩრდილა და ფოთლებით დააფარა.
ბატ-გედებმა ვერ დაინახეს, გაფრინდნენ. გოგონა ისევ გაიქცა. ის გარბის და გარბის, არც ისე შორს არის დარჩენილი. მერე ბატ-გედებმა დაინახეს, კეკლუცები - შემოიჭრნენ, ფრთებით სცემდნენ და აი, ძმას ხელიდან გამოგლეჯდნენ. გოგონა ღუმელისკენ გაიქცა:
- ღუმელი, დედა, დამამალე!
- შეჭამე ჩემი ჭვავის ღვეზელი.
გოგონამ ღვეზელი პირში ჩაიდო, ის და მისი ძმა ღუმელში შევიდნენ, ღუმელში ჩასხდნენ.
ბატები-გედები გაფრინდნენ და გაფრინდნენ, იყვირეს და ყვიროდნენ და ხელცარიელი გაფრინდნენ ბაბა იაგასკენ.
გოგონამ მადლობა გადაუხადა ღუმელს და ძმასთან ერთად სახლში გაიქცა.
შემდეგ კი მამა და დედა მოვიდნენ.

ზღაპრის "ბატები და გედები" მთავარი გმირები:

• ძმაო- ზოგიერთ ვერსიაში მას ივაშუშკა ჰქვია, მაგრამ, როგორც წესი, სახელით არ ეძახიან.
• დას- მამაცი გოგონა, არ ეშინია ბაბა იაგას და მისი ბატების; ზოგიერთ ვერსიაში მას უწოდებენ ალიონუშკას ან მაშას, მაგრამ უფრო ხშირად მას უსახელოა.
• ღუმელი, მდინარე და ვაშლის ხე- მშვენიერი დამხმარეები, მაგრამ მხოლოდ უკანა გზაზე (გოგონა ასრულებს მათ მოთხოვნებს), ისინი გედების ბატებისგან დამალვას ეხმარებიან.
• მაუსი- არსებობს მხოლოდ A.N. ტოლსტოის ადაპტაციაში (ეხმარება გოგონას იაგასგან თავის დაღწევაში).
• ბაბა იაგა.
• ბატები-გედები- ბაბა იაგას თანაშემწეები.

ზღაპარი ავლენს პასუხისმგებლობისა და მადლიერების თემას. როდესაც გოგონამ უარი თქვა ჯადოსნური გმირების თხოვნაზე, რომ კერძები ეცადათ, მას დახმარება არ მიუღია. მაგრამ როცა დაბრუნების გზაზე დამ დააგემოვნა მისთვის შეთავაზებული კერძები, დახმარება მაშინვე გაუწიეს მას. ისწავლეთ იყოთ პასუხისმგებელი და მადლიერი და სიკეთე ასჯერ დაგიბრუნდებათ.

ზღაპარში "ბატები და გედები" დადებითი გმირია და, რომელმაც ძმა გადაარჩინა, ხოლო ნეგატიური გმირია ბაბა იაგა, რომელიც აპირებდა გოგონას ჭამას.

ზღაპრის სიუჟეტი აგებულია კლასიკური კანონების მიხედვით. მას აქვს დასაწყისი სიტყვებით "ერთხელ..." და ექსპოზიცია, როდესაც მშობლები გოგონას ავალებენ თვალი ადევნოს ძმას. ჩიტების მიერ ძმის გატაცების მომენტი შეთქმულების დასაწყისია, ბაბა იაგასგან გატაცებული ბიჭის აღმოჩენა კი მისი კულმინაციაა. ბაბა იაგასგან გაქცევა და სახლში დაბრუნება არის შეთქმულების დასრულება.

ოლგა ბაზარია
რუსულის ლიტერატურული და მხატვრული ანალიზი ხალხური ზღაპარი"ბატები-გედები"

რუსული ხალხური ზღაპრების ლიტერატურული და მხატვრული ანალიზი

« ბატები-გედები »

1. « ბატები-გედები» რუსული ხალხური ზღაპარი - ჯადოსნური.

2. თემა: IN ზღაპარი მოგვითხრობს, როგორ ბატები- გედებმა, რომლებიც ბაბა იაგას ემსახურებოდნენ, მოიპარეს მისი ძმა, როდესაც მისი და მეგობრებთან ერთად თამაშობდა, შემდეგ კი მის გადასარჩენად მივარდა და გადაარჩინა.

3. იდეა: ვერაფერი შეცვლის შენს მშობლიურ სახლს, სამშობლოს, ოჯახის სიყვარულს. ქება სიკეთე, მარაგი და გამომგონებლობა.

4. მახასიათებლები ძირითადი გმირები:

ამაში ზღაპარიარსებობს დადებითი გმირი, და და უარყოფითი გმირი, ბაბა იაგა.

დას: უყვარს თავისი ძმაო:

ამოისუნთქა, მივარდა წინ და უკან - არა! დაურეკა - ძმა არ პასუხობს.

ტირილი დავიწყე, მაგრამ ცრემლები მწუხარებას არ შველის.

მამაცი: გავარდა ღია მინდორში; შორიდან გაიქცა ბატები-გედები და ბნელი ტყის მიღმა გაუჩინარდნენ. ბატები-გედებმა დიდი ხანია მოიპოვეს ცუდი რეპუტაცია საკუთარი თავისთვის, მათ ბევრი ბოროტება ჩაიდინეს და პატარა ბავშვები მოიტაცეს; გოგონამ გამოიცნო, რომ ძმა წაიყვანეს და მივარდა მათ დასაჭერად.

მან იცის, როგორ გამოასწოროს თავისი შეცდომები - ეს მისი ბრალია, მან თავად უნდა მოძებნოს ძმა.

ბაბა იაგა: გაბრაზებული

ბაბა იაგა ზის ქოხში, სნეული სახით და თიხის ფეხით;

მან ბატებს დაუძახა - გედები: - იჩქარე ბატები - გედები, იფრინეთ დევნაში!

5. მხატვრული ორიგინალობა მუშაობს:

კომპოზიციის მახასიათებლები:

o ტრადიციული დასაწყისი ზღაპრები: დასაწყისი (ოდესღაც იყო ....)

o ექსპოზიცია (მშობლის შეკვეთა)

o ჰალსტუხი (ძმის გატაცება ბატებისა და გედების მიერ, გოგონა წავიდა ძმის საძებნელად)

o კლიმაქსი (იპოვა ჩემი ძმა ბაბა იაგაში)

ო ზღაპარიმთავრდება ტრადიციულად: დაშლა (გაქცევა ქოხიდან და სახლში დაბრუნება). -და სახლში გაიქცა და რა კარგია რომ მოახერხა სირბილი და მერე მოვიდნენ მამაც და დედაც.

ზღაპარი ძალიან დინამიურია, ის შეიცავს უამრავ მოძრაობის ზმნას, რომლებიც გადმოსცემს უეცარ და სწრაფ მოქმედებებს. მაგალითად, ბატების შესახებ - გედები ამბობენ: ”ისინი შევიდნენ, აიღეს, წაიყვანეს, გაუჩინარდნენ”ისინი გადმოსცემენ სიტუაციის სიმძიმეს.

IN ზღაპარიგამოიყენება უსულოების პერსონიფიკაციის ტექნიკა მშვიდობა:

ღუმელი თქვა; ვაშლის ხე დაეხმარა ტოტებით დაფარვას; მდ თქვა.

IN ზღაპარისამის კანონი გამოიყენება გამეორებები: სამი ტესტი სამჯერ დევნის ბატ-გედებს. დამახასიათებელი ენა: ფერადი, ემოციური, ექსპრესიული. მაგალითად: ბატები-გედებმა დიდი ხანია მოიპოვეს ცუდი რეპუტაცია საკუთარი თავისთვის, მათ ბევრი ბოროტება ჩაიდინეს და პატარა ბავშვები მოიტაცეს; „ვაშლის ხე, ვაშლის ხე, მითხარი სად ბატები გაფრინდნენ?» ჩემი ძმა სკამზე ზის და ოქროს ვაშლებს თამაშობს.

6. დასკვნები:

ზღაპარიასწავლის ბავშვებს სიყვარულს მშობლიური მიწა, თქვენი ოჯახი და მეგობრები. გასწავლის დაპირებების შესრულებას, სიკეთისა და კარგი ადამიანების რწმენას და გეხმარება ზნეობრივი ფასეულობების ჩამოყალიბებაში.

პუბლიკაციები თემაზე:

"ბატები-გედები". ქორეოგრაფიული კომპოზიცია ამავე სახელწოდების რუსული ხალხური ზღაპრის მიხედვითბავშვებში პატრიოტული გრძნობების აღზრდა სკოლამდელი ასაკიხალხური და კლასიკური მუსიკის მეშვეობით, ჩემი ცხოვრების ნამუშევარია.

მიზანი: ფიზიკური ვარჯიშებისადმი ინტერესის განვითარება, მოტორული წარმოსახვის ჩამოყალიბება. მეგობრული დამოკიდებულების გამომუშავება, სურვილის გაღვივება.

თამაში-დრამატიზაცია რუსული ხალხური ზღაპრის "ბატები და გედები" მიხედვით„ზოგადი განმავითარებელი ტიპის საბავშვო ბაღი აქტივობების პრიორიტეტული განხორციელებით ფიზიკური განვითარებაბავშვები No47 „ტყის ზღაპარი“ - ფილიალი.

ღია პირდაპირი საგანმანათლებლო საქმიანობის შეჯამება რუსული ხალხური ზღაპრის "ბატები და გედები" საფუძველზე. OGOU" ბავშვთა სახლიმქონე ბავშვებისთვის შეზღუდული შესაძლებლობის მქონეჩერემხოვოს ჯანმრთელობა“ ღია პირდაპირი საგანმანათლებლო რეზიუმე.

აბსტრაქტი - რუსული ხალხური ზღაპრის "ბატები - გედები" შუა ჯგუფის სცენარირეზიუმე - სცენარი რუსული ხალხური ზღაპრის "ბატები და გედები" შუა ჯგუფიპროგრამის შინაარსი: განმავითარებელი ამოცანები: - უნარების გამომუშავება.

პროგრამის შინაარსი: 1. შემეცნებითი შესაძლებლობების განვითარების ამოცანები: ა) 10-ის ფარგლებში დათვლის უნარის გაუმჯობესება, შემადგენლობის კონსოლიდაცია.

გაკვეთილის შეჯამება უმცროს ჯგუფში რუსული ხალხური ზღაპრის წაკითხვის შესახებ "ბატები და გედები"სამიზნე. გააცანით ბავშვებს ზღაპარი „ბატები და გედები“, გაუჩინეთ ბავშვებს ზღაპრის მოსმენის სურვილი. წინასწარი სამუშაოები. წინა დღეს მასწავლებელი.

GCD მეტყველების განვითარებისთვის რუსული ხალხური ზღაპრის "ბატები და გედები" საფუძველზე მეტყველების თერაპიის უფროს ჯგუფში GCD მეტყველების განვითარებისთვის რუსული ხალხური ზღაპრის "ბატები და გედები" საფუძველზე მეტყველების თერაპიის უფროს ჯგუფში. გამასწორებელი და საგანმანათლებლო.

სამიზნე. განამტკიცეთ მათემატიკური ცოდნა სათამაშო გზით. ამოცანები. ხუთში დათვლის უნარის გაძლიერება, ობიექტების თანასწორობის დადგენა.

მონახაზი

იქ ცხოვრობდა კაცი და ქალი. მათ შეეძინათ ქალიშვილი და პატარა ვაჟი.

ქალიშვილო, - უთხრა დედამ, - ჩვენ სამსახურში წავალთ, შენს ძმას გაუფრთხილდი! ეზოდან არ გახვიდე, ჭკვიანად იყავი - ცხვირსახოცს გიყიდით.

მამა და დედა წავიდნენ, ქალიშვილს კი დაავიწყდა, რა უბრძანეს: დაჯდა ძმა ფანჯრის ქვეშ ბალახზე, გაიქცა გარეთ, დაიწყო თამაში და გაისეირნა.

ბატები-გედები შეცვივდნენ, ბიჭი აიყვანეს და ფრთებით წაიყვანეს.

გოგონა დაბრუნდა და აჰა, მისი ძმა წავიდა! ამოისუნთქა, მივარდა წინ და უკან - არა!

დაურეკა, ცრემლები წამოუვიდა, წუხდა, რომ მამისა და დედისგან ცუდი რამ მოხდებოდა, მაგრამ ძმამ არ უპასუხა.

იგი გავარდა გაშლილ მინდორში და მხოლოდ დაინახა: ბატები-გედები შორს გაიქცნენ და ბნელი ტყის მიღმა გაუჩინარდნენ. შემდეგ მიხვდა, რომ მათ წაართვეს მისი ძმა: ბატ-გედებს დიდი ხანია ცუდი რეპუტაცია ჰქონდათ - რომ ისინი ხუმრობას თამაშობდნენ, წაიყვანეს პატარა ბავშვები.

გოგონა მათ დასაჭერად მივარდა. გაიქცა, გაიქცა და დაინახა, რომ ღუმელი იყო.

ღუმელი, ღუმელი, მითხარი, სად გაფრინდნენ გედები ბატები?

ღუმელი პასუხობს მას:

მიირთვით ჩემი ჭვავის ღვეზელი-მეთქი.

მე ვაპირებ ჭვავის ღვეზელის ჭამას! მამაჩემი ხორბალსაც არ ჭამს...

ვაშლის ხე, ვაშლის ხე, მითხარი, სად გაფრინდნენ ბატები და გედები?

შეჭამე ჩემი ტყის ვაშლი - გეტყვი.

მამაჩემი ბაღებსაც არ ჭამს...

რძის მდინარე, ჟელეს ნაპირები, სად გაფრინდნენ გედების ბატები?

მიირთვით ჩემი მარტივი ჟელე რძით - გეტყვით.

მამაჩემი კრემს ვერ ჭამს...

იგი დიდხანს დარბოდა მინდვრებსა და ტყეებში. დღე ახლოვდება საღამოს, არაფერია გასაკეთებელი - სახლში უნდა წავიდეთ. უცებ ხედავს ქათმის ფეხზე მდგარი ქოხი, ერთი ფანჯრით, რომელიც შემობრუნდება.

ქოხში მოხუცი ბაბა იაგა ბუქსირს ტრიალებს. ჩემი ძმა კი სკამზე ზის და ვერცხლის ვაშლებს თამაშობს.

გოგონა ქოხში შევიდა:

გამარჯობა, ბებო!

გამარჯობა, გოგო! რატომ გამოჩნდა იგი?

ხავსებსა და ჭაობებში გავიარე, კაბა დავსველე და გასათბობად მოვედი.

დაჯექი, სანამ ატრიალებ ბუქსირს.

ბაბა იაგამ მას შპინდელი მისცა და წავიდა. გოგონა ტრიალებს - უცებ ღუმელიდან თაგვი გამოდის და ეუბნება:

გოგო, გოგო, ფაფა მომეცი, რაღაც კარგს გეტყვი.

გოგონამ ფაფა მისცა, თაგვმა უთხრა:

ბაბა იაგა წავიდა აბანოს გასათბობად. გაგრეცხავს, ​​ორთქლზე მოგამზადებს, ღუმელში შეგდებს, შეგწვავს და შეგჭამს, თვითონ კი ძვლებზე დაჯდება.

გოგონა არც ცოცხალი ზის და არც მკვდარი, ტირის და თაგვი ისევ ეუბნება:

არ დაელოდო, წაიყვანე შენი ძმა, გაიქეცი და მე დაგიტრიალებ ბუქსირს.

გოგონამ ძმა წაიყვანა და გაიქცა. და ბაბა იაგა მიდის ფანჯარასთან და ეკითხება:

მეიდენ, ტრიალებ?

თაგვი პასუხობს მას:

ვტრიალებ, ბებო...

ბაბა იაგამ აბაზანა გაათბო და გოგონას უკან წავიდა. და ქოხში არავინ არის. ბაბა იაგამ შესძახა:

ბატები-გედები! იფრინეთ დევნაში! ჩემმა დამ წაიყვანა ჩემი ძმა!..

და და ძმა რძის მდინარესთან გაიქცნენ. ის ხედავს, რომ ბატები დაფრინავენ.

მდინარე, დედა, დამამალე!

შეჭამე ჩემი უბრალო ჟელე.

გოგონამ შეჭამა და მადლობა უთხრა. მდინარემ შეიფარა იგი ჟელეს ნაპირის ქვეშ.

გოგონა და მისი ძმა ისევ გარბოდნენ. გედების ბატები კი დაბრუნდნენ, ჩვენსკენ დაფრინავენ, შენს ნახვას აპირებენ. რა უნდა გააკეთოს? უბედურება! ვაშლის ხე დგას...

ვაშლის ხე, დედა, დამამალე!

შეჭამე ჩემი ტყის ვაშლი.

გოგონამ სწრაფად შეჭამა და მადლობა უთხრა. ვაშლის ხემ ტოტებით დაჩრდილა და ფოთლებით დააფარა.

ბატ-გედებმა ვერ დაინახეს, გაფრინდნენ.

გოგონა ისევ გაიქცა. ის გარბის და გარბის, არც ისე შორს არის დარჩენილი. მერე ბატ-გედებმა დაინახეს, კეკლუცები - შემოიჭრნენ, ფრთებით სცემდნენ და აი, ძმას ხელიდან გამოგლეჯდნენ.

გოგონა ღუმელისკენ გაიქცა:

ღუმელი, დედა, დამამალე!

მიირთვით ჩემი ჭვავის ღვეზელი.

გოგონამ პირში ღვეზელი ჩაიდო, ის და მისი ძმა ღუმელში შევიდნენ, ღუმელში ჩასხდნენ.

ბატები-გედები გაფრინდნენ და გაფრინდნენ, იყვირეს და ყვიროდნენ და ხელცარიელი გაფრინდნენ ბაბა იაგასკენ.

გოგონამ მადლობა გადაუხადა ღუმელს და ძმასთან ერთად სახლში გაიქცა.

შემდეგ კი მამა და დედა მოვიდნენ.