באמצע המאה ה-6. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הפרסים נכנסו לזירת ההיסטוריה העולמית - שבט מסתורי שהעמיים המתורבתים בעבר של המזרח התיכון הכירו רק מפי השמועה.

על מוסר ומנהגים פרסים עתיקיםידוע מכתבי העמים שחיו לידם. בנוסף לצמיחתם העוצמתית והתפתחותם הפיזית, היה לפרסים רצון, שהוקשח במאבק באקלים הקשה ובסכנות חיי הנוודים בהרים ובערבות. באותה תקופה הם היו מפורסמים באורח חייהם המתון, מתינותם, כוחם, האומץ והאחדות שלהם.

לפי הרודוטוס, הפרסים לבשובגדים עשויים עורות בעלי חיים ומנזר לבד (כובעים), לא שתו יין, אכלו לא כמה שרצו, אלא כמה שהם אכלו. הם היו אדישים לכסף וזהב.

פשטות וצניעות במזון ובלבוש נותרו אחת המעלות העיקריות גם בתקופת השלטון הפרסי, כשהחלו להתלבש בתלבושות מדיניות יוקרתיות, לענוד שרשראות וצמידים זהב, כאשר דגים טריים מימים רחוקים הובאו לשולחן של מלכי פרס ואצולה, פירות מבבל וסוריה. כבר אז, במהלך טקסי ההכתרה של מלכי פרס, נאלץ האחמניד שעלה לכס המלכות ללבוש את הבגדים שלא לבש כמלך, לאכול כמה תאנים מיובשות ולשתות כוס חלב חמוץ.

הפרסים הקדמונים הורשו להחזיק נשים רבות, כמו גם פילגשים, ולהתחתן עם קרובי משפחה, כמו אחייניות ואחיות למחצה. המנהגים הפרסיים הקדומים אסרו על נשים להראות את עצמן לזרים (בין התבליטים הרבים בפרספוליס אין ולו תמונה אחת של אישה). ההיסטוריון הקדום פלוטרכוס כתב שהפרסים מאופיינים בקנאה פרועה לא רק כלפי נשותיהם. הם אפילו החזיקו עבדים ופיגשים כלואים כדי שאנשים מבחוץ לא יוכלו לראות אותם, והם הובילו אותם בעגלות סגורות.

היסטוריה של פרס העתיקה

המלך הפרסי כורש השני מהשבט האחמני כבש תוך זמן קצר את מדיא ומדינות רבות אחרות והיה עצום וטוב. צבא חמוש, שהחלה להתכונן למערכה נגד בבל. כוח חדש הופיע במערב אסיה, אשר תוך זמן קצר הצליח - בעוד כמה עשורים בלבד- לשנות לחלוטין את המפה הפוליטית של המזרח התיכון.

בבל ומצרים נטשו שנים רבות של מדיניות עוינת זו כלפי זו, שכן שליטי שתי המדינות היו מודעים היטב לצורך להיערך למלחמה עם האימפריה הפרסית. פרוץ המלחמה היה רק ​​עניין של זמן.

המערכה נגד הפרסים החלה בשנת 539 לפני הספירה. ה. קרב מכריעבין הפרסים לבבלים התרחש ליד העיר אופיס שעל נהר החידקל. כורש זכה כאן בניצחון מוחלט, עד מהרה כבשו חייליו את העיר המבוצרת היטב סיפר, והפרסים כבשו את בבל ללא קרב.

לאחר מכן פנה מבטו של השליט הפרסי למזרח, שם ניהל במשך מספר שנים מלחמה מפרכת בשבטים נוודים ושם מת לבסוף בשנת 530 לפני הספירה. ה.

ממשיכי דרכו של כורש, קמביסס ודריוש, השלימו את העבודה שהחל. ב-524-523 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הקמפיין של קמביסס נגד מצרים התקיים, כתוצאה מכך הכוח האחמני הוקםעל גדות הנילוס. הפך לאחת הסטראפיות של האימפריה החדשה. דריוש המשיך לחזק את גבולותיה המזרחיים והמערביים של האימפריה. לקראת סוף שלטונו של דריוש, שמת בשנת 485 לפני הספירה. למשל, הכוח הפרסי שלט על פני שטח עצוםמהים האגאי במערב ועד הודו במזרח וממדברי מרכז אסיה בצפון ועד המפלים של הנילוס בדרום. האחמנים (הפרסים) איחדו כמעט את כל העולם התרבותי המוכר להם ושלטו בו עד המאה ה-4. לִפנֵי הַסְפִירָה ה., כאשר כוחם נשבר ונכבש על ידי הגאון הצבאי של אלכסנדר מוקדון.

כרונולוגיה של שליטי השושלת האחמנית:

• Achaemen, שנות ה-600. לִפנֵי הַסְפִירָה.
• תיספס, שנות ה-600 לפני הספירה.
• סיירוס הראשון, 640 - 580 לִפנֵי הַסְפִירָה.
• קמביסס הראשון, 580 - 559 לִפנֵי הַסְפִירָה.
• כורש השני הגדול, 559 - 530 לִפנֵי הַסְפִירָה.
• קמביסס השני, 530 - 522 לפנה"ס.
• ברדיה, 522 לפני הספירה
• דריוש הראשון, 522 - 486 לפנה"ס.
• Xerxes I, 485 - 465 לפנה"ס.
• ארתחשסתא הראשון, 465 - 424 לפנה"ס.
• Xerxes II, 424 לפני הספירה
• סקודי, 424 - 423 לפנה"ס.
• דריוש השני, 423 - 404 לפנה"ס.
• ארתחשסתא השני, 404 - 358 לפנה"ס.
• ארתחשסתא השלישי, 358 - 338 לפנה"ס.
• ארטקסס הרביעי ארסס, 338 - 336 לפנה"ס.
• דריוש השלישי, 336 - 330 לפנה"ס.
• ארתחשסתא החמישי בסוס, 330 - 329 לפנה"ס.

מפת האימפריה הפרסית

השבטים האריים - הענף המזרחי של האינדו-אירופים - עד תחילת האלף הראשון לפני הספירה. ה. אכלס כמעט את כל שטחה של איראן של היום. עצמי המילה "איראן"הוא צורה מודרניתהשם "אריאנה", כלומר. מדינה של הארים. בתחילה, היו אלה שבטים מלחמתיים של מגדלי בקר נוודים למחצה שלחמו על מרכבות מלחמה. חלק מהאריים היגרו עוד קודם לכן ולכדו אותו, מה שהוליד את התרבות ההודו-ארית. שבטים אריים אחרים, קרובים יותר לאיראנים, נותרו נודדים במרכז אסיה ובערבות הצפוניות - הסאקים, הסרמטים וכו'. האיראנים עצמם, לאחר שהתיישבו על האדמות הפוריות של הרמה האיראנית, נטשו בהדרגה את חיי הנוודים והחלו בחקלאות , אימוץ כישוריהם של האיראנים. זה הגיע לרמה גבוהה כבר במאות XI-VIII. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. מלאכה איראנית. האנדרטה שלו היא "הברונזה הלוריסטנית" המפורסמת - כלי נשק וחפצי בית עשויים במיומנות עם תמונות של חיות מיתולוגיות ומציאותיות.

"ברונזה לוריסטן"- אנדרטה תרבותית של מערב איראן. כאן, בסמיכות ובעימות, קמו הממלכות האיראניות החזקות ביותר. הראשון שבהם התקשורת התחזקה(בצפון מערב איראן). המלכים המדיים השתתפו בהשמדת אשור. ההיסטוריה של המדינה שלהם ידועה מאנדרטאות כתובות. אבל מונומנטים חציוניים של המאות ה-7-6. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. נלמד גרוע מאוד. אפילו בירת המדינה, העיר אקבטנה, טרם נמצאה. מה שידוע הוא שהוא היה ממוקם בסביבת העיר המודרנית חמדאן. עם זאת, שני מבצרים מדיניים שכבר נחקרו על ידי ארכיאולוגים מימי המאבק באשור מדברים על תרבות גבוהה למדי של המדים.

בשנת 553 לפני הספירה. ה. כורש (קורוש) השני, מלך השבט הפרסי הכפוף מהשבט האחמני, מרד במדיים. בשנת 550 לפני הספירה. ה. כורש איחד את האיראנים תחת שלטונו והנהיג אותם לכבוש את העולם. בשנת 546 לפני הספירה. ה. הוא כבש את אסיה הקטנה, ובשנת 538 לפני הספירה. ה. נפל בנו של כורש, קמביסס, כבש, ותחת המלך דריוש הראשון בתחילת המאות ה-6-5. לפני. נ. ה. כוח פרסיהגיעה להתרחבותה ולשגשוגה הגדולים ביותר.

אנדרטאות לגדולתה הן הבירות המלכותיות שנחפרו על ידי ארכיאולוגים - המונומנטים המפורסמים והנחקרים ביותר של התרבות הפרסית. הוותיקה שבהם היא Pasargadae, בירת כורש.

תחייה סאסאנית - כוח סאסאני

ב-331-330. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הכובש המפורסם אלכסנדר הגדול הרס את האימפריה הפרסית. כנקמה על אתונה, שנהרסה פעם על ידי הפרסים, חיילים מקדונים יוונים שדדו באכזריות את פרספוליס ושרפו. השושלת האחמנית הגיעה לקיצה. החלה תקופת השלטון היווני-מקדוני על המזרח, הנקראת בדרך כלל התקופה ההלניסטית.

עבור האיראנים, הכיבוש היה אסון. הכוח על כל השכנים הוחלף בכניעה מושפלת לאויבים ותיקים - היוונים. מסורות התרבות האיראנית, שכבר זעזעו את רצונם של מלכים ואצילים לחקות את המנוצחים בפאר, נרמסו כעת לחלוטין. מעט השתנה לאחר שחרור המדינה על ידי השבט האיראני הנווד של הפרתים. הפרתים גירשו את היוונים מאיראן במאה ה-2. לִפנֵי הַסְפִירָה e., אבל הם עצמם שאלו הרבה מהתרבות היוונית. השפה היוונית עדיין משמשת על המטבעות והכתובות של מלכיהם. מקדשים עדיין נבנים עם פסלים רבים, על פי מודלים יווניים, שנראו חילול השם בעיני איראנים רבים. בימי קדם, אסרה זרתושטרה על פולחן אלילים, וציווה להעריץ להבה בלתי ניתנת לכיבוי כסמל לאלוהות ולקורבנות שהועלו לה. ההשפלה הדתית הייתה הגדולה ביותר, ולא בכדי הערים שנבנו על ידי הכובשים היוונים נקראו מאוחר יותר באיראן "מבני דרקון".

בשנת 226 לספירה ה. שליט המורד של פארס, שנשא את השם המלכותי העתיק ארדשיר (ארתחשסתא), הפיל את השושלת הפרתית. הסיפור השני התחיל האימפריה הפרסית - האימפריה הסאסאנית, השושלת שאליה השתייך המנצח.

הסאסאנים ביקשו להחיות את תרבותה של איראן העתיקה. עצם ההיסטוריה של המדינה האחמנית הפכה עד אז לאגדה מעורפלת. לכן, החברה שתוארה באגדות של כוהני המובד הזורואסטריים הועלתה כאידיאל. הסאסאנים בנו, למעשה, תרבות שלא הייתה קיימת מעולם בעבר, חדורה ביסודיות ברעיון דתי. היה לזה מעט במשותף עם עידן האחמנים, שאימצו ברצון את מנהגי השבטים הנכבשים.

תחת הסאסאנים, האיראני ניצח באופן מכריע על ההלנים. מקדשים יווניים נעלמים לחלוטין, השפה היוונית יוצאת משימוש רשמי. הפסלים השבורים של זאוס (שזוהה עם אהורה מאזדה תחת הפרתים) מוחלפים במזבחי אש חסרי פנים. Naqsh-i-Rustem מעוטר בתבליטים וכתובות חדשות. במאה ה-3. המלך הסאסאני השני שפור הראשון ציווה על ניצחונו על הקיסר הרומי ולריאן לחצוב על הסלעים. על תבליטי המלכים מואפל פארן בצורת ציפור - סימן להגנה אלוהית.

בירת פרס הפכה לעיר קטסיפון, שנבנו על ידי הפרתים ליד בבל המתרוקנת. תחת הסאסאנידים נבנו בקטסיפון מתחמי ארמונות חדשים והוצבו פארקים מלכותיים ענקיים (עד 120 דונם). המפורסם מבין הארמונות הסאסאניים הוא טאק-אי-קיסרה, ארמונו של המלך חוסרוב הראשון, ששלט במאה ה-6. יחד עם תבליטים מונומנטליים, ארמונות עוטרו כעת בקישוטים מגולפים עדינים בתערובת ליים.

תחת הסאסאנים שופרה מערכת ההשקיה של אדמות איראן ומסופוטמיה. במאה השישית. המדינה הייתה מכוסה ברשת של קאריז (צינורות מים תת קרקעיים עם צינורות חרס), המשתרעים עד 40 ק"מ. ניקוי הקריזים בוצע באמצעות בארות מיוחדות שנחפרו כל 10 מ' הקריזות שירתו זמן רב והבטיחו התפתחות מהירה של החקלאות באיראן בתקופת הסאסאן. אז החלו לגדל כותנה וקני סוכר באיראן, והתפתחו גינון וייצור יין. במקביל, איראן הפכה לאחת הספקיות של הבדים שלה - הן צמר, פשתן ומשי.

כוח סאסאני היה הרבה יותר קטןהאחמנית, כיסתה רק את איראן עצמה, חלק מארצות מרכז אסיה, שטחי עיראק, ארמניה ואזרבייג'ן של ימינו. היא נאלצה להילחם במשך זמן רב, תחילה עם רומא, ולאחר מכן עם האימפריה הביזנטית. למרות כל זה, הסאסאנים החזיקו מעמד זמן רב יותר מהאחמנים - יותר מארבע מאות שנים. בסופו של דבר, המדינה, מותשת ממלחמות מתמשכות במערב, נקלעה למאבק על השלטון. הערבים ניצלו זאת, והביאו אמונה חדשה - האסלאם - בכוח הנשק. ב-633-651. לאחר מלחמה עזה הם כבשו את פרס. כך זה נגמרעם המדינה הפרסית העתיקה והתרבות האיראנית העתיקה.

שיטת הממשל הפרסית

היוונים הקדמונים, שהתוודעו לארגון השלטון באימפריה האחמנית, התפעלו מחוכמתם וראיית הנולד של מלכי פרס. לדעתם, ארגון זה היה פסגת הפיתוח של צורת השלטון המלוכנית.

הממלכה הפרסית חולקה למחוזות גדולים, שנקראו סאטרפים בתואר שליטיהם - סטראפים (פרסית, "קשאטרה-פאבן" - "שומר האזור"). בדרך כלל היו 20 מהם, אבל מספר זה השתנה, שכן לפעמים ניהולם של שניים או יותר סאטרפים הופקד בידי אדם אחד, ולהפך, אזור אחד חולק לכמה. הדבר נמשך בעיקר למטרות מיסוי, אך לעתים נלקחו בחשבון גם מאפייני העמים המאכלסים אותם ומאפיינים היסטוריים. צבאים ושליטים של אזורים קטנים יותר לא היו הנציגים היחידים של השלטון המקומי. בנוסף להם, במחוזות רבים היו מלכים מקומיים או כוהנים שליטים תורשתי, כמו גם ערים חופשיות ולבסוף "נדיבים" שקיבלו ערים ומחוזות לכל החיים, או אפילו החזקה בירושה. מלכים, שליטים וכמרים גדולים אלו נבדלו במעמדם מהסטראפים רק בכך שהם היו תורשתיים והיו בעלי קשר היסטורי ולאומי עם האוכלוסייה, שראתה בהם נושאי מסורות עתיקות. הם ביצעו באופן עצמאי שלטון פנימי, שמרו על החוק המקומי, מערכת אמצעים, שפה, הטילו מסים וחובות, אך היו תחת שליטה מתמדת של סרפים, שלעתים קרובות יכלו להתערב בענייני האזורים, במיוחד בזמן תסיסה ותסיסה. הסטראפים פתרו גם סכסוכי גבול בין ערים ואזורים, ליטיגציה במקרים שבהם המשתתפים היו אזרחים של קהילות עירוניות שונות או אזורי וסאל שונים, והסדירו את היחסים הפוליטיים. לשליטים מקומיים, כמו לסטראפים, הייתה הזכות לתקשר ישירות עם השלטון המרכזי, וחלקם, כמו מלכי הערים הפיניקיות, קיליקיה ועריצות יוון, שמרו על צבא וצי משלהם, שעליהם פיקד באופן אישי, בליווי הצבא הפרסי במסעות גדולים או בביצוע תפקידים צבאיים, פקודות מהמלך. עם זאת, הסטראפ יכול בכל עת לדרוש חיילים אלה לשירות המלכותי ולהציב חיל מצב משלו ברשותם של שליטים מקומיים. גם הפיקוד הראשי על חיילי המחוז היה שייך לו. הסטראפ אף הורשה לגייס חיילים ושכירי חרב באופן עצמאי ועל חשבונו. הוא היה, כפי שהיו מכנים אותו בעידן מאוחר יותר, המושל הכללי של הסטראפיה שלו, שהבטיח את בטחונה הפנימי והחיצוני.

הפיקוד העליון של הכוחות בוצע על ידי מפקדים של ארבעה או, כמו בזמן הכנעת מצרים, חמישה מחוזות צבאיים שאליהם חולקה הממלכה.

שיטת הממשל הפרסיתמספק דוגמה לכבוד המדהים של המנצחים למנהגים המקומיים ולזכויותיהם של עמים נכבשים. בבבל, למשל, כל המסמכים מימי השלטון הפרסי אינם שונים מבחינה משפטית מאלה המתוארכים לתקופת העצמאות. אותו דבר קרה במצרים וביהודה. במצרים השאירו הפרסים לא רק את החלוקה לנומים, אלא גם את שמות המשפחה הריבונים, את מיקומם של החיילים וחיל המצבים, כמו גם את חסינות המס של מקדשים וכהנה. מובן שהשלטון המרכזי והסטראפ יכלו להתערב בכל עת ולהכריע בעניינים על פי שיקול דעתם, אך על פי רוב די היה להם אם הארץ הייתה רגועה, מסים התקבלו בקביעות, והחיילות היו מסודרים.

מערכת ניהול כזו לא צמחה במזרח התיכון מיד. למשל, בתחילה בשטחים שנכבשו היא הסתמכה רק על כוח הנשק וההפחדה. השטחים שנכבשו "בקרב" נכללו ישירות בבית אשור - אזור המרכז. אלו שנכנעו לחסדי הזוכה שימרו לרוב את השושלת המקומית שלהם. אבל עם הזמן, מערכת זו התבררה כבלתי מתאימה לניהול המצב המתרחב. ארגון מחדש של הניהול שבוצע על ידי המלך טיגלת-פילסר השלישי במאה ה-UNT. לִפנֵי הַסְפִירָה ה., בנוסף למדיניות של העברות בכפייה, היא גם שינתה את שיטת השלטון באזורי האימפריה. המלכים ניסו למנוע את הופעתם של חמולות חזקות מדי. כדי למנוע יצירת רכוש תורשתי ושושלות חדשות בקרב מושלי האזורים, התפקידים החשובים ביותר לעתים קרובות מונו סריסים. בנוסף, למרות שפקידים גדולים קיבלו אחזקות אדמת ענק, הם לא היוו רצועה אחת, אלא היו פזורים ברחבי הארץ.

אבל עדיין, התמיכה העיקרית בשלטון האשורי, כמו גם השלטון הבבלי מאוחר יותר, הייתה הצבא. כוחות מצב צבאיים פשוטו כמשמעו הקיפו את הארץ כולה. בהתחשב בניסיון של קודמיהם, הוסיפו האחמנים לכוח הנשק את הרעיון של "ממלכת מדינות", כלומר שילוב סביר של מאפיינים מקומיים עם האינטרסים של השלטון המרכזי.

המדינה העצומה הייתה זקוקה לאמצעי התקשורת הדרושים כדי לשלוט בשלטון המרכזי על פקידים ושליטים מקומיים. שפת המשרד הפרסית, שבה ניתנו אפילו גזירות מלכותיות, הייתה ארמית. זה מוסבר על ידי העובדה שהוא היה בשימוש נפוץ באשור ובבל עוד בימי אשור. כיבושי אזורי המערב, סוריה וארץ ישראל, על ידי מלכי אשור ובבל תרמו עוד להתפשטותה. שפה זו תפסה בהדרגה את מקומו של כתב יתדות אכדי עתיק ביחסים הבינלאומיים; הוא שימש אפילו על מטבעותיהם של סרפי אסיה הקטנה של המלך הפרסי.

מאפיין נוסף של האימפריה הפרסית ששמח את היוונים היה היו דרכים יפות, המתואר על ידי הרודוטוס וקסנופון בסיפורים על מסעותיו של המלך כורש. המפורסמים ביותר היו ה-Royal כביכול, שיצא מאפסוס שבאסיה הקטנה, מול חופי הים האגאי, מזרחה לסוסה, אחת מבירות המדינה הפרסית, דרך הפרת, ארמניה ואשור לאורך נהר החידקל. ; הדרך המובילה מבבל דרך הרי זגרוס מזרחה לבירה נוספת של פרס - אקבטנה, ומכאן לגבול הבקטרי וההודי; הדרך ממפרץ איסקי בים התיכון לסינופ שעל הים השחור, חציית אסיה הקטנה וכו'.

הדרכים הללו לא נבנו רק על ידי הפרסים. רובם היו קיימים באשור ואף בתקופות קדומות יותר. תחילתה של סלילת הדרך המלכותית, שהייתה העורק הראשי של המלוכה הפרסית, מקורה כנראה בתקופת הממלכה החתית, ששכנה באסיה הקטנה בדרך ממסופוטמיה וסוריה לאירופה. סרדיס, בירת לידיה שנכבשה על ידי המדים, הייתה מחוברת בכביש לעיר גדולה אחרת - פטריה. משם הלכה הדרך אל הפרת. הרודוטוס, מדבר על הלידים, מכנה אותם החנוונים הראשונים, מה שהיה טבעי לבעלי הדרך בין אירופה לבבל. הפרסים המשיכו במסלול זה מבבל עוד מזרחה, לבירותיהם, שיפרו אותו והתאימו אותו לא רק לצורכי מסחר, אלא גם לצרכי המדינה - דואר.

הממלכה הפרסית ניצלה גם המצאה נוספת של הלידים - מטבעות. עד המאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. חקלאות קיום שלטה בכל המזרח, המחזור המוניטרי רק החל להופיע: את תפקיד הכסף מילאו מטילי מתכת במשקל ובצורה מסוימים. אלה יכולים להיות טבעות, צלחות, ספלים ללא הבלטה או תמונות. המשקל היה שונה בכל מקום, ולכן, מחוץ למקום המוצא, המטיל פשוט איבד מערכו של מטבע והיה צריך להישקל שוב בכל פעם, כלומר, הוא הפך למצרך רגיל. על הגבול בין אירופה לאסיה, המלכים לידים היו הראשונים שהחלו להטביע מטבעות מדינה בעלי משקל וערך מוגדרים בבירור. מכאן התפשט השימוש במטבעות כאלה ברחבי אסיה הקטנה, קפריסין וארץ ישראל. מדינות המסחר העתיקות -, ו - שמרו על השיטה הישנה במשך זמן רב מאוד. הם החלו לטבוע מטבעות לאחר מסעותיו של אלכסנדר מוקדון, ולפני כן השתמשו במטבעות שנעשו באסיה הקטנה.

הקמת מערכת מס מאוחדת, מלכי פרס לא יכלו בלי טביעת מטבעות; בנוסף, צרכי המדינה, שהחזיקה שכירי חרב, כמו גם הצמיחה חסרת התקדים של הסחר הבינלאומי, חייבו את הצורך במטבע אחד. ומטבע זהב הוכנס לממלכה, ורק לממשלה הייתה הזכות לטבוע אותו; שליטים מקומיים, ערים וסטראפים קיבלו את הזכות לטבוע רק מטבעות כסף ונחושת תמורת תשלום לשכירי חרב, שנשארו מצרך רגיל מחוץ לאזורם.

אז, באמצע האלף הראשון לפני הספירה. ה. במזרח התיכון, באמצעות מאמציהם של דורות רבים ועמים רבים, קמה ציוויליזציה שאפילו היוונים שוחרי החופש נחשב לאידיאלי. הנה מה שכתב ההיסטוריון היווני הקדום קסנופון: "בכל מקום שהמלך חי, בכל מקום שהוא הולך, הוא דואג שבכל מקום יהיו גנים, הנקראים גן עדן, מלאים בכל מה שיפה וטוב שהאדמה יכולה לייצר. הוא מבלה בהם את רוב זמנו, אלא אם כן הזמן בשנה מונע זאת... יש אומרים, שכאשר המלך נותן מתנות, נקראים ראשונים מי שהבדיל במלחמה, כי אין טעם לחרוש הרבה אם אין. אחד להגן, ואחר כך אלה שמעבדים את האדמה בצורה הטובה ביותר, כי החזקים לא היו יכולים להתקיים אם לא היו עובדים...".

אין זה מפתיע שהציוויליזציה הזו התפתחה במערב אסיה. זה לא רק התעורר מוקדם יותר מאחרים, אלא גם התפתח מהר יותר ואנרגטית יותר, היו התנאים הנוחים ביותר לפיתוחו הודות למגעים מתמידים עם שכנים וחילופי חידושים. כאן, לעתים קרובות יותר מאשר במרכזים עתיקים אחרים של תרבות העולם, התעוררו רעיונות חדשים והתגלו גילויים חשובים כמעט בכל תחומי הייצור והתרבות. גלגל וגלגל פוטר, עשיית ברונזה וברזל, מרכבת מלחמה כמו אמצעי לחימה חדש ביסודו, צורות שונותכתיבה מפיקטוגרמות לאלפבית - כל זה ועוד הרבה יותר גנטית חוזר למערב אסיה, משם התפשטו החידושים הללו בכל שאר העולם, כולל מרכזים אחרים של הציוויליזציה הראשונית.

ממזרח למסופוטמיה משתרע הרמה האיראנית העצומה, המוקפת מכל עבר בהרים. במזרח הוא גובל בעמק נהר האינדוס, בצפון הוא מגיע לים הכספי, ובדרום הוא מגיע למפרץ הפרסי. רובו מכוסה במישורי המדבר צרובי השמש של דשת לוט ודשת קביר (מדבר המלח הגדול). תמיד היה כאן מעט מאוד גשם, ובנהרות המעטים היו מעט מים, רבים מהם התייבשו במהלך הבצורת, כך למים היו כאן ערך רב. חקלאות כאן הייתה יכולה להתבצע רק במערב, בעמקי נהרות, אבל היו תנאים טוביםלפיתוח גידול בקר: בעונה החמה, נהדפו הבקר למרעה הררי עשיר. בנוסף, האזורים ההרריים היו עשירים ביערות ובמינרלים טבעיים כמו נחושת, ברזל, כסף ועופרת. שבטים רבים אכלסו את הרמה האיראנית, חלקם מוזכרים בכרוניקות מסופוטמיה. הקבוצה השבטית הגדולה ביותר ששכנה בשטח זה היו האלאמיים, שכבשו את האזור שנמצא במישור הפורה. עיר עתיקהסוסא והקים שם את מדינת עלם החזקה. בדברי הימים האשוריים ניתן למצוא גם אזכורים למי שישבו בארצות אלו במאה ה-9. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בריתות גדולות של המדים והפרסים. במאה ה-7 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. על השטח הזה הופיעה מדינה חזקה של מדי, ולאחר מכן הממלכה הפרסית, בראשות המלך כורש (כורש) אחמניד. יש לציין שהשליטים הפרסים ראו במנהיג האגדי אחאמן, שחי במאות ה-8–7, את אביהם הקדמון. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. המדינה הפרסית הגיעה לכוחה הגדול ביותר תחת יורשו של כורש, כורש השני הגדול.

הולדת אימפריה

כורש השני הגדול (558–529 לפנה"ס)

כורש הגדול (איור 4) היה אחד המנהיגים הגדולים של הפרסים. אף אחד מהשליטים לא החזיק בעבר במדינה כה ענקית או זכה בהרבה ניצחונות מבריקים כמו כורש השני.

אורז. 4. כורש השני הגדול

מאמינים כי הוא היוצר האמיתי של המדינה הפרסית, שאיחד את השבטים הפרסיים - המדיים והפסרגדים - תחת שלטונו. ישנן אגדות רבות המספרות על ילדותו ונעוריו של השליט הגדול הזה, אך כמעט בכולן, מידע היסטורי אמיתי שזור באופן מורכב עם אגדות. חלק מהאגדות אומרות שכורש היה אציל שגודל על ידי רועי צאן, בעוד שאחרות מספרות שהוא, כמו רומולוס ורמוס, יונק על ידי חיות בר.

על פי מידע שהשאיר הרודוטוס, אמו של כורש הייתה בתו של המלך המדיאני אסטיאג'ס - מנדנה, אשר ניבאו כי היא תלד בן שיהפוך לשליט העולם. המלך אסטיאגס, שנבהל מהנבואה, ציווה על המדי הרפגוס האציל להרוג את התינוק, אך הוא נתן את התינוק לרועה צאן ואשתו, והם, במקום להשאיר את הילד לטרוף על ידי חיות בר, גידלו את הנער בתור שלהם. בעל בן. כשהיה כורש בן עשר, בגין עבירה קלה הוא הובא למלך אסטיאגס, שהכיר בו כנכדו, הכריח את אביו המאמץ לומר את האמת, והעניש בחומרה את הרפגוס על הונאה שלו. הילד נשלח בריא ושלם להוריו האמיתיים בפרס.

כשכורש גדל, הוא הפך ללוחם אמיץ, ובשנת 558 לפני הספירה. ה. - מלך הפרסים, שמדינתו בתקופה זו הייתה תלויה במלכי מדי. השליט החדש החליט לשים לזה סוף ובשנת 550 לפני הספירה. ה. כבש את הבירה המדיאנית אקבטנה וספח את מדיה למדינתו. לפי ההיסטוריונים הבבליים, "אוצרות הכסף, הזהב ואוצרות האחרים של אקבטנה נשדדו ונלקחו לאנשן". במקום הקרב המכריע עם המדים נבנתה הבירה הראשונה של הממלכה הפרסית - העיר פסרגדה. כורש לא עצר שם: הוא חלם ליצור מדינה פרסית גדולה וחזקה.

במאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הלוח הפרסי העתיק עלה. הוא כלל שנים עשר חודשי ירח של 29 או 30 ימים, שהצטברו ל-354 ימים בלבד, כך שחודש שלושה עשר נוסף נוסף כל שלוש שנים.

בהמשך למדיניות הכיבוש שלו, כורש הגדול כבש את ארמניה, פרתיה וקפדוקיה. לאחר שהביס את חייליו של המלך הלידי קרויסוס, שהיה ידוע בכל העולם העתיק כבעל העושר הבלתי ידוע, סיפח כורש את הארץ הזו לנכסיו. ההיסטוריון הרודוטוס דיווח כיצד המלך הלודי קרויסוס שאל את האורקל בדלפי אם עליו לפתוח במלחמה עם פרס, וקיבל את התשובה: "אם המלך ייצא למלחמה נגד הפרסים, הוא ירסק את הממלכה הגדולה". וכאשר קרויסוס, מובס ונלכד, נזף בכוהנים הדלפים על הונאה, הם הכריזו כי באמת נהרסה ממלכה גדולה במלחמה, אך לא הפרסי, אלא הלידי.

יש לציין שלא רק הפרסים היו מעוניינים ליצור מעצמה עצומה: כמעט כל אוכלוסיית מערב אסיה הייתה זקוקה זה מכבר למדינה חזקה המסוגלת להבטיח את אבטחת נתיבי הסחר ויציבות יחסית לפעילותם של הפיניקים והפיניקים. סוחרים באסיה הקטנה מעוניינים להרחיב את המסחר שלהם ולפתוח שוק אחד בין מערב למזרח. בדרך ליצירת מדינה כה חזקה עמדה בבל, שלמרות חומותיה העוצמתיות, כמעט בלתי ניתנות לחדירה, הצליח כורש הגדול לכבוש בסתיו 539 לפני הספירה. ה. ואז הוא הראה את עצמו כפוליטיקאי והדיפלומט הגדול ביותר: כאשר אזרחים עשירים וכמרים פתחו את שערי העיר בפני הפרסים ללא קרב, הובטחה לתושבים חסינות, ונשמרה עצמאות מסוימת לממלכה הבבלית עצמה - בבל הפכה לאחת מהמדינות. מגורי כורש הגדול.

כניסתו השלווה של הצבא הפרסי לבבל מתוארת במניפסט של כורש, בו הוא מדווח כי לכידת העיר הייתה אמצעי הכרחי, ורצונו של המלך היה רק ​​להגן עליה מפני אויבים אחרים: "דאגה לפנימיות. נגעו בי ענייני בבל וכל קדשיה. ומצאו יושבי בבל את הגשמת תשוקותיהם, והוסרו מעליהם אין ספור... מרדוק האדון הגדול בירך אותי, כורש המלך המכבד אותו, וקמביסס בני וכל צבאי עמו. רַחֲמִים..." לאחר בבל, כוחות פרסים עברו הלאה לחוף הים התיכון. לאחר שסיפח את אדמות ארץ ישראל ופניקיה לנכסיו, שיקם המלך כורש את ירושלים וערים פיניקיות רבות ואיפשר ליהודים לחזור משבי בבל למולדתם. בארץ ישראל נוצרה מדינה תיאוקרטית, שבראשה עמד כומר גדול שהיה גם מנהיג צבאי וגם שופט.

על ידי סיפוח הארצות הנכבשות לכוחן, הפרסים לא הרסו את הערים הנכבשות, אלא, להיפך, כיבדו את המסורת, האמונה והתרבות של אנשים אחרים. הארצות הנכבשות הוכרזו רק כסאטראפיה (פרובינציה) של פרס והיו נתונים למחווה. כורש הכריז על עצמו "מלך היקום, מלך גדול, מלך חזק, מלך בבל, מלך שומר ואכד, מלך ארבע מדינות העולם". שטח ענק המשתרע מאיראן ומרכז אסיה ועד לים האגאי עבר תחת שלטון הפרסים. רק מצרים נותרה המדינה העצמאית האחרונה במזרח התיכון.

אולם כורש לא העז לנסוע למצרים הרחוקה, שכן המזרח היה סוער מאוד. במקום חיו שבטים רבים של ה-Sakas וה-Massagetae, שתקפו את הרכוש הפרסי ממרכז אסיה, ומלחמות מתמשכות איתם התנהלו עד שנת 529 לפני הספירה. ה., עד שכורש מת באחד מהם. לפי עדותו של ההיסטוריון היווני הקדום הרודוטוס (484–425 לפנה"ס), כל צבאו הובס: "רוב הצבא הפרסי נפל במקום הקרב, כורש עצמו נהרג". ב"ההיסטוריה" שלו הוא מספר את האגדה שמלכת העיסויים, טומיריס, נשבעה לתת לכורש את מילוי הדם שלו, אז לאחר הניצחון על הפרסים, היא הורתה למצוא את גופתו, ולאחר שכרתה את ראשו. , לשים אותו בעור מעור מלא בדם אנושי. כורש הגדול מעולם לא השלים את בנייתה של בירת המדינה הפרסית, פסרגדה. אבל כבר בתקופת שלטונו נבנו על מרפסת גבוהה בתים מאבן חצובה ולבנים, מרופדים באבן חול בהירה, ובמרכז העיר הוקם ארמון מלכותי מפואר, מוקף בגנים יפים בני ארבעה מפלסים ומגודר חומת קרבות גבוהה. על הכניסה לארמון שמרו פסלים מלכותיים של שוורים עם ראשי אדם, ובתוכו היו חדרי מלכות מפוארים ואפדנה - אולם לקבלת פנים טקסית עם עמודים רבים. קברו של כורש הגדול שרד עד היום. בנוי כמו בית אבן עם גג גמלון ודלת קטנה, הוא ממוקם על מרפסת אבן אליה מגיעים בשבע מדרגות רחבות. הכניסה לקבר עוטרה בדמות סמלו של האל העליון אהורה מאזדה - דיסקה סולארית מכונפת. הסופר היווני סטרבו טען שאפילו תחת אלכסנדר מוקדון הייתה כתובת על הקבר שבה נכתב: "אדם! אני כורש, שעזב את שלטון פרס והיה אדון אסיה".

קמביסס השני (529–523 לפנה"ס)

לאחר מותו של כורש הגדול, עלה לכס המלכות בנו הבכור קמביסס. עם עלייתו לשלטון החלה תסיסה במדינה הפרסית הרב-שבטית והרב-לשונית. לאחר שהתמודד איתם, החליט קמביסס לצאת לטיול למצרים. בשנת 525 לפני הספירה. ה. הודות לצבאו וצי הפיניקים העצומים, כמו גם לבגידתם של מפקד שכירי החרב היוונים ומפקד הצי המצרי, הצליח קמביסס לכבוש את מצרים והוכרז על פרעה שלה, וכך ייסד שושלת חדשה, 27.

התבוסה של הצבא המצרי החזק כל כך הפחידה כמה שבטי צפון אפריקה שהם נכנעו מרצונם לפרסים. "גורל מצרים הפחיד את הלובים שחיו בשכנות למצרים, שנכנעו לפרסים ללא קרב, הטילו על עצמם מחווה ושלחו מתנות לקמביסס. הקיראים והברקים התנהגו כמו הלובים, וגם פחדו", כתב ההיסטוריון היווני הרודוטוס.

קרויסוס הפך לשם דבר הודות לעושרו האגדי של המלך האחרון של לידיה (560–547 לפנה"ס). קרויסוס התפרסם לא רק בזכות הונו העצום, אלא גם בזכות הקורבנות הנדיבים שלו לאפולו מדלפי. לפי אגדה אחת, קרויסוס שאל את החכם היווני סולון, כשביקר פעם בבירת לידיה, סרדיס, האם הבעלים של עושר כה גדול יכול להיחשב באמת המאושר מבין בני התמותה, וסולון השיב לו: "אי אפשר לקרוא לאיש. שמח לפני מותו".

לאחר שהפך לפרעה של מצרים הכבושה, קמביסס חלם גם לכבוש את קרתגו החזקה. אך הוא לא הצליח להגשים את תוכניותיו, שכן הפיניקים סירבו לספק לו צי למלחמה עם בני ארצם, והיה מסוכן ביותר לעשות טיול בחולות המדבר הלוהטים. המלך, אובססיבי לניצחונות, לא עצר והחליט להיכנס עמוק ליבשת אפריקה כדי לכבוש את נוביה העשירה בזהב ואת נווה המדבר המערבי. אולם המשלחת ששלח לחפש נווה מדבר נעלמה ללא זכר בחולות המדבר, והלוחמים שנשלחו לכבוש את נוביה מתו - חלקם מחצים נוביים, חלקם מהחום הלוהט. כישלונות הפרסים עוררו התקוממות של המצרים, אך השליט הפרסי, שחזר לממפיס, נהג ביד קשה עם המורדים - כל המסיתים הוצאו להורג. בזמן שקמביסס שהה במצרים, החלו אי שקט בפרס עצמה. במהלך היעדרותו נתפס השלטון במדינה על ידי אחיו הצעיר ברדיה, אם כי מאוחר יותר טען דריוש הראשון כי השלטון במדינה, במסווה של ברדיה, נתפס על ידי הקוסם והמתחזה גאומטה. לאחר שנודע על כך, קמביסס מיהר לחזור לפרס, אך בדרך הוא מת בנסיבות מסתוריות. מהומה גדולה החלה בפרס: המדינה החלה להתפורר, המדינות שנכבשו בעבר על ידי הפרסים החלו לקבל מחדש את עצמאותן. מצרים הייתה מהראשונות שנפרדו.

לפיכך, לקח לפרסים רק כשלושים שנה לפתח אימפריה צבאית גדולה. כמו אימפריות דומות אחרות, הפרסית נוצרה בעזרת נשק ושמרה על עליונותה כל עוד היו בשלטון מנהיגים שאפתניים ואמיצים.

בשיא הכוח

דריוש הראשון הגדול (522–486 לפנה"ס)

בסתיו 522 לפני הספירה. ה. כתוצאה מהמאבק על השלטון הפך דריוש הראשון, שהיה קרוב משפחה רחוק של כורש הגדול, לשליט הממלכה הפרסית. הוא ירש את פרס המרדנית. בהסתמך על צבאו, הצליח דריוש להכפיף שוב את השטחים שנפרדו לכוחו ולשמור עליהם בציות באמצעות פחד. במהלך עשרים קרבות, בהם מתו כ-150,000 מורדים, הוחזר כוחו של המלך הפרסי בכל שטח המדינה. דריוש לא הצליח לבצע פעולות ענישה בו-זמנית לכל הכיוונים, השקט מרד אחד, ולאחר מכן השליך את אותו צבא שאיתו דיכא את ההתקוממות הראשונה נגד מורדים אחרים.

כאות להצלחותיו, הורה דריוש הראשון לחצוב כתובת ענקית על צוק תלול בבהיסטון, המדווחת על השנים הראשונות לשלטונו ועל הניצחונות בהם זכה, בשלוש השפות העיקריות של המדינה: פרסית עתיקה. , אכדית ואלמית. הכתובת אמרה שלפני עליית דריוס לשלטון, סערה ותוהו ובוהו שלטו במדינה, אנשים הרגו זה את זה, והוא "הרגע את כולם, והעמיד גם עשירים וגם עניים במקומם".

הכתובת הייתה ממוקמת בגובה של יותר מ-100 מ' מעל פני הקרקע, גובהה יחד עם התבליט היה 7 מ' 80 ס"מ, ורוחבה 22 מ'. מעל הטקסט הייתה דמותו של האל העליון אהורה מאזדה, מחזיק מעמד. טבעת לדריוש - סמל לכוח. המלך עצמו צויר בגובה מלא - 172 ס"מ, ומאחוריו עמדו חודנית וקשת. דריוש רמס ברגל שמאל את הקוסם גאומטה, שניסה לכבוש את כס המלוכה; בסמוך עמדו תשעה מלכים כבולים יחדיו שהתנגדו למלך. במזרח השתרע הכוח הפרסי עד נהר האינדוס, בצפון דריוש שיעבד את אזורי מרכז אסיה, ובמערב הגיע לים האגאי וכבש את האיים, מצרים ונוביה נכבשו על ידו מחדש. לפיכך, האימפריה הפרסית כיסתה שטחים עצומים באסיה ובאפריקה.

"גאומטה היה מלך פרסי שמלך בשנת 522 לפנה"ס. ה. לפי הגרסה הרשמית, שהוגדרה על ידי דריוש הראשון על סלע בהיסטון, גאומטה, קוסם (כומר) מדיאני, ניצל את היעדרו של קמביסס השני, שעמד בראש צבאו במצרים, ותפס את השלטון שלו. ידיים. כדי להצדיק את זכויותיו על כס המלכות, גאומטה התחזה לברדיה, אחיו הצעיר של קמביסס, שנהרג על ידי האחרון עוד לפני מסע הבחירות שלו במצרים. שלטונו של גאומטה נמשך פחות משבעה חודשים. בספטמבר 522 לפני הספירה. ה. הקוסם נהרג." (מילון אנציקלופדי).

לאחר ששיקם את האימפריה הגדולה שנוצרה על ידי כורש וקמביסס, והרחיב משמעותית את גבולותיה, החל שליט הפרסים הצעיר לארגן אותה: המדינה בפיקודו של דריוש הראשון חולקה לעשרים סטראפיות, בראש כל אחת מהן עמד שליט שמונה על ידי המלך - סטראפ ("שומר הממלכה"). גבולות הסטראפיות כמעט עלו בקנה אחד עם גבולות המדינות העצמאיות לשעבר. הסרפים דיווחו על ענייניהם למלך והיה עליהם לפקח על שגשוג המחוזות שהופקדו עליהם ועל תשלום המסים בזמן לאוצר המלוכה. לכל צטראפ היה צוות החצר שלו, מפואר לא פחות מזה המלכותי, עם אותם תפקידים ודרגות. על מנת להגן על המלך מפני בגידה, כל סטראפ טופל על ידי משגיח ראשי, שנקרא "העין המלכותית", וכן שליחי ריגול חשאיים. מלבד הסטראפ מונה לפרובינציה גם מנהיג צבאי, שהיה חייב להגן עליו מפני אויבים, להילחם בשוד ושוד ולשמור על הדרכים. הסטראפ היה צריך לפקח על המנהיג הצבאי, והמפקד הצבאי - הצטרפ. דריוש הקים מערכת מס לאומית חדשה. כל הסטראפיות חויבו לשלם מסים כספיים קבועים בהחלט עבור כל אזור, שהוקמה תוך התחשבות בשטח האדמה המעובדת ובמידת הפוריות שלה. לראשונה הוטלו מיסים גם על כנסיות באזורים שנכבשו.

צבא פרסי

מאחר שכוחם של הפרסים נשען על כוח צבאי, הם נזקקו לצבא מאומן ומאורגן היטב. הצבא הפרסי כלל חיילי רגלים, פרשים ומרכבות; מאוחר יותר החל לכלול שכירי חרב יוונים. גם תחת כורש נוצרו גדודי סוסים, שבהם הוחלפו מרכבות צבאיות קלות במרכבות עמידות יותר, שהמושכות והגלגלים שלהן היו מצוידים במגלים. הלוחמים שלחמו עליהם היו לבושים בשריון עמיד. הפרשים הקלים הפרסיים היו מצוידים בפגזי בד, שריון קנה מידה וחמוש בחרבות, קשתות ומגנים. פרשים כבדים לבשו שריון שכיסה את כל גופו של הלוחם. בנוסף לחרבות, קשתות ומגנים, היא הייתה חמושה בחניתות ארוכות. גם חיל הרגלים היה מחולק לקל וכבד. חיל רגלים קל היה חמוש בחניתות, חרבות, קשתות ומגנים ולבוש בשריון קל; חי"ר כבד השתמש בצברים, גרזנים, גרזנים ולבש שריון כבד. היסטוריונים יוונים רבים כתבו על תכונות הלחימה של הלוחמים הפרסיים והציוד הטכני של קרבותיהם. כך, הסופר וההיסטוריון היווני הקדום קסנופון ב"היסטוריה היוונית" שלו תיאר את הקרב של המלך הספרטני המפורסם אגסילאוס עם המנהיג הצבאי הפרסי פרנבזוס: "פעם, כאשר לוחמיו (אגסילאוס), פזורים על פני המישור, חסרי דאגות וללא כל אמצעי זהירות נקטו באספקה, שכן לפני תקרית זו הם מעולם לא היו בסכנה, הם נתקלו לפתע בפרנבזוס (מנהיג צבאי פרסי), שהיה עמו כארבע מאות פרשים ושתי מרכבות מלחמה חמושים במגלים. כשראו שחיילי פרנבזוס מתקרבים אליהם במהירות, רצו היוונים יחד, מונים כשבע מאות. פרנבזוס לא היסס: העמיד את מרכבותיו קדימה והתמקם כשפרשיו מאחוריהם, הוא הורה להתקדם. בעקבות המרכבות, שהתנגשו בכוחות היוונים והרגיזו את שורותיהם, מיהרו פרשים והרגו עד מאה בני אדם במקום; השאר ברחו לאגסילאוס, שהיה בקרבת מקום עם חיילים חמושים בכבדות".

החלק המיוחס של הצבא הפרסי היה מורכב מהכוחות המכונה "אלמוות", שנוצרו רק מהמדים, הפרסים והאלאמיים. הם כללו 2,000 פרשים נבחרים, 2,000 רומחי רגל ו-10,000 חיילים רגלים. המשמר האישי של המלך, המורכב רק מנציגי האצולה הפרסית, מנה אלף חיילים.

הסימנים המובהקים של "בני האלמוות" היו כדורי זהב וכסף שהותקנו על הקצוות הקהים של חניתות. במהלך הצעדה נשאו הכוחות מלפנים תמונת זהב של נשר - המזל הצבאי של האחמנים. האימונים של הלוחמים הללו החלו בילדותם; הם היו צריכים להיות מיומנים בהחזקת נשק. ההיסטוריון היווני הקדום הרודוטוס ב"היסטוריה בתשעה ספרים" (המאה החמישית לפני הספירה) כתב על חינוך הלוחמים העתידיים: "גבורה של הפרסים היא אומץ. אחרי גבורה צבאית, זה נחשב לזכות גדולה ללדת כמה שיותר בנים. המלך שולח מתנות למי שיש לו הכי הרבה בנים מדי שנה. הרי הם מייחסים את החשיבות העיקרית למספרים. הם מלמדים ילדים מגיל חמש עד עשרים רק שלושה דברים: רכיבה על סוסים, חץ וקשת ואמיתות. עד גיל חמש לא מראים את הילד לאביו: הוא בין נשים. זה נעשה כדי שבמקרה של מוות של ילד בינקות, זה לא יגרום צער לאב". הוא האמין כי השם "בני אלמוות" הופיע מכיוון שמספר הלוחמים ביחידות אלה לא השתנה: אם אחד מהם מת או נהרג, מקומו נלקח מיד על ידי אחר.

עיקר הצבא היו פרסים, שהחלו לשרת בגיל עשרים, וכן מדיים. חיילים בשירות קיבלו תשלום חודשי במזון ובכל מה שצריך. מי שפרשו קיבל חלקות אדמה קטנות והיו פטורים מתשלום מיסים. במקרה של מלחמה, המלך אסף מיליציה ענקית מכל המדינה: כל העמים המאכלסים את האימפריה האחמנית הענקית היו מחויבים להקצות לכך כמות מסוימת שללוחמים מלכי פרס הציבו כוחות מצב צבאיים בארצות הנכבשות; למשל, במצרים תמיד היה צבא של 10,000-12,000 איש. על פי קסנופון (לא יאוחר מ-444 לפנה"ס - לא לפני 356 לפנה"ס), המלך סקר מדי שנה את צבאו, שהיה ממוקם סביב מעון המלוכה. בסטראפיות נערכו ביקורות על ידי פקידים שמונו במיוחד. הצאר תגמל את הצטרפים על תחזוקה טובה של החיילים; על תחזוקה גרועה, הוא הוציא אותם מתפקידם והעניש אותם בחומרה.

תחת דריוש הופיע צי בפרס והפרסים החלו להשתמש בספינות פיניקיות ואחר כך מצריות לקרבות ימיים.

תמונות של אמות המידה המלכותיות האחמניות נשמרות על ציורי הקיר של ארמון אפאדנה בפרספוליס. במהלך חפירות בבירת האחמנים גילו ארכיאולוגים תקן המתאר עיט זהוב בעל כנפיים פרושות, המחזיק כתר זהב אחד בכל כפה. התקן היה אדום והיה לו גבול של משולשים אדומים, לבנים וירוקים סביב היקפו. התקן האחמני מוזכר על ידי קסנופון ב-Anabasis (I, X) וב-Cyropaedia (VII, 1, 4) כ"עיט זהב המורם על חנית ארוכה".

לדרכים טובות ובטוחות הייתה חשיבות רבה לפיתוח חיי המסחר והכלכלה של המדינה. כבישים כאלה נבנו בין ערים פרסיות. כמו כן אורגנו עליהם דואר רגיל: כל 1.5–2 ק"מ עמד מוכן רוכב עם סוס. מיד עם קבלת החבילה הוא מיהר במלוא המהירות לפוסט הבא כדי להעביר את ההודעה ליעדה. בנוסף לסניף הדואר, נבנו מלונות על הכבישים כל 15–20 ק"מ למנוחה של המטיילים, ויחידות שמירה מיוחדות שמרו על הכבישים והפכו אותם לבטוחים. האשמים בשוד כביש מהיר נענשו בחומרה. לדברי הרודוטוס, לעתים קרובות ניתן היה לראות אנשים עם רגליים וידיים כרותות לאורך הכבישים - אלה היו שודדים ששודדים מטיילים.

מטבע הזהב בדרגה גבוהה שהוצג תחת דריוש הפך לבסיס המערכת המוניטרית של המדינה האחמנית. משקלו היה 8.4 גרם. רק למלך הייתה הזכות לטבוע מטבעות זהב, המכונים "דריקים", לסטראפים הייתה הזכות לטבוע כסף, וניתן היה להטביע כסף נחושת גם בערים. בנוסף, עסק דריוס בפעילות בנייה ענפה. בתקופת שלטונו נבנו כבישים, גשרים, ארמונות ומקדשים רבים. מפעל הבנייה השאפתני ביותר של דריוש היה בניית תעלה שאמורה הייתה לחבר את הים התיכון עם הים האדום. תעלה כזו נחפרה כבר בתקופת שלטונה של המלכה המצרית חטשפסות, אבל היא נפלה מזמן. הרודוטוס דיווח כי התעלה, שנבנתה מתחת לדריוש ומחברת את שני הימים, באורך של 84 ק"מ, הונחה מזרחית לנילוס, חצתה את האגם; ולקח לספינה ארבעה ימים לנווט אותה. לא הרחק מהתעלה, בפקודת דריוש, הוצבה סטלה עם הכתובת: "אני פרסי מפרס... כבשתי את מצרים... החלטתי לחפור את התעלה הזו... והספינות הלכו לאורך זה. תעלה ממצרים לפרס כרצוני". כוחו של דריוש היה מובחן על ידי העריצות שלו. הוא הקיף את עצמו בפאר שלא נשמע כמותו ואפילו כלפי חוץ, בלבושו, נאלץ להבדיל מנתיניו: לבישת גלימות סגולות וכתר הייתה הפריבילגיה הבלעדית של המלך. בשירותו עמדו משרתים ואנשי חצר רבים, וכן צבא עצום של פקידים המעורבים בענייני המדינה. דריוש הראשון המשיך במדיניות התוקפנית של כורש וקמביסס. כדי לחזק את כוחם של הפרסים, הוא נקט במערכה גדולה נגד הסאקים, ולאחר מכן נגד הסקיתים. הסקיתים לא נלחמו בפרסים בקרב פתוח - הם השתמשו בטקטיקה של "אדמה חרוכה": הם השמידו בארות ומזון לאורך תוואי הצבא הפרסי, ותקפו חיילים פרסיים בפיגור. דריוש ניסה לכפות קרב מכריע על הסקיתים, אך הם סירבו לו. כשהכובשים נכנסו עמוק לתוך הערבות, הסקיתים שלחו את דריוש מתנה יוצאת דופן- ציפור, עכבר, צפרדע וחמישה חיצים חדים. הפרסים תהו זמן רב על משמעותה של מתנה זו, עד שיועצו של דריוש הסביר זאת. זה היה סוג של אולטימטום: "אם אתם הפרסים לא תעופפו לשמיים כמו ציפורים, או תחפרו באדמה כמו עכברים, או תקפצו לביצה כמו צפרדעים, אז לא תחזרו בחזרה, מוכה בחצים האלה." הכוחות הפרסיים נמסו בהדרגה, המלך נאלץ להפסיק את המערכה הלא מוצלחת הזו ולחזור לאחור.

אף על פי כן, כתוצאה ממדיניותו התוקפנית של דריוש, הצליחו הפרסים לכבוש את חלקו המזרחי של חצי האי הבלקני, לכבוש את המושבה היוונית ביזנטיון ומספר איים. מקדוניה הכירה גם בכוחם של הפרסים. רק אתונה וספרטה העזו להתנגד בגלוי לצבא הפרסי. בשנת 590 לפני הספירה. ה. הצבא האתונאי הנחיל תבוסה מוחצת לפרסים במישור המרתון. התנגדות בלתי צפויה כזו לשאיפות התוקפניות של המלך הפרסי והתבוסה לא שחררו את דריוס מהמחשבה על מערכה חדשה נגד היוונים המורדים. אבל היה צריך לדחות - המרד שפרץ במצרים נגד השלטון הפרסי מנע זאת, ודריוש, מבלי שהספיק להחזיר את כוחו במדינה זו, מת בגיל 64.

תרבות פרסית

מבחינה תרבותית, הפרסים פיגרו מאחורי רבים מהעמים שכבשו, שהיו להם מורשת תרבותית עשירה בת מאות שנים. מסיבה זו נאלצו הפרסים להכיר בעליונותם. לפרסים אפילו לא הייתה שפה כתובה משלהם: תחילה הם שאלו את כתב היתדות האשורי, ולאחר מכן החלו להשתמש בשפה הארמית. דת המדינה של הפרסים הייתה הזורואסטריזם, על שם הנביא האגדי זרתוסטרה. הספר הקדוש של הפרסים נקרא "אווסטה", והאל העליון נחשב לאל האור והטוב אהורה מאזדה, שתואר כדיסק סולארית מכונפת וגילם כל עיקרון טוב - אור, אש, טוב, חקלאות ומיושב. גידול בקר. התנגד לו אל הרוע והחושך אנגרה מיינו (אהרימן), שגילם רוע, חושך, חושך ואורח חיים נוודי. במעשיהם ובמחשבותיהם, היו אמורים הפרסים לתרום לניצחון הטוב על הרע, האור על החושך. האמינו שבכך הם יסייעו לניצחון של אהורה מאזדה על אנגרה מיינו. לפי תורת הכוהנים הזורואסטריים, הכל היסטוריה עולמיתנמשך שנים עשר אלף שנה. שלושת אלפים השנים הראשונות הן "תור הזהב". ואז אהורה מאזדה שלטה. בזמן הזה לא היה קור, לא חום, לא מחלה, לא מוות, לא זקנה. היו הרבה בעלי חיים על האדמה. אבל "תור הזהב" הסתיים, ואנהראמניו גרמה לרעב, מחלות ומוות. עם זאת, בקרוב יבוא מושיע לעולם. הוא יהיה מהקו של זורואסטר, ואז הטוב ינצח את הרע. יבוא שלום עלי אדמות שבה תשלוט אהורה מאזדה. השמש תזרח לנצח, והרוע ייעלם לנצח.

הפרסים כיבדו גם את האלים הפגאניים העתיקים - פטרוני האדמה, השמים והמים, שביניהם זכה אל השמש מיטרה ליראה הגדולה ביותר. לאחר מכן, הכת שלו הייתה קשורה לאמונה בחיים שלאחר המוות, שהפכה לנפוצה.

מכיוון שהמדינה הפרסית הייתה גדולה מאוד, היו לה כמה ערי בירה - סוסה, אקבטנה, בבל ופסרגאדה. המלכים חיו תחילה בבירה אחת, אחר כך בבירה אחרת: באביב עבר דריוש, יחד עם כל חצרו, מסוסה לאקבטנה הקרירה, ובחורף העדיף לגור בבבל. המנהג דרש שפעם בשנה יבקר השליט בעיר האבות של מלכי פרס - Pasargadae. אז, דריוס החליט לא הרחק מפסרגדה לבנות ארמון מפואר חדש בעמק ציורי, שהפך מאוחר יותר לסמל של כוחה והדר של האימפריה. אבל דריוש עצמו לא היה צריך לראות את השלמת בנייתו, והארמון הושלם על ידי ממשיכי דרכו. הארמון ומבנים אחרים של העיר הוקמו מאבן גיר על במת אבן ענקית, כמעט מלבנית בגובה חמישה עשר מטרים ומשתרעת על שטח של 135,000 מ"ר. סופרים יווניים דיברו בהתפעלות מהפאר שלו, וקראו לו פרספוליס, שפירושו "עיר הפרסים". העיר הוגנת על ידי מערכת ביצורים משולשת.

מעבר לפרספוליס, במורדות ההר, גילו ארכיאולוגים את קברי המלכים החצובים בסלע: ארתחשסתא השני וארטחשסתא השלישי - ואת קברו הלא גמור של דריוש השלישי. כמה קילומטרים צפונה, על הגדה הנגדית של נהר פולברה, על צוק תלול נמצאים קברי דריוש הראשון, קסרקסס, ארתחשסתא הראשון ודריוש השני. נכון לעכשיו, המקום הזה נקרא Nakshi-Rustem ("רישומים של רוסטם").

האולם הקדמי של הארמון המלכותי, בשטח של 3600 מ"ר, היה מרובע, ותקרתו נשענה על 72 עמודי אבן באורך עשרים מטרים. לאחר מכן היה חדר טקס גרנדיוזי נוסף - "אולם מאה העמודים", אשר הוקם על ידי בנו של דריוש קסרקס. גרם מדרגות רחב של שתי קומות ורוחב שבעה מטרים, המורכב מ-110 מדרגות, הוביל למרפסת האבן הגבוהה עליה נבנה הארמון. מול המדרגות היה השער הראשי, מעוטר בפסלי ענק של שוורים מכונפים מגולפים מאבן גיר. בצד השני שמרו על השער שוורים מלכותיים בעלי כנף עם ראש אדם, בדומה לשדו האשורי. על השער הוצבה כתובת: "כה אמר המלך סרקסס: בחסדי אגורה מאזדה בניתי את השער הזה, הנקרא השער האוניברסלי". קירות חדרי הארמון עוטרו בתבליטים פיסוליים מרהיבים המפארים את המלך ומספרים על חיי החצר המפוארים. הארמון בפרספוליס גילם את הרעיון של דריוש של מדינה מאוחדת. אז על אחת המדרגות היה תבליט מגולף המתאר תהלוכת נציגים של 33 עמים המאכלסים את המדינה, שהביאו כל מיני מתנות ומיסים למלך הפרסי. כל אומה הצטיירה בבגדיה הלאומיים, מגוון פרצופים ותסרוקות התאימו לסוג האתני שלהם: מנהיגי הסאקים התהלכו בכובעים גבוהים ובעלי זקן ארוך, תושבי בבל הלכו בגלימות ארוכות, וכאן ניתן היה לראות אצילים סורים, הודים ופרסים, תראקים ואתיופים. וכולם נשאו מתנות יקרות: גלימות יקרות ותכשיטי זהב, כלי נשק מפוארים, סוסי מובילים, גמלים דו-דבשתיים, אריות פרא וג'ירפות. על התבליטים שקישטו בחוץבגרם המדרגות הראשי, תוארה תהלוכה חגיגית של המשמר המלכותי.

בארמון היו גם מגורים ואת האוצר המלכותי. דריוש לא חסך בהוצאות על בניית ארמונו המפואר; על קישוטו, חומרים נחוצים: עץ ארז לבנוני יקר, טיק והובנה, אבני חן ו שֶׁנהָב, זהב וכסף. באגדות התנ"כיות ניתן למצוא אזכור לעיטורה: "נייר לבן ובדי צמר בצבע צהוב, המחוברים בפשתן עדין ובחבלים סגולים, תלויים על טבעות כסף ועמודי שיש... קופסאות זהב וכסף היו על במה מכוסה אבנים ירוקות ושיש ואם הפנינה, ואבנים שחורות." (הברית הישנה. מגילת אסתר. פרק א').

מימין לאפדנה, האולם הגדול המרכזי, היה ארמון המגורים של דריוש הראשון. בארמון עצמו ישנה כתובת: "אני, דריוש, המלך הגדול, מלך המלכים, מלך המדינות, בנו של היסטפס, אחמנידס, בנה את הארמון הזה." דלתות העץ כוסו ביריעות ברונזה דקות ומעוטרות בתבליטים מ מתכות יקרות. בחפירות ארכיאולוגיות נמצאו שברי יריעות דומות. בעלי מלאכה פרסיים השיגו מיומנות מדהימה בעיבוד מתכת: הם יצרו דברים מדהימים, מדהימים בגימור המשובח שלהם ובמקוריות הצורה שלהם. כוס זהב בצורת קרן, שחלקה התחתון עשוי בצורת חיה, הגיעה לתקופת היופי המדהים שלנו.

בנוסף לארמונות העיר, המלך החזיק באחוזות כפריות עם פארקים מפוארים ומטופחים, פרדסים ושטחים לציד מלכותי. לפי האגדה, הארמון המפואר בפרספוליס נהרס ונשרף על ידי אלכסנדר מוקדון. כפי שאומר ההיסטוריון היווני המפורסם פלוטרכוס, כדי להעביר את כל העושר שנכבש על ידי אלכסנדר בעיר, נדרשו 10,000 זוגות פרדות ו-5,000 גמלים. מותה של העיר הקדושה של הפרסים - העיר בה נקברו מלכים ובה הוענקו מס מכל הארצות הנתונות - סימן את סופה של האימפריה האחמנית הגדולה עצמה.

דעיכת האימפריה

את חלומו של דריוש לשליטה פרסית על העולם כולו ניסה להגשים גם יורשו, בנו קסרקסס. הרודוטוס, שתיאר פעם את מלחמות יוון-פרס בהיסטוריה שלו, הכניס את המילים הבאות לפיו של קסרקסס: "אם נכבוש את האתונאים ואת האנשים השכנים שלהם הכובשים את אדמות הפלופ הפריגים, אז נרחיב את גבולות ארץ פרסית לאתר זאוס. השמש לא תביט באף מדינה מחוץ למדינה שלנו: אני אעבור איתך את כל אירופה ואהפוך את כל הארצות לאחת. אם נכבוש את העמים הנקראים כאן, אז, כמו שאומרים, לא תישאר עוד עיר אחת, אף עם אחד שיעז להילחם איתנו. אז נטיל את עול העבדות הן על האשמים לפנינו והן על החפים מפשע". Xerxes מתחיל להתכונן במרץ למערכה חדשה נגד יוון. הוא גייס את תמיכת קרתגו והחליט לתקוף את היוונים מהים. Xerxes השתמש בכל הניסיון ההנדסי שנצבר קודם לכן. בפקודתו נבנתה תעלה על פני האיסטמוס בחאלקידיקי. פועלים רבים מאסיה ומהחוף הסמוך הובאו לבנייה. מחסני מזון נוצרו לאורך החוף של תראקיה, ושני גשרי פונטון, באורך 7 אצטדיונים (כ-1360 מ') כל אחד, הושלכו על פני הלספונט. האמינות של הגשרים אפשרה ל-Xerxes להזיז חיילים קדימה ואחורה לפי הצורך. ובקיץ 480 לפני הספירה. ה. צבא פרסי ענק, המונה כ-75,000 איש לפי מחקרם של היסטוריונים מודרניים, החל לחצות את הלספונט. השנים הרבות של מלחמות יוון-פרס (500–449 לפני הספירה) הסתיימו בניצחון של היוונים, שהצליחו, מאוחדים, להגן על החופש והעצמאות של מולדתם. ההיסטוריה כוללת את הקרבות של מרתון, פלטה וסלמיס, הישגם של שלוש מאות ספרטנים בראשות המלך ליאונידס. החיילים הפרסים שהשתתפו בקרב החדש הצליחו לעכב את כוחות האויב העילאיים למשך יומיים, אך כולם מתו בקרב הלא שוויוני הזה. על קבר האחים שלהם נחצבה הכתובת "נודד! קח את החדשות לכל אזרחי Lacedaemon. לאחר שמילאנו ביושר את חובתנו, הנה אנו שוכבים בקברנו". התבוסה במלחמה זו הראתה את שבריריותה של האימפריה הפרסית, שכוחה החל להתמוסס ממש לנגד עינינו.

על פי תורתם של הכוהנים הזורואסטריים, כל ההיסטוריה העולמית נמשכה 12,000 שנה. 3000 השנים הראשונות הן "תור הזהב". ואז אהורה מאזדה שלטה. בזמן הזה לא היה קור, לא חום, לא מחלה, לא מוות, לא זקנה. אבל "תור הזהב" הסתיים, ואנגרה מיינו גרמה לרעב, מחלות ומוות. עם זאת, בקרוב יבוא מושיע לעולם. הוא יהיה מהקו של זורואסטר, ואז הטוב ינצח את הרע.

כשהרגישו את חולשתה של פרס, החלו המחוזות הפרסיים לשעבר למרוד ולהתנתק בהדרגה: בבל, מצרים, מדי, אסיה הקטנה, סוריה ועוד. בשנת 336 עלה דריוש השלישי לשלטון; מאוחר יותר הוא ייקרא המלך שאיבד את האימפריה שלו. באביב 334 לפני הספירה. ה. אלכסנדר מוקדון יצא למסע נגד הפרסים בראש הצבא היווני המקדוני המאוחד (איור 5).

אורז. 5. אלכסנדר מוקדון

צבאו כלל 30,000 חיילי רגלים: לוחמים חמושים בכבדות וחמושים קלים, וכן חמשת אלפים פרשים. הצבא הפרסי היה גדול פי כמה מצבאו של אלכסנדר, אך רובו היה מורכב מחיילים שגויסו מארצות נכבשות. הקרב הגדול הראשון בין המקדונים והפרסים התרחש על גדות נהר גרניק. כוחות מקדונים בראשות אלכסנדר הביסו את הפרסים, ולאחר מכן כבשו ערי יוון באסיה הקטנה ויצאו פנימה. הם כבשו את הערים פלסטין ופניקיה, מצרים, וחצו את נהרות החידקל והפרת. בקרבת העיר גאוגמלה התחולל קרב מכריע, ממנו יצאו המקדונים שוב מנצחים. דריוש השלישי (בערך 38-30 לפנה"ס), שאיבד את שלוותו, מבלי להמתין אפילו לתוצאות הקרב, ברח עם שרידי צבאו העלובים לאקבטנה, שם נהרג בהוראתו של הסטראפ בסוס, שקיווה. שזה יאט את התקדמות הכוחות אלכסנדרה. אלכסנדר הורה למצוא את רוצחי דריוש ולהוציאו להורג, ואז ערך למלך הפרסי לוויה מפוארת. דריוש השלישי הפך למלך האחרון של השושלת האחמנית. כך השלימה האימפריה האחמנית הפרסית הגדולה את דרכה ההיסטורית, וכל רכושה הפך לחלק מהאימפריה של אלכסנדר מוקדון. לאחר מותו של אלכסנדר מוקדון הפכה הרמה האיראנית לחלק מהמדינה הסלאוקית, שקיבלה את שמה על שם אחד ממפקדיה, ולאחר מכן הפכה לחלק מהמדינה הפרתית.

שטחה של פרס, לפני הקמת מדינה עצמאית, היה חלק מהאימפריה האשורית. המאה השישית לִפנֵי הַסְפִירָה. הפך לימי פריחה ציוויליזציה עתיקהשהתחיל בממלכת השליט פרס כורש השני הגדול. הוא הצליח להביס את המלך בשם קרויסוס מהארץ העשירה ביותר של העת העתיקה, לידיה. היא נכנסה להיסטוריה כישות המדינה הראשונה שבה החלו להטביע מטבעות כסף וזהב בהיסטוריה של העולם. זה קרה במאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה.

בתקופת המלך הפרסי כורש הורחבו באופן משמעותי גבולות המדינה וכללו את שטחי האימפריה האשורית שנפלה והחזקים. בסוף תקופת שלטונם של כורש ויורשו, פרס, שקיבלה מעמד של אימפריה, כבשה את האזור מארצות מצרים העתיקה ועד הודו. הכובש כיבד את המסורות והמנהגים של העמים הנכבשים וקיבל את התואר והכתר של מלך המדינות הנכבשות.

מותו של מלך פרס כורש השני

בימי קדם, הקיסר הפרסי כורש נחשב לאחד השליטים החזקים ביותר, שתחת הנהגתו המיומנת נערכו מסעות צבאיים מוצלחים רבים. עם זאת, גורלו הסתיים בצורה מחפירה: כורש הגדול נפל בידיה של אישה. סמוך לגבול הצפון-מזרחי של האימפריה הפרסית חי Massagetae. שבטים קטנים היו בקיאים מאוד בענייני צבא. הם נשלטו על ידי המלכה טומיריס. היא הגיבה להצעת הנישואין של כורש בסירוב נחרץ, מה שהכעיס מאוד את הקיסר והוא פתח במסע צבאי ללכידת העמים הנודדים. בנה של המלכה מת בקרב, והיא הבטיחה להכריח את מלך הציוויליזציה העתיקה לשתות דם. הקרב הסתיים בתבוסה של הכוחות הפרסיים. ראשו של הקיסר הובא למלכה בפרוות עור מלאה בדם. כך הסתיים תקופת השלטון הרודני וכיבושיו של מלך פרס, כורש השני הגדול.

עלייתו של דריוש לשלטון

לאחר מותו של כורש האדיר, יורשו הישיר עלה לשלטון קמביסס. החלה מיליציה במדינה. כתוצאה מהמאבק הפך דריוש הראשון לקיסר פרס מידע על שנות מלכותו הגיע לימינו בזכות בהיסטונסקאיה כתובות, המכיל נתונים היסטוריים בפרסית עתיקה, באכדית ובעלמית. האבן נמצאה על ידי הקצין הבריטי ג'י רולינסון בשנת 1835. מהכתובת עולה כי בתקופת שלטונו של דריוש הגדול, קרוב משפחה רחוק של כורש השני, פרס הפכה לעריצות מזרחית.

המדינה חולקה ל-20 יחידות מנהליות, אשר נשלטו על ידי סטרפים. האזורים נקראו סטראפים. פקידים היו מופקדים על הניהול ואחריותם כללה מעקב אחר גביית המסים לאוצר הראשי של המדינה. הכסף הוצא לפיתוח תשתיות, במיוחד נבנו כבישים המחברים בין אזורים ברחבי האימפריה. עמדות דואר הוקמו כדי להעביר הודעות למלך. בתקופת שלטונו צויינה בנייה עירונית נרחבת ופיתוח מלאכה. מטבעות זהב - "דריקים" - מוכנסים לשימוש כספי.

מרכזים של האימפריה הפרסית

אחת מארבע הבירות של הציוויליזציה העתיקה של פרס הייתה ממוקמת בשטחה של לידיה לשעבר בעיר סוסה. עוד מרכז קהילתי חיים פוליטייםהיה ממוקם ב-Pasargadae, שהוקם על ידי כורש הגדול. גם בית המגורים הפרסי היה ממוקם בממלכה הבבלית הכבושה. הקיסר דריוש הראשון הוכתר בעיר שהוקמה במיוחד כבירת פרס פרספוליס. עושרה וארכיטקטורה הדהימו את השליטים והשגרירים של מדינות זרות שהגיעו לאימפריה כדי להביא מתנות למלך. קירות האבן של ארמונו של דריוש בפרספוליס מעוטרים בציורים המתארים את צבאם האלמותי של הפרסים ואת ההיסטוריה של קיומם של "ששת העמים" החיים כחלק מהציוויליזציה העתיקה.

אמונות דתיות של הפרסים

בימי קדם בפרס היה פּוֹלִיתֵאִיזם. אימוץ דת אחת באה עם הוראת המאבק בין אל הטוב ליצירת הרע. שמו של הנביא זרתוסטרה (זורואסטר). במסורת הפרסית, בניגוד למצרים העתיקה החזקה מבחינה דתית, לא היה מנהג להקים מתחמי מקדשים ומזבחים לביצוע טקסים רוחניים. הקריבו קורבנות על גבעות שבהן נבנו מזבחות. אלוהי האור והטוב אהורה-מזדהמתואר בזורואסטריזם כדיסקה סולארית מעוטרת בכנפיים. הוא נחשב לקדוש הפטרון של מלכי הציוויליזציה העתיקה של פרס.

המדינה הפרסית הייתה ממוקמת בשטחה של איראן המודרנית, שם נשתמרו מונומנטים אדריכליים עתיקים של האימפריה.

סרטון על יצירתה ונפילתה של האימפריה הפרסית

(כוח אחמני) - מדינה עתיקה שהתקיימה במאות VI-IV לפני הספירה. ה. על שטחה של מערב אסיה וצפון מזרח אפריקה, שנוצרה על ידי השושלת האחמנית הפרסית. עד סוף המאה ה-6 לפני הספירה, גבולות המדינה האחמנית השתרעו מנהר האינדוס במזרח ועד הים האגאי במערב, מהקטרקט הראשון של הנילוס בדרום ועד לטרנסקוואזיה בצפון. אוכלוסיית האימפריה נעה בין 25 ל-50 מיליון איש, מה שהתאים למחצית מאוכלוסיית העולם במאות ה-5-4. לִפנֵי הַסְפִירָה.

פרסים- אחד מהשבטים דוברי איראן שהגיעו לאיראן דרך הקווקז או מרכז אסיה בסביבות המאה ה-15 לפני הספירה. ה.. בסוף המאה ה-9 לפני הספירה. ה. קבוצה של שבטים פרסיים הייתה ממוקמת ליד גבולות עילם, שהתיישבה אז בקרמן ובפארס.

מייסד השושלת האחמנית הפרסית הוא כורש השני הגדול(559-529 לפנה"ס). הוא הביס את סבו אסטיאגס, שליט מדיא, ואיחד את שתי הממלכות (550 לפני הספירה). הוא גם כבש את הממלכה לידית ואת בבל. הבן שלו קמביסס השניכבש את מצרים ולקח את התואר "מלך מצרים".

המלך הכי חזק דריוס הראשון(522-485 לפנה"ס) קבע מערכת חוקים הוגנת, חילקה את הממלכה לאזורים (סטרפיות) בראשות אֲחַשְׁדַרְפָּן; וכן ייעלו את גביית המיסים. תחתיו נבנתה רשת דרכים המחברת את כל אזורי פרס, כולל המפורסמים דרך הצאר .

דריוש השלישילא יכול היה להגן על עצמאותה של פרס. אלכסנדר הגדולכובש את הפרסים ויוצר אימפריה משלו בשטחם.

דת המדינה של הפרסים נוצרה על בסיס התגלותו של הנביא ספיטמה זרתושטרה (צורת השם היוונית - זורואסטר), שהתקבלה על ידו מהאל אהורה מאזדה. מעל לכל, הזורואסטריות מייחסת חשיבות לטקסים ולטקסים. המטרה העיקרית של הטקסים היא המאבק בכל הטומאה, החומרית והרוחנית. כלבים וציפורים עשויים להשתתף בכמה טקסי ניקוי. הוא האמין כי לבעלי חיים אלה יש את היכולת לגרש רוחות רעות בנוכחותם ובמבטם. האש הקדושה ממלאת תפקיד חשוב ביותר בזורואסטריזם, שכן האש היא דמותו של אלוהים עלי אדמות.

כרונולוגיה של אירועי האימפריה

• 550 לפני הספירה ה. - לכידת מדיה.
• 549 - 548 לפנה"ס ה. - פרתיה, הורקניה וכנראה ארמניה נכנעו לפרסים.
• 547 לפני הספירה ה. - כורש השני הביס את הכוחות הלידיים בראשות קרויסוס. כתוצאה מכך, לידיה, ליקיה ואיוניה הופכות למחוזות של האימפריה.
• 539 לפני הספירה ה. - כוחות בבל הובסו על ידי הפרסים. בבל הפכה לאחד מבתי המגורים של המלך הפרסי. כורש השני מקבל את התואר "מלך בבל, מלך המדינות". בנו קמביסס השני הופך למושל הפרסי הראשון של בבל.
• 525 לפני הספירה ה. - ליד העיר המצרית פלוסיום התחולל קרב גדול בין כוחות פרסיים ומצרים. כתוצאה מקרב זה הובסו המצרים. קמביסס השני הוכר רשמית כמלך מצרים ולקח את התואר "מלך מצרים, מלך המדינות".
• 482 לפני הספירה ה. - בבבל דוכא המרד על ידי הצבא הפרסי. הפסל של אליל בל-מרדוק, יצוק מ-12 כשרונות של זהב טהור, נלקח על ידי הפרסים מבבל ונמס. לבטל את האוטונומיה של בבל.
• 480 לפני הספירה ה. - פלישת צבאות ליוון Xerxes.מערכה זו ידועה בעיקר בקרבות תרמופילאה, סלמיס ופלטאה, שהראו את עליונותה של האמנות הצבאית היוונית ואת גבורתם של לוחמי הלס. לדוגמה, אירועים אלה היוו את הבסיס לסרט "300 ספרטנים".
• 404 לפני הספירה ה. - הפרדת מצרים מהאימפריה הפרסית והשבת העצמאות עם הפרעונים הילידים של השושלת ה-XXIX (404-343 לפנה"ס).
• 401-400 לפני הספירה ה. - מאבק שושלתי באימפריה הפרסית.
• 334 לפני הספירה ה. - מלך מקדוניה אלכסנדר הגדולפלש למדינה האחמנית. כתוצאה מכך החל המלך דריוש השלישי לסבול תבוסות.
• 331 לפני הספירה - הקרב המכריע בגאוגמלה, שאחריו הפסיקה המדינה הפרסית להתקיים. כתוצאה מכך, המדינות והעמים של האימפריה לשעבר נכנעו לאלכסנדר מוקדון.

זהו תקציר של הנושא "האימפריה הפרסית (כוח אכימני)". בחר את השלבים הבאים:

האימפריה הפרסיתאוֹ ממלכה פרסית-חציונית (פאראס או-מדאי) - כוח עתיק שושלת אכימניתב-V-IV לפני הספירה, שבשיא כוחה הכניע 127 מדינות מהנילוס ועד למרגלות טיבט. האימפריה הפרסית מוכרת בהיסטוריה היהודית, בעיקר מספרים כמו ו. תחילתה של האימפריה הפרסית-מדיה נחשבת לכיבוש על ידי המלכים דריוש וכורש, וסופו הוא הנפילה בידי. במתכונת האימפריה, הכוח האחמני התקיים במשך 52 שנים, מ-3389 עד 3442 (371-318 לפנה"ס).

היהודים באותה תקופה היו בגלות בבל, שם גורשו על ידי הקיסר שהחריב את ירושלים הראשונה (ב 3338 / 422 לפני הספירה). בשנת 3390 (370 לפנה"ס) התיר המלך כורש את בנייתו מחדש של בית המקדש, אך עד מהרה השעה את העבודה. רק תחת דריוש השני, בשנת 3408 (352 לפנה"ס), חודשה הבנייה. בית המקדש נבנה מחדש, רוב היהודים חזרו לארץ ישראל - הסתיימה הגלות.

היווצרות האימפריה הפרסית-מדיה

סעיפיםו מאדאיהיו בנים יפתה, בן ( ראה בראשית י, ב ובפירוש רש"י). צאצאי פאראס - הפרסים - התיישבו על שטח גדול בצמוד למפרץ הפרסי. ממערב ומצפון-מערב להם, ממש עד הים הכספי, חיו המדיים. כאן קמו מדינות עם בירות, בהתאמה, פארסה (פרספוליס) ואחמט (חמדאן).

הממלכה המדיאנית נכנסה לזירה ההיסטורית מוקדם יותר מהפרסית ( היינו עושים דניאל, 8:4,20&com. רש"י). היא נלחמה עם אשור, שבמאות ה-7-6. לִפנֵי הַסְפִירָה. היה בשיא כוחו. במאה ה-6 לפני הספירה. המלך האשורי סנצ'ריב כבש את צפון ארץ ישראל וניסה לכבוש את ירושלים, אך לא הצליח ( ראה מלאחים ב, פרק 19). אבל רק 75 שנה לאחר מכן, קיסר בבל נבוכדנצר (נבוכדנצר) כבש את אשור, הרס את בית המקדש הראשון של ירושלים והוציא את היהודים בשבי. בבל ביססה את ההגמוניה שלה באזור. עם זאת, מדי נלחם גם עם בבל; ידוע ביצור ההגנה הענק שנבנה בתקופת נבוכדנצר - "החומה החציונית". מלחמות אלו הסתיימו בניצחון המדיים: מדיות התאחדו עם פרס, ויחד הם כבשו את האימפריה הבבלית. בבל נפלה, מלכים מפראס ומדאי שלטו על כס המלכות, והממלכה הפרסית-מדיה הפכה לאימפריה, וביססה את כוחה כמעט בכל האזורים שנשלטו בעבר על ידי בבל.

עוד לפני חורבן ירושלים, התגלה לנביאים היהודים שבבל תיכבש על ידי המדים ( ישעיהו, 13:17-18, אירמיהו, 51:11,28), וכי "עם בא מצפון וגוי גדול ורבות מלכים קמים מקצה הארץ; הם מחזיקים קשת וחנית; הם אכזריים וחסרי רחמים, קולם שואג כמו הים, והם ממהרים על סוסים; כולם מוכנים לקרב איתך, בת בבל" ( ירמיאו, 50:41). פרשנים מסבירים שהמלכים המוזכרים כאן הם דריוש המדיאני וכורש הפרסי.

נבואותיו של דניאל, עוד מימי גלות בבל, חזו "ארבע ממלכות" שישעבדו את היהודים לאורך ההיסטוריה האנושית, וכל אחת תפיל את הקודמת. ארבע הממלכות הללו הן בבל, פרס-מדיה ו-( דניאל, פרקים ב,5,6,7,8). רמזים אליהם מצויים גם ב- in, בסיפור על מלחמתם של ארבעה מלכים בחמישה ( בראשית 14:1&N. רש"י), וכן ב, בתיאור, כאשר הוא רואה מלאכים עולים ויורדים במדרגות העולים לגן עדן. מסביר כי אלו הם מלאכי השרת של ארבע הממלכות, העולים ויורדים ממדרגות, שמספרן תואם את שנות קיומן של הממלכות הללו ( בראשית, כ"ח י"ו וקומ' רמב"ן).

פאראס או-מדאי: שני עמים, ממלכה אחת?

כיצד הפכו מדי ופרס לממלכה אחת? לפי, החכם והרואה דניאל חזה לאחד מעבדיו של המלך נבוכדנצר, כורש הפרסי (כורש), שהוא ישלוט בכל האימפריה העצומה. לאחר מכן, כורש הפך למלך פרס והתחתן עם בתו של המלך המדיאני דריוש. יחד הם כבשו את בבל והפילו את נכדו (לפי מקורות אחרים, בנו) של נבוכדנצר, המלך בלשאצר (בלשאצר). בבל סופחה למדיה המאוחדת ולפרס. בירת הממלכה החדשה הייתה העיר בבל; מאוחר יותר הועברה הבירה לשושן (סוסא). מאחר שכורש הכיר את נבואתו של דניאל על נפילת בבל, שהזכירה לראשונה את מדי, הוא שכנע את דריוש לעלות תחילה לכס המלכות, ולאחר מותו החל לשלוט בעצמו.

הממלכה הפרסית באחרית הימים

התלמוד נותן סיפור סמלי כיצד באחרית הימים מראה בורא עולם לכל העמים ספר תורה ואומר: "מי שחיפש את האמת בתורה, יבוא ויקבל שכרו". ראשית, מלאך פטרון מופיע לפניו ( מלאך) רימה מספרת על הישגיה, אך מקבלת את התשובה: "כל מה שיצרת, ניסית בעצמך". אנג'ל עוזב מבויש.

אחרי זה זה מופיע מלאךפרס ואומר: "בנינו גשרים רבים; ערים מבוצרות רבות נכבשו ומלחמות הגנה רבות נלחמו כדי להגן על האימפריה. והכל כדי שהעם היהודי יוכל לעסוק בתורה". בתגובה לכך נשמעים דברי הקב"ה: "כל מה שעשית, עשית לעצמך. הם בנו גשרים כדי לגבות אגרות; ערים שנכבשו כדי להטיל מס לקיסר שלך; ובאשר למלחמות הגנה, הניצחון בהן תלוי בי". הוא יצא מבויש ו מלאךפרסים (עבודה זארה, ב).

מדוע לא קיבלו הפרסים תגמולים, כי - כפי שהמלאך הפרסי האמין בצדק - ממלכתו, בניגוד לרומא, לא הרסה, אלא בנתה את בית המקדש? התשובה היא שלמרות זאת הם היו עסוקים ולא הכירו בסמכות הקב"ה על עצמם.

ועוד שאלה נשאלת בתלמוד: מדוע מוזכרות בסיפור רק רומא ופרס? תשובה: כי (השורשים הרוחניים) של האימפריות הללו יתקיימו עד ביאת המשיח ( עבודה זרה, ב').

עבודת האלילים של הפרסים הייתה בעלת אופי מיוחד. הם, בניגוד למשל לבבלים, לא השתחוו בפני אלילים עשויים זהב וכסף. על פי רעיונותיהם מתנהל בעולם מאבק מתמיד בין הטוב לרע – אל האור והטוב ואל החושך והרע. אנשים צריכים לשאוף לטוב, לעזור לאל "הטוב" בהתנהגותם. בתלמוד יש אינדיקציות לתכונות החיוביות של הפרסים - צניעות בהתנהגות ובלבוש, נימוסים ( ברכות, ח ב; שבת 94ב; עירובין, 29 ב).

האטרקטיביות של הפרסים, שירשו אותם מאבותיהם יפת, הייתה מסוכנת ליהודים. בניגוד ליפת עצמו, הפרסים לא "ישבו באוהלי שם" (כפי שנצטוו מלמעלה) - הם לא למדו את התורה מחכמי היהודים. הם לא יכלו להבין, התודעה שלהם נשארה מפוצלת, הם לא ראו את הקשר בין,

חומרי ורוחני (מכאן אולי מגיע השם "פארס": מהמילים " פרוזוט" -"חתיכות", "ליפרוס" - "לחתוך" - היינו עושים מדרש רבה, אסתר, א).

גם בנבואת ישעיהו התבטא החשש שדת הפרסים תמשוך יהודים חלשים ברוחם, והם ישכחו את הערכים הרוחניים של בני עמם. ישעיהו לימד את היהודים להאמין בקדושה באחדות ה', היוצר אור וצל, טוב ורע. ואפילו מה שנראה לאדם רע קורה גם ברצון הקב"ה ואינו מוכר כטוב רק בשל חוסר השלמות האנושי. בהיותם בגלות בממלכה הפרסית, זכרו היהודים את דברי הנביא ולא נכנעו להשפעת הפרסים (ראה זאת בספר).

עם זאת, "רוחה" של התודעה הפרסית - פיצול שלה, אי הבנה של אחדות העולם - שרדה עד היום. אין זה מקרי שהתלמוד אומר שהממלכה הפרסית (שלה מקור רוחני) יתקיים עד ימי המשיח. לא כל כך מזמן, בהתבסס על העבודות - כי המשכה של פרס העתיקה במובן מסוים הוא עולם ערבי. יחד עם ממלכת רומא-אדום (ציוויליזציה מערבית), היא כרגע "בשלטון".

עם בוא המשיח, האנושות תתגבר על פיצול התודעה שלה ותממש את אחדות ה' במלואה.