מקור האדם מיתוסים דת גרסאות של ההשערה. תיאוריה של מקורות אנושיים שכדאי לקרוא

ג מאמר: השערות של מוצא אנושי.

מאיפה אנחנו? מאלוהים מהבורא?
מתי נשף ניצוץ בנשמתנו?
או אולי מראה הפנים שלנו
חייזרים מהשמיים העזו לשדר?
מה אם בתחילת החיים היה מגע
סנאי ושדות - רק מהפכה?
או שדרווין צדק כשפרסם את החיבור,
מה זה בכלל באבולוציה?
כמובן שזה מאוד מעניין לדעת
מאיפה אנחנו באים, מהשמיים או מהארץ?
אבל העיקר להבין,
שכולנו אחים בדם!

V.Yu. קוכרינה

מוצאו של האדם על הפלנטה שלנו הוא נושא לדיונים בני מאות שנים, בהם השתתף יותר מדור אחד של האנושות, וכתוצאה מכך, ישנן השערות רבות לגבי מוצאו של האדם. לאיזו השערה יש זכות קיום? מי מהם הכי משכנע?

1. השערה דתית ()

דעות המבוססות על העובדה שהאדם נברא על ידי אלוהים או אלים עלו הרבה יותר מוקדם מהתיאוריות החומרניות של הדור הספונטני של החיים והתפתחותם של אבות אנתרופואידים לבני אדם. בתורות פילוסופיות ותיאולוגיות שונות של העת העתיקה, יוחס מעשה היצירה האנושי לאלוהויות שונות.

למשל, לפי המיתוסים המסופוטמיים, האלים בהנהגתו של מרדוך הרגו את שליטיהם לשעבר אבזו ואשתו טיאמאת, דמו של אבזו היה מעורב בחימר, ומחמר זה קם האדם הראשון. להינדים היו דעות משלהם על בריאת העולם והאדם בו. על פי רעיונותיהם, העולם נשלט על ידי שלישיה - שיווה, קרישנה ווישנו, שהניחו את היסודות לאנושות. לאינקה הקדומים, האצטקים, הדגונים, הסקנדינבים היו גרסאות משלהם, שבעצם תאמו: האדם הוא יצירה של האינטליגנציה העליונה או פשוט אלוהים.

תיאוריה זו קובעת שהאדם נוצר על ידי אלוהים, האלים או הכוח האלוהי יש מאין או מחומר שאינו ביולוגי כלשהו. הגרסה המקראית הידועה ביותר היא שאלוהים ברא את העולם בשבעה ימים, והאנשים הראשונים - אדם וחוה - נבראו מחימר. לגרסה זו יש שורשים מצריים עתיקים יותר ומספר אנלוגים במיתוסים של עמים אחרים.
המיתוסים על הפיכתן של בעלי חיים לבני אדם והולדת האנשים הראשונים על ידי אלים יכולים להיחשב גם כמגוון של תורת הבריאה.

כמובן, החסידים הנלהבים ביותר של תיאוריה זו הם קהילות דתיות. בהתבסס על הטקסטים הקדושים של העת העתיקה (התנ"ך, הקוראן וכו'), חסידי כל דתות העולם מכירים בגרסה זו כאחת האפשרית. תיאוריה זו הופיעה באסלאם, אך הפכה לנפוצה בנצרות. כל דתות העולם נמשכות לגרסת האל הבורא, אך מראהו עשוי להשתנות בהתאם לענף הדתי.
התיאולוגיה האורתודוקסית רואה בהשערת הבריאה מובנת מאליה. עם זאת, הועלו ראיות שונות להשערה זו, שהחשובה שבהן היא הדמיון בין מיתוסים ואגדות של עמים שונים המספרים על בריאת האדם.

התיאולוגיה המודרנית משתמשת בנתונים המדעיים העדכניים ביותר כדי להוכיח את השערת הבריאה, אשר, עם זאת, לרוב אינן סותרות את התיאוריה האבולוציונית.
מאז סוף המאה הקודמת, תורת האבולוציה שלטה בכל העולם, אך לפני מספר עשורים, תגליות מדעיות חדשות גרמו למדענים רבים לפקפק באפשרות של המנגנון האבולוציוני. בנוסף, אם לתיאוריה האבולוציונית יש לפחות הסבר כלשהו לתהליך הופעת החומר החי, הרי שמנגנוני הופעת היקום פשוט נשארים מחוץ לתחום התיאוריה הזו, בעוד שהדת מספקת תשובות מקיפות לסוגיות רבות שנויות במחלוקת. על פי רוב, הבריאתנות מבוססת על התנ"ך, המספק דיאגרמה ברורה למדי של הופעת העולם הסובב אותנו. אנשים רבים מאמינים שהבריאתנות היא השערה המסתמכת אך ורק על אמונה בהתפתחותה. עם זאת, הבריאתנות הוא בדיוק מדע המבוסס על מתודולוגיה מדעית ותוצאות של ניסויים מדעיים. תפיסה שגויה זו נובעת, קודם כל, מהיכרות שטחית מאוד עם תורת הבריאה, כמו גם מגישה מוקדמת מבוססת היטב כלפי תנועה מדעית זו. כתוצאה מכך, אנשים רבים מעדיפים הרבה יותר כלפי תיאוריות לא מדעיות לחלוטין שאינן מאושרות על ידי תצפיות וניסויים מעשיים, כמו, למשל, "תיאוריית הפליאווויזיט" הפנטסטית, המאפשרת אפשרות של יצירה מלאכותית של היקום הידוע על ידי "חיצוני". ציוויליזציות".

לעתים קרובות, בריאתנים עצמם מוסיפים שמן למדורה, ומעמידים את האמונה בשורה אחת עם עובדות מדעיות. זה נותן לאנשים רבים את הרושם שהם עוסקים יותר בפילוסופיה או בדת מאשר במדע.

המטרה העיקרית של הבריאתנות היא לקדם את ההבנה האנושית של העולם הסובב אותנו. שיטות מדעיותולהשתמש בידע הזה כדי לפתור את הצרכים המעשיים של האנושות.
לבריאתנות, כמו לכל מדע אחר, יש פילוסופיה משלו. הפילוסופיה של הבריאתנות היא הפילוסופיה של התנ"ך. וזה מגדיל מאוד את ערך הבריאתנות עבור האנושות, שכבר ראתה מהדוגמה שלה כמה חשובה הפילוסופיה של המדע למניעת ההשלכות הפזיזות של התפתחותה. תחום המחקר שמטרתו למצוא ראיות מדעיות לגרסה זו נקרא "בריאתנות מדעית". הבריאתנים המודרניים מבקשים לאשר את הטקסטים של התנ"ך בחישובים מדויקים. במיוחד, הם מוכיחים שתיבה של נח יכולה להכיל את כל "היצורים בזוגות".

דוגמה: בפרט, הם מוכיחים שתיבה של נח יכולה להכיל את כל "היצורים בזוגות" - בהתחשב בכך שדגים וחיות מים אחרות לא צריכים מקום בתיבה, ושאר בעלי החיים החולייתנים הם כ-20 אלף מינים. אם מכפילים את המספר הזה בשניים (זכר ונקבה נלקחו לתיבה), תקבלו כ-40 אלף חיות. ניידת הובלת כבשים בינונית יכולה להכיל 240 בעלי חיים. המשמעות היא שידרשו 146 טנדרים כאלה. וארון קודש באורך 300 אמות, רוחב 50 אמה וגובה של 30 אמות יכיל 522 עגלות כאלה. זה אומר שהיה מקום לכל החיות ועדיין יישאר מקום - לאוכל ולאנשים. יתרה מכך, אלוהים, לפי תומס היינץ מהמכון לחקר הבריאה, כנראה היה חושב לקחת חיות קטנות וצעירות כדי שיתפסו פחות מקום ויתרבו בצורה פעילה יותר.

כעת יש לך 2 דקות למלא את השורה המתאימה בטופס האישי.

2. השערה אבולוציונית.

תורת האבולוציה קיבלה התפתחות מהירה במחצית השנייה של המאה ה-19. לאחר יצירתו של צ'ארלס דרווין תיאוריות של אבולוציה. זה הנפוץ ביותר בקהילה המדעית המודרנית. ההשערה האבולוציונית מציעה שהאדם צא מפרימטים גבוהים יותר - יצורים דמויי אדם באמצעות שינוי הדרגתי תחת ההשפעה גורמים חיצונייםוהברירה הטבעית.

מדענים מאמינים כי אבותיהם של בני האדם לא היו קופי אדם מודרניים, אלא דרייופיתקוס(קופים עתיקים). מהם, קו אבולוציה אחד עבר לשימפנזים ולגורילות, השני לבני אדם.

לפני 20 מיליון שנה, בהשפעת מזג האוויר הקר, הג'ונגל נסוג, ואחד מענפי הדריופיתקוס נאלץ לעזוב את העצים ולעבור לחיים עלי אדמות. מערכת היחסים של Dryopithecus עם בני אדם התבססה על סמך מחקר של מבנה הלסת והשיניים שלו, שהתגלה ב-1856 בצרפת. מדענים מאמינים שדריופיתקוס הוליד ענף חדש של אנתרופואידים: א Vstralopithecus.

אוסטרלופיתקוס

אוסטרלופיתקוס- חי לפני 6 מיליון שנים. משמש ככלי עבודה (אבנים, מקלות). הם היו גבוהים כמו שימפנזה ושקלו כ-50 ק"ג, נפח המוח שלהם הגיע ל-500 ס"מ 3 - לפי תכונה זו, אוסטרלופיתקוס קרוב יותר לבני אדם מכל הקופים המאובנים והמודרניים.

הומו הביליס, הומו ארקטוס

אוסטרלופיתצ'ינים הולידו צורה מתקדמת יותר, הנקראת Homo habilis, Homo erectus - Homo habilis, Homo erectus. הם חיו לפני כ-3 מיליון שנה, ידעו להכין כלי אבן, צדו והשתמשו באש. השיניים הן מסוג אנושי, פלנגות האצבעות פחוסות, נפח המוח הוא 600 סמ"ק.

ניאנדרטלים

נ יאנדרטליםהופיעו לפני 150 אלף שנה, הם היו מיושבים ברחבי אירופה. אַפְרִיקָה. מערב ודרום אסיה. הניאנדרטלים הכינו מגוון כלי אבן, השתמשו באש ובבגדים מחוספסים. נפח המוח שלהם גדל ל-1400 סמ"ק. המאפיינים המבניים של הלסת התחתונה מראים כי היה להם דיבור ראשוני. הם חיו בקבוצות של 50-100 פרטים ובמהלך התקדמות הקרחונים השתמשו במערות, והוציאו מהן חיות בר.

קרו-מגנונים

הניאנדרטלים הוחלפו בבני אדם סוג מודרני - קרו-מגנונים- או ניאונתרופים. הם הופיעו לפני כ-50 אלף שנה (שרידי העצמות שלהם נמצאו ב-1868 בצרפת). קרו-מגנונים מהווים את הסוג היחיד של המין Homo Sapiens - Homo sapiens. תווי הקוף שלהם הוחלקו לחלוטין, הייתה בליטת סנטר אופיינית בלסת התחתונה, המעידה על יכולתם לבטא דיבור, ובאומנות הכנת כלים שונים מאבן, עצם וקרן, הקרו-מגנונים הלכו רחוק קדימה. בהשוואה לניאנדרטלים.

הם אילפו בעלי חיים והחלו להשתלט על החקלאות, מה שאפשר להם להיפטר מהרעב ולהשיג מזון מגוון. בניגוד לקודמיהם, האבולוציה של קרו-מגנונים התרחשה בהשפעה רבה של גורמים חברתיים (אחדות צוות, תמיכה הדדית, שיפור פעילות העבודה, רמת חשיבה גבוהה יותר). כיום, מדענים רואים בקרו-מגנונים את אבותיהם הישירים של בני האדם.

נתוני ביולוגיה מולקולרית מודרניים מאפשרים לנו לקבוע שלבני אדם ולשימפנזים מודרניים יש 91% גנים דומים, לבני אדם ולגיבונים יש 76%, ולבני אדם ולמקאקים יש 66%. במונחים גנטיים, השימפנזה נחשב לקוף החי הקרוב ביותר לבני אדם. עם זאת, מחקר של מאפיינים מורפולוגיים מצביע על כך שלבני אדם יש את הדמיון הגדול ביותר עם גורילה - 385. בהמשך מגיעים השימפנזה - 369, האורנגאוטן - 359 והגיבון - 117.

מבחינה גרפית, אבולוציה הומינידית יכולה להיות מיוצגת כעץ בעל ענפים רבים, חלקם מתים מזמן, אחרים עדיין חיים.

ללא ספק, רעיונות מדעיים על אנתרופוגנזה לא רק יתחדשו, אלא, אולי, ישתנו באופן משמעותי.

3. השערת מרחב (השערה של התערבות מחוץ לכדור הארץ)

לפי השערה זו, הופעתם של אנשים על פני כדור הארץ קשורה בדרך זו או אחרת לפעילויות של תרבויות אחרות. בגרסה הפשוטה ביותר, אנשים הם צאצאים ישירים של חייזרים שנחתו על כדור הארץ בתקופה פרהיסטורית.

אפשרויות מורכבות יותר:

    הכלאה של חייזרים עם אבות אנושיים;

    יצירת הומו סאפיינס בשיטות הנדסה גנטית;

    יצירת האנשים הראשונים בצורה הומונית;

    שליטה בהתפתחות האבולוציונית של החיים הארציים על ידי כוחות האינטליגנציה העל-ארצית;

    התפתחות אבולוציונית של חיים ארציים ואינטליגנציה לפי תוכנית שנקבעה במקור על ידי אינטליגנציה-על מחוץ לכדור הארץ.

בתחילת שנות ה-50 וה-60, נושא הפלאווויזיט קיבל הזדמנות אמיתית להיכלל בתחום המחקר המדעי הרגיל. מצד אחד, בתקופה זו חלה מהפכה אמיתית בתפיסת כל סוגיית הציוויליזציות מחוץ לכדור הארץ. אסטרונומיה רדיו וטכנולוגיית תקשורת הגיעו לרמה כזו של התפתחות עד אז שהתברר: תקשורת רדיו בין האנושות ו"אחיה בראש" כביכול ממערכות כוכבים סמוכות כבר אפשרית היום. האזנה לחלל החלה בחיפוש אחר אותות משמעותיים, מאמרים ומונוגרפיות על ציוויליזציות מחוץ לכדור הארץ ושיטות מגע איתן, זרמו, במילה אחת, שאלת האינטליגנציה החייזרית, שנראתה עד כה מופשטת במקצת, הפכה לבסוף לנושא של חששות מעשיים של מַדָע.

מצד שני, לכניסתה של האנושות לעידן החלל הייתה השפעה עמוקה על המחשבה המדעית, ולמעשה על החברה כולה. כיבוש החלל הקרוב לכדור הארץ, ההתקדמות המהירה של האסטרונאוטיקה, הסיכויים הבלתי מוגבלים שלה - כל זה, בין היתר, יצר בסיס איתן להנחה שיותר ציוויליזציות מתקדמותגלקסיות יכלו להתחיל משלחות בין-כוכביות מזמן.

המפתח הראשון של השערת הפלאווויזיט היה המדען אגרסט. לאחר שהביע את הרעיון של אפשרות של ביקורים חוזרים בכדור הארץ על ידי שליחים מעולמות אחרים, המדען קרא לחפש ראיות רלוונטיות במיתוסים, אגדות, אנדרטאות כתובות ותרבות חומרית. הוא הפנה את תשומת הלב למספר עובדות הנוגעות בעיקר למזרח התיכון ואזורים שכנים: טקסטים מקראיים על בואם של יצורים שמימיים לכדור הארץ, מרפסת אבן ענקית שהוקמה בבעלבק (לבנון) על ידי איש אינו יודע מי ולאיזו מטרה, ציור של "אסטרונאוט" על הסלעים Tasilien-Adjera (צפון אפריקה) וכו'. עם זאת, התיאוריה לא קיבלה את התגובה הראויה בעולם המדעי. היו ניסיונות אחרים לחזור אליו, אבל כולם נשענים על הסטריאוטיפים של המדע השמרני ועל חוסר האפשרות להציג ראיות מבוססות.

IN העשורים האחרוניםהשערת הפליאווויזיט חווה את לידתה מחדש. מדי שנה גדל מספר תומכיו וחסידיו, והמחקר המדעי מעניק למדענים את הזכות לדבר ביתר ביטחון על קיומה של ציוויליזציה מפותחת מחוץ לכדור הארץ שיצרה את עולמנו. כמה שבטים עתיקים טוענים שהם צאצאי חייזרים שהעבירו להם את הידע שלהם וביקרו בכדור הארץ מספר פעמים. אי אפשר להכחיש זאת, שכן תגליות בלתי מוסברות בתחום המיתולוגיה והארכיאולוגיה מבלבלות את המדע השמרני, אבל כל התעלומות הללו של ההיסטוריה העולמית הגיוניות בהקשר לקיומה של נוכחות מחוץ לכדור הארץ. אלו ציורי מערות המתארים יצורים לא ידועים, ו עיצובים מורכבים, מונח בעובי כדור הארץ או על פניו. ומי יודע, אולי סטונהנג' המסתורי, ששולח אותות סודיים לחלל החיצון, הוא מודול מידע שבזכותו המודיעין החוץ-ארצי מנטר את חיי יצירותיו.

כיום, השערות רבות ושונות של מוצא אנושי נפוצות בעולם.

אבל רק דבר אחד ברור ומובן מאליו, שאף אחת מההשערות הקיימות בדבר מוצא האדם אינה מוכחת בקפדנות. בסופו של דבר, קריטריון הבחירה עבור כל אדם הוא אמונה בהשערה כזו או אחרת.

בעולם המודרני, המדע ביסס את הרעיון שהאדם הוא יצור ביו-חברתי, המשלב מרכיבים חברתיים וביולוגיים כאחד.

אי אפשר שלא להסכים עם זה, בלי לשכוח את ההיבטים הבאים:

1) ניתן ללמוד אדם מנקודת מבט פיזית ולהתייחס אליו תהליכים כימיים, המתרחשים בו;

2) צורה חברתיתהקיום טבוע בבעלי חיים רבים מלבד בני אדם.

אפילו הפילוסופיה של ימי קדם הקדישה תשומת לב מיוחדת לטבע האדם. היו שראו את טבע האדם בטבע עם הגבלת הצרכים והרצונות החומריים (ציניקים), אחרים - ברגשות הדומים לבני אדם ובעלי חיים (אפיקורוס), אחרים גילמו את טבע האדם עם התבונה (סנקה והסטואיקים). ומאוחר יותר, בפילוסופיה המערבית, הצגת המהות החברתית של האדם באה לידי ביטוי (למשל במרקסיזם).

– תוכן העבודה

מָבוֹא

1.1. פיתוח השקפות שונות על מוצא האדם
1.2. מקורות אנושיים - עדות למקורות בעלי חיים
1.3. מרכז מקורות האדם
1.4. השפעה על מראה האדם סְבִיבָה
1.5. אבולוציה של הומינידים
1.6. גורמים של האבולוציה האנושית: ביולוגי, חברתי ועבודה
1.7. אנשים עתיקים ועתיקים
1.8. אנשים מודרניים
1.9. גזעים וסיבותיהם

2. מקור הגזעים
2.1. היסטוריה של הגזעים האנושיים, השערות למקורם
2.2. מנגנון היווצרות גזע
2.3. גורמים של racogenesis
2.4. השפעת תנאי הסביבה על היווצרות גזעים
2.5. גזעוגנזה וגנטיקה
2.6. כישלון הגזענות
מַסְקָנָה
הפניות

מוצא האדם - הרלוונטיות של הנושא

תורת הבריאה (תפיסה דתית)

ביולוגיה. ביולוגיה כללית. כיתה י"א. רמה בסיסית Sivoglazov ולדיסלב איבנוביץ'

17. השערות של מוצא אנושי

לִזכּוֹר!

אילו השערות לגבי מוצא אנושי אתה יודע?

בְּעָיָה אנתרופוגנזה(התפתחות היסטורית של האדם) היא אחת הבעיות המדעיות הפילוסופיות והטבעיות המורכבות ביותר. שאלת מוצא האדם תמיד משכה את תשומת לבם של אנשים. אפילו בימי קדם, אבותינו הרחוקים, שבחרו לעצמם טוטמים - חיות קדושות, כיבדו אותם כאבותיהם והיו גאים בהם. לשבטים רבים באפריקה יש אגדות על מוצא האדם מקופים.

יְסוֹדוֹת רִאשׁוֹנִים ידע מדעיעל האדם התעורר במעמקי הפילוסופיה העתיקה. הפילוסוף אנקסימנדר (610–546 לפני הספירה), המנסה להבין את מקורו והתפתחותו של הטבע החי, העלה רעיונות לגבי הופעת האדם באמצעות טרנספורמציות עוקבות של בעלי חיים. את תחילתן של השקפות אבולוציוניות ניתן למצוא בכתביהם של דמוקריטוס ואמפדוקלס. סוקרטס (469–399 לפנה"ס) הביע את הרעיון שהאדם תופס מעמד כה גבוה בעולם כי יש לו יד מאוד מפותחת. המורה האתונאי לרהיטות איזוקרטס האמין שאדם הפך לאדם בזכות הדיבור.

למסעותיו של הרודוטוס (484–406 לפנה"ס) הייתה חשיבות רבה לפיתוח רעיונות על מוצא האדם. יצירותיו, ששרדו עד זמננו, מהוות מקור רב ערך לחקר עמים קדומים. העדויות של הרודוטוס משלימות את נתוני הפליאונתרופולוגיה ומאפשרות לנו לקבל מושג על תפוצת האנשים לפני עידן ההגירה הגדולה.

ההוגה היווני הקדום אריסטו, שחילק את החיות לאלה ללא דם ולאלה עם דם, סיווג את בני האדם לקבוצה השנייה והציב אותו ליד קופים. עם זאת, הוא לא הסכים עם סוקרטס לגבי תפקידה של היד במקור האדם. אריסטו כתב: "האדם הוא החיה האינטליגנטית ביותר לא בגלל שיש לו ידיים; ולכן יש לו ידיים, כי הוא היצור הכי אינטליגנטי".

מייסד האנטומיה, הרופא הרומי הקדום המפורסם סי גאלן, חקר את האנטומיה של האדם על ידי ניתוח יונקים אחרים, כולל קופים. ק.לינאוס, בהיותו בריאתן, הציב בסיווג האורגניזמים החיים את בני האדם באותו סדר עם הפרימטים, משום שהוא ראה אותם דומים מאוד במבנה. בעידן הדומיננטיות של הנצרות, זה היה צעד נועז מאוד, אין זה מקרי שיצירתו של לינאוס נאסרה על ידי הוותיקן לתקופה ארוכה. בפיתוח המינוח הבינארי, לינאוס זיהה את המין Homo sapiens (Homo sapiens) וחילק אותו לארבעה גזעים.

הפילוסוף המפורסם I. Kant בסוף המאה ה-18. כתב על האבולוציה האפשרית של הטבע, שיכולה להפוך את הקוף לבן אדם, לספק לו יד אוחזת ותנועה דו-פדאלית. אבל במקביל, קאנט ראה בנוכחותה של "סופרידיאה" אלוהית מסוימת כתנאי מוקדם לאבולוציה כזו. בערך באותו זמן, ג'יי מונבודו ניסה להסביר את הפיכתו של קוף לאדם על ידי פעולת העבודה. עם זאת, בהיותו תומך ברעיון הבלתי משתנה של מינים, מונבודו ראה בקופים ובני אדם נציגים של אותו מין.

ברוסיה, תומך נלהב ברעיון הקרבה בין אדם לבעלי חיים היה הסופר והפילוסוף המפורסם א.נ. רדישצ'וב (1749–1802). במסכתו "על האדם, על תמותה ואלמוותיו", שנכתב בסוף המאה ה-18, אומר רדישצ'ב: "האדם הוא קרוב משפחה, אח לכל מה שחי על פני כדור הארץ, לא רק לבעלי חיים, לציפורים, לדגים, חרקים... אבל גם לצמחים, פטריות, אזוב... יותר מכל, הדמיון בין בני אדם ובעלי חיים מדהים... כל האיברים בהם בני האדם מוכשרים נמצאים גם בבעלי חיים..." אבל גם רדישצ'ב הדגיש את ההבדלים בין בני האדם, אשר, לדעתו, מורכבים בעיקר במבנה היד ו אֲגוּדָל. עם זאת, רדישצ'ב לא הרחיב את רעיון הפיתוח לנשמה האלמותית.

אפאנאסי קאברזנייב התקרב להבנת התהליכים האבולוציוניים באנתרופוגנזה, אשר בשנת 1775, כמעט מאה שנים לפני עבודתו של צ'ארלס דרווין, פרסם את גֶרמָנִיָתבלייפציג, העבודה "על לידה מחדש של בעלי חיים", שבה פיתח בפירוט את רעיון הקרבה בין בני אדם לקופים.

השקפה מקורית מאוד על מקורות האדם הייתה על ידי ג'יי.בי רובינט, שהאמין שבעלי חיים מייצגים ניסיונות לא מוצלחים של הטבע ליצור את צורת החיים המושלמת ביותר - האדם.

היוצר של התיאוריה האבולוציונית הראשונה היה J.B. Lamarck בתחילת המאה ה-19. התווה את התיאוריה שלו על מוצא האדם. הוא אמר שאב קדמון אנושי מסוים "בעל ארבע זרועות" "איבד את הרגל" לטפס על עצים, אבל רכש עוד אחד - ללכת על שתי רגליים. בהיותו תומך ברעיון של פעילות גופנית ואי-התעמלות של איברים (§ 2), טען למארק שהצרכים החדשים של האב הקדמון האנושי הולידו מאמצים ששינו את מבנה האיברים וחלקי הגוף של האדם העתידי, והחיים בלהקות רבות דרשו אמצעי תקשורת מתקדמים יותר.

האירוע הגדול ביותר בהיסטוריה של התפתחות השקפות על מוצא האדם היה הופעת יצירותיו של צ'רלס דרווין "השתלשלות האדם והברירה המינית" (1871) ו"על הבעת רגשות באדם ובבעלי חיים" ( 1872). דרווין היה בטוח שחוקי ההתפתחות של העולם האורגני חלים גם על בני אדם. המדען הציב את המשימה: להוכיח שהכוחות המניעים העיקריים של האבולוציה, הפועלים על אבות האדם, גרמו להם לפתח הסתגלות לתנאי הסביבה. בהשוואה למבנה הגוף של בני אדם ושל קופי אדם גבוהים יותר, תכונות של התפתחות עוברית וחקר איברים בסיסיים, הוכיח דרווין את מוצאו של האדם מצורות נמוכות יותר. הוא ייחס חשיבות רבה לברירה הטבעית לא רק עבור מאפיינים מורפו-פיזיולוגיים, אלא גם עבור תכונות נפשיות ומוסריות. דרווין ראה באפריקה העתיקה את בית האבות של האנושות. אולם, בתיאוריה שלו, חוקר הטבע הגדול לא נגע בבעיית המהות החברתית של האדם ולא העריך את תפקיד העבודה כגורם באבולוציה.

את החשיבות העצומה של העבודה במקור האדם ביסס הפילוסוף פ. אנגלס ביצירתו "תפקיד העבודה בתהליך ההפיכה של קוף לאדם". בנוסף לעבודה, אנגלס הפנה את תשומת הלב לגורמים אחרים של אנתרופוגנזה: דיבור ואורח חיים חברתי.

התיאוריה המודרנית של מוצא האדם מבוססת בעיקר על נתונים מאנטומיה, פיזיולוגיה ואמבריולוגיה השוואתית, וכן על תוצאות מחקרים על שרידי מאובנים. אחת ההוראות החשובות ביותר שלה היא ההכרה בהקבלה של האבולוציה של פעילות עצבית גבוהה יותר ומאפיינים מורפולוגיים.

סקירת שאלות ומשימות

1. אילו רעיונות על הופעת האדם היו קיימים בעולם העתיק?

2. מה אתה יודע על דעותיהם של מדענים רוסים מהמאות ה-18-19? על בעיית מוצא האדם?

3. מי חילק לראשונה את המין Homo sapiens (Homo sapiens) לגזעים?

4. מה תפקידן של יצירותיו של צ'ארלס דרווין בהיסטוריה של התפתחות השקפות על מוצא האדם?

5. לאיזה גורם באבולוציה של האנושות ייחס פ.אנגלס חשיבות מיוחדת?

לַחשׁוֹב! תעשה את זה!

1. מדוע לדעתך עבודתו של סי לינאוס "מערכת הטבע" נאסרה על ידי הוותיקן במשך זמן רב?

2. בעזרת ספרות נוספת ומשאבי אינטרנט, מצא מידע על תרומתם של מדענים רוסים לפתרון שאלת המוצא האנושי. בהתבסס על תוצאות העבודה שלך, הכן הודעה או מצגת.

עבודה עם מחשב

עיין בבקשה האלקטרונית. למד את החומר והשלם את המטלות.

מתוך הספר על מוצא המינים על ידי ברירה טבעית או שימור גזעים מועדפים במאבק על החיים מאת דרווין צ'ארלס

קשיים בתורת הירידה על ידי שינוי. הרבה לפני שהקורא הגיע לחלק הזה בספרי, הוא התמודד עם קשיים רבים. חלקם כל כך רציניים שעדיין לא הצלחתי לחשוב עליהם בלי כמה

מתוך הספר יסודות הפסיכולוגיה של בעלי חיים מְחַבֵּר פברי קורט ארנסטוביץ'

בעיית מקור פעילות העבודה התפתחות התפקודים ההפטיים והחושיים של יונקים גבוהים ידוע כי הגורם המכריע בהפיכת אב קדמון של חיה - קוף מאובן - לאדם התגלה לפני כמאה שנים

מתוך הספר מדע חדשעל החיים מְחַבֵּר שלדרייק רופרט

6.7. הכללה של השערת הסיבתיות המעצבת (1) בנוסף לסוגי הסיבתיות האנרגטיות המוכרות לפיזיקה, כמו גם הסיבתיות הנובעת ממבנים של שדות פיזיקליים ידועים, סוג אחר של סיבתיות אחראי על הצורות של כל המורפי החומרי.

מתוך הספר ביולוגיה [ספר עיון מלא להכנה לבחינת המדינה המאוחדת] מְחַבֵּר לרנר גאורגי איזקוביץ'

מתוך הספר טרופי טבע מְחַבֵּר וואלאס אלפרד ראסל

חגורת היערות המשוונית והסיבות למקורה כדור הארץ בקו המשווה מוקף בחגורת יערות כמעט רצופה ברוחב של אלף עד חמש מאות קילומטרים, המכסה את הגבעות, המישורים ורכסי ההרים בכיסוי ירוק-עד שלה. רק פסגות גבוהות ומדרונות תלולים

מתוך הספר טכנולוגיות טבעיות של מערכות ביולוגיות מְחַבֵּר אוגולב אלכסנדר מיכאילוביץ'

4.5. תיאוריות על מקור ההפרשה החיצונית והפנימית קיימות שתי תיאוריות עיקריות על מקור ההפרשה. הבה נשקול אותם בנפרד.4.5.1. התיאוריה של ג'ורדן על מקור ההפרשה האקסוקרינית תיאוריה זו בוחנת את הנתיבים של מעבר היפותטי מתוך תאי

מתוך הספר שכיחות החיים וייחודיות הנפש? מְחַבֵּר מוסביצקי מארק איזקוביץ'

7.2. השערות למקור המין הומו סאפיינס - המין היחיד ששרד

מתוך הספר חיים במעמקי העידנים מְחַבֵּר טרופימוב בוריס אלכסנדרוביץ'

סוד מוצא החיים אדמה חסרת חיים אנו יודעים שהיקום הוא אינסופי. ניתן לשפוט את מידתו לפי מהירות האור. נסיעה של 300,000 קילומטרים לשנייה, לאור מהכוכבים הקרובים ביותר לוקח שנים להגיע לכדור הארץ. בין מערכות הכוכבים הרבות,

מתוך הספר סיפורים על ביו-אנרגיה מְחַבֵּר סקולאצ'ב ולדימיר פטרוביץ'

שורשי ההשערה אולי רק שתי עובדות (שתיהן שליליות!) שימשו את מיטשל כבסיס להשערה שלו עוד ב-1961. זוהי חוסר היכולת למצוא מוצרים כימיים שיהיו משותפים לנשימה וזרחון, וחוסר ההסבר של תפקידם של ממברנות ו

מתוך הספר "מקור המוח". מְחַבֵּר סבלייב סרגיי ויאצ'סלבוביץ'

§ 25. תיאוריות של מקורם של כורדיטים קיימות מספר נקודות מבט על מקורם של כורדיטים, הנבדלות הן בגישות לפתרון הבעיה והן בבעלי החיים שנבחרו כנציגי קבוצות אבות. ההשערות המפורסמות ביותר למקור האקורדאטים

מתוך הספר גנים והתפתחות הגוף מְחַבֵּר נייפאך אלכסנדר אלכסנדרוביץ'

2. השערות "מטבוליות" ו"מבניות" קבוצת ההשערות ה"מטבוליות" מורכבת מכל אותם רעיונות לגבי אופי היציבות שבהם מופיע חומר מפעיל כלשהו: הוא עשוי להיות מחוץ ל-DNA במשך זמן מה, אבל הוא חייב להיות מְסוּגָל

מתוך הספר ביולוגיה. ביולוגיה כללית. כיתה י"א. רמה בסיסית מְחַבֵּר סיבוגלאזוב ולדיסלב איבנוביץ'

4. אפשרויות להשערה המבנית אז, מספר נתונים ניסיוניים מצביעים על האפשרות של שינויים מבניים כאלה שנשמרים במהלך מיטוזה ושכפול, יכולים להיות מועברים על פני מספר דורות של תאים ולספק אפיגנטי.

מתוך הספר Current State of the Biosphere and Environmental Policy הסופר קולסניק יו.

17. השערות על מוצא האדם זכור אילו השערות על מוצא האדם אתה מכיר בעיית האנתרופוגנזה (ההתפתחות ההיסטורית של האדם) היא אחת הבעיות הפילוסופיות והטבעיות המורכבות ביותר. שאלת מוצא האדם היא תמיד

מתוך הספר אנתרופולוגיה ומושגי ביולוגיה מְחַבֵּר קורצ'נוב ניקולאי אנטוליביץ'

2.2. השערות למקור החיים על פני כדור הארץ הוגים רבים חשבו על שאלות אלו במשך מאות שנים: דמויות דתיות, אמנים, פילוסופים ומדענים. בהיעדר נתונים מדעיים עמוקים, הם נאלצו לבנות את הפנטסטי ביותר

מתוך ספרו של המחבר

מושגי מקור החיים קשורה קשר בל יינתק עם שאלת מהות החיים שאלת מקורם. ישנם כמה מושגים של מקור החיים על כדור הארץ. מציג את הופעת החיים כתוצאה מאקט יצירתי של ישות עליונה בשלב מסוים

מתוך ספרו של המחבר

תורת המקור הסימביוטי של התא האוקריוטי המבנה המעגלי של ה-DNA, מבנה הריבוזומים ומספר מאפיינים ביוכימיים המשותפים לפרוקריוטים, מיטוכונדריה ופלסידים שימשו כטיעון לתיאוריית המקור הסימביוטי של התא האיקריוטי,

תקציר על הנושא:

"השערות בסיסיות של מקורות אנושיים."

נושא: "המושג של מדע הטבע המודרני."

הושלם על ידי סטודנט שנה ב'

איבנובהYu.V.

מוסקבה, 2010

תוֹכֶן הָעִניָנִים

    מָבוֹא……………………………………………………. 3

    תיאוריות של אנתרופוגנזה:

    1. תורת האבולוציה………………………………………….. 3

      תורת הבריאה (בריאתנות) ………………………….. 5

      תורת הפליאווויזיט ………………………………………….. 7

      התיאוריה של חריגות מרחביות……………….. 9

    מסקנה……………………………………………………………………………………… 11

    ביבליוגרפיה……………………………………………………………………… 12

מָבוֹא.

כל אדם, ברגע שהחל לממש את עצמו כאינדיבידואל, זכה לביקורת השאלה "מאיפה באנו?"למרות שהשאלה נשמעת פשוטה מאוד, אין לה תשובה אחת. אף על פי כן, מטופלת בעיה זו - בעיית הופעתו והתפתחותו של האדם סדרה שלמה Sci. בפרט, במדע האנתרופולוגיה, יש אפילו מושג כזה כמו אנתרופוגנזה, כלומר, היווצרות היסטורית ואבולוציונית של הטיפוס הפיזי של אדם. היבטים אחרים של מוצא האדם נלמדים על ידי פילוסופיה, תיאולוגיה, היסטוריה ופליאונטולוגיה.התיאוריות לגבי מקור החיים על פני כדור הארץ הן מגוונות ורחוקות מלהיות אמינות. התיאוריות הנפוצות ביותר על מקור החיים על פני כדור הארץ הן הבאות:

    תורת האבולוציה;

    תורת הבריאה (בריאתנות);

    תורת ההתערבות החיצונית;

תורת האבולוציה.

תיאוריה אבולוציוניתמציע שהאדם התפתח מפרימטים גבוהים יותר - קופי אדם דרך שינוי הדרגתי בהשפעת גורמים חיצוניים וברירה טבעית.

לתיאוריה האבולוציונית של אנתרופוגנזה יש מגוון רחב של ראיות מגוונות - פליאונטולוגיות, ארכיאולוגיות, ביולוגיות, גנטיות, תרבותיות, פסיכולוגיות ואחרות. עם זאת, ניתן לפרש חלק גדול מהראיות הללו בצורה מעורפלת, מה שמאפשר למתנגדי התיאוריה האבולוציונית לערער עליה.

לפי תיאוריה זו מתרחשים השלבים העיקריים הבאים של האבולוציה האנושית:

    זמן הקיום הרצוף של אבות אנתרופואידים אנושיים (Australopithecus);

    קיומם של אנשים קדומים: Pithecanthropus;

    הבמה של הניאנדרתל, כלומר האדם הקדמון;

    רהִתפַּתְחוּת אנשים מודרניים(ניאונתרופים).

בשנת 1739, חוקר הטבע השבדי קרל לינאוס, ב-Systema Naturae שלו, סיווג את בני האדם - Homo sapiens - כאחד הפרימטים. מאז, לא היה ספק בקרב המדענים שזהו בדיוק מקומו של האדם במערכת הזואולוגית, המכסה את כל צורות החיים עם יחסי סיווג אחידים המבוססים בעיקר על תכונות המבנה האנטומי. במערכת זו, הפרימטים מהווים את אחד המסדרים בתוך מחלקת היונקים ומחולקים לשני תת-סדרים: פרוזמים ופרימטים גבוהים יותר. האחרונים כוללים קופים, קופי אדם ובני אדם. לפרימטים מאפיינים משותפים רבים המבדילים אותם מיונקים אחרים.

עם זאת, תורת האבולוציה התפשטה הודות למחקרו של המדען האנגלי צ'ארלס דרווין. תורת הברירה הטבעית שלו הייתה פריצת דרך של ממש הטיעונים שניתנו על ידי דרווין וחסידיו הובילו לכך שתורת האבולוציה הפכה לנפוצה בעולם המדעי והאבולוציה של האדם מעולם החי הפכה לתיאוריה העיקרית של האנתרופוגנזה.

היום בעולם בין אנשים רגיליםישנם רבים הרואים עצמם משוכנעים חסידי אנתרופוגנזה אבולוציונית, אך למרות מספר גדולמעריציו, יש מספר עצום של מדענים ואנשים רגילים שמזהים את התיאוריה כבלתי נסבלת ומציגים טיעונים משכנעים, שאין להכחישה, נגד ההשקפה האבולוציונית של העולם. חלק סמכותי של מדענים תופס את התיאוריה האבולוציונית כלא אחרת מאשר מיתולוגיה, המבוססת יותר על המצאות פילוסופיות מאשר על נתונים מדעיים. הודות לכך, בעולם המדעי המודרני נמשכים דיונים מתמשכים על הסיבות להופעתם של העולם והאדם, שלעיתים אף מביאים לעוינות הדדית. עם זאת, תורת האבולוציה עדיין קיימת והיא החמורה והתקיפה ביותר.

תורת הבריאה(בריאתנות).

תיאוריה זו קובעת שהאדם נוצר על ידי אלוהים, האלים או הכוח האלוהי יש מאין או מחומר שאינו ביולוגי כלשהו. הגרסה המקראית המפורסמת ביותר היא שאלוהים ברא את העולם בשבעה ימים, והאנשים הראשונים - אדם וחוה - נבראו מחימר. לגרסה זו יש שורשים מצריים עתיקים יותר ומספר אנלוגים במיתוסים של עמים אחרים.

המיתוסים על הפיכתן של בעלי חיים לבני אדם והולדת האנשים הראשונים על ידי אלים יכולים להיחשב גם כמגוון של תורת הבריאה.

כמובן, החסידים הנלהבים ביותר של תיאוריה זו הם קהילות דתיות. בהתבסס על הטקסטים הקדושים של העת העתיקה (התנ"ך, הקוראן וכו'), חסידי כל דתות העולם מכירים בגרסה זו כאחת האפשרית. תיאוריה זו הופיעה באסלאם, אך הפכה לנפוצה בנצרות. כל דתות העולם נמשכות לגרסת האל הבורא, אך מראהו עשוי להשתנות בהתאם לענף הדתי.

התיאולוגיה האורתודוקסית רואה בתורת הבריאה מובנת מאליה. אף על פי כן, הועלו ראיות שונות לתיאוריה זו, שהחשובה שבהן היא הדמיון בין מיתוסים ואגדות של עמים שונים המספרים על בריאת האדם.

התיאולוגיה המודרנית משתמשת בנתונים המדעיים העדכניים ביותר כדי להוכיח את תורת הבריאה, אשר, עם זאת, לרוב אינה סותרת את תורת האבולוציה.

כמה זרמים של התיאולוגיה המודרנית מקרבים את הבריאתנות לתיאוריה האבולוציונית, מתוך אמונה שהאדם התפתח מקופים דרך שינוי הדרגתי, אך לא כתוצאה מהברירה הטבעית, אלא על פי רצון האל או בהתאם לתוכנית אלוהית.

הבריאתנות נחשבת ליצירתו של אלוהים. עם זאת, כיום, יש הרואים בכך תוצאה של פעילותה של יצירת ציוויליזציה מפותחת מאוד צורות שונותהחיים והתבוננות בהתפתחותם.

מאז סוף המאה הקודמת, תורת האבולוציה שלטה בכל העולם, אך לפני מספר עשורים, תגליות מדעיות חדשות גרמו למדענים רבים לפקפק באפשרות של המנגנון האבולוציוני. בנוסף, אם לתיאוריה האבולוציונית יש לפחות הסבר כלשהו לתהליך הופעת החומר החי, הרי שמנגנוני הופעת היקום פשוט נשארים מחוץ לתחום התיאוריה הזו, בעוד שהדת מספקת תשובות מקיפות לסוגיות רבות שנויות במחלוקת. על פי רוב, הבריאתנות מבוססת על התנ"ך, המספק דיאגרמה ברורה למדי של הופעת העולם הסובב אותנו. אנשים רבים מאמינים שהבריאתנות היא תיאוריה המסתמכת אך ורק על אמונה בהתפתחותה. עם זאת, הבריאתנות הוא בדיוק מדע המבוסס על מתודולוגיה מדעית ותוצאות של ניסויים מדעיים. תפיסה שגויה זו נובעת בעיקר מהיכרות שטחית מאוד עם תורת הבריאה, כמו גם מגישה מוקדמת מבוססת היטב כלפי תנועה מדעית זו. כתוצאה מכך, אנשים רבים מעדיפים הרבה יותר כלפי תיאוריות לא מדעיות לחלוטין שאינן מאושרות על ידי תצפיות וניסויים מעשיים, כמו, למשל, "תיאוריית הפליאווויזיט" הפנטסטית, המאפשרת אפשרות של יצירה מלאכותית של היקום הידוע על ידי "חיצוני". ציוויליזציות".

לעתים קרובות, בריאתנים עצמם מוסיפים שמן למדורה, ומעמידים את האמונה בשורה אחת עם עובדות מדעיות. זה נותן לאנשים רבים את הרושם שהם עוסקים יותר בפילוסופיה או בדת מאשר במדע.

הבריאתנות אינו פותר את הבעיה של תחום ידע מדעי צר ומתמחה מאוד. כל מדע נפרד שחוקר את חלקו בעולם הסובב אותנו הוא חלק אורגני מהמנגנון המדעי של הבריאתנות, והעובדות שהוא משיג יוצרות תמונה מלאה של תורת הבריאה.

המטרה העיקרית של הבריאתנות היא לקדם את הידע האנושי על העולם הסובב באמצעות שיטות מדעיות ולהשתמש בידע זה כדי לפתור את הצרכים המעשיים של האנושות.

לבריאתנות, כמו לכל מדע אחר, יש פילוסופיה משלו. הפילוסופיה של הבריאתנות היא הפילוסופיה של התנ"ך. וזה מגדיל מאוד את ערך הבריאתנות עבור האנושות, שכבר ראתה מהדוגמה שלה כמה חשובה הפילוסופיה של המדע למניעת ההשלכות הפזיזות של התפתחותה.

הבריאתנות היא ללא ספק התיאוריה העקבית והעקבית ביותר לגבי מקור העולם הסובב אותנו. ודווקא העקביות שלו עם עובדות מדעיות רבות ממגוון רחב של דיסציפלינות מדעיות היא שהופכת אותה לפלטפורמה המבטיחה ביותר להמשך פיתוח הידע האנושי.

התיאוריה של התערבות חיצונית (paleovisit).

לפי תיאוריה זו, הופעתם של אנשים על פני כדור הארץ קשורה בדרך זו או אחרת לפעילויות של תרבויות אחרות. המונח paleovisit עצמו פירושו ביקור בכדור הארץ על ידי ציביליזציות מחוץ לכדור הארץ. בצורתה הפשוטה ביותר, TVV מחשיבה בני אדם כצאצאים ישירים של חייזרים שנחתו על כדור הארץ בתקופה פרהיסטורית.

אפשרויות TVV מורכבות יותר כוללות:

א) חציית חייזרים עם אבותיהם של אנשים;

ב) יצירת הומו סאפיינס תוך שימוש בשיטות הנדסה גנטית;

ג) שליטה בהתפתחות האבולוציונית של החיים הארציים על ידי כוחות האינטליגנציה העל-ארצית;

ד) ההתפתחות האבולוציונית של החיים הארציים והאינטליגנציה לפי תוכנית שנקבעה במקור על ידי אינטליגנציה-על מחוץ לכדור הארץ.

בתחילת שנות ה-50 וה-60, נושא הפלאווויזיט קיבל הזדמנות אמיתית להיכלל בתחום המחקר המדעי הרגיל.

מצד אחד, בתקופה זו חלה מהפכה אמיתית בתפיסת כל סוגיית הציוויליזציות מחוץ לכדור הארץ. אסטרונומיה רדיו וטכנולוגיית תקשורת הגיעו לרמה כזו של התפתחות עד אז שהתברר: תקשורת רדיו בין האנושות ו"אחיה בראש" כביכול ממערכות כוכבים סמוכות כבר אפשרית היום. האזנה לחלל החלה בחיפוש אחר אותות משמעותיים, מאמרים ומונוגרפיות על ציוויליזציות מחוץ לכדור הארץ ושיטות מגע איתן, זרמו, במילה אחת, שאלת האינטליגנציה החייזרית, שנראתה עד כה מופשטת במקצת, הפכה לבסוף לנושא של חששות מעשיים של מַדָע.

מצד שני, לכניסתה של האנושות לעידן החלל הייתה השפעה עמוקה על המחשבה המדעית, ולמעשה על החברה כולה. כיבוש החלל הקרוב לכדור הארץ, ההתקדמות המהירה של האסטרונאוטיקה, הסיכויים הבלתי מוגבלים שלה - כל זה, בין היתר, יצר בסיס איתן להנחה שתרבויות מפותחות יותר של הגלקסיה יכלו כבר מזמן להתחיל משלחות בין-כוכביות.

המפתח הראשון של תיאוריית הפליאווויזיט היה מ.מ. אגרסט. לאחר שהביע את הרעיון של אפשרות של ביקורים חוזרים בכדור הארץ על ידי שליחים מעולמות אחרים, המדען קרא לחפש ראיות רלוונטיות במיתוסים, אגדות, אנדרטאות כתובות ותרבות חומרית. הוא הפנה את תשומת הלב למספר עובדות הנוגעות בעיקר למזרח התיכון ואזורים שכנים: טקסטים מקראיים על בואם של יצורים שמימיים לכדור הארץ, מרפסת אבן ענקית שהוקמה בבעלבק (לבנון) על ידי איש אינו יודע מי ולאיזו מטרה, ציור של "אסטרונאוט" על הסלעים Tasilien-Adjera (צפון אפריקה) וכו'. עם זאת, התיאוריה לא קיבלה את התגובה הראויה בעולם המדעי. היו ניסיונות אחרים לחזור אליו, אבל כולם נשענים על הסטריאוטיפים של המדע השמרני ועל חוסר האפשרות להציג ראיות מבוססות.

בעשורים האחרונים, תיאוריית הפליאווויזיט חוותה לידה מחדש. מדי שנה גדל מספר תומכיו וחסידיו, והמחקר המדעי מעניק למדענים את הזכות לדבר ביתר ביטחון על קיומה של ציוויליזציה מפותחת מחוץ לכדור הארץ שיצרה את עולמנו. כמה שבטים עתיקים טוענים שהם צאצאי חייזרים שהעבירו להם את הידע שלהם וביקרו בכדור הארץ מספר פעמים. אי אפשר להכחיש זאת, שכן תגליות בלתי מוסברות בתחום המיתולוגיה והארכיאולוגיה מבלבלות את המדע השמרני, אבל כל התעלומות הללו של ההיסטוריה העולמית הגיוניות בהקשר לקיומה של נוכחות מחוץ לכדור הארץ. אלו ציורי מערות המתארים יצורים לא ידועים, ומבנים מורכבים הנשענים בעובי כדור הארץ או על פניו... ומי יודע, אולי סטונהנג' המסתורי, השולח אותות סודיים לחלל החיצון, הוא מודול מידע, שבזכותו חוצני המודיעין עוקב אחר חיי יצירותיו.

תיאוריה של חריגות מרחביות.

חסידי תיאוריה זו מפרשים את האנתרופוגנזה כמרכיב בהתפתחות של אנומליה מרחבית יציבה -טריאדה דמוית אדם, שבדרך כלל מבינים אותה כחומרים שההיתוך והאינטראקציה ביניהם הובילו להופעתה של האנושות. חומרים אלו יוצרים שרשרת"חומר - אנרגיה - הילה", אופייני לכוכבי לכת רבים ביקום כדור הארץ והאנלוגים שלו במרחבים מקבילים. תיאוריה זו מחשיבה את החומר והאנרגיה לא כאלמנטים טבעיים של היקום, אלא כחריגות מרחביות: המרחב האידיאלי אינו מכיל לא חומר ולא אנרגיה ומורכב מחלקיקים פרוטו הנמצאים במצב שיווי משקל, הפרה של איזון זה מובילה להופעתה. חלקיקים אלמנטריים, שנמצאים באינטראקציה אנרגטית זה עם זה. הילה היא מרכיב מידע של היקום. הוא מסוגל להשפיע על חומר ואנרגיה, אבל הוא עצמו תלוי בהם, כלומר יש כאן גם אינטראקציה. זה יותר כמו מחשב, אחסון ועיבוד מידע וחישוב התוכנית לפיתוח עולם החומר כמה צעדים קדימה.

עם זאת, חסידי התיאוריה של חריגות מרחביות מאמינים שהתפתחות הציוויליזציה האנושית, ואולי תרבויות אחרות ביקום, הופכת את ההילה ליותר ויותר דומה למיינד האוניברסלי ואפילו לאלוהות, שיכולותיה גדלות ככל שהמוח מתפתח מתפשט ביקום.

TPA מניחה שמערכת "חומר-אנרגיה-הילה" שואפת להתרחבות מתמדת, סיבוך של הארגון המבני, וה-Aura, כיסוד השולט במערכת, שואפת ליצירת מודיעין.

בהקשר זה, המוח הוא דבר שלא יסולא בפז. אחרי הכל, היא מאפשרת להעביר את קיומה של האם והאנרגיה לרמה חדשה, שבה יש יצירה מכוונת: ייצור של עצמים שאינם קיימים בטבע, ושימוש באנרגיה שהטבע אוגר במצב סמוי או מבזבז .

הילה אינה אל, והיא לא יכולה ליצור באורח פלא ישות חיה. זה יכול רק בתהליך של אינטראקציות מורכבות להביא לחיים גורמים כאלה שיכולים להוביל לאחר מכן להופעתה של אינטליגנציה.

TPA מסביר זאת בכך שברצונה לסבך צורות חיים, אאורה מחשבת את הסיכויים של כל מין כמה צעדים קדימה. הוא מאפשר למינים מיוחדים מאוד ולכן לא מבטיחים להיכחד. ומינים שיש להם עתיד דוחפים אותם לשנות בכיוון נתון.

כנראה שלאורה יש פוטנציאל אנרגיה או חומרי המאפשר לה לבצע שינויים במבנים גנטיים ולגרום למוטציות מוגדרות. ישנן הצעות שהחיים נגרמים לא רק על ידי תהליכים ביוכימיים, אלא גם על ידי תופעות גלים מיוחדות ברמה התת-אטומית. ייתכן שדווקא התופעות הללו הן ההד החומרי של ההילה – ואולי ההילה עצמה.

TPA מציע כי ביקומים דמויי אדם ברוב כוכבי הלכת הניתנים למגורים, הביוספרה מתפתחת באותו נתיב, מתוכנת ברמת ההילה.

בתנאים נוחים, נתיב זה מוביל להופעתה מוח ארצי.

באופן כללי, לפרשנות של אנתרופוגנזה ב-TPA אין הבדלים משמעותיים עם התיאוריה האבולוציונית. עם זאת, TPA מכיר בקיומה של תוכנית מסוימת לפיתוח חיים ואינטליגנציה, אשר יחד עם גורמים אקראיים, שולטת באבולוציה.

מַסְקָנָה.

מקור החיים הוא אחת השאלות המסתוריות ביותר, שתשובה מקיפה עליה לא סביר שתתקבל אי פעם. השערות רבות ואפילו תיאוריות על מקור החיים, המסבירות היבטים שונים של תופעה זו, אינן מסוגלות עדיין להתגבר על הנסיבות המהותיות - מאשרות ניסיוני את עובדת הופעת החיים. מדע מודרניאין עדות ישירה כיצד והיכן מקורם של החיים. יש רק מבנים לוגיים ועדויות עקיפות שהושגו באמצעות ניסויי מודל, ונתונים בתחום הפליאונטולוגיה, הגיאולוגיה, האסטרונומיה ומדעים אחרים.

לכן שאלת מוצאו של האדם נותרה בלתי פתורה, ומאפשרת לתיאוריות רבות להופיע. אף אחד מהם עדיין לא השתלט, והתאחד, ואולי זה לעולם לא יקרה.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה.

    י"י רוגינסקי, מ"ג לוין. אַנתרוֹפּוֹלוֹגִיָה. מ.: בית ספר גבוה, 1978.- 357 עמ'.

    מ.ה. נסטורך. מוצא האדם, מהדורה שנייה, מ', 1970

    V.V. בונאק. תיאוריות של אנתרופוגנזה. - מ', 1978.

    א.י. אופרין. מקור החיים. - מ.: מיר, 1969.

    מ.ג. לוין. סיפור חיים - מ': מיר, 1977

    http://www.help-rus-student.ru/

    http://www.wikipwdia.org

המדען של ולדימיר גנאדי SHVETSOV טוען שהכוכב שלנו עובר את השלב הבא של השינוי הגלובלי שלו. עדות לכך היא התדירות ההולכת וגוברת של אסון - רעידות אדמה, שיטפונות, הוריקנים...בוגר הפוליטכניון של טומסק, גנאדי שבצוב, הגיע למדע הודות להתעניינותו בעולם הסובב אותו וליכולת העבודה יוצאת הדופן שלו. וכפי שהוא עצמו מאמין, הפתיחות של התודעה להשערות ולסמכויות של אנשים אחרים במדע. למשל, הוא משוכנע שתיאוריית האבולוציה של דרווין אינה רק אשליה, אלא רוע ניכר.

עוד בשנות ה-90, שבצוב גילה תגלית בתחום המדע הבסיסי, או ליתר דיוק, בצומת של כמה מדעים: פיזיקה, פיזיולוגיה, קיברנטיקה, ביולוגיה ומתמטיקה. זו המטוטלת של שבצוב. ביקשנו מגנאדי אנדרייביץ' עצמו לדבר על זה.

מצפן חי

הכל התחיל ב-1986, כשקראתי את ספרו של גלב גולובב תעלומות בלתי פתורות. התעניינתי בעובדה: ציפור קטנה מקננת באלסקה - זבל הזהב, החורפת באיי הוואי. מדי שנה היא טסה צפונה כדי להתרבות, ומשתרעת על פני כ-4,000 קילומטרים. תארו לעצמכם, ציפור עפה נמוך מעל האוקיינוס ​​במשך 40 שעות ללא שינה או מנוחה, לפעמים בערפל מוחלט. יחד עם זאת, הוא תמיד חוזר לקן משלו. המשמעות היא שלציפורים נודדות יש מערכת ייחודית המאפשרת להן לבצע ניווט גלובלי מדויק ביותר (עד סנטימטרים!) - ללא נקודות התייחסות חיצוניות, כמעט באופן עיוור.

אגב, התופעה הזו עניינה מדענים עוד מתקופת אריסטו, אבל המדע לא הצליח להגיע למסקנה דעה פה אחד- היו השערות רבות, כל אחת לאחר מכן הפריכה את הקודמת. נימקתי כך: ציפור, או כל חיה, זקוקה למערכת ניווט רק בתהליך התנועה. אם החיה לא זזה, יש לכבות את המערכת הזו כדי לא להפריע לה. המשמעות היא שעצם תהליך התנועה של עצמים חיים הוא שאמור להפעיל את מנגנון ההתמצאות והניווט במרחב. ואז הוא בחן את האינטראקציה של תהליך דמוי גל של תנועת ציפורים עם מרחב הכבידה הקרוב לכדור הארץ.

מסתבר שללא קשר לכיוון התנועה של הציפור, גופה מבצע תנודות מכוונות בהחלט במרחב בכיוון הגיאוגרפי האמיתי מזרח-מערב. החוק והמנגנון של התמצאות במרחב הגל שנחשפו פועלים בכל מיני בעלי החיים. זהו המצפן החי שלהם. מחקרים הצביעו על איך בדיוק צריך להיות בנוי מצפן חי, היכן וכיצד הוא ממוקם בגוף החיה. ראיתי את זה בתצלומים של קטעים אנטומיים של ציפורים. מנגנון ההתמצאות המורכב והמושלם ביותר בציפורים נמצא במנגנון הוסטיבולרי.

נטליה מקסימובה, vlad.aif.ru: - סלח לי, גנאדי אנדרייביץ', מה, אף אחד לא ראה את האיבר הזה לפניך?

גנאדי שבצוב: - אנטומיסטים ופיזיולוגים, כמובן, ראו את כל חלקי המצפן החי ואפילו את מערכת הניווט בכללותה, אך לא יכלו להסביר את מטרתם.

מאיפה אנחנו?

נ.מ.: למה דארווין לא מצא חן בעיניך? כמובן, ספקות לגבי תקפות התיאוריה שלו מסתובבים במוחותיהם של אנשים במשך זמן רב. אבל אתה מתחייב להוכיח לא רק את חוסר העקביות שלו, אלא גם את מזיקתו.

ג.ש.: - הידע שלי על ההתמצאות המרחבית של בעלי חיים הוביל אותי מיד לחקור את הבעיה הזו. על פי חוקיה, מערכת זו אינה פועלת בבני אדם בתחילה היא נעדרה מהם, שכן התברר שהיא אינה תואמת את מבנה גוף האדם. אני תופס זאת כתוכנית של הבורא, או השכל העליון, אם תרצה. כדי שחיה תהפוך לאדם, היה צורך לשלול ממנה את התפקיד הזה, ומיד. אבל כדי להתקיים, הוא היה צריך לחפש מזון ולהיות מסוגל לחזור לביתו. אז יש לו מוטיבציה מאולצת: לפתור את בעיית ההתמצאות במרחב רק בעזרת המוח שלו, ללמוד את העולם סביבו. בעל החיים הזה לא צריך לזכור כלום - ברגע שהוא רץ, שוחה או עף, מערכת הניווט האוטונומית שלו נדלקת מיד.

איך האדם הופיע בפועל מתגלה בדיוק על ידי חשיפת החוק והמנגנון של האוריינטציה המרחבית. האדם הראשון הופיע על כדור הארץ מיד כשפונקציית ההתמצאות המרחבית שלו כבויה. וזה ההבדל היחיד (אך משמעותי מאוד!) בין אדם לחיה. ההורה שלו היה יצור בעל שתי רגליים - איש בהמה, שבו פונקציה זו תפקדה בצורה מושלמת. אז בטבע יש חוק ומנגנון לבנייה הדרגתית של האדם ושל כל מיני בעלי החיים. וזו כבר לא אבולוציה.

נ.מ.: - אבל דרווין טוען שמינים של בעלי חיים משתנים בהדרגה, בהשפעת שינויים סביבתיים.
.

ג.ש.: - אין דבר כזה. היצורים החיים הראשונים הנעים קיבלו מיד את פונקציית ההתמצאות, ולשלמות. ובלעדיה הם לא יכלו להתקיים. והעובדות הללו הורסים לחלוטין את תורת האבולוציה של למארק ודארווין, כל השינויים המודרניים שלה, שוללות את התהליכים האבולוציוניים עצמם - הן בטבע החי והן בטבע הדומם. כפי שהתברר, אין קשרי ביניים בין אדם לאביו הם חסרי משמעות. המנגנון הפתוח של תהליך בניית יצורים חיים שלב אחר שלב מובנה בגוף של כל מיני בעלי חיים וצמחים ופועל מאז הקמתם בצורתו הפשוטה ביותר.

כעת על תיאוריית האבולוציה של דרווין, שאותה תיאר בעבודתו על מוצא המינים באמצעות ברירה טבעית, שמלאת 150 שנה לה נחגג לאחרונה. דרווין ביסס אותו על עבודתו של הכומר והכלכלן האנגלי Malthus, An Experience on the Law of Population על מאבקו של האדם על קיומו בתנאי הופעת הקפיטליזם, אכלוס יתר ואמצעי קיום מוגבלים.

בנוסף, הוא הפנה את תשומת הלב לתורת הברירה המלאכותית, שבוצעה על ידי האדם בחקלאות כדי להשיג גזעים חדשים של חיות בית וזנים חדשים של צמחים. כתוצאה מכך תוספת פשוטהתהליכים אלו שנוצרו על ידי המוח האנושי, דרווין העביר אותם לעולם החי והצומח, בטענה שמאבק פנים-ספציפי כזה על קיום הוא גורם מכריע בהתקדמות הביולוגית המקובלת.

אני מאמין שתיאוריית האבולוציה של דרווין, שהועלתה על ידי המדע היסודי המודרני לדרגה של חוק אוניברסלי של היקום, גרמה נזק עצום לציוויליזציה שלנו. אחרי הכל, היא ביססה מדעית את הדרך לאיבה, מלחמות, שנאה בין אומות, דתות ואנשים, והכריזה על המאבק על קיומו האישי, כלומר על אנוכיות בכל ביטוייה, כמנוע ההתפתחות. וכך אנשים צעירים, ילדינו, הופכים לבני ערובה של השקפת עולם ודרך חיים פרימיטיבית, מסוכנת מאוד זו, שמובילה לשום מקום, להרס.

על הסף...

נ"מ: - מדווחים באינטרנט שהסברת את הגורמים לאסונות הטבע של היום. זה נכון?

ג.ש.: - חוק ומנגנון תהליך צעד אחר צעדהקונסטרוקציות של עצמים חיים שדיברנו עליהם משתרעים על כל מערכת היקום - השמש וכוכבי הלכת. המשמעות היא שלכל אחד מהאובייקטים של מערכת זו יש מנגנון פנימי לטרנספורמציה התקופתית שלהם - עם מעבר לרמה חדשה מבחינה איכותית. זוהי התופעה של טרנספורמציה גלובלית תקופתית של הפלנטה שלנו. הפלנטה שלנו לא קמה במהלך מה שנקרא התפתחות עצמית, או אבולוציה, כפי שלימדו אותנו, אלא כתוצאה מתהליך מכוון של בנייתו ההדרגתית.



על פי חוקים אלה, הפלנטה שלנו, יחד עם תושביו, כבר על סף טרנספורמציה גלובלית חולפת נוספת. עדות לכך היא ההפעלה של כל התהליכים והתופעות הגיאופיזיות המתרחשות הן בתוך גוף הפלנטה והן בקליפות החיצוניות, ועם עלייה במהירות שלהן - שאנו רואים כעת, למשל, על האמור.

אז כל האסונות קורים לפי התוכנית. הפיכת כדור הארץ לצורה חדשה תלווה ברעידות אדמה קשות, פעילות געשית, צונאמי והוריקנים בעלי אופי גלובלי. למרבה הצער, תהליכים גיאופיזיים רבי עוצמה יכולים להפעיל את כל סוגי ראשי הנפץ, כולל אלה גרעיניים, וקבורתם, תחנות כוח גרעיניות יתחילו להתפוצץ, צינורות נפט ומפעלים המייצרים מוצרים מסכני חיים יתחילו להתמוטט.

נדמה לאנשים שכדור הארץ מתנהג בצורה יוצאת דופן, וכל דבר בלתי מובן הופך למקור לכל מיני אגדות - על סוף העולם, למשל. במקום זאת, עלינו לחשוב יחד על מניעת קטסטרופה עולמית - הרס על ידי האדם (כתוצאה מפעילותו שלו) של כדור הארץ המייצר חיים ביותר.

גנאדי אנדרייביץ' שבצוב נולד ב-1946. מהנדס-פיזיקאי, פיזיולוג, מועמד למדעי הביולוגיה, חבר מלא באקדמיה האירופית למדעי הטבע, סופר תגלית מדעית"מנגנון כבידה-אינרציאלי של התמצאות מרחבית ברמת דיוק גבוהה של גל של בעלי חיים." הוא עבד כראש מגזר המחקר של מערכות אוריינטציה מרחבית ב-Federal State Unitary Enterprise "State Laser Center "Raduga". מחבר של יותר מ-100 פרסומים מדעיים. גילויו מסייע בפיתוח של סוג חדש ביסודו של טכנולוגיה שאין לה אנלוגים בעולם.