מכתב לעורך

מידע על כל מיני הפרות שבוצעו על ידי הקתולים של כל הארמנים Garegin II Nersisyan מגיע לשמיים.

ונראה שאין צורך בנתונים חדשים. נקווה שהגיע הזמן לנקוט בצעדים מעשיים והחלטיים. אני מציע לכל הקשרים הרוחניים והחילוניים של הכמורה של הכנסייה הארמנית את הדברים הבאים: לאשר כי פרישות היא נדר בלתי ניתן להפרה, ומי שנושא אותו עד סוף ימיו חייב להיות נאמן לו, ואם הוא מפר אותו, יש לשלול ממנו את כבודו בהתאם לקנוני הכנסייה.

לגבי אשתו וילדיהם של הקתוליקוס של כל הארמנים גארגין השני נרסיסיאן, לא רק שהם מוגזמים או מפיצים הנחות, אלא שמם ואפילו תצלומים שלהם ידועים לכולם זה מכבר והועברו למחזור. שתיקת הקתולים כבר פירושה הסכמה על אמיתות המאמרים הללו. אם הבישופות של הכנסייה הארמנית, תחת השפעת הפחד, לא יכולה לדבר ולדרוש את הסרתו של הקתוליקוס גארגין השני, אז הגיע הזמן שהבנים הנאמנים של הכנסייה האפוסטולית הארמנית יזמו את ההחלטה הזו וידרשו את ביטולו של משמיע השקר של הקתוליקוס, שבכל יום מחליש ומבטל את הכנסייה האפוסטולית באופן בלתי הפיך.

גארגין השני מטמא את הכנסייה הארמנית כבר שנים בשקרים וברמאות. בהתנהגותו ובמוסר הרשע שלו, בדוגמה שלילית שאין לתאר, הוא מפתה אנשי דת צעירים, שלאחר שנדרשו נדר של פרישות ולפניהם דוגמה של ערמומיות של קתולים בינוניים, מוצאים את עצמם בטעות, מצדיקים את עצמם, הם אומרים, "אם זה אפשרי עבור הקתולים, אז זה אפשרי עבורנו". והכנסייה הופכת את השביל הזה לכאוס, שאנו עדים לו מדי יום... אגב, יש כל כך הרבה מהדוגמאות האלה שאפשר לכתוב עליהן כרכים שלמים. אם נשתוק ולא נדרוש את התפטרותם של הקתולים של כל הארמנים גארגין השני, אז נהיה אחראים לאלוהים. כולנו נחזור בתשובה לפני ה'.

מודאגים משיקום דמותה האמיתית של הכנסייה הארמנית, אנו מציעים למאמינים הקנאים לסגור את דלתות הכנסייה ביום ראשון הבא ופשוט לא לאפשר לקתוליקוס הבינוני והאופורטוניסט גארגין השני להיכנס לכנסייה, כדי לא לחלל את קודש הקודשים של עמנו, הקדוש אצ'מיאדזין. לאורך השנים ניסה גארגין השני להסתיר את חוסר המוסריות והשחתה שלו מאחורי מבני כנסייה מסוימים, תוך שהוא משליך אבק לעיני האנשים, למרות שכולנו יודעים מזה זמן רב שעבודות הבנייה הללו שימשו בעיקר לנכס ולהרוס את אוצר הכנסייה מחוץ לחוף.

אני מאמין שהעם האמיץ שלנו יעמוד על המקדשים שלהם ויציב קתוליקוס ראוי על כס המלכות, אשר ישרת את אלוהים ואת עמו באמונה וכבוד.

שומרי אצמיאדזין

סרגיס מלקוניאן

(בעולם Ktrich Nersesyan) (נולד ב-21/08/1951, נ' ווסקהט, אזור ארמאוויר, ארמניה), הפטריארך העליון והקתוליקוס של כל הארמנים (מאז 4 בנובמבר 1999), יורשו של גארגין הראשון.

את השכלתו התיכונית קיבל בבית הספר של כפר הולדתו. בשנים 1965-1971. למד בארמון התרבות גבורקיאן (אחמיאדזין). לאחר שסיים את לימודיו בסמינר בהצטיינות כדיקון, החל ללמד נ"ט ושימש כעוזר מפקח באותו מוסד. בשנת 1972 הוסמך להירומונק בשם Garegin. באותה שנה נשלח קתוליקוס ואזגן הראשון להמשיך את לימודיו בפקולטה התיאולוגית של אוניברסיטת וינה. ב-1975 מונה לכומר הרוחני של הבישופות הגרמנית של הכנסייה האפוסטולית הארמנית, ובמקביל המשיך בלימודי התיאולוגיה באוניברסיטת בון. בשנת 1979 למד בבית הספר לתארים מתקדמים של MTA ROC בזגורסק (כיום סרגייב פוסאד).

ב-1980 מונה לעוזר הכומר של המחוז הפטריארכלי אררט, ב-1983 התמנה לבישוף, ב-1992 הפך לארכיבישוף. בשנת 1990, באמצעות מאמציו, בחסות דיוקסית אררט, נוסד ארמון התרבות סבן, על שמו. Vazgenyanskaya לזכרו של Vazgen I. בשנת 1992, ביוזמת ג' בבניינים 3 של הראשון. ארמונות החלוצים אורגנו על ידי מרכזי ישו. חינוך וחינוך רוחני ואסתטי. בשנת 1998, מינה קתוליקוס גארגין הראשון את ג' הכומר הכללי של הקתוליקוסטה.

לאחר מותו של גארגין הראשון, במועצת הכנסייה הלאומית, נבחר ג' לפטריארך העליון והקתוליקוס ה-132 של כל הארמנים. ג' החל לארגן מחדש את חיי הרוח והכנסייה ולהכין דור חדש של אנשי דת, הקים את המרכז הארמנולוגי התיאולוגי. Karekin I. כחלק מהחגיגות שהוקדשו למלאת 2000 שנה להולדת ישו, הוא עלה לרגל לסנט. מקומות בירדן ובירושלים. באוגוסט 2000 השתתפה בפסגת הדתות העולמית. ומנהיגים רוחניים במטה האו"ם בניו יורק, שם נשא מצגת בנושא "לקראת סליחה ופיוס". במהלך ביקור בוותיקן (11 בנובמבר 2000), חתמו ג' והאפיפיור יוחנן פאולוס השני על קומוניקט, שבו סיור הפוליטיקאי. state-va בהתחלה. המאה ה -20 ביחס לזרוע. מוכר כרצח עם.

בהקדיש תשומת לב מיוחדת לחיזוק היחסים הבין-כנסייתיים והקשרים עם כנסיות אחיות, ג' ביקר וקיבל שוב ושוב את ראשי הכנסיות השונות באצ'מיאדזין הקדוש, ובתיווכו של הפטריארך אלכסי השני ממוסקבה וכל רוסיה, נפגש עם הראש הרוחני של המוסלמים של אזרבייג'ן. במהלך פגישות שמירת השלום הללו הודגש כי לעימות קרבאך אין דתות. יסודות וצריכים להיפתר באמצעות משא ומתן בדרכי שלום.

בחגיגות המוקדשות ליום השנה ה-1700 לאימוץ הנצרות כמדינה. השתתפו דתות בארמניה, הפטריארך אלכסי השני ממוסקבה וכל רוסיה, הפטריארך ברתולומיאו הראשון מפולין, האפיפיור יוחנן פאולוס השני, ההיררכיים הראשונים ונציגי כנסיות אחים אחרות.

במרץ 2000 נחתם "מזכר הסכמה" בין ממשלת הרפובליקה של ארמניה לבין הכנסייה השליחת הארמנית, שהפך למסמך היסוד ביחסים בין המדינה לכנסייה. בספטמבר באותה שנה נחתם הסכם על שיתוף פעולה בין הקדוש אצ'מיאדזין למשרד הכוחות המזוינים של ארמניה, המסביר את עיקרי השירות הרוחני של הכוהנים בצבא. בספטמבר 2001 ג' בירך את הראשון במילניום החדש St. שמן וקידוש הזרוע הגדולה ביותר. מקדש - קתדרלה על שם St. גרגורי המאיר בירוואן. בהתאם להסכם שנחתם באוגוסט. 2002 בהסכמה בין ג'י לראש ממשלת ארמניה א' מרקאריאן מינואר. 2003 בתוכנית של כולם בתי ספר לחינוך כלליארמניה כללה את הנושא "תולדות הכנסייה הארמנית".

ג'י הוא חבר כבוד באקדמיה הלאומית למדעים של ארמניה, האקדמיה הבינלאומית למידע תחת המועצה האקומנית והחברתית של האו"ם. הוענק לו ההצטיינות הגבוהה ביותר של ירדן ("בית לחם - 2000", ינואר 2000), רומניה ("כוכב רומניה", ספטמבר 2000), אוקראינה ("הנסיך ירוסלב החכם", תואר 5, 2001), מסדר מפקד לגיון הכבוד של צרפת (2001), הפרס הגבוה ביותר של כנסיית הקדושה הרוסית האורודוקסית. אפליקציה. אנדרו הנקרא הראשון (16 באוקטובר 2004).

V. Devrikyan

132, קתוליקוס הנוכחי

ביוגרפיה

נולד ב-21 באוגוסט 1951 בכפר ווסקהט, מחוז אכמיאדזין שב-SSR הארמני. בשנת 1965 נכנס לסמינר התיאולוגי אצמיאדזין, ממנו סיים בשנת 1971, ולאחר מכן עבד כמורה באותו סמינר.

בשנת 1970 הוסמך לדיקון, ובשנת 1972 - כומר. בהוראת הפטריארך והקתוליקוס ואזגן יצאתי לווינה כדי להמשיך את השכלתו התיאולוגית.

ב-1975, בהנחייתו של קתוליקוס ואזגן הראשון, הוא עזב לגרמניה, שם שימש כומר רוחני והמשיך את השכלתו התיאולוגית באוניברסיטת בון.

ב-1975 המשיך את לימודיו באוניברסיטת וינה.

ב-1979 חזר לאצ'מיאדזין, מאוחר יותר נסע לזגורסק, שם למד בקורס לתואר שני באקדמיה התיאולוגית במוסקבה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

במרץ 1980, במהלך שנות הפטריארכיה של הקתולים של כל הארמנים וזגן הראשון, מונה הארכיבישוף קארקין נרססיאן לכומר הראשי של הקתולים של כל הארמנים, שאותו נשאר עד 4 ביולי 1999.

ב-27 באוקטובר 1999, לאחר מותו של הקתוליקוס גארגין הראשון, בחרה מועצת הכנסייה הלאומית (הגוף המנהל העליון) של הכנסייה האפוסטולית הארמנית את הארכיבישוף גארגין נרססיאן בתור הפטריארך והקתוליקוס ה-132 של כל הארמנים.

הוא חבר במועצה הרוחנית העליונה, שחבריה נבחרים על ידי הקתדרלה.

פעילות בינלאומית ופוליטית

בתחילת מאי 2008, בעת ביקור בוותיקן בהזמנת ראש הכנסייה הקתולית, בנדיקטוס ה-16, הוא קרא לכל מדינות העולם להכיר ברצח העם הארמני של 1915 באימפריה העות'מאנית.

פרסים ותארים

• מסדר הקדוש מסרופ משטוטים (2009)
• מסדר הידידות (7 באוגוסט 2006, רוסיה) - על תרומה רבה לפיתוח וחיזוק יחסי הידידות הרוסים-ארמנים
• מפקד מסדר לגיון הכבוד (2001, צרפת)
• אביר הצלב הגדול של מסדר הכוכב של רומניה (2000)
• מסדר הנסיך ירוסלב החכם, כיתה ה' (2001, אוקראינה) - על תרומה אישית משמעותית לפיתוח יחסי הכנסייה הארמנית-אוקראינית ולחיזוק היחסים הבין-כנסייתיים.
• צו "בית לחם-2000" (מדינת פלסטין)
• מסדר השליח הקדוש אנדרו הראשון שנקרא עם כוכב יהלום (ROC, 2004) - על תרומה יוצאת דופן לפיתוח יחסי אחים בין הכנסיות הרוסיות האורתודוכסיות והארמניות.
• מסדר אנה הקדושה, מחלקה ראשונה (2011, בית הקיסרות הרוסי)
• דוקטור כבוד של ירוואן האוניברסיטה הממלכתית (2004)
• חבר כבוד של האקדמיה הלאומית למדעים של הרפובליקה של ארמניה.
• דוקטור כבוד של אוניברסיטת ארטסח.
• חתן פרס הקרן הבינלאומית לאחדות עמים אורתודוקסים "על עבודה יוצאת דופן בחיזוק האחדות של עמים אורתודוכסים. לאישור וקידום ערכים נוצריים בחיי החברה" ע"ש הפטריארך הקדוש שלו אלקסי השני לשנת 2009 (21 בינואר 2010).

לרגל 60 שנה להולדת הפטריארך העליון והקתוליקוס של כל הארמנים

עמק אררט. כפר ווסקחת ליד אצמיאדזין הקדוש. שם, במשפחת איכרים פשוטה של ​​גריגור נרסיסיאן וח'טון מיקאליאן, ב-21 באוגוסט 1951, נולד לבסוף בן. הם קראו לו קטריך, שפירושו בארמנית הוא נועז, אמיץ, חסר פחד. ברצון מלמעלה, הוא נועד להיות הרועה העליון של האומה.

מלון BIG FAMILY HOTEL

קטריך נרסיסיאן קיבל את השכלתו היסודית בבית הספר של כפר הולדתו. בגיל 20 סיים בהצטיינות את בית המדרש התיאולוגי בגבורגיאן של כס האם הקדוש אצמיאדזין (הוסמך לדאקון בשנה הלפני אחרונה ללימודים) וכבר כעוזר מפקח לימד את כתבי הקודש של הברית החדשה בין כותלי אותו סמינר.

Garegin II:

"נולדתי וגדלתי במשפחה אוהבת אלוהים. רוח של תפילה, אמונה, מסירות ונאמנות לכנסייה, השתוקקות קנאית לערכים לאומיים ריחפה תחת קורת הגג של האב. בליווי הורי חציתי את סף קתדרלת אצמיאדזין הקדושה, לא בלי התרגשות, בהיותי נוכח בימי ראשון ובחגים בתפילות ובליטורגיה אלוהית. צעד אחר צעד, משמרת זו קירבה אותי לאלוהים, והצמיחה בנשמתי תחושה של חיבה מיוחדת לכנסייה, המשפיעה לטובה הן על כל חיי והן על הבחירה הנחרצת שלי להקדיש את עצמי לשרת את עמנו בחיק הכנסייה השליחים הקדושה. (כאן ובהמשך בטקסט נעשה שימוש בקטעי נאומים, ראיונות וקונטקיוניונות של Garegin II).

אלוהים נתן לגריגור ולחתון שישה ילדים. הבת הבכורה נקראה בוואקן, והכניסה בשם זה משאלה לשמחות החיים המלאות. צאגיק נולד לאחר מכן, הפרח הארגמן של ציפיותיהם. השלישי היה קטריך. מרים וגבורג הגבירו את טובת הוריהם. וכבר בקריאות עונג בל יתואר הם פגשו את ההופעה במשפחתו של הצעיר - מקרטיץ': לכבוד יוחנן המטביל. הוא, המוצב הפטריארכלי הנוכחי, ראש הדיוקסיה החדשה של נחיצ'ואן והרוסית של הכנסייה השליחת הארמנית (AAC), הבישוף יזרס נרסיסיאן, הקדיש את עצמו לאלוהים.

אבי עבד בחווה קיבוצית, אחר כך בחווה ממלכתית, אמי ניהלה את משק הבית, ויחד הם גידלו והעמידו את כל השישה על הרגליים. ראש המשפחה הצליח להרוויח את שני ימי העבודה ולדאוג לחלקת הגן עם גינת ירק. הכרם עם הפרדס עזר, לכן פירות טריים ופירות יער לא תורגמו בבית כל השנה. והיו גם פרה, כבשים, תרנגולות ותריסר כוורות.

פעם שאלתי את ולאדיקה עזראס איך המשפחה הגיעה לטקסים של יום ראשון באחמיאדזין הקדוש, כי זה יהיה שלושה קילומטרים מהכפר לאצ'מיאדזין הקדוש. והוא שמע בתגובה: "בנסיעה, אבל לעתים קרובות יותר ברגל. ובכל מזג אוויר. והם מעולם לא איחרו ליטורגיית הבוקר. ימי ראשון היו קדושים לאבי. בימים אלה, הוא אפילו לא לקח כף בידיו בבוקר".

חייל בחזית, נכה מקבוצת ה-II של הגדולים מלחמה פטריוטיתגריגור נרסיסיאן הצליח להילחם בקרבאך. גם בתו, צגיק, נלחמה שם, והותירה את בעלה לשמור על הילדים, מהם ארבעה.

גריגור נרסיסיאן נפטר ב-27 באוקטובר 2009, בגיל 88, ביום השנה העשירי להכרזה על בנו כקתוליקוס של כל הארמנים.

איוש הרוח

בשנת 1972, הדיאקון קטריך נרסיסיאן, שהועלה לדרגת הירומונק על ידי הארכיבישוף טיראן נרסויאן ושמו גארגין, נשלח לבירת אוסטריה בהוראת וזגן הראשון, הקתולים של כל הארמנים, להמשיך את לימודיו בפקולטה התיאולוגית של אוניברסיטת וינה. שלוש שנים מאוחר יותר, הוא כבר שימש ככומר רוחני בדיוקסיה הגרמנית של ה-AAC, תוך כדי לימודי תיאולוגיה באוניברסיטת בון. חזר לאצ'מיאדזין הקדוש בשנת 1979, בהתעקשותו של ואזגן הראשון, הוא נסע לטריניטי-סרגיוס לברה בזגורסק (כיום סרגייב פוסאד) ​​- ללימודי תואר שני באקדמיה התיאולוגית של מוסקבה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית (ROC).

Garegin II:

"אני זוכר את לימודיי ברוסיה באהבה, והתחושה הזו מלווה אותי עד היום. זה משמח שגם עכשיו דלתות האקדמיה התיאולוגית במוסקבה פתוחות בפני סמינרים ארמנים. זה מאפשר לנו להכיר ולהבין טוב יותר את החיים הרוחניים של רוסיה".

במרץ 1980, גארגין נרסיסיאן כבר היה עוזר כומר, ומאז יוני 1983 - כומר של הדיוקסיה הפטריארכלית של אררט. הוסמך ב-23 באוקטובר של אותה שנה לדרגת בישוף, הוא מתמנה לפרימאט של אותה דיוקסיה. זה היה זה שהקים בשנת 1990 את הסמינר התיאולוגי של סבן תחת המחוז שלו, שנקרא לזכרו של ואזגן הראשון - ואזגניאן. תלמידיה, לאחר שסיימו קורס חינוך בן חמש שנים, עוברים שנה של תרגול בסמינר התיאולוגי בגבורגיאן. באמצעות מאמציו של Garegin Nersisyan, בחסות הכנסייה השליחת הארמנית, נוצר גם מרכז לחינוך נוצרי, המכסה 56 בתי ספר תיכוניים בעיר ירוואן. שנתיים לאחר מכן הוצג הפרימאט של דיוקסית אררט למועצה הרוחנית העליונה. באמצעות מאמציו של Garegin Nersisyan, בשנת 1992, שלושת ארמונות החלוצים לשעבר בבירת ארמניה הפכו לבתי חינוך לילדים ולנוער, שבהם אלפי ילדים עדיין מקבלים חינוך רוחני ואסתטי. בנובמבר של אותה שנה הועלה הבישוף גארגין נרסיסיאן לדרגת ארכיבישוף.

בשנת 1995, לאחר מות הקתולים של כל הארמנים וזגן הראשון, נערכו הבחירות של הפטריארך העליון. עם כל סיכוי לזכות, הארכיבישוף גארגין נרסיסיאן מסיר את מועמדותו בשלב השלישי של הבחירות לטובת הקתולים של הבית הגדול של קיליקיה גארגין השני סרגסיאן, שעלה על כסאו של אצ'מיאדזין הקדוש כקתוליקו של כל הארמנים גארגין הראשון.

למען הצלת האומה, גארגין נרסיסיאן, איש בעל אומץ אזרחי גבוה, המבקש לשים קץ למחלוקת בכנסייה הארמנית שעוררה הממשלה הסובייטית, נקט בכוונה צעד כה חכם בשם מיזוג שני הענפים של הכנסייה המולדת שלו.

ב-30 בנובמבר 1998, הארכיבישוף גארגין נרסיסיאן מונה לכומר הראשי של הקתולים של כל הארמנים על ידי הקשריון של גארגין הראשון. אבוי, ביוני 1999, האל קרא לעצמו את גארגין הראשון.

בחירת הפטריארך

27 באוקטובר 1999. IN היסטוריה אחרונהיום זה נכתב בארמניה על ידי שני אירועים - בחירת הקתולים של כל הארמנים ופעולת טרור חסרת תקדים באסיפה הלאומית של ארמניה. יו"ר הפרלמנט קארן דמירצ'יאן וראש ממשלת הרפובליקה וזגן סרגסיאן נפלו בין רבים בידיהם של אנשים חסרי חוק.

באותו יום מפואר, מועצת הכנסייה הלאומית, הגוף השלטוני העליון של הכנסייה השליחת הארמנית, הודיעה לארמנים כי יש להם כעת פטריארך עליון חדש, הקתוליקוס של כל הארמנים גארגין השני נרסיסיאן.

Garegin II:

"ברגע שחלקתי כבוד לכל מי שבטח בי בבית המקדש, התבשרתי על זוועה נוראה - ירי בפרלמנט במדינה. זה זעזע אותי. נכנסתי לכס הפטריארכלי עם דמעות בעיניים ועם כאב בלב".

מעתה ואילך, קארקין השני, הפטריארך העליון של קדושתו והקתוליקוס מכל הארמנים, שנבחר לתפקיד זה לכל החיים, מייצג את הסמכות הכנסייתית המרכזית הגבוהה ביותר של הכנסייה האפוסטולית הארמנית, מפקח על כל מוסדות הכנסייה, הוא שומר ההוראה הדוגמטית והשופט העליון.

במסמכים רשמיים, כגון קשריה, צווים-הודעות של הקתוליקוס של כל הארמנים, הכותרת המלאה של ראש הכנסייה השליחת הארמנית נכתבת כך: "גארגין השני משרתו של ישוע המשיח, בחסדי האל וברצון העם, ההיררכי הגבוה והקתוליקוס של כל הארמנים של כל הארמנים, הפטריארך העליון של ארל פטריארל א-רל" כנסיית הכס האם של הקתדרלה הקדושה אצ'מיאדזין".

בין הסמלים של הקתולים של כל הארמנים, בנוסף לתואר, יש גם מעיל נשק, חותם, צעיף עם דמות של כבש, כרזה-גונפלון, מוטות גדולים וקטנים, מועדון, כס מלכות, שאטירים (פמליה של כבוד בגלימות אדומות עם מקלות בידיים), חתיך יהלום צלב.

בין המשימות הראשונות, הקתולים ראו את סדר החיים הפנימיים של הכנסייה, תחיית העבודה הרוחנית מוסדות חינוך, הפעלת הטפה נוצרית, שיקום ושיקום של מנזרים וכנסיות עתיקות, כולל אלה שאבדו בהרים.

וגארגין השני התחיל בהקמת המרכז התיאולוגי לארמנולוגיה על שמו של גארגין הראשון באוצר "אלק ומארי מנוקיאן" באצ'מיאדזין הקדוש כדי לטפח דורות חדשים של אנשי דת, שציווה לפתוח את הגישה לספרייה העשירה ביותר של המרכז ולשכבות הרחבות של האינטליגנציה.

הוא גם לקח בהדרכתו המיוחדת את הסמינר התיאולוגי גבורגיאן, שזכה לתהילה בכל העולם.

Garegin II:

"התכנית החינוכית בסמינר שלנו נמשכת שש שנים, ולאחר מכן יוצאים הבוגרים לשנה או שנתיים למוסדות חינוך רוחניים גבוהים - אקדמיות. אנו מאמינים שרק לאחר שמונה שנים של הכנה כומר מוכן לשרת".

והתחילה הכנסתו של גארגין השני לענייני צדקה.

העולם הנוצרי עמד בפני דילמה: היכן וכיצד לחגוג את יום השנה ה-2000 להולדתו של ישו התינוק. הם הסכימו שזה יהיה הכי מתאים בירושלים, וראשוני מדינות המערב יצאו לארץ הקודש ב-25 בדצמבר 1999. הפטריארך של מוסקבה וכל רוס אלכסי השני ונשיא רוסיה הגיעו לשם ב-7 בינואר 2000.

לגבי הפטריארך העליון של הארמנים

Karekin II, אז בליל ה-19 בינואר 2000, ביום ההתגלות, חגג קדושתו את הליטורגיה האלוהית במערת המולד הקדוש. זה היה כאן שהקתולים שלנו השמיעו את ברית חג המולד שלו, וסיימו אותה במילים: "כמה מנחם זה להאמין שאלוהים איתנו!" את הטקס כיבדו בנוכחותו של נשיא ארמניה רוברט קוכריאן.

ב-28-31 באוגוסט, ערך Garegin II טיול לניו יורק. במטה האו"ם, בפסגה העולמית של מנהיגים דתיים ורוחניים, הוא מסר דו"ח משמעותי - "לקראת סליחה ופיוס".

בספטמבר פיתחו הקדוש Etchmiadzin ומשרד הכוחות המזוינים של ארמניה את ההוראות הבסיסיות על השירות הרוחני של כמרים בצבא.

11 בנובמבר בוותיקן, האפיפיור יוחנן פאולוס השני וקרקין השני חותמים על קומוניקט. בו מובאת מדיניות המדינה הטורקית בתחילת המאה ה-20 ביחס לאוכלוסייה הארמנית להגדרה של רצח עם. עצם ההכרה ברצח העם הארמני על ידי הוותיקן צריכה להיחשב כהצלחה של המשימה ההומניטרית של הפטריארך הארמני.

באותו יום משמעותי, האפיפיור הציג בפני הקתולים של כל הארמנים חלק משרידי הקדוש גריגור הלוסאבוריץ', הכהן הגדול של הארמנים, גרגוריוס המאיר.

18 בדצמבר 2000. מנזר ח'ור ויראפ מתחת להר אררט המקראי. שנים עשר נזירים מהכס הקדוש של סנט אצ'מיאדזין יורדים אל הצינוק התת-קרקעי של סורב השהידים הגדול גריגור לוסבוריץ'. נערך טקס מיוחד - הדלקת המנורה הקדושה של סנט גריגור, סמל לאמונה הגדולה ואהבת החיים של העם הארמני. במשך שלושה עשר יום אורו מאיר את תפילות הערב, מזכיר את שלוש עשרה שנות המאסר של הקדוש המעונה גרגוריוס.

ב-31 בדצמבר, הפטריארך העליון גארגין השני, יורש העצר המאה ושלושים ושתיים לכס המלכות של גריגור לוסאבוריץ', לאחר שירד לצינוק של חור ויראפ, מוציא את מנורת המאיר הקדושה...

אתחמיאדזין הקדוש. הוד קדושתו גארגין השני מעביר את האש הקדושה לנר הגדול על המזבח הקדוש של ירידת היחיד. מתוכו מדליקים כל משתתפי הפטרגות, הליטורגיה האדוקה, את נרותיהם - כדי לשאת את האור הבלתי ניתן לכיבוי של הלמפדה אל האחים המולדים שלהם. ויחד עם הפטריארך, העם הארמני נושא תפילת הודיה לאל יכול.

כך החלו החגיגות המוקדשות ליום השנה ה-1700 להכרזה על הנצרות כדת המדינה של ארמניה, הראשונה בעולם שחתמה את עצמה בצלב מעניק חיים.

בשנת היובל של 2001, שלושה אירועים נגעו בנשמתי: בחמישה ימים,

מה-24 ביולי עד ה-28 ביולי, 1700 ילדים הוטבלו בשלושה מקדשים של סיוניק - ב-Yeghegis, Goris ו-Tatev! בספטמבר, גארגין השני בירך את השמן הקדוש הראשון במילניום החדש וקידש את קתדרלת סנט. גריגור לוסבוריץ'בירוואן, הגדולה מבין הכנסיות הארמניות. שמחתי מכל הלב גם על הגעתו של ראש הוותיקן לארמניה. לאחר שדרכה כף רגלנו על אדמתנו הקדושה ב-25 בספטמבר, אמר הפונטיפקס בשפתו של מסרופ משטות: "אלוהים יברך את ארמניה! ושהחסד של אלוהים ירד על העם הארמני!"

לאחר שביקר בציטסרנקברד, האפיפיור יוחנן פאולוס השני, בתפילה באש הנצחית לזכר קורבנות רצח העם הארמני בטורקיה העות'מאנית, העלה את המילים בפני הכול יכול:

"שמע, בורא, את הזעקה העולה מכאן, קריאת המתים מתהום השחיטה הגדולה, זעקת הדם של התמימים, מעוררת כדם הבל, כמו רחל, אבלה על ילדיה, כי הם אינם בחיים.

שמע, אדוני, את קולו של הבישוף מרומא, בהתאם לתחינה של אחד מקודמיו, האפיפיור בנדיקטוס ה-15, שהרים את קולו ב-1915 להגנתו של "העם הארמני מוכה היגון, שמצא את עצמו על סף השמדה".

הפנה מבטך אל בני הארץ הזו, אשר בטחו בך מאז ימי קדם כל כך, שעברו ייסורים איומים ומעולם לא בגדו בך. נגב את הדמעות מעיניהם... אנו מצטערים על האלימות הנוראה שנעשתה נגד העם הארמני, ואנו נחרדים מכך שהעולם עדיין יידע חוסר אנושיות שכזו".

ההצהרה המשותפת של האפיפיור והקתולים של כל הארמנים, שפורסמה ב-27 בספטמבר 2001, קובעת: "השמדתם של 1.5 מיליון נוצרים ארמנים, שנחשב לרצח העם הראשון במאה ה-20, וההשמדה שלאחר מכן של אלפי ארמנים תחת הדור הקודם, הם עדיין בזיכרון הטוטליטרי של המשטר הקודם. הקורבנות התמימים הללו לא זכו לקדושה, אך רבים מהם היו, כמובן, אנשי דת ונרצחו בשם ישו. אנו מתפללים למנוחה של נפשם וקוראים למאמינים לעולם לא לשכוח את משמעות ההקרבה שלהם".

בתפילה על נשמות ההרוגים

כשהוא פועל כשומך בזכויות ההרוגים בתמימות, Garegin II חוזר בהדרגה לנושא רצח העם, מפנה את תשומת הלב של הקהילה העולמית לנושא בוער זה. אחרי הכל, שתיקת רצח העם הארמני היא שגרמה לעולם להיות עד לרצח עם חדשים.

מאחד הקירות של מוזיאון השואה האמריקני, המילים המבשרות רעות של אדולף היטלר חודרות לתודעת האנושות בתוכחה נבואית למצפון האנושות: "מי זוכר היום את רצח העם הארמני?" למרבה הצער, היום לא ארצות הברית, ולא ישראל, ויותר מכך טורקיה, לא רוצות להכיר בעובדת רצח העם הארמני.

Garegin II:

"ההכחשה של הזוועה הזו היא צינית כמו ביצועה".

באפריל 2009, בימים השחורים למלאות 100 שנה לטבח הארמנים שביצע הטורקים הצעירים בוויליית אדנה שבטורקיה העות'מאנית, נערכו תפילות זיכרון בכל הכנסיות הארמניות ברחבי העולם לזכר הקורבנות החפים מפשע.

Garegin II:

"הטבח בארמנים בקיליציה היה המשך לתוכנית השנייה של הסולטן עבדול חמיד השני לפתרון "הנושא הארמני" באמצעות השמדת הארמנים. בשנות ה-90, תחת חמיד השני, נטבחו בטורקיה העות'מאנית כ-300,000 ארמנים. הטורקים הצעירים שעלו לשלטון, הבטיחו שוויון בין העמים, הגנה על זכויות האדם, הבטחת זכויות הפרט והרכוש, הגבירו את הרדיפה נגד העם הארמני שחי במולדתו ההיסטורית ובאזורים אחרים של טורקיה. ב-1909 החלו באדנה פוגרומים מאורגנים חדשים, שהרגו עוד 30,000 ארמנים. בהגנה על זכותו לחיים ולחופש, העם הארמני, עם אמונה ותקווה באלוהים בנפשו ועם אהבה למולדת ולכנסייה, אחז בנשק ופנה להגנה עצמית..."

במאי 2011, קרקין השני ערך טיול פסטורלי דרום אמריקה- ברזיל, אורוגוואי, ארגנטינה, ונצואלה וצ'ילה. ביציאה ממונטווידאו, בירת אורוגוואי, הדגיש הפטריארך את הדאגה של נשיא הרפובליקה, חוסה מוג'יקה, לקהילה הארמנית.

Garegin II:

"הבענו גם את תודתנו להנהגת אורוגוואי על היותה המדינה הראשונה שהכירה וגינתה את רצח העם הארמני".

לאחים באמונה

ב-29 בפברואר 2000, עד 3 במרץ 2000, ערך קארקין השני, בהזמנת הפטריארך אלכסי השני ממוסקבה וכל רוסיה, את נסיעתו הראשונה לחו"ל כראש הממשלה של הכנסייה האפוסטולית הארמנית.

Garegin II:

"זה די טבעי, זה נובע מהידידות בת מאות שנים של שני העמים והמדינות שלנו... היסטורית, יחסי האמון שלנו התפתחו גם בגלל שארמניה תמיד חיה מוקפת במדינות לא-נוצריות ותמיד הייתה תחת לחץ לכפירה, ומטבע הדברים, במצבים קשים כאלה, עמנו חיפש עזרה ותמיכה מעמים מאותה אמונה, ובאופן טבעי מהעם הרוסי".

בהקשר לעזיבתו בטרם עת של הפטריארך אלכסי השני ממוסקבה וכל רוסיה בדצמבר 2008, הקתוליקוס של כל הארמנים הביעו תנחומים עמוקים לסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, להנהגה ולעם של רוסיה, תוך ציון איתנותו וחוכמתו של אלכסי השני, של מי שהגן על הכנסייה הרוסית בשנות כוחו של אורקודה ובשנים האחרונות. אמונת שור. הוא ציין את תפקידו המכריע של הכומר מרחוק הראייה בסיבת איחודה מחדש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

Garegin II:

"תמיד נזכור בהכרת תודה גם את מאמצי התיווך שלו ביישוב שלום של הסכסוך בין רפובליקת נגורנו קרבאך ואזרבייג'ן".

ב-15 ביולי 2009, קבלת הפטריארך העליון והקתוליקוס של כל הארמנים קארקין השני במעון הפטריארכלי של מנזר סנט דנילוב, פטריארך קדושתוקיריל ממוסקבה וכל רוס אמר בנאום קבלת הפנים שלו:

"היום אנחנו נפגשים בפעם הראשונה מאז שה' קרא לי לשירות הפטריארכלי. אני מאוד מעריך את העובדה שהפטריארך הראשון שביקר במוסקבה הוא הפטריארך העליון והקתוליקוס של כל הארמנים, הוד קדושתך. הקשרים האישיים שלנו איתך תמיד התאפיינו בחום אחים, לבביות ורגשות ידידותיים כנים - בדיוק כפי שאותם קשרים מלאי אהבת אחים היו תמיד בין הכנסיות שלנו...

היחסים בין הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לכנסייה השליחת הארמנית עדיין הדוקים ואינטנסיביים; אנחנו משתפים אחד את השני בשמחות ובצער...

מצדו, הקתולים של כל הארמנים בירכו את הפרימאט של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית על בחירתו לכס הפטריארכלי:

Garegin II:

"הוד קדושתך, באנו לאשר מחדש את אהבת האחים שלנו ואת ברית הידידות ההיא שקודמינו הבלתי נשכחים ועמנו התקשרו באופן בלתי נראה, ברית שהיא הבסיס לשיתוף פעולה בין שתי הכנסיות שלנו... בתמיכת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית השלטונות הרוסייםמקדשים לארמנים מאמינים נבנים באזורים שונים ברוסיה, ובמוסקבה נבנית כנסייה ארמנית עם מתחם סמוך.

הקידוש של כנסייה רוסית תתקיים בירוואן..."

הביקור החוזר של הפטריארך קיריל ממוסקבה וכל רוסיה בארמניה התקיים במרץ 2010. קודם כל, הפטריארך קיריל ביקר בכס האם של אצ'מיאדזין הקדוש, ואז הניח זר על האנדרטה לזכר החיילים הרוסים שנפלו בקרב אושקאן במלחמת רוסיה-פרס בשנים 1826-1828.

למחרת ביקר הפטריארך קיריל במתחם ההנצחה לזכר קורבנות רצח העם וביקר בכנסייה הרוסית האורתודוקסית לכבוד השתדלות אם האלוהים בירוואן, שם נפגש עם בני ארצו המתגוררים בארמניה. פטריארכים של כנסיות אחיות השתתפו בהנחת כנסייה חדשה הכנסייה האורתודוקסיתלכבוד רוממות הצלב הקדוש בירוואן. גולת הכותרת של ביקורו של הפטריארך קיריל בארמניה היה הסכם בין אצ'מיאדזין וסרגייב פוסאד, שהוכרזו כערי אחיות.

Garegin II:

"ברוסיה יש לנו את הפזורה הארמנית הגדולה ביותר, ולכן אנו תופסים את רוסיה כמולדת השנייה שלנו".

בברכתו של גארגין השני, נפתחו ברוסיה כנסיות ארמניות חדשות וממשיכות להיבנות. עד עלייתו לכס המלכות הפטריארכלי, הבישופות הענקיות של נובו-נחיצ'ואן ורוסיה כללה רק שבעה כמרים לעשר קהילות בשש כנסיות. עכשיו יש כבר 65 קהילות! מקדשי אלוהים קמו בקרסנויארסק, וולגוגרד, סמארה, אומסק, יקטרינבורג, רוסטוב-על-דון, אסטרחאן...

מאות מאמינים מקהילות ארמניות רבות ברוסיה הגיעו לברנאול כדי לקדש את הכנסייה לכבוד הקדוש הקדוש הריפסימה, הכנסייה הארמנית הראשונה בשטח אלטאי. עם היוודע הגעתו של הפטריארך העליון של הארמנים, ולדימיר קולגנוב, ראש עיריית ברנאול, כיבד את החגיגה הזו בנוכחותו. הוא אמר: "אירוע היסטורי כזה יישאר בליבנו לאורך זמן. 15,000 ארמנים חיים היום בברנאול, וכל אחד מהם משקיע חלק מנשמתו ומכוחו בפיתוח העיר שלנו. הם אנשים מאוד חרוצים, אנשים מאוד חכמים, ותמיד נהיה גאים באלה שעובדים אצלנו. ארמני ברנאול יוצרים ומייפים את עירנו האהובה יחד איתנו כבר שנים רבות".

לאחר טקס של שעתיים של קידוש המקדש, העניק גארגין השני למאמינים צלבים ובירך אותם. החג הסתיים בנטיעת עצים בשטח המקדש.

ועוד קודם לכן, באוקטובר 2005, קידשו גארגין השני ואלכסי השני את יסוד הקתדרלה ברחוב אולימפייסקי פרוספקט במוסקבה. בנובמבר 2009, הוקם צלב כיפה על הכנסייה-קפלה הקטנה של סורב קאצ' שבמתחם המקדש. והפטריארך העליון בעצמו בא לקדש אותו. בקרוב הצלב נותן החיים יזרח גם על כיפת הכנסייה הראשית.

קתוליקוס וילדי אלוהים

במהלך התענית הגדולה השנה הכריז גארגין השני על יום ראשון הדקלים כיום ברכת הילדים ובירך את הילדים הארמנים בחג הבהיר.

Garegin II:

"ילדים אהובים, עם תפילתנו לאל הטוב, אנו מאחלים לכם ילדות שמחה וחסרת דאגות מלאה במתנות שמימיות. ושהאדון שלנו יגן עליך ועל הוריך ביד ימינו הכל-אכפתית."

הרועה הרחום שלנו, מודאג מיציאתם של כמה מבני ארצנו מגבולות ארמניה, בהודעתו לרגל חג המולד והתיאופניה, אמר: "כל אחד מאיתנו - בין אם פקיד בתפקידו, או כומר בתפקידו, חקלאי ועובד במלאכתו, מורה, מדען, אמן בקריאה, חריצות, רופא, חריצות, מוכנים יותר, רופא. פירותיו הטובים ומתנות ה' מתרבים בחיינו".

בדרשותיו מדבר הפטריארך העליון על הצורך לצייד את המולדת, לשגשג את חיי העם, להגן על זכויותיו, לשמור על יציבות ושלמות המדינה בלתי מעורערת, "כדי שילדי עמנו לא יעזבו את המולדת, אלא יחזרו, ירבו משפחות ארמניות, כך שהמדינה תגדל עם ילדים".

הכומר רואה את עתיד האומה בילדים הניזונים מהכנסייה.

Garegin II:

"שלא יהפכו הקשיים למכשול כדי שכפרי ילידים ואחנים יצטופפו וצחוק הילדים יישמע חזק יותר במשפחות... עם לידתו של כל ילד צומחת תקווה חדשה להתקדמות ולשגשוג האומה בנפשות. עתיד העם שלנו בידיים שלהם. הם יאריכו את החיים החופשיים של מולדתנו שנולדה מחדש, את הדרך של עמנו בין השאר, שלווים ומאושרים, עם אמונה בלתי נדלית בעולם שבוטח באלוהים".

על ההוויה הארצית והנצחית

פיסלתי את דמותו של הפטריארך שלנו, טיפין טיפין אספתי את דבריו, לפעמים הסתכלתי על הרועה דרך עיניהם של בני קהילה.

ביודעו שהאמונה נוטעת באדם באמצעות דבר אלוהים, גרגין השני בדרשותיו אומר שעם המצאת האלפבית על ידי מסרופ משטות, התקרב הכתובים הקדושים לעם, והלחים אותם.

הכנסייה האפוסטולית הארמנית, בנוסף לשירות הרוחני, קיבלה על עצמה גם שליחות תרבותית. "והפרי של המשימה הזו היה ספרות, מיניאטורה, אדריכלות ומוזיקה", משדר הפטריארך. "שאיבה השראה ממקור האמונה הנוצרית הקדושה, המחשבה הארמנית באמת יצרה ציוויליזציה נוצרית ייחודית בדחף יצירתי."

"עם אחד, כנסייה אחת!" המוטו הזה, לפי הקתוליקוס, הוא החשוב ביותר הן עבורו והן עבור העדר כולו: "רק על ידי מימושו הלכה למעשה נוכל לשמור על לפיד אמונתנו ועל חיי האומה המאוחדים. אז נתכבד באושר מלא חסד מהעליון, אדוננו.

"התיאוטוקוס הקדושה ביותר היא דוגמה לסגולה, נאמנות, אהבה ומסירות לאנשים, סמל של ענווה, טוהר ושלמות, כמו גם חיבה מלאה לילד שלה", מטיף גארגין השני. "התמונה הזו של אם האלוהים היא שתמיד נתנה השראה והדריכה את האישה הארמנית."

כן, הכנסייה מופרדת מהמדינה. אבל, תודה לאל, ממשלת ארמניה מקצה מדי שנה סכומים מסוימים לתקציב המדינה כדי לתמוך בתרבות וב תוכניות חינוכיותכנסיות. הנושא "היסטוריה של הכנסייה הארמנית" כבר הוכנס לתכנית הלימודים בבית הספר. לכנסייה ניתנת ההזדמנות לבחור מורים לקורס זה.

Garegin II:

"הנושא הזה הוא די רחב: יש חומר על ההיסטוריה והיסודות של התרבות הנוצרית, ומרכיבים של חוק האל. מקום ניתן גם לדתות אחרות... במשך 17 מאות שנים, הכנסייה שלנו נאלצה לא רק לעסוק בהזנה הרוחנית של האנשים, אלא גם למלא את תפקיד הכוח החילוני. לא ללמד את ההיסטוריה של הכנסייה הארמנית פירושו להשאיר מאחור היסטוריה כה ארוכה של העם. הזהות הלאומית של הארמנים עדיין שזורה באופן הדוק עם הזהות הדתית. עוד במאה ה-5, הם אמרו: "הנצרות עבור ארמנים היא כמו צבע העור, שלא ניתן לשנות או לבטל אותו לחלוטין." ועכשיו, כשילד נולד, הם נושאים אותו לכנסייה כדי להיטבל כדי שיהפוך לארמני".

כשהוא עומד על שלו, הקתולים מאשרים במקביל בלבביות את החלטת ממשלת הרפובליקה - לשקם את המסגד הכחול במרכז ירוואן.

Garegin II:

"הבניין העתיק הזה הוא גם חלק מההיסטוריה שלנו. אז, יש צורך להגן ולשמר אותו. זו נקודת המבט שלנו. חבל שלא כולם חולקים את זה. לפני כמה שנים נהרסו בנחיצ'ואן מונומנטים ייחודיים של התרבות הנוצרית - חוצות אבן עתיקות מהמאה ה-9. עשרת אלפים חצ'קרים נהרסו, ובית הקברות הארמני בסטאראיה ג'ולפה הפך למגרש אימונים צבאי אזרבייג'ן".

כבר יותר מתריסר שנים הם שוברים חניתות סביב "חנית הגורל", מנסים לגלות איזה מבין ארבעת העותקים אותנטי יותר (אחד שמור בוינה, השני ברומא, השלישי בקרקוב, הרביעי בסנט אצ'מיאדזין). סרט מחקר מסתובב על מסכי העולם: הוא זה שיצר אווירה של חוסר אמון סביב "חנית הגורל".

Garegin II:

"מבחינתנו, הטיעונים המופיעים בסרט נגד האותנטיות של החנית אינם כבדי משקל. אין בידינו מסמכים רשמיים המוכיחים את עתיקותו של שריד זה, אך מספר סימנים עקיפים מדברים לטובתנו... אנו מאמינים כי חנית זו באה במגע עם נס: ישו נקב בה. וזה מספיק. ברצוני לציין ש"חנית הגורל" שלנו, כפי שאנו מכנים זאת, אינה תערוכה מוזיאלית. הוא משמש בטקסים בכנסייה: עם שריד זה אנו מקדשים את המור הקדוש, שבו אנו מורחים את המצח והחזה של ילדינו בטבילה. ככל הידוע לנו, חניתות אחרות יישום מעשיאין".

איכשהו Garegin II היה תמה עם השאלה: "מהי מנוחה בשבילך?" והוא ענה, וחשב: "זו הזדמנות נדירה לוותר על עניינים ארציים ודאגות. וזה קורה כשאני צולל למצב של תפילה.

כשהם מדברים על התשוקות הגסטרונומיות שלו, הקתולים מודים בכנות שהוא מעדיף אוכל פשוט: "אני אוהב מטסון ודבש". כשנשאל מה הוא מרגיש לגבי כוס קוניאק ארמני, ענה הפטריארך בכבוד: "אני אדיש לחלוטין לאלכוהול. אני זוכר שהפגישות התכופות שלי עם הפטריארך המנוח אלקסי השני התקיימו על כוס תה ריחני".

כשהבינו את מה שהוא מעריך מעל לכל דבר אחר בחיים האלה, הקתוליקו של כל הארמנים נשפו באדיבות: "השירות הנותן פרי עם פירות טובים."

חבר כבוד באקדמיה הלאומית למדעים של ארמניה, חבר כבוד באקדמיה הבינלאומית לאינפורמציה תחת המועצה האקומנית והחברתית של האו"ם, מפקד המסדר הצרפתי של לגיון הכבוד הקתוליקוס של כל הארמנים Garegin II זכה בהצטיינות הגבוהה ביותר של ירדן "בית לחם 2000", הפרס הלאומי הגבוה ביותר של רומניה, הפרס הלאומי הגבוה ביותר של רומניה - הפרס הלאומי הגבוה ביותר של רומניה - הפרס הלאומי הגבוה ביותר של רומניה - כוכב סנט של רומניה "הכוכב הראשון של רומניה". אמר השליח, מסדר הידידות הרוסי והמסדר האוקראיני "הנסיך ירוסלב החכם.

ארמניה, לזכר שירותיו למולדת ולעם, העניקה לפטריארך העליון שלה את הפרס הגבוה ביותר במדינה - מסדר המסרופ משטות.

"אבירים" של פאקינג לא ראוי

סמבל קארפטיאן, "האנדרטה המרכזית" של ארמניה, כיצד הוטבל על ידי ציבור הרפובליקה, ב-20 ביולי השנה, נזכר באחת מפגישותיו הנדירות עם גארין השני לפני חמש שנים, שהייתה נוכחת גם על ידי ארמן אחנזריאן, סיפר לעיתונאים שיש להם תזכורת לקתוליקוס על מדינת המנזר העגומה, שאכפת לו מהמדינה העגומה הזו. אסטריות וכנסיות בהרים."

מפתיע שסמבל קארפטיאן, שהקים את עצמו כמוציא לאור רציני של סדרת ספרים על המונומנטים של האדריכלות הארמנית, זכר משום מה את השיחה ההיא ממש עכשיו, חמש שנים מאוחר יותר, ועוד יותר מכך שופר על סנחין, כשממשלת הרפובליקה כבר אישרה את התוכנית לשיקום מתחם המנזר העתיק הזה. האם לכל ההייפ הזה יש אג'נדה נסתרת? ומאיפה הגיעה פתאום "יוזמה אזרחית" מסוימת, בסתר, של קבוצת אנשים שזרקו מדיה חברתיתסיסמה פרובוקטיבית - "אנו דורשים את התפטרותם של הקתולים".

או שה"אבירים" האלה עם מצחייה מושפלת הם בורים גמורים, בלי לדעת שהפטריארך העליון נבחר לכל החיים, או, בלי בטוחים בעצמם, הם רוקדים לצלילי הונאה של מישהו. למען הצדק ברצוני להזכיר לקראפטיאנים ולחבריהם, שבשנות שלטונו של גארגין השני הוקמו מהחורבות יותר ממאה מנזרים וכנסיות ונבנו חדשים.

Garegin II:

"לקהילות רבות אין מקדשים. ואלה שנבנו בעידן הטרום-סובייטי רעועים. כדי לשקם אותם, דרושים כספים אדירים, שאין לנו מספיק. עם זאת, תודה לאל, הצלחנו להשיג כמה תוצאות".

בכל ההיסטוריה האפלה הזו, דבר נוסף בולט. אותו סמבל קארפטיאן, נגוע ככל הנראה מהנחישות של חברי כת עדי יהוה, שלדבריו, כמעט מדי יום, כשהם סורקים את הרחובות בשקית מוכנה, מושכים לשורותיהם עוד ועוד חברים חדשים, דורש מה-AAC ובאופן אישי מהקתולים "לעשות צעד לקראת העם". מצטט כ"טיעון משכנע" את דברי הכומר של כנסיית אם האלוהים הקדושה בכפר יגווארד, האב חובנן - "אנחנו פתוחים, תן לאנשים לבוא אלינו", מבולבל לחלוטין ש. קראפטיאן במסיבת עיתונאים שכינס על ידו, עושה את המסקנה: "האם יש צורך להמתין עד 1700 שנה עד לכנסייה?"

נותר להצטער על כך שהיריב האומלל של הקתוליקוס וחבורת המתנגדים של הפטריארך אפילו לא החזיקו בידיהם את ספרו של הסופר התיאולוג האיטלקי ג'ובאני גואיטה "1700 שנות נאמנות". אם הם היו מדפדפים בו, הם היו לומדים שבמשך כל 17 המאות העם שלנו לא רק ידע את הדרך למקדש, אלא גם לא חס על חייהם, הגן על אמונתם והגן על מקדשי הילידים שלהם.

לא רוצה להסתבך בסכסוך עם מתקוטטים, אני רוצה להיזכר בפגישה קצרה עם גארגין השני במטוס, כאשר בשנת 2003 טסתי שוב לארמניה ולנגורנו-קרבאך כדי לצלם עבור ספרי בן שלושת הכרכים "כל סיוניק" את המונומנטים של הארכיטקטורה שלנו והחצ'קרים ששרדו מהפודלפי. לאחר שלמדתי על מטרת הטיול שלי, הקתוליקוס, שישב מעבר לכורסה, ברכו אותי.

דרכי עברה באדמותיו של סיוניק ההיסטורית, מהשלוחות של רכס ג'מה ועד למגרי שעל נהר הארקס. הלכתי באותם שבילים עם מצלמה עוד בשנת 2000. אז בולטים עקבות של שממה וערמות אשפה - הן סביב הכנסיות והקפלות והן בפנים. זה היה כואב להסתכל על האפריזים השבורים עם קישוטים שנשרו מקירות הבנייה של מקדש גנדוואנק. בשנת 2003, שם ובמקומות נוספים, התמונה כבר הייתה שונה: היא הייתה מסודרת, העת העתיקה שלנו נשפה את הוד שלה בעבר, אם כי היא דרשה שיקום יסודי.

שנתיים לאחר מכן, כשאשתי מרינה ואני שוב הגענו לארמניה ונסענו במסלול ירוואן-ויוטס-דזור-סיוניק-קרבך, כבר עמדו בדרכנו מקדשים שקמו תחת קרקין השני והוקדשו על ידו:

כנסיות אנה הקדושה במאלישקה, כנסיות הקדושה טרדת בווייק. ראינו גם את מתחם מקדש Noravank המלכותי ב-Vyots Dzor שקם מהחורבות. הם גם היו עדים לעבודות השיקום של מנזר ווהנאוואנק בעיצומן באזור קאפאן, התפעלו מיופיו המחמיר של מנזר גנדזאסר המשופץ ליד הכפר וואנק בנגורנו קרבאך במשך תקופה ארוכה. מרינה ואני הלכנו גם לכנסיית סנט גריגור לוסאבוריץ' בגוריס מולדתנו. הרקטור שלו סיפר לנו בגאווה כי ב-27 בדצמבר 1997, לאחר שקידש את המקדש, שעמד כמעט מאה שנים ללא כיפה, שירת בו ראש הישיבה של הדיוקסיה הפטריארכלית אררט, הארכיבישוף גארגין נרסיסיאן, הקתולי העתיד של כל הארמנים, את הליטורגיה האלוהית.

כאשר, תוך כדי העבודה על הכתבה, סיפרתי לאשתי על המריבות סביב ה-AAC והפטריארך העליון, מרינה הניפה את ידה ואמרה: "אלוהים יהיה השופט שלהם!"

Garegin II:

"בכל העידנים, כמו היום, למתקפות על הכנסייה יש מטרה אחת ויחידה - להחליש את האחדות הרוחנית של האומה... כן, רק ערכים רוחניים יושבים היטב במוחו של העם הארמני, ואנחנו אופטימיים."

במקביל, הפטר הפטריארך העליון כי אינו מאשים את המאמינים, מתוך הבנה ש"יחידים, למטרות פוליטיות או מילוי פקודות מחוגים מסוימים, מנסים להטעות אותם".

הכנסייה יכולה להאשים את עצמה רק במה שלא תמיד ובזמן מביא את כוונותיה ומטרותיה לתשומת לב החברה והעדר שלה. לדעתי, השרים של הכנסייה האפוסטולית הארמנית בכל מקום ובכל מקום צריכים וחייבים ליידע אנשים היכן ומה נעשה, מדברים בפתיחות ובקול רם על בעיות דחופות.

ואיך אפשר שלא להיזכר בהכרה של הקתולים של כל הארמנים.

Garegin II:

"אנו מנסים למלא את שליחותנו על ידי חינוך וחינוך בני הקהילה שלנו בהרמוניה מלאה עם מצוות ה'".

המלט מירזויאן

היום Garegin II חוגג את יום הולדתו ה-65. ונזכרים בהיסטוריה של שלטונו של אבי הכנסייה הזה, אתה מבין איך בדיוק נאמר: "אם אתה רוצה לפגוע בכומר, תכה אותו בכיס". העצה החכמה הזו של הקלאסי האירי ג'ונתן סוויפט, לצערי (עבורי כנוצרי וארמני), יכולה לשמש בהצלחה ביחס לרוב אנשי הדת של הכנסייה הארמנית. במהלך 20 השנים האחרונות, הכנסייה הקתולית הארמנית הפכה למוקד של מגוון רחב של תקריות ושערוריות. הכל קורה: גם מצחיק - למשל, כמרים מענים זה את זה ממש במרפסת, לא מחלקים לקוח עשיר-סנדק, וגם נורא - אונס של ילדה ממש בכנסיית גוריס, התעללות מינית בסטודנטים בסמינר אצ'מיאדזין. ובכן, עשרות מיליוני הדולרים של בישופים ארמנים, ארכימנדריטים והיררכיים אחרים המאוחסנים מחוץ לחוף הם בדרך כלל בסדר הדברים.

המאפיה של הכנסייה הארמנית כוללת סבתות שמוכרות נרות מול כנסיות וכך מרוויחות את אגורה לפרישה, ואת קתוליקוס גארגין השני בעצמו עם המיליונים שלו ב-HSBC, הבנק הגדול בעולם, וקשרים עם רשויות פליליות, גנבים בחוק וכו'.

ארמניה עדיין זוכרת את הסיפור של איך גארגין השני עלה לכס המלכות הקדוש והפך לקתוליקוס הארמני ה-132. ואז, עוד ב-1999, זמן קצר לפני מותו בטבח הפרלמנטרי הסנסציוני, ראש הממשלה וזגן סרגסיאן אילץ באופן אישי וללא נבוכים את כל הבישופים להצביע לגארגין. השמועות אומרות שלמען הכבוד הזה התמקח גארגין עם וזגן במשך זמן רב, עד שהם סיכמו על עשרים מיליון דולר. לפי רצון הגורל, דווקא בזמן שבו התקיימו הבחירות החגיגיות וחנוכת הקתוליקוס באצ'מיאדזין, התרחש הירי בפרלמנט בירוואן, ובמהלכו נהרג גם פטרונו של גארגין, סרגסיאן. אבל חלקם של ההיררכיים המבוהלים כבר נפל על גארגין והוא עלה לכס המלכות.

מהשנים הראשונות לכס מלכותו, החל גארגין השני לבצע "רפורמות" רחבות היקף, במטרה להפוך את מקדש האל לנחלתו האישית, שם הוחלפו הקנונים המקראיים ללא רחם על ידי הצווים שנקבעו על ידו. כל המאמצים של הקתולים הנוכחיים מסתכמים בדבר אחד - בחסות הכנסייה, לשאוב כסף מכל מקום אפשרי.

כלי הכנסייה היקרים ביותר שאוחסנו בה במשך מאות שנים החלו להיעלם מהמוזיאון המפורסם "אוצר אצמיאדזין", מסעדות מפוארות, מתחמי בילוי ואפילו בתי קזינו ומועדוני לילה נבנו על האדמות שהיו שייכות לכנסייה. האליטה של ​​אצ'מיאדזין, כלומר פמלייתו של גארגין, המורכבת בעיקר מבישופים וארכימנדריטים, נקטה בפעילויות רחוקות ממטרת הכנסייה כמו משלוח מחו"ל ומכירת מכוניות זרות יקרות, עסקי הבנייה, ייצור מוצרי היגיינה, דיג (לעסק הרווחי הזה, כמובן, אין שום קשר לתפיסת דג תנ"ך) ועוד הרבה יותר תפיסת דגים.

אבל מקור ההכנסה העיקרי של גארגין ופמלייתו היה כמובן תרומות, בעיקר מפילנתרופים זרים עשירים. מספר פעמים בשנה, הם, היררכי אצ'מיאדזין, החלו לארגן מעין "מסע צלב" נגד הפזורה הארמנית, וגבו "בשם הכנסייה" עשרות מיליוני דולרים.

מעצמת המדינה שמעלימה עין מכל החילול הקודש הזה לא נשארת במפסידה: באמצעות כספי הכנסייה, גארגין מלבין מיליוני דולרים עבור אחיו מהאליטה השלטת במדינה.

אולם לעיתים, תכזבי הכמורה הופכים לפומביים. אז, ב-2013, הודות לתחקיר עיתונאי, התברר שהבעלים של חברת ה-offshore הקפריסאית Wlisperaholdingslimited הם ראש ממשלת ארמניה דאז, וכיום שגריר ארמניה בארצות הברית, טיגראן סרגסיאן, וראש דיוקסית אררט של הכנסייה האפוסטולית הארמנית, קצ'וביאן נאבישוף. פרצה שערורייה, שעם זאת לא הסתיימה בכלום - איש לא נענש. הארכיבישוף קצ'ואן אמר אז בפשטות: "זה לא אני", והם... האמינו לו, אבל משום מה איש לא התעניין בכך ששמו הופיע במסמכים שפורסמו של החברה הזו. והקפדנים במיוחד, הנחושים לרדת לתחתית המיליונים של הארכיבישוף, שחוצה את החלל בירוואן על בנטלי חדש לגמרי, הציד הזה הופסק במהירות, ואני אפילו יודע איך.

לבקשת חברי, ששימש אז ב-2012 כדיאקון באחת מכנסיות הסיוניק מרץ (אזור), פרסמתי מאמר על איזו תועבה עשו הארכימנדריטים בגוריס, למעשה, והפכו את המקדש לבית בושת. ומה? הכתבה על כך נמחקה תוך שעתיים מכל הבלוגים והתקשורת שהעזו לפרסם אותה, ולמחרת קיבלתי טלפון, כפי שהתברר מאוחר יותר, המגן הראשי של אנשי הדת של סיוניק - ראש שירות המכס של סיסיאן, ובמשרה חלקית. רשות פליליתאשת מינסיאן. קצין המכס הבולט לא התעצל אפילו להגיע באופן אישי לירבאן כדי לשכנע אותי למסור את שמו של המודיע שלי. משלא קיבל את התוצאה המצופה, מינסיאן ניסה להפעיל עלי לחץ בעזרת מכרים שלי באופוזיציה. במקרה הזה, התוצאה הייתה, אבל בכלל לא זו שציפה לה: התקיים מיני-ברק, שחשף שרבים מתנגדים ופעילים אזרחיים ארמנים נלהבים היו למעשה שליחים רגילים של מפקד מכס פשוט. אז לא קשה לנחש לאיזה לחץ הייתה נתונה התקשורת, שפרסמה חומרים על הבעלים של חברת offshore קפריסין.

בינתיים החלו השערוריות סביב הפעילות ה"מסחרית" של הכנסייה הארמנית בראשותו של גארגין השני לצאת בהדרגה אל מעבר לגבולות ארמניה. אפשר לדבר ולכתוב בלי סוף על אבות רוחניים שהתפרסמו בחו"ל - כאן נמצאת הכנסייה הארמנית של סנט נצרת בכלכותה, שם, כדי להקים חניון ובית קפה, החליטו שרי הקהילה להרוס חלק מבית הקברות ההיסטורי הצמוד למקדש. ורק המכון למחקר ארכיאולוגי של הודו ראה בכך מעשה של ונדליזם ופשע, והעיתון "טיימס אוף אינדיה" גילה שההחלטה הנזכרת התקבלה לאחר ביקור הקתולים של כל הארמנים גארגין השני בכלכותה, כלומר, ככל הנראה, הכל קרה באישורו. או, נניח, איך לא להיזכר במאמר במהדורה הצרפתית של Nice-Matin, שפורסמה ב-2011, שבו הורשע אחד מסביבת הקתולים, ארכימנדריט מהכנסייה הארמנית בצרפת, ואשה היירפטיאן, בקשרים ושיתוף פעולה עם המאפיה הרוסית, העוסקת בסחר בזיוף וסרסרות בניס. לאחרונה, הקיץ הזה, אירעו מספר תקריות עם כנסיות ארמניות בבלגיה ובהולנד.

עם זאת, בחזרה לארמניה. במהלך שנות היותו בראש הכנסייה הקתולית הארמנית, גארגין השני עשה הכל כדי להפוך את הכמורה הארמנית לחלק בלתי נפרד מממשלת המדינה. עבור רוב הארמנים, אנשי דת מקושרים זה מכבר לקאסטה מסוימת שמשרתת לא כל כך את אלוהים כמו משטרו של סרז' סרגסיאן. הנשיא, יש לציין, מעריך מאוד את השירות הזה. ועוד איך, אם זה בזכות אצ'מיאדזין שהאוליגרכים, שהם עמוד השדרה של משטרו, במסווה של צדקה, יכולים להלבין בחופשיות עשרות ומאות מיליוני דולרים.

הכנסייה גם משחקת תפקיד משמעותי בתהליכים הפוליטיים הפנימיים במדינה, פועלת הן בגלוי והן משחקת משחק מאחורי הקלעים שלה. בגלוי, אלה הם, למשל, נאומי האש של גארגין השני, שבהם הוא מעלה כמעט לדרגת קדושים נציגים מסוימים של האליטה השלטת שצריכים להעלות את הדירוג שלהם. או, נניח, הנוכחות וההשתתפות המחייבת כעת של אנשי דת בכל פעולות המחאה העממיות: ברגעים המתוחים ביותר בקרב המפגינים, האבות הקדושים מופיעים לפתע משום מקום ומתחילים להתפרץ על "שלום" ו"אחינו במדי המשטרה". הכנסייה נכנסת לתככים מאחורי הקלעים בעיקר בתקופת טרום הבחירות, כאשר באמצעות המנופים שיש לה היא מספקת את האחוזים הנחשקים למועמדים של סרגסיאן.

אותם שרים נדירים, שחס וחלילה מעזים להביע אפילו שמץ של רגשות אופוזיציוניים, נענשים ללא רחם על ידי הכנסייה, תחילה מגרשים אותם משורותיהם "בבושה", ולאחר מכן מבזים בכל דרך אפשרית בעיתונות את מי שהעזו לחדור אל קודש הקודשים - המשטר (!). זה קרה לאחרונה עם המנטור הרוחני של הקהילה הארמנית בהולנד, ארם מלקוניאן, שלקח חלק בטקס שארגנה הקהילה הארמנית באמסטרדם בדרישה לשחרר אסירים פוליטיים בארמניה. כמעט מיד, תוך שעה, בצו של הקתוליקוס, נשלל האב ארם מכבודו ומדרגת המנטור של הקהילה ההולנדית. יתר על כן, אכמיאדזין הביע את דעתו הרשמית, וגינה בכעס "מעשה נועז" שכזה של מלקוניאן. בהודעה, במיוחד, נאמר: "אנו פגועים ומוטרדים מאוד כשאנו רואים התנהגות כזו של איש דת, שאינה יכולה בשום אופן לבטא את עמדתה של הכנסייה האפוסטולית הארמנית".

מכל זה ניתן להסיק שהכנסייה השליחת הארמנית מברכת על דיכוי ומעצרים פוליטיים מסיבות פוליטיות. אני חייב לומר שבאותה תקופה האב ארם כלל לא נדהם ופרסם את תשובתו הראויה והאמיצה לגארגין השני.

"אני גם פגוע ומעצבן מאוד כשאני רואה איך הכנסייה והאבות הרוחניים הפכו אדישים ואדישים לבעיות של העם הארמני. כל אחד מכם, כאילו מתחבא, מחכה לרגע שבו הקערה של מישהו גוברת על המאזניים, על מנת להתאגד סביב האדם הזה בו זמנית. אני בטוח שאם הססנה צרר (המורדים) יצאו מנצחים (מה שעדיין לא פוסלים), היית נותן למעשיי הערכה אחרת לגמרי".

עם זאת, יש רק אנשים בודדים כמו הכומר שהודח מלקוניאן, והכנסייה, כדי לחסל את כל הסיכונים האפשריים עם הכמורה שלה, מנסה לשמור את העקשנים במרחק - בהולנד, ארה"ב, לוב וכו'. גארגין השני מבין שבארמניה תקלות כאלה עלולות לעלות לו ביוקר, ולכן הקיף את עצמו ואת סרגסיאן ב"צייתנים" והאמינים ביותר.

אי אפשר שלא לומר לפחות כמה מילים על אחד מאותם "אמינים", שסרגסיאן קירב במיוחד לאדם שלו. דמות זו, ראויה להתחרות עם הקרדינל האפור רישלייה עצמו, ובכמה ניואנסים אפילו עם האפיפיור האגדי אלכסנדר השישי (רודריגו בורג'יה), ארכימנדריט מסרופ ארמיאן, שהוא גם יועץ לנשיא ארמניה.

נשאיר בצד את פעילותו של ארמיאן עד לרגע מינויו ליועץ לנשיא ב-2013, למרות שגם שם אפשר למצוא הרבה דברים מעניינים, למשל, שילוב של חובות כנסייה ו... הפקת פעילויות (!) (קליגולה עצמו יקנא בשמועה על ה"ליהוקים" שלו של נערות צעירות). לאחר שנכנס לתפקיד היועץ לנשיא, התבסס הארכימנדריט מיד כמשרת הכרחי של המשטר. במקביל לשכלול התוכנית להלבנת משאבים כספיים עצומים באמצעות קרן הצדקה לויס המנוהלת על ידו (שנוסדה, אגב, בשנת 2009 על ידי סרז' סרגסיאן וראש הממשלה דאז טיגראן סרגסיאן), הוא התחייב לפקח, כמובן, באופן לא רשמי, על מספר כלי תקשורת "אופוזיציה" ("ArmenPress", "..Yerinkiram...", וכו'). הודות ליכולתו הפנומנלית לטוות תככים באמצעות פרסומים אלה, תרם ארמיאן את חלק הארי שלו ליצירת יוזמתו האהובה על סרגסיאן - "האופוזיציה המבוקרת".

ובכן, יהיה מעניין, אני חושב, להכיר כמה דמויות רשמיות בנוגע לכספים האישיים של ארכימנדריט מסרופ ארמיאן, שנלקחו מהדוחות של ועדת האתיקה של פקידים בכירים בארמניה.

ארמיאן הודיע ​​רשמית על הכנסתו ורכושו לראשונה ב-2013, וכבר אז היו לו 64 מיליון 843 אלף דראם, 41 אלף דולר, דירת 4 חדרים בבניין מובחר במרכז ירוואן, אחוזה ברובע עילית בירוואן, מספר מבני תעשייה, מכונית טויוטה לנד קרוזר 150 4.0. ולא ברור מהיכן הגיעה הכנסתה של אשתו של ארמיאן (המובטלת רשמית) באותה שנת 2013 הסתכמה ב-45 אלף דולר אמריקאי ו-3 מיליון דראם.

בשנת 2014, מצבו של האב הקדוש עלה משמעותית, והוא רכש אחוזה נוספת תמורת 200,000 דולר. ההכנסות המוצהרות כמעט ולא השתנו - אותם 61 מיליון דראם. ב-2015 הכריז ארמיאן על כ-55 מיליון דראם, ואשתו - על הכנסה (!) תמורת 60 אלף דולר.

הרשו לי להזכיר לכם שהאב מסרופ עובד באופן רשמי כיועץ לנשיא הרפובליקה של ארמניה בהתנדבות.