מדי פעם, החברה הפוליטית חווה משבר כללי. כל הארגון של החברה הפוליטית והתנהגות אזרחיה מתגלים כלא מספקים לשינויים שחלו בעולם - למשל, כניסתו של עידן המידע. אז מתחיל השחזור הפסיכולוגי והפוליטי של כל התודעה וההתנהגות הפוליטית של אוכלוסיית המדינה. ואז הפרלמנט מבצע תיקון תכליתי של המסגרת המשפטית של המדינה, הממשלה מתחילה בהרחבה אינטלקטואלית של רעיונות חדשים, הצבא מדכא פיזית כיסים של התנגדות לשינוי וכו'. עם זאת, המצב מורכב לעיתים קרובות בשל מחסור במשאבים לשינוי: אינטלקטואלי, מידע, טכנולוגי, פיננסי, אנושי. אז מתחיל תהליך הניוון של חלק מהקהילות הפוליטיות או של כולן ותפקידיהן. קהילות פוליטיות מתחילות לבצע את תפקידיהן בניגוד לעיקרון: לעשות את מה שהן נועדו למנוע.

4.1. ניוון ההתנהגות של קבוצת קהילות, יוצרי מדיניות.

בקבוצת קובעי המדיניות. עֵצָהבשל חוסר יכולת לפתור בעיות במסגרת החוק הנוכחי, מארגן צַעַד מַפתִיעַ(שינוי קיצוני בחיי החברה) או תפנית חדה, נקודת מפנה בהתפתחות החברה. דוגמה למהפכה פוליטית שביצעה מועצת המדינה העליונה היא ההיסטוריה של ה-NEP בברית המועצות, כאשר לאחר מותו של לנין, לדברי זינובייב, "המפלגה הייתה בקדחת... פרץ משבר במדינה. מסיבה... מהפכה מתבשלת". ב-20 ביולי 1926 החל מהפך פוליטי שגדל במהירות. ה-NEP דוכא באכזריות. בין ההפיכות המפורסמות ביותר בתולדות רוסיה הן הרפורמות של ניקון (1654-1676), הפלת סופיה (1689), גלות מנשיקוב (1727) וכו'.

פגישותמכסים משברכאשר, עקב חילוקי דעות, הוא נקלע למצב קשה. (המשמעות האמיתית של המושג "משבר" בתרגום מיוונית היא "שיפוט"). בעת משבר, האסיפה פוגעת בתפקוד המערכת הפוליטית. משברים פוליטיים הם מגוונים - משבר של פוליטיקה, כוח, ממשלה, פרלמנט, משברי יחסים בין חקיקה לבין כוח ביצוע, משבר אמון וכו'. משברים פסיכולוגיים ופוליטיים רוסיים נקראים באופן מסורתי צרות (מותו של בוריס גודונוב ב-1605, התצהיר של וסילי שויסקי ב-1610 וכו'). דוגמה קלאסית לאסיפה ברוסיה היא "שבעת הבויארים", "שלושת הצ'יפים", ממשלת טרובצקוי ופוז'רסקי.

מתי אוּמָהיש תחושה של סכנה לאבד מרחב מחיה, היא מבינה מַהְפֵּכָה(מהפכה רדיקלית במבנה החברתי-כלכלי של החברה, או במילים אחרות, שינוי עמוק ואיכותי בהתפתחות החברה (בשיטת הייצור, בתחומי ידע שונים). מהפכה היא תמיד פרי של מדיניות לאומית מהפכה מכוונת לשנות את מערכת הכוח באופן כזה נתיב חייםהאומה הייתה מיוצגת במלואה במדע, תרבות, כלכלה ומשפט המדינה. יש קשר בין התפתחותה הפסיכולוגית והפוליטית של אומה לבין יכולתה לבצע מהפכה.

קהל,נואש למצוא הסבר למה שקורה באמצעות שיטות ראיה, הוא הופך את אי ההבנה שלו ל כיסא שיפוט. לדוגמה, טומסקי סיפר לריקוב על פראובראז'נסקי: "אתה מבין, הוא קרא את הפרק על הצטברות קפיטליסטית ראשונית במאה ה-16 בקפיטל של מרקס מאה וחמישים פעמים, ולמרבה הצער זה סתם לו את המוח, ומכאן העצירות חשוכת המרפא בראשו. ובכן, כל התיאוריה שלו נובעת מהעצירות הזו" (Valentinov V., 1991). מידע: שלושתם נורו.

4.2. ניוון הפונקציות של קבוצת קהילות, מבצעי מדיניות.

מאוכזב בפרויקט כושל קְבוּצָה, נופש פוטש- ניסיון להפיכה פוליטית ביוזמת קבוצה קטנה של אנשים. הפסיכולוגיה של פוטש נעוצה באחדות החזקה של המניע והפעולה של חברי ה"צוות", המאוחדים ברצון אחד. יש להבחין בין צוות לקבוצה. לצוותים מבנה נוקשה לחברי צוות יש אחריות מוגדרת בקפדנות החופפת זה את זה רק במידה מועטה. הצוות מקבל הנחיות ופועל בצורה מושכלת עם שותפים ומשימות. הצוות מתאפיין באומץ, נחישות, סיבולת ואכזריות. הצוות מתאפיין ביציבות המתבטאת בפעילות יעילה וביצוע פעולות רצון.

מֶמְשָׁלָה, בהיעדר יכולת לבצע את תוכניותיו, מידרדר ל שְׁחִיתוּת: פעילות עבריינית בתחום הפוליטיקה, המורכבת משימוש של פקידים בזכויותיהם ובכוחם לצורך העשרה אישית. צורות אופייניות של שחיתות הן שוחד, שוחד למתן הטבות והטבות חוקית ולא חוקית, פרוטקציוניזם - קידום עובדים על בסיס קרבה, אחווה, נאמנות אישית ויחסי ידידות. סיבות פסיכולוגיותהשחיתות בשלטון נעוצה בפער בין התכונות האינטלקטואליות והרצוניות של חבריה המושחתים לבין המשימות המקצועיות המורכבות ביותר שהם פותרים. משימות אלו הן כה מורכבות עד שהן מתריסות בסיווג (טקסונומיה) שאומצו עבור המורכבות ביותר מערכות טכניות. למעשה, לפתרון שלהם יש סוג כזה של פעילות ניהול מקצועית אינטלקטואלית, המייצגת ערך מהותי העולה על כל התועלת שניתן להשיג עבור יישומו.

צָבָא, שאינו מסכים עם הפרויקט החדש של כוח פוליטי, נוקט מֶרֶד- פעולה מזוינת נגדו. מרד הוא ביטוי להתנגדות פוליטית מצד כוחות הביטחון של המדינה - צבא, משטרה, שירותי הביטחון. המאפיין הפסיכולוגי המוביל של צבא הוא היציבות שלו, הן במנוחה (בזמן שלום) והן במהלך פעולות לחימה (בשדה הקרב). היכולת לשמור על כיוון נתון של פעילות, דפוסי התנהגות שנקבעו, מראה חיצוני, ערעורים, ללא קשר לתמיכה או להתנגדות שהוא נתקל בו, קובעים את איכות הצבא. אם הצבא חזק יותר מבחינה פסיכולוגית מההנהגה הפוליטית של המדינה, אזי השליטה בו אובדת: הוא עוזב את מצב האיזון הנתון - מתחיל מרד.

עבודה קְבוּצָהבשל חוסר האפשרות לבצע את פעילותו, פונה ל שביתות- מאבק בצורה של הפסקה קולקטיבית של עבודה במפעל אחד או יותר. שביתות אופייניות: אזהרה, שביתות מתגלגלות או צעדיות, שביתות הפוכות (המשך עבודה למרות סגירת מפעלים), שביתות תקופתיות לסירוגין (התגלגלות מבית מלאכה לבית מלאכה, שיתוק עבודת המפעל), שביתות להט (או עבודה על פי קפדנות). לכללים) וכו'. פעילות עבודהנוצר בהוצאות גדולות על ידי כל מוסדות כוח המדינה. הרס שלה הוא האסון החברתי החמור ביותר שיכול לפקוד חברה. תחילת ההתרסקות האימפריה הרוסיתפתח בשביתות שהחלו ב-11 בינואר 1916. שביתות הורסים את הנכס היקר ביותר של המדינה - משאבי עבודה, פגיע מאוד ולא מוגן מפני זעזועים פוליטיים.

4.3. ניוון הפונקציות של קבוצת קהילות, מפיצי מדיניות.

הם מתחילים לעשות הכל "הפוך". IN מסיבותמאבק פנים מפלגתי מתחיל. מי שלא מסכים עם רוב המפלגה כפוף נידוי(גלות, בידוד ב יוון העתיקהאזרחים מסוכנים למדינה, בהצבעה חשאית, שבוצעו עם רסיסים עליהם נכתבו שמות המגורשים). מה קורה במודרנה חיים פוליטייםהם לא קוראים לזה נידוי, אבל הם מוצאים לזה שמות מתנשאים יותר: גירוש מהמפלגה, הדחה מההנהגה, התפטרות, הדחה, צמצום, פרישה, עזיבה, מעצר, הרשעה, הוצאה להורג, היעלמות - ארסנל שלם של מילים. ופעולות. הדבר מונע מהאדם המנודה את האפשרות להשפיע על החיים הפוליטיים של החברה. גלות, פיזית או מידע, או חומרי, או מנהלי, חלה הן על יחידים והן על עמים שלמים. ברוסיה, נידוי נקרא חרפה. קורבנותיה היו מנשיקוב, סובורוב, ספרנסקי, טרוצקי, זינובייב, קמיניב, פיאטקוב, ראדק, רקובסקי, נ' חרושצ'וב, ג' רומנוב וכו'. וכולי. גם בגרמניה, מקורביו של היטלר נודו בצורה דומה - רהם, ברוקנר, לודנדורף, שטרסר, גראף וכו'. לא יהיה קשה למצוא עוד דוגמאות רבות לעונש הכמעט ילדותי זה, שמקבל מראה נוראי בפוליטיקה.

פַּרלָמֶנט, מתמודד עם בלתי מסיס בעיות פוליטיות, חושף יריבים חֲסִימָה- מחאה בצורה של שיבוש דיון. שיבוש פגישה נעשה על ידי יצירת רעש, נאומים ארוכים ולא רלוונטיים, דיון אינסופי בתקנות וכו'. החלטה שאינה רצויה למיעוט נמנעת או מתעכבת. דוגמה קלאסית לחסימה פוליטית היא המחלוקת ליד הדוכן ב-9 ביוני 1989 בקונגרס הראשון של צירי העם של ברית המועצות. ש' מדבר, ג' מנהל את הדיאלוג הבא: "ג'י בכל מקרה, ס' כבר נעשה שימוש - אני מסיים את הטיעונים. אני מפספס הרבה - G. זה הזמן שלך, תוקפם של שני תקנות - ס. אני מתעקש, חבר ש. - ס. (הקונגרס הראשון של צירי העם של ברית המועצות. דו"ח מילה במילה. כרך 111. עמ' 328).

קבוצה קטנה, מבנה לא פוליטי, לעומת זאת, הופך גם הוא למשתתף בהחמרה הפוליטית. בקבוצה קטנה זה מתפתח סְתִירָהבשל הערכות המצב הפוליטי - התנגשות כוחות ואינטרסים מנוגדים, סכסוכים, אי הסכמה, סכסוך שמאיים בסיבוכים. מופיע בצורה של: 1. קונפליקט תוך-אישי, שהוא התנגשות בין אינטרסים, צרכים, דחפים וכד' שווים בקירוב, אך מכוונים הפוכים, 2. בצורה של קונפליקט בין-אישי, המוגדר כמצב שבו דמויותאו לחתור אחר מטרות שאינן תואמות ולהגשים ערכים סותרים, או, באותו זמן, במאבק תחרותי הם שואפים להשיג מטרה שניתן להשיג רק על ידי אחד הצדדים. 3. בצורה של סכסוך בין-קבוצתי, כאשר הצדדים המתנגשים הם קבוצות חברתיות החותרות אחר מטרות שאינן תואמות ומונעות זו מזו מלהשיג אותן. דוגמה לכך היא הסכסוכים הפוליטיים בין השלטונות לקבוצות קטנות של שנות ה-50-90 של המאה ה-20: עם התנועה לזכויות אדם (א' גינזבורג, א' אמלריק, ו' בוקובסקי, א' סיניאבסקי), עם התנועה לזכויות אדם זכויות חברתיות-כלכליות (L Agapova, V. Novodvorskaya, V. Senderov), עם התנועה הלאומית הרוסית (Fetisov, Shimanov, Vagin), עם התנועה הלאומית האוקראינית (Ya. Gasyuk, P. Lukyanenko, N. Bogach), עם האורתודוכסים (B. Talanov, D.Dudko), עם תנועות לאומיות - ליטאית, אסטונית, לטבית, ארמנית, גאורגית, טטרית קרים, יהודית, גרמנית וכו'.

פּוּמְבֵּי, במקרה של קשיים פוליטיים, מארגן קונספירציות- הסכם סודי על פעולות משותפות נגד הרשויות. זהו הסכם, קונספירציה של מספר אנשים הפועלים בנפרד או כמנהיגי כוחות פוליטיים על פעולות משותפות נגד מישהו או, לעתים רחוקות יותר, משהו להשגת מטרות פוליטיות מסוימות. קונספירציה היא סוג מיוחד של תככים פוליטיים, המאופיינת בסודיות מרבית ובאוריינטציה שלילית והרסנית. קונספירציות מכוונות לדיכוי אינטלקטואלי ומוסרי של יריב, להדחה פוליטית של היריב. קונספירציות מתעוררות בקרב אנשים שאינם קשורים ישירות לרשויות. הסביבה הציבורית לקנוניה היא הציבור, שיש לו את הזכות וההזדמנות להתאסף במקומות ציבוריים: כנסיות, תיאטראות, תערוכות, פסטיבלים, פאבים וכו'. אנשים שמתאספים שם כדי להרהר במחזה, לבצע פעולות אזרחיות ולהכיר את עצמם. עם יצירות אמנות נקראים הציבור. המטרה העיקרית של מפגשים כאלה היא להפיץ פוליטיקה בשיטת החיקוי הפסיכולוגי. הם מחקים אופן התנהגות חדש, דרך להבנת תופעות חברתיות, סגנון לבוש, צורת ביטוי רגשותיהם, הערכה של פוליטיקאים נוכחיים, אופן תקשורת עם נציגי הממשלה הקיימת.

4.4. ניוון התפקודים של קבוצת קהילות המצייתות לפוליטיקה.

הם, להיפך, הופכים להיות סוררים. כֶּנֶס קהליםשמתחילים הפרעה: תסיסה עממית המונית, המהווה ביטוי למחאה נגד השלטונות. מהומות הן צורת הפעילות הפוליטית הפרימיטיבית והפרועה ביותר של המוני האנשים. הם מלווים בהפרה של משטר החיים, זרימת התנועה, שיבוש תפקוד כל מערכות התמיכה, ומתפתחים לוונדליזם. אם הרשויות לא מצליחות לעצור את התסיסה, ההמון לא עוצר בשפיכות דמים ובניסיונות על חייהם של כל מי שנראה מתאים לכך, מכל סיבה שהיא. ההתעללויות האכזריות ביותר באדם, הרציחות האכזריות ביותר שידועות בפסיכולוגיה פוליטית, בוצעו על ידי ההמון. ההסבר לכך הוא שההמון נוצר על בסיס יצרים אינדיבידואליים ומאבד לחלוטין את כל התכונות הסובייקטיביות, האישיות של האנשים המרכיבים אותו, ועוד יותר את תכונות האינדיבידואליות.

מִשׁפָּחָה, אשר מאוימת בעיקר על ידי חוסר יציבות פוליטית, מולידה מַפִיָה- ארגון משפחת פשע סודי המשתמש בשיטות אלימות. המאפיה מפעילה השפעה בלתי חוקית, פלילית, על יחידים, מוסדות וארגונים ממלכתיים וציבוריים על מנת להשיג יתרונות כלכליים, פוליטיים או פרסונליים בלתי חוקיים. מייסד המושג "מאפיה", גוי, טוען שמקורו בימי קדם והפך לאמצעי להגנה על ההערכה העצמית של האדם, לתמיכה בחלשים ולערובה לעמידה בחוקי האדם. המאפיה עוזרת לחבריה באמצעות טרור ואלימות. סוג זה של אינטראקציה בין משפחה לחברה אינו אופייני רק לסיציליאנים, קלבריים ונאופוליטיים. ברוסיה אין חלוקה ברורה של חברי המאפיה לפראטלוס (אחים); קאפו (ראש, ראש), consigliari (יועצים), אבל קיימת מערכת של תמיכה במשפחה, חמולה, קרבה, הגנה מכוח המדינה ב"קריאת הדם". במקרה של היחלשות הכוח הפוליטי או להיפך, התחזקותו המופרזת, הוא, התמיכה המשפחתית, מתעוררת שוב לחיים יחד עם האמונות הטפלות העתיקות ביותר. בני משפחה, חמולה, קהילה כבולים בערבות הדדית והמנגנונים הפרימיטיביים ביותר מופעלים כדי להגן על "חברים" מפני "זרים".

אורז. 6. ניוון תפקודי קהילות פוליטיות, המעורר ספקות בקרב אדם פוליטי.

אוּכְלוֹסִיָהלאחר שהבין את הסכנה לעצמו של המשבר הפוליטי, מגן על עצמו מפני בעיות אתניות, סוציו-כלכליות ואחרות מֶרֶד- התקוממות חמושה המונית נגד השלטונות. מנקודת מבט פסיכולוגית ופוליטית, את התפקיד המכריע בהתגרות זה ממלא חוסר ההתאמה של השינויים החברתיים-כלכליים שבהם רוב האוכלוסייה לא יכול "להשתלב" זה קרה תחת הצאר אלכסיי, כאשר הם הנפיקו כספי נחושת במקום של כסף כסף ובכך גרם לרעב המוני. אז החלה יציאה מסיבית של חולוטבה אל הדון והוולגה, ולאחר מכן ההתקוממות של ס' רזין. השתתפו בו מורדובים, חרמיסים, טטרים - כל אוכלוסיית המדינה שבה הפרו השלטונות את הנורמות של שיתוף פעולה ואינטראקציה "כולם עם כולם".

לְלַכֵּד, כתחושה מוקדמת של סכנת משבר פוליטי, מתאסף לזמן מוגבל, אך ככלל, מתפתח ל הפגנה- פעולה פוליטית מאורגנת על בסיס משותף להרחבת השפעתה על המרחב הגדול ביותר האפשרי. הדגמה היא גיבוש מרחבי של פרטים. אופי האנשים המשתתפים בה מכריע בהצלחת הפגנות. ההרגל לבצע הדגמה בצורה מסוימת מצריך תקופה ארוכה של הכנה וחינוך של המשתתפים. לכן ההפגנות ברוסיה אחרי 1991 הפכו לאלימות ומאורגנות בצורה גרועה.

נושא 5. השמדת "האדם הפוליטי" במאבק בין החברה הפוליטית לחברה הפרה-פוליטית.

עימות בין החברה הפוליטית והפרה-פוליטית.במדינה בכל עת, שתי קבוצות מנוגדות של קהילות מתקיימות במקביל: פוליטית וקדם-פוליטית. זהו עימות בין שתי פילוסופיות חיים שאינן תואמות, ארגוני חיים, הנלחמים זה בזה על חיים ומוות. המאבק ביניהם נמשך בדרגות שונות של הצלחה. בתקופות של משבר פוליטי, כלומר. היחלשות הקהילה הפוליטית, החברה הפרה-פוליטית מתחילה לשלוט. אז אנשים רבים, אזרחי המדינה לשעבר, בוגדים בה ומצטרפים לשורות הקהילות הפושעות, שדואגות לביטחונן ולביטחונן.

הסיבה העיקרית לעימות בין הקהילה הפוליטית והפרה-פוליטית היא היחס השונה למדינה. אנשים רבים, שהולכו שולל על ידי המדינה, אינם מסכימים לחיות לפי הנורמות והכללים שלה, המעניקים יתרונות לחלק ומונעים מאחרים כל סיכוי. הקרב מתבצע בכל השיטות הקיימות. בעקיפין: חברי קהילות פרה-פוליטיות מנוונות את הקהילות הפוליטיות העיקריות על ידי הסתננות אליהן. באופן ישיר: הם יוצרים קהילות פרה-פוליטיות מקבילות שנכנסות לתחרות ישירה ואף למלחמה עם קהילות פוליטיות. לקהילות פרה-פוליטיות יש משמעות פלילית משלהן לחיים, ערכי החיים שלהן, מטרות החיים שלהן. ההבדל המהותי הוא שקהילות פרה-פוליטיות מארגנות צריכה יעילה של ערך שימוש, אך אינן מסוגלות לארגן את הייצור היעיל שלה.

הופעתן, התפשטותן והתחזקותן של קהילות פרה-פוליטיות הן בין הסבל העוצמתי ביותר של המדינה. תיאורטית זה אפשרי, והפרקטיקה הבינלאומית מלמדת שהתחרות בין החברה הפוליטית לחברה הפרה-פוליטית מובילה פעמים רבות ליצירת טריטוריות פליליות באתר של מדינות לשעבר - תבוסה של החברה הפוליטית. האדם הפוליטי סובל בעיקר מהתפתחות האירועים הזו. כדי לתמוך באדם פוליטי, יש צורך להבין את רעיונותיו לגבי מיהו אדם, מהו ערכו, מהם מנגנוני התנהגותו, כיצד מאורגנת ההשפעה על התנהגותו של אדם ומהו תוכן תודעתו?

המתקפה הגלויה של החברה הפרה-פוליטית על הפוליטי התרחשה ב-11 בספטמבר 2001 בניו יורק, ונקראה מעשה טרור. החברה הפרה-פוליטית התחזקה הודות למאמצים של קהילות פרה-פוליטיות רבות הנוקטות מדיניות של קיצוניות ביחס למדינה. המטרות העיקריות של הקיצוניות הן להתמודד עם כל צורה של כוח פוליטי, והמטרה העיקרית של הטרור היא השמדת כל כוח פוליטי. הטרור יתקיים בשני תנאים: א) כל עוד שורשיו קיימים בצורה של לפחות אחד מ-16 סוגי הקיצוניות, וב) כאשר המודרניזציה של הכוח אינה עומדת בקצב השינויים בחברה. תנאים כאלה נוצרו עם תחילתם של שינויים גלובליים.

טרור אינו תופעה מבודדת, הנגרמת על ידי טקטיקת המאבק בין "מישהו נגד מישהו". וזהו אתגר לכוח המדינה וניסיון ליצור חברה ללא מערכת פוליטית וללא כוח פוליטי. זהו מאבק נגד הסדר העולמי הקיים, שבו הקיצוניות אינה יכולה להשתמש בנשק כבד, להזיז בגלוי המונים גדולים של אנשים חמושים, או להכריז בפומבי על תביעותיהם לשלטון. הזדמנויות מסוג זה נוצרו רק על ידי המדינה והן עד כה רק בידי רשויות לגיטימיות. זְמַנִית.

5.1. סטייה של פעילותם של יוצרי מדיניות.

5. בלאטניאקהופיע באמצע שנות ה-20 ב-Solovki. בלאטניאק מציין את בני האצולה של עולם הכלא, המכירים רק בחוקי הגנבים ודוחים את כל שאר החוקים. הם בזים לכל מי שאינם גנבים, כולל פושעים. הגנבים יוצרים מעין מועדון סגור עם אמנה וחוק בלתי כתובים. כך למשל, על פי המסורת הישנה, ​​עבריין אינו תוקף אישה בודדה עם ילד, או בזמן הכלא אינו לוקח אוכל מאסיר אחר. כל עבירה על החוק נידונה באופן קולקטיבי, והפושע מורחק לרוב מקרב הגנבים או נידון למוות. לא זה שרוצה להפוך לגנב, אלא זה שמתקבל על ידי הגנבים בהצעת אחד מהם. המועמד עובר, לעתים קרובות, מבחנים אכזריים ביותר. לאום ודת לא חשובים.

בלאטניאק חדר לכל תחומי החיים בחברה הפוליטית בצורה של ז'רגון פלילי. המילון של הסביבה הפלילית המודרנית מכיל למעלה מעשרת אלפים מילים וביטויים. למרות ש-300-400 מילות סלנג מספיקות לבריון לתקשר. מילוני ז'רגון הגנבים הם בעלי עניין חינוכי בלבד. הם לא יכולים לשמש כעזרי הוראה לאנשים שמבצעים רומנטיזציה לעולם הגנבים. פניה דומה לשפה זרה: אי אפשר לשלוט בה רק על ידי קריאת מילון.

במאה העשרים, כרבע מהאוכלוסייה הרוסית עברו בבתי כלא ומחנות, בהם שלטו ועדיין שולטים חוקי הפלילי. אנשים שיצאו מהכלא מבלי משים הביאו משם והפיצו בחברה ז'רגון של גנבים, שברוסיה במאה העשרים הפך למשהו כמו השפה הצרפתית עבור אצילי המאה העשרים. המדינה מלמעלה למטה, מפקידי ממשל ועד פרשני טלוויזיה, מדברת בז'רגון פלילי מגעיל, מבלי להבין שזו שפת האויב. זוהי השפה של השקפת עולמו של מישהו אחר, עמדת החיים של מישהו אחר, אורח החיים של מישהו אחר, העוינת את החברה הפוליטית. במובן האינטלקטואלי והמוסרי, השימוש בז'רגון הגנבים הוא בגידה, משהו שדומה למכירת תחמושת לאויב שלך ישירות בשדה הקרב.

6. דוֹגמָטִיוּת- חשיבה חד-צדדית, סכמטית, מאובנת, הפועלת עם אמיתות שאינן ניתנות לדיון. הדוגמטיות מבוססת על אמונה עיוורת ברשויות והגנה על עמדות מיושנות. הדוגמטיות פוגעת בעיקר בפוליטיקה ובמדע. מערכת הקריטריונים לא מתפתחת. עקרונות פילוסופיים מוחלטים ויוצרים גבולות נוקשים המכוונים את המדע לאורך נתיב נתון. כמה תיאוריות מדעיותמוחלטים, אחרים נרדפים.

הדוגמטיות, כמחלה חברתית, היא הבלם העיקרי בהתפתחות המדע והחברה האנושית. חלוקת העולם לטוב ולרע, אנשים לחברים ולזרים, הדוגמטיות מעוררת בו זמנית שעבורה אין תחום של הלא מוכר, הלא נודע. הדוגמטיות מתיימרת בבירור לדעת מה הם גן עדן וגיהנום, מה זה קומוניזם ושלטון החוק. במציאות, כל הטבע משתנה מדי דקה, והעתיד המשתנה מנקודת מבט של רציונליות (שלמות, אופטימליות) מהווה אי ודאות, סוד, מסתורין והלא נודע. מעיד על כך, בין היתר, גורם המקרה, שקבע את תורת ההסתברות. אשליית הדוגמטיות כובלת את יוזמת החיפוש, מכיוון שדתות קושרות עתיד טוב יותר רק עם גן העדן, השמרנות משמרת כל דבר רע. הדוגמטיות אינה מוגבלת רק לסוגסטיה, אלא מחזקת הצעות באיומים. הדוגמטיות יוצרת את המנטליות המסוכנת ביותר, הגרועה ביותר, אשר שמחה, למשל, כאשר האויב (כפוף, חלש יותר, אזרח מגזע אחר, לאום וכו') מושפל, מפחד וסבל.

7. שׁוֹבִינִיזםהמתואר הכי טוב על ידי N.S. Trubetskoy. העמדות שאדם יכול לנקוט ביחס לשאלה הלאומית הן רבות למדי, אך כולן ממוקמות בין שני גבולות קיצוניים: שוביניזם מחד וקוסמופוליטיות מאידך. אין הבדל מהותי בין שוביניזם לקוסמופוליטיות. אלו שני היבטים שונים של אותה תופעה. השוביניסט יוצא מעמדה אפריורית שאנשיו הם האנשים הטובים בעולם. התרבות שנוצרה על ידי אנשיה טובה יותר, מושלמת יותר מכל התרבויות האחרות. לעמו בלבד יש את הזכות לקבל עדיפות ולשלוט על עמים אחרים, שחייבים להיכנע לו על ידי קבלת אמונתו, שפתו ותרבותו והתמזגות עמו. כל מה שעומד בדרכו לניצחון הסופי הזה של עם גדול חייב להיסחף בכוח.

הקוסמופוליטי מכחיש הבדלים בין לאומים. אם קיימים הבדלים כאלה, יש להרוס אותם. האנושות המתורבתת חייבת להיות מאוחדת ובעלת תרבות אחת. עמים לא מתורבתים חייבים לקבל את התרבות הזו, להצטרף אליה ולאחר שנכנסו למשפחת העמים המתורבתים, לצעוד איתם באותו נתיב של קידמה עולמית. הציוויליזציה היא הטוב הגבוה ביותר, שלמענו יש להקריב מאפיינים לאומיים. הבסיס הפסיכולוגי של הקוסמופוליטיות זהה לבסיסו של השוביניזם.

זהו סוג של אותה דעה קדומה לא מודעת, אותה פסיכולוגיה מיוחדת שעדיף לקרוא לה אגוצנטריות. סוג אחר של לאומיות כוזבת מתבטא בשוביניזם מיליטנטי. כאן זה מסתכם ברצון להפיץ את השפה והתרבות של האנשים לכמה שיותר זרים, ולמגר כל זהות לאומית מאלו האחרונים. אך מקוריותה של תרבות לאומית נתונה היא בעלת ערך רק במידה שהיא תואמת את המראה הנפשי של יוצריה ונושאים שלה. ברגע שתרבות מועברת לעם בעל מבנה נפשי זר, נעלמת כל משמעות מקוריותה ועצם הערכת התרבות משתנה. התעלמות מהמתאם הזה של כל צורה נתונה של תרבות עם נושא אתני ספציפי טמונה הטעות העיקרית של שוביניזם אגרסיבי.

8. שחוריחסי ציבורנפרד ממכון "יחסי ציבור". כל מומחי יחסי הציבור מכחישים מכל וכל את מעורבותם ביח"צ שחורים. מומחי יחסי ציבור רציניים חווים את המצב הזה קשה מאוד, ומסבירים אותו בכך שיחסי ציבור אמיתיים ותקשורת איכותית יכולים להתקיים רק בחברה דמוקרטית, שעדיין לא התפתחה ברוסיה. לכן, זה מוקדם מדי בפדרציה הרוסית לדבר על הופעתו של לקוח מן המניין עבור סוכנויות יחסי ציבור הן בתחום הפוליטי והן בעסקים. מכאן יחסי הציבור השחורים.

מי שלא מתכחש ל"יח"צ שחור" מתאר בהומור, למשל, את הטכנולוגיה של מתקפת יחסי ציבור: 1. שרטוט דיוקן וירטואלי של "הלקוח". כל מידע נאסף על המתחרה ונמצאים הנקודות הפגיעות ביותר. שחיתות, שוחד של שופטים, בגידה באינטרסים של המדינה וכו' נאספים בתיקייה אחת. הם אינם מזלזלים בסודות חייהם האישיים, בנטיות לא שגרתיות, בתחביבים ובתכונות אינדיבידואליות: גאווה, חמדנות, אנוכיות. 2) הצבת ה"דיוקן" בעיתונות. התוכנית התקשורתית של "המומחים השחורים" מכילה, ככלל, פעולות בלתי חוקיות ותשלום ב"כסף שחור". יחד עם זאת, יחסים אישיים טובים עם העורך הראשי מוערכים ביותר - קל יותר להגיע להסכמה. 3. נגד יריבים. הם מבינים היטב שליריב יש קשרים משלו עם התקשורת. אם יש, אתה צריך להסכים על "חסימה" של המאמרים ההדדיים, כלומר, ההוצאה מקבלת כסף (כ-100 אלף דולר) בתנאי שלא להדפיס חומרי נגד. אפשרות נוספת ל"חסימה" היא סגירת חוזים ארוכי טווח למיקום הפרסום שלך". 4. ליווי "הקורבן". מנהלים קורס של "טיפול בהלם", מאסטרים שחורים מחזיקים את האצבע על הדופק של הקורבן: איך הוא מגיב לזרימת המידע, אילו צעדים הוא נוקט. מדי שבוע מקיימים במטה פגישה, קובעים יעדים ומשימות ומתאימים תחומי פעילות. 5. סוף הסיפור. הציבור הממורמר מתחיל לתת דין וחשבון על הבחור המסכן, "המום" על ידי מומחי יחסי ציבור. אנשי ציבור ופוליטיים ידועים מתבטאים בנושא, שזכה לתהודה רחבה בחברה (לא בלי יוזמת "הבובות"). "ארטילריה כבדה" בדמות הממשל הפדרלי או המקומי נערכים למכה המכרעת. 6. וילון...מאות אלפי (!) אנשים, משכילים, מנומסים, מוסמכים בעולם, מעורבים ב"פעילויות" שכאלה בתקופת הבחירות.

5.2. סטיית העבודה של קבוצת קהילות - מבצעי מדיניות.

1. בנדידה- פשע נגד ביטחון הציבור לפי אמנות. 209 של הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית, המורכב מ: א) יצירת קבוצה חמושה יציבה (כנופיה) לצורך תקיפת אזרחים או ארגונים, כמו גם הובלת קבוצה כזו (כנופיה); או ב) השתתפות בקבוצה חמושה יציבה (כנופיה) או בהתקפות שבוצעו על ידה. עצם ארגון כנופיה חמושה נחשב לפשע שהושלם, גם אם הכנופיה לא ביצעה פיגוע אחד. השתתפות בכנופיה היא גם פשע שהושלם. ברוסיה, במהלך המשבר הפוליטי, השודנות הפכה, על פי החוקרים, ל"שוק כוח חברתי" שכיסה את השוק הראשון, הרוסי-יזמי. כשהיה אפשר להרוויח כסף על כל דבר, שודדים, אקסטרה לתוכו חיי חברה, הפכה ל"ביורוקרטיה טרוריסטית", צורה ספציפית של שלטון בחברה. אתיקה השודדת, חוקי השודדים ו"מושגים" הפכו לגרסה הרוסית של "האתיקה הפרוטסטנטית". היה צריך לנהל את החברה איכשהו - בגלל זה הופיעו שודדים. החיים החלו להיות מנוהלים על ידי חוקי ה"אזור". החברה אימצה את מוסר הכנופיה.

שוד קיים בגלוי בשם "גג" ועוסק בהגנה על היזם מפני הרשויות, מתחרים ושודדים, מהווה טיעון רב עוצמה במשא ומתן, יוצר את הקשרים הנדרשים, מעביר שוחד, מתערב בעימותים ומכה את ה"באנגים" . הגג הוא מעין מס לזכות לעבוד בשטח הנשלט על ידי "הבעלים", זה ש"מחזיק בעסקה הגדולה" באזור הנתון. סכום המחווה נקבע או כסכום קבוע או כאחוז מהרווחים. היא נוטה להתפתח לשליטה מלאה בעסק באמצעות אנשים מורשים, או אפילו לניכור של העסק לבעלות השודדים עצמם. העיקרון הבסיסי של הגג: ה"האקסטר" בחיים חייב את "החבר'ה הנכונים" והוא מחויב "לסבול".

הם אף פעם לא מחפשים את ה"גג" של השודד - הוא תמיד בא מעצמו ללא אזהרה. כל שוק, אזור עירוני, כל סוג של עסקים לא חוקיים (תחננות, זנות, סמים, הימורים) נשלט על ידי הקבוצה שלו. עבור כספו, ככלל, "איש עסקים" (כלומר, יזם) יכול לסמוך רק על העובדה שהוא לא יחוש אימה על ידי כמה קבוצות בו זמנית. כיום, השודנות הופכת לעסק חוקי בכל מקום.

ניתן לחלק את ה"גגות" הקיימים לשני סוגים עיקריים: גנגסטר ("כחול") ומדינה ("אדום"). "גגות אדומים", בתורם, שונים בהשתייכות מחלקתית. הם יכולים להיות "ביורוקרטיים", "שוטרים", "אבטחה פרטית", "צ'קיסט" וכו'. "גג שוטר" הופיע והתחזק בעידן "נקודת המפנה" של הפסבדו-רפורמות, המסומן על ידי עלייה חסרת תקדים מנגנון המדינה, הרחבת זכויותיו ובהתאם גם אחריותם של גופים עסקיים

החוקרים מציינים את שלבי הבנייה של "גגות" ברוסיה: 1986-1989. - הופעתם והיווצרותם של "גגות" גנגסטרים ("כחולים") מעל משתפי פעולה. 1990-1993 - תהליך מאסיבי של "הגנה" על עסקים בינוניים בתנאי הפרטה. השתמש כ"גגות" עבור חברות אבטחה פרטיות. מיזוג פשע עם עסקים גדולים. 1994-1996 - עסקים גדולים הולכים סוף סוף מתחת ל"גגות". הופעתם של "גגות אדומים" ועקירתם של גגות "כחולים". יצירה ושימוש ככיסוי של עמותות וקרנות שונות לתמיכה בותיקי רשויות אכיפת החוק. 1997-1999 - עקירה מוחלטת של מונופול "הגגות הכחולים" מעסקים גדולים. רוב אנשי העסקים מתחילים להשתמש בשירותים של שני סוגי "גגות". 2000-2002 - חברות מתחילות לרכוש כמה "גגות אדומים" בו-זמנית. השילובים הנפוצים ביותר: מכס - FSB, משטרת מיסים - משטרה.

2. כלכלת צללים, המקיים אינטראקציה עם המדינה בתהליכים כלכליים וחברתיים, אינו משלם מסים על ההכנסה המתקבלת כתוצאה מאינטראקציה זו. לפי ההערכות השמרניות ביותר, מאז 1992 יוצאו מדי שנה מרוסיה כ-50-70 מיליארד דולר, אשר ניתן להשוות להיקף השנתי של היצוא הרוסי וגבוה פי 2-3 ממאזן סחר החוץ של המדינה. נטען כי 102 מיליארד דולר הם ההון החוזר של כלכלת הצללים הרוסית בשנים 1991-96. כמו כן מוזכרות דמויות אחרות, גדולות פי כמה מאלה שניתנו לעיל.

המעגל המרכזי של כלכלת הצללים הוא פעולות יצוא-יבוא. מגוון מוצרי היצוא מהם עושים כסף: אלומיניום, קובלט, ניקל, מתכות ברזליות, נפט וגז. כתוצאה ממדיניות אנאלפביתית או זדונית של יצואנים, רוסיה מפסידה מדי שנה עד 20-25% מרווחי המט"ח מיצוא. זה היה בשנים 1994-1996. מ-14 ל-18 מיליארד דולר בשנה.

אבל כלכלת הצל כוללת גם כלכלה פושעת בגלוי, לרבות סחר בנשק, סמים, אלכוהול, זנות, קבצנות, סחטנות, הגירה בלתי חוקית וכו'. כלכלת הצלים הולידה תופעות המכונות בפי העם "שוק שחור", "יח"צ שחור", "מזומן שחור", "בית משפט שחור", "טכנולוגיות אלקטורליות שחורות" וכו', שאינן נדונות, לא נלקחות בחשבון. , לא נשלט בשל חוסר הנגישות המוחלטת שלהם לחוקרים. כלכלת הצללים היא סוג פיננסי של "מלחמת גרילה נגד המדינה" ומוסדותיה, לרבות שיטות כלכליות ושיטות הפחדה פיזיות כאחד. איש לא הכריז רשמית על מלחמה זו, איש לא הודה בה, ובשל אי הבנה, כלכלת הצללים אינה מובנת כמלחמה נגד הממשלה.

אורז. 7. סטייה של תפקידי קהילות פוליטיות, המוביל את האדם הפוליטי לבלבול.

נושאי כלכלת הצללים יוצרים מעין פירמידה. בראשו נמצא החלק הפלילי, הפלילי - ה"רשויות" והן כוח עבודה- סוחרי סמים ונשק, פצחנים, שודדים (שודדים וחובקים), סרסורים וזונות. כאן נמצאים גם נציגים מושחתים של גופי ממשל וגופי ניהול. מבחינת מספרים, כל הפרטים הללו מהווים, לפי הערכות שונות, בין 5 ל-25% מהפירמידה כולה ובעלי כוח והשפעה משמעותיים. זהו בהחלט חלק פלילי ואנטי-חברתי במגזר הכלכלי.

החלק האמצעי של הפירמידה נוצר על ידי עובדי צללים - מנהלי עסקים (יזמים, סוחרים, בנקאים, אנשי עסקים קטנים ובינוניים). האנשים האלה הם המנוע של הפעילות הכלכלית של רוסיה. הם אלה שמסוגלים לפעול בחברה נורמלית כבסיס למעמד הביניים כלכלת שוק. כיום הם נאלצים להיכנס "לצל" בעיקר בגלל שעלויות פעילותם לפי "כללי המשחק" במשק שיצרו הרשויות עולות על ההטבות וההכנסות המקבילות. על רקע הגניבה הכללית של התקציב, הקריאות "לשלם מיסים ולישון בשקט" נראות כמו לעג. יש לציין שבהשוואה לתחילת שנות ה-90, רשויות אכיפת החוק דווקא מצליחות יותר במלחמה בסחטנות (לפחות בביטוייה ה"בלתי מוגבלים" ביותר). אבל עד עכשיו, "גג" הגנגסטרים מספק ליזמים קטנים ובינוניים ערבויות גדולות יותר מאשר סוכנויות ממשלתיות.

הקבוצה השלישית מיוצגת על ידי עובדים שכירים של עבודה פיזית ונפשית (אינטלקטואלית): אליהם עשויים להצטרף עובדי ממשלה קטנים ובינוניים, שבהכנסתם, לפי הערכות זמינות, עד 60% מורכבות מ"מתנות". ועוד סחטות מוסוות דק של יזמים ואזרחים מהשורה. עבור קטגוריה זו של אנשים, פעילות לא רשומה היא תעסוקה משנית (לא פורמלית). סוג עיסוקם כשלעצמו, ככלל, אינו בלתי חוקי, אך בשל נסיבות שונות (משפטיות וכלכליות), עיסוקים אלו מורחקים מהחוק "לצללים". לכן, אנחנו מדברים עלעל בעלי ברית פוטנציאליים של קבוצת הצללים השנייה. בסך הכל, "הפירמידה" מונה 30 מיליון איש באוכלוסייה הפעילה כלכלית של המדינה, המייצרת יותר מ-50% מהתוצר המקומי הגולמי של רוסיה.

3. ערפולידוע בחברה כערפול ודיכוי של חיילים צעירים על ידי זקנים. מקובל בדרך כלל כי אובך הוא תכונה הכרחית של הצבא, הידועה מאז ומתמיד. חוקרים רבים מאמינים כי אובך הוא הדרך היחידה לארגן באופן רציונלי צבא ולשלוט בחיילים צעירים חסרי רגישות לשיטות השפעה אחרות.

"שיטות השפעה אחרות" בצבא הסובייטי נעלמו ב-1958 עם צמצום במיליון מאתיים אלף איש, וביטול העונש הווירטואלי על פשעים צבאיים. אחר כך נעלמו החיילים מהצריפים, והופיעו "צעירים", "פסיונים" ו"זקנים". ה"צעירים" מחויבים לעשות הכל למען ה"סבא": לקלף תפוחי אדמה, לשטוף רצפות, לעמוד במדים, לשדוד ולהתחנן בחופשה, לתת את השלל ל"סבים" ולהילחם. הגלובליזציה תרמה את תרומתה לפיתוח אובך בקשר עם הגעת כלי נשק מתוחכמים מבחינה טכנית לתוך הכוחות. רוב המתגייסים אינם מסוגלים לשלוט בו, וסובלים מתסביך נחיתות, הם יוצרים מערכת ערכים מרושעת - ערפול. אחרים טוענים כי ערפול מתייחס למערכת ערכים מרושעת, שבה ערכו של אדם נקבע על פי מאפיינים בלתי תלויים באיכותו של הפרט.

אובך התפשט מעבר ליחידות צבאיות ובתי ספר נגועים, מחנות פנאי וקבוצות ספורט. לדברי אנשי מקצוע, המהות של ערפול בית הספר היא הפיכה הדרגתית של "זר" (עולה חדש) הנכנס לקהילה נתונה ל"פנימי". השינוי הזה של "זר" ל"אנחנו" מושג באמצעות המערכת המתוחכמת ביותר של מבחנים אכזריים (בריונות, השפלות, מכות, סחיטה, עשיית עבודה קשה ומלוכלכת למען "סבים"). המרכיבים הקבועים של ערפול הם: חלוקת אנשים ל"אנחנו" ול"זרים", רישום, צריכת אלכוהול, חלוקה קפדנית של מעמד אישי, שרירותיות, העמדת חייבים על הדלפק, סחיטה באיומים, כפיית אנשים לעשות עבודה עבור עצמם, הימורים, בנות נפוצות.

4. חבלההוצא מהמחזור הרשמי, אם כי ברוסיה הוא משמש לעתים קרובות בציבור. ישנן סיבות ל"תפיסה": המונח שימש בתקנות על פשעי המדינה (SZ 1927, 12:123) ונכלל בחוק הפלילי-26 (סעיף 58-14). אזכורו דומה לאזכור "השטן ללילה", כי העונש על חבלה היה "עד וכולל הוצאה להורג". המונח רכש קונוטציות משפטיות ב-1919 עקב סירובם של עובדי מדינה, מומחים ואיכרים לשתף פעולה עם הממשלה החדשה. העיתונים של אז כתבו: "פקידי מדינה ומוסדות ציבוריים המחבלים בעבודה במגזרים החשובים ביותר בחיי האנשים הם אויבי העם. ...יתפרסמו שמותיהם...יפרסמו רשימות אויבים...הם מנודים ואין להם זכות לרחמים...הם מוכרזים בחרם פומבי...מי שלא רוצה לעבוד עם העם אין לו מקום בשורות העם...". הרבה יותר מאוחר, א' צ'ה גווארה טען כי: "חבלה היא נשק שלא יסולא בפז בידי עמים המנהלים מלחמת גרילה. ארגון החבלה הוא ההיבט המחתרתי האזרחי של הפעילות הפרטיזנית".

החבלה חיה. באוקטובר 1999, הופיעו סיסמאות במפעל העיסה והנייר של ויבורג: "יחי החבלה!" היום בפדרציה הרוסית החלו לדבר על חבלות "מחשב", "צבאיות", "כלכליות", "מוסריות", "פוליטיות", מבלי לדון במלוא העומק של תופעה זו. למשל, בעיתונות של יולי 2001 כתבו העיתונים: "סגן ראש הממשלה התפוצץ: למה אתה מחליק לפסולת הנייר הזה - זו חבלה טהורה!" בשל דיכוי החבלה בשיטות אכזריות, הוא התחפש. הוא זה שגרם ליעילות העבודה הנמוכה ש"הרגה" את ברית המועצות. חבלה המונית בעובדים הייתה מוסווית בשכרות, היעדרות, ישיבה בחדרי עישון, דמי מחלה מזויפים, פוסטים, הונאת תקני עבודה, קשיים בהחדרת ציוד וטכנולוגיות חדשות ועוד " אומנות עממית" החבלה נמשכת ברוסיה המודרנית בצורה של חוסר רצון וחוסר יכולת לבנות ביעילות ובמהירות, לטפח שדות ולייצר מוצרים באיכות מודרנית. בתחילת המאה ה-21, יוגוסלבים בונים ברוסיה, הטורקים קוטפים תבואה, ההוטסולים כורתים יערות, הפינים עושים כבישים. המדינה לא עובדת טוב כי כמה דורות של אזרחים רוסים נענשו בעבודה, אבל הם מתוגמלים בעמל!

5.3. עיוות עבודתה של קבוצת קהילות שמפיצות מדיניות.

13. "טכנולוגיות אלקטורליות שחורות"בנוי כולו על ערעור אמונתם של האזרחים בצדק של החברה הפוליטית. המכון לפסיכולוגיה של האקדמיה הרוסית למדעים נאלץ לפרסם את הספר "מידע וביטחון פסיכולוגי של מסעות בחירות", בעריכת. ברושלינסקי א.ו. (נהרג בכניסה לביתו בינואר 2002) ולפסקי V.E. (M., 1999). הם מצטטים את הוראות החוקה של הפדרציה הרוסית, שבה נושא הריבונות ומקור הכוח היחיד הוא אנשיה, והביטוי הישיר הגבוה ביותר לכוח הוא משאל עם ובחירות חופשיות. הם כותבים כי השימוש הנרחב בטכנולוגיות בחירות מלוכלכות מהווה איום ממשי של אובדן כוח על ידי אזרחים רוסים ויירט של סמכויות אלו על ידי קבוצות שונות המתמרנות את הבוחרים למען מטרותיהן התאגידיות.

טכנולוגיות בחירות שחורות מבוססות על ההישגים האחרונים של המדע החוקרים שיטות לשינוי התודעה וההתנהגות של אדם ללא שליטתו. לכן חקיקה, כמערכת אינרציאלית קיצונית, שמשרתת על ידי צירים בעלי הבנה מועטה של ​​מדע המניפולציה של המניעים והפעולות של אנשים, אינה יכולה לעשות דבר נגד החלפת הבחירות על ידי מניפולציה של תודעת האזרחים.

לא מומחים חושבים שטכנולוגיות בחירות מסתכמות בטכנולוגיות מלוכלכות, מאמינים שאלו הן: קמפיין שלילי, קמפיין לא "בעד" אלא "נגד", התדיינויות, שוחד, זריקה והסתרה של פתקי הצבעה, סחיטה, שוחד, לחץ מנהלי וכו'. פ. בנאליות. למעשה, רשימת הקשקושים ארוכה ודומה לארסנל של מלחמת אזרחים: אלו הן טכנולוגיות ניהוליות, החל משרטוט מחדש של מחוזות הבחירות ועד ללחץ ישיר על הבוחרים. יתר על כן, נעשה שימוש באמצעים הרבה יותר חזקים ולא מזיקים. זה בא לידי ביטוי בעקיפין בדה-אידאולוגיזציה של בחירות, כלומר. בתוכן העוני, היעדר רעיונות טריים, דמיון בין תוכניות המועמדים ושימוש בסיסמאות מופשטות ביותר.

כל זה: סימנים של החלפת המודע בלא מודע, של חשיבה פוליטית עם רגשות פרה-פוליטיים. אם נשווה את הסכנה בהחלפה כזו עם הסכנה של שקרים גמורים, הרי שזו השוואה של הסכנה בקרינה רדיואקטיבית (שאיננה נראית) לסכנה של מכה באגרוף (שזה ברור). כל לחץ מסחרי ופוליטי על התנהגותם של המוני אנשים מבוסס כולו על מנגנוני הפסיכולוגיה של הלא מודע. הרוב המכריע של המצביעים רק חושד שכולם מושא למניפולציה של התודעה וההתנהגות שלהם.

14. עדתיות- אוסף של כתות דתיות שונות החורגות מהארגון הרשמי של הכנסייה. כת היא דוקטרינה שיוצרת קבוצה סגורה המתנגדת לכנסייה הרשמית. זוהי הגדרה המבוססת על כישורים מתקופת ברית המועצות. עם זאת, כבר בשנת 1827, "נפילה לכתות" החלה להיענש ברוסיה כעבירה פלילית. יתרה מכך, ייתכן שלא מדובר בקבוצה דתית של אנשים שהם אנשים מבודדים, סגורים פוליטיים, ספרותיים ואחרים בעלי דעות דומות. היחס לכתות שלעולם לא מכנות את עצמן תמיד נתון לוויכוח. עד 1928 נתפסו העדות כקורבנות של המשטר הצארי והכנסייה הרשמית. ב-1923 אף היה חוזר סודי שהציע להפסיק את הדיכוי נגד ארגונים עדתיים. עם זאת, בשנת 1928, החל בוכרין במאבק נגד העדתיות כאויב העיקרי של הכוח הסובייטי. ביניהם היו מנונים, בפטיסטים, אוונגליסטים, אדוונטיסטים, סקופצי וחליסטים. הוא קבע שעדתיים מאחדים בשורותיהם יותר צעירים מאשר הקומסומול. (Savin A.I., Enefnal Enemy. To Churches Protestant in the Siberian Press 1928-1930." Siberian Zaimka. 1999.) מאת

15. גנב במשפט- אדם השייך לעולם הפשע, שומר על חוק הגנבים. אחרת, הוא עבריין חוזר מקצועי שלא עבד בשום מקום בחייו וחי על פי חוקי עולם הפשע. חוק זה מחייב אותו להשיג כסף למחייה באמצעים פליליים, לרוב באמצעות גניבה. אסור לגנב בחוק: להקים משפחה, להרוג (אם כי ב מקרים חריגים, במהלך עימות עם גנבים, הוא מחויב להגן על חייו בעצמו). גנב לא הולך על עסקה רטובה: לשם כך יש אנשים מיוחדים שעל פי הוראות הסמכות מחויבים לבצע את גזר הדין בהקדם האפשרי, אם מדובר בנציג השאול שהפר את החוק. חוק הגנבים. גנב בחוק חייב להיות איש כוונות. מבחינתו אין לאומים. חוץ מזה, כולם מחוץ לפוליטיקה. נאסר עליהם לגנוב מאחיהם, לגנוב או להשתמש בסמים. לפי החוק הישן, גנב לא צריך להיות חופשי יותר משנה.

רוב המומחים מאמינים כי גנבים בחוק הופיעו בתחילת שנות ה-30. הם אומרים שצבא האסירים העצום והממוספר במחנות נזקק לגנרלים שלהם, למנופים שלהם ניהול פנימי. הופעת המנהיגים התקבלה בברכה על ידי כולם: הן הנהלת המחנות והן האסירים עצמם, בעיקר הפוליטיים, שסבלו מהאחווה הפושעת. רק אחרי הגדול מלחמה פטריוטיתמסדר הגנבים נקרא פשע מאורגן והוכרזה עליהם מלחמה. עד סוף שנות ה-50 נותרו בברית המועצות רק 3% מחברי מסדר הגנבים לשעבר. עם פרסטרויקה החלה הרנסנס של הגנבים בחוק, ששינתה את המשמעות של "גנב בחוק" ו"חוק" עצמו. לפי נתונים רשמיים, במוסקבה לבדה יש ​​יותר מ-100 גנבים בחוק, ובתיקי הכרטיסים יש מידע על 400-500 גנבים בחוק.

צו הגנבים יצר מדינה שלמה במדינה, שבה לחלוטין כל התנהגות חבריה מוסדרת על פי כללים כתובים. הרכב: נערים (מכחישים שמזדהים עם הגנבים), שישיות (שירותים כלליים, אבטחה), מוטות ברקים (לקיחת אחריות על מעשי הגנב בחוק), שוורים (מוציאים לפועל ישירות את עונשי הגנב), טורפדות (התאבדות). מפציצים של עולם הפשע שמבצעים את המשימה בכל מחיר, גם במחיר חייהם), המדוכאים (תרנגולים, חינניות, וופלרים שעושים את כל העבודה השפלה ונשללים מהם כל הזכויות): כל זה המחנה משרת הגנבים בחוק. הם שומרים על גברים בצייתנות, אנשים רחוקים מפושעים, שהורשעו בפעם הראשונה. סימנים: קלפי משחק: טרץ, פוינט, סקה, ראמים, בורה נדרשים - אם אתה לא שחקן, אז במקרה הטוב אתה גבר. קלפים הם הפוסקים את גורלם של הגנבים: בן לילה חלק מתעשרים, אחרים נהרסים, נפגעים, נהרגים, הופכים לתרנגולים או לציפורים מצנחות. אבל הם ממשיכים לשחק בהם, אז הם חייבים לעשות את זה. ז'רגון גנבים, שבכוחו דומה לשפה זרה אחרת.

ל"פטל" יש קשר בעזרת איש קשר שאי אפשר לגעת בו. אותיות מוצפנות, אחד הזנים הוא ז'רגון הגנבים. ישנו המושג "כביש" - ערוץ תקשורת של גנבים שבאמצעותו פושעים מנוסים מקבלים מידע מקיף בכלא על כל נושא וכל אדם תוך 24 שעות בכל מקום. עיסוקים: למעלה משלושים "סוגי פעילות" - פורצים, שניפרים, מאבטחים, גנבי רכב, גופניקים, מפרקים, כייסים, מחדדים, בובנאים, רוקחים, עיוורים וכו'. עם זאת, הסיווג המסורתי של פעילות הגנבים בחוק עבר שינויים משמעותיים בלחץ הגלובליזציה. האידיאולוגיה נשארת בעינה, המעמדות חדשים.

ארגון: שבט גנבים דומה למפעל ענק עם הון רב עוצמה, כוח אדם מנוסה, משרדים אזוריים וצ'רטר. החברה מנוהלת על ידי כנופיית גנבים. יש לו כספות משלו: מחנה ובחינם. מסדר הגנבים מתפתח במקביל לגלובליזציה. הוא מוציא סכומי עתק על ריגול כלכלי. מומחים מוסמכים, שרובם קיבלו ידע (ותארים) בבתי הספר של משרד הפנים, KGB, GRU, עורכים "צילומי רנטגן" של מפעלים, קונצרנים, חברות ביטוח, חברי פרלמנט, LLPs, LLCs, מקבלים את כל נתונים על האובייקט. תיק עם מידע על יכולת הפעילות בפועל, נכסים, מחזור חודשי ושנתי, רווחים, רכב המנהל והסיגריות האהובות עליו, כמו גם כל ה"קומפרה" מונחים על השולחן של "הסנדק". האנליסט מציין את כל החוליות החלשות ורושם המלצות.

16. בְּגִידָה– הבעיה היא שמישהו (אדם, קבוצת אנשים, אומה, מדינה) מכריח אדם אחד או רבים להאמין בו, ואז בוגד באמונה הזו, ומסכן את חייהם וגורלם של מי שהאמין בו. שאלת מהות הבגידה טרם נפתרה, בשל משמעותה ומורכבותה האנושית המופלגת. חקר הבעיה החל מזמן, בניתוח מעשיו של יהודה איש קריות, ולא פסק עד היום. (עוד לפי ש' מיכאילוב. הצדקת יהודה, או הגלגל השנים עשר של המרכבה העולמית. לוחות.)

הסיבות הסבירות לבגידה הן: אינטרס אישי- קבלת שוחד בגין בגידה (שלושים פיסות כסף), קִנְאָה– ישוע לא השאיר אנשים אדישים, כי דבריו חדרו ללב כל מי שהיה מסוגל להקשיב, אַכזָבָה- האיש האומלל בגד במי שנראה לו כמשיח לא אמיתי, אשר הונה כל תקוות, מזימותיו של השטן– נכנס השטן ליהודה, שנקרא איש קריות, והוא הלך ודיבר עם ראשי הכהנים כיצד לבגוד בו. אמונה אמיתית בישוע ובתורתו– יהודה היה היחיד מבין שנים עשר השליחים שהאמין בכנות בישוע, ושלא שכח אף מילה מנבואותיו. האמונה היא שדחפה אותו לבגידה, שכן הוא היה היחיד שהבין את משמעות החיים הארציים, והכי חשוב, את מותו של ישו: ישוע נתן הזדמנות לעולם, והסיכוי הזה היה במותו. אמונה וספקנות בקונפליקט: יהודה נימק כי "..אם ישוע הוא באמת הבן של אלוהים, אז הבגידה שלי תשמש להגשמת נבואתו ומותו באמצעות צליבה ותחיית המתים ביום השלישי. אם יתברר שהוא רמאי ונביא שקר, אז המוות ישמש לו עונש על הונאה". פקודה ישירה של המשיח- "…מי זה? ישוע ענה: זה שאטבול לו חתיכת לחם. ואחרי שטבל חתיכה, נתן אותה ליהודה סימון איש קריות." וכו ' עם זאת, בוגדים מודרניים רבים אינם חושבים כל כך לעומק על המניעים לפשע שלהם.

עם זאת, סוגיית הבגידה היא עכשווית ביותר עבור החברה הפוליטית. לכן פרופ. סמלים V.F. ב-1993, בעקבות קריסת ברית המועצות, עקב בגידת מנהיגיה, הוא כתב את הספר "אופי והתנהגותו ההרסנית (פנומנולוגיה של בגידה)", שם ציין כי בגידה היא רוע מודע. כשהוא מביא כדוגמאות לבגידה בחייו של גיבור הרומן של מ' גורקי, קרזין, ואת סיפור חייו של הפרובוקטור המהפכן א' אזף, הוא חוזר על דברי דמותו של גורקי: "רק המחשבות הללו הן עקשניות ויעילות כשהן מואשמות ב הרגשה... אולם, כשלעצמה, לא מופרית מהרגש, המחשבה משחקת עם אדם כמו זונה, אך אינה מסוגלת לחלוטין לשנות דבר באדם”.

אנליסטים מאוחרים יותר (לדוגמה, M.A. de Budyon. "נפילת רוסיה", התנצלות על בגידה") כותבים גם כי בגידה בוצעה נגד ההמונים בברית המועצות. אבל אם עבור אדם אחד מחוסר הכרה התשובה לבגידה יכולה להיות כל דבר, אז עבור ההמונים בכללותם, היא היחידה - בגידת תגמול". רמת הבגידה נקבעת לפי מספר הפרטים שהופכים קורבנות לבגידה זו, ורמתה הגבוהה ביותר היא זו שבה כל המדינה הופכת לקורבן. שתייה מתמשכת של אלכוהול היא, בין היתר, מעין מחאה מצועפת של הפרט הלא מודע נגד בעלי הכוח. בגידה כבר לא נתפסת כמעשה מרושע ביותר. בשירות המדינה שלהם, חובה ציבורית: בוגדים רבים בשירות המדינה פועלים למען מבנים אנטי-מדינתיים. אחרים, לאחר שעזבו את שירות המדינה, אינם רואים אכזרי להשתמש בגישה לסודות המדינה ושיטות עבודה כדי לשרת בישויות אנטי-מדינתיות.

בגידה כסירוב לאמונה בארצו, בעמו, במדינתו, בעצמו גורמת לאנשים לא להבחין בין מידות טובות וחסרונות, מטרות ואמצעים, עובדות ובדיות, באופן כללי, להבחין בין שלו ושל מישהו אחר. לכן, על פי כמה אנליסטים, אולי בעשרים! המאה, תקום ציוויליזציה חדשה, שתשמור על השפה הרוסית והפנוטיפ הרוסי, אבל תהיה לה את אותה יחס לרוסיה לשעבר כמו שיש לעיראק של היום לבבל, או למצרים העתיקה לרפובליקה הערבית של ימינו בנילוס. דֶלתָא.

5.4. עיוות פעילות של קבוצת קהילות המצייתות לפוליטיקה.

9. עסקי סמים– מולידה אסטרטגיה שלמה של פעולה נגדית לחברה הפוליטית, המורכבת מתופעות בעלות השורש "נרקו": שוק הסמים, כימיה של הסמים, תרבות הסמים, מוזיקת ​​הסמים, פילוסופיית הסמים, דת הסמים וכו'. עסקי הסמים תובעים כוח מוחלט ובלתי מותנה לא רק על הפרט של כל אחד מאיתנו, אלא גם על החברה. כתופעה כלכלית, מדובר בעסק מאורגן מנקודת מבט של מוסר ומשפט, זה תמיד רצח מאורגן. היקף מכירות התרופות השנתי בעולם הוא לפחות 300,000 אלף טון. ההכנסה של מאפיה הסמים בעולם מוערכת בנתון אדיר - 600 מיליארד דולר כסף הוא הכוח המשמעותי ביותר. ההוצאות בארה"ב על הקמפיין נגד סמים מסתכמות במיליארד דולר בשנה.

הגנה על הציבור מפני סחר בסמים יקרה יותר מהגנה מפני מתקפה גרעינית בתוכנית מלחמת הכוכבים. האנושות מעולם לא נאלצה לפתור בעיות כל כך לא שגרתיות בעבר. המצב הופך ליותר ויותר קטסטרופלי. על פי נתוני סיור צילומי אמריקאי, מ-1988 עד 1996 הוכפל ייצור האופיום במשולש הזהב (בורמה, לאוס, תאילנד) ובסהר הזהב (אפגניסטן, איראן, פקיסטן). לא ניתן לצמצם את השטח מתחת לגידולים המכילים צמחים המכילים סמים בשל ההתנגדות הבלתי עבירה של כנופיות סמים ואיכרים. עסקי התרופות עושים שימוש מלא ביכולות המדעיות והטכנולוגיות העומדות בבסיס הגלובליזציה. מעבדות לייצור סמים ממוקמות בטנדרים של משאיות (70 ק"ג קוקאין ליום), ושיעור הסמים הסינתטיים MDA ו-MDMA גדל במהירות. בתקופה הראשונית של הפיתוח, טכנולוגיית ייצור התרופות השתמשה במטחנות בשר למטבח, מסננות וכו', אך הייצור המודרני מתבצע במעבדות חשאיות מקצועיות ביותר. 7-9 סנט מושקעים בייצור של גלולת אקסטזי אחת, ומוכרים אותה בסיטונאות ב-8-15 דולר.

הצלחת עסקי הסמים נובעת מחוסר יכולתן של הרשויות לשלוט בשטח שלהן, הפחד של פקידי ממשל מפושעים, חוסר היציבות הפוליטית, הקצב המופרז של התמורות העולמיות שהורסות מוסדות כוח ישנים ואין להם זמן ליצור חדשים, קריסת מוסדות חברתיים מסורתיים, שחיתות של פקידי ממשל, ליברליזציה של פעילויות סחר חוץ, חוסר שליטה על חומרים מבשרים (מרכיבים שבלעדיהם אי אפשר לייצר סמים), משברים כלכליים, והכי חשוב: אהדת האוכלוסייה מתנגדי הממשלה (שביניהם מסתתרים עסקי הסמים), מה שמקשה אפילו על עבודת השירותים המיוחדים.

כתוצאה מכך, ברוסיה, מ-1965 עד 1999, מספר האנשים הרשומים רשמית שהתמכרו לסמים גדל מ-10 אלף איש. עד 2 מיליון איש. אם ב-1992 נרשמו 19 אלף פשעים הקשורים לעסקי הסמים, הרי שב-4 חודשים של שנת 2000 - 78,531 (12% יותר מאשר ב-1999). אל תחשוב שעסקי הסמים מתכוונים להמשיך להאכיל את סביבת החוליגנים או השודדים. הגלובליזציה יצרה לו תנאים כאלה שבאופן כללי מדברים על כוח אמיתי בארץ ובעולם. בעתיד: הסבירות להעברת כוח מוחלטת לידי הקהילה הפושעת.

לפי האו"ם, סמים מהווים 70% מכלל הרווחים של ארגוני פשע. נטען כי מאפיה הסמים מפעילה שליטה מוחלטת בחברה, עד כדי הפעלת מרפאות ומכונים לטיפול תרופתי (כנראה מתוך כוונה סודית לשלוט בפיתוחי המדענים). נאמר כי כל רביעי בנק רוסימלבינה כספי סמים, המשמשים לרכישת מתקני הפקה ונדל"ן, ולא רק ללובי למען חוקים מסוימים, אלא גם ליצירת מפלגות פוליטיות, אחזקת מרפאות, תמיכה בתיאטראות, תזמורות סימפוניות, מימון בתי יתומים וכו'. לדברי חוקרים, 900 מיליארד רובל סמים הוצאו על רכישת מניות של מפעלים רוסים במתחם הדלק והאנרגיה של הפדרציה הרוסית בשנת 1996. ובשנת 1998, התקציב השנתי של עסקי התרופות בפדרציה הרוסית עלה על 3 מיליארד דולר.

10. תעשיית המין- זה כסף מטורף שמקבלים אנשים מסוימים עבור הרצון של אנשים אחרים להיות חיה לכמה דקות. זהו התשלום עבור "הביס" מחברה פוליטית לחברה פרה-פוליטית. רק באינטרנט, לפי ההערכות השמרניות ביותר, מדובר ב-1.5 מיליארד דולר ו-450 מיליון משתמשים. על פי נתונים אחרים, מתוך 450 מיליון משתמשי אינטרנט, 60 מיליון נכנסים מדי יום לאינטרנט לאתרים פורנוגרפיים וארוטיים שונים. מחקרים מקומיים מראים כי 2.1 מיליון משתמשים צרפתים (27%) מבקרים באופן קבוע באתרים למבוגרים. באופן כללי, המגזר הפורנוגרפי של כלכלת האינטרנט הוא הרווחי ביותר. המחזור במגזר זה הגיע ל-1.5 מיליארד דולר בשנת 2000, ועד 2003 הוא יעמוד על 3 מיליארד דולר לפחות.

תעשיית הפורנו מסתתרת מאחורי מסך ה"רייטינג", אבל למעשה מאחורי המסך הזה עומדים מיליוני (!) אנשים אמיתיים שנהרסו ממש פסיכולוגית ופיזית ב"הפקה". רוב ההרוסים אפילו לא הספיקו לברר או להבין מה עלה בגורלם. מיליוני אנשים המשמשים כחומר לתעשיית הפורנו הם קורבנות שהוקרבו על מזבחה של חברה פרה-פוליטית. הם מקריבים את התכונות האנושיות העיקריות שלהם כדי להיות "חומר חי" של פרסומי פורנו, סרטי פורנו, פורנו אינטרנט, תוכניות פורנו, שירותי פורנו. החומר הוא החיים של זונות וכוכבי פורנו, הפוכים מבפנים. בלעג לחברה, תעשיית הפורנו מזלזלת בכללים הקדושים ביותר שלה בכך שהיא מאלצת ילדים בני 10 ומטה לפעול כחומר כזה.

למעשה, כל תעשיית הפורנו היא צורה נסתרת של סחר במוצרים אנושיים. בכל מדינות העולם היא מייצרת את ההכנסה הגדולה ביותר אחרי סמים ונשק על פי נתוני משרד החוץ האמריקאי, כ-700 אלף בני אדם, בעיקר נשים וילדים, הופכים לקורבנות של סחר בעבדים. בין 45 ל-50 אלף איש מוברחים לארצות הברית בלבד מדי שנה. לפי מקורות אחרים, עד 4 מיליון בני אדם נופלים מידי שנה לידי סוחרי עבדים, והמחזור של "עסק" זה עומד על כ-9 מיליארד דולר בשנה. קריסת החברה הפוליטית ברוסיה הובילה לכך שלפי נתוני CSCE, לאחר קריסת ברית המועצות, נמכרו כ-10 מיליון (!) תושבי חבר העמים לבתי בושת באירופה. ברוסיה, ייצוא הסחורות החיות מתבצע על ידי סוכנויות נסיעות, לשכות שירותי נישואין ויחידים. לא פעם, במקום עבודה קלה כאומנת באחד מבתי היוקרה בים האדריאטי, הבנות מתמודדות עם תא מטען של מכוניות בהן הן מועברות מעבר לגבולות, בית בושת אסייתי מלוכלך, סקס קשה, מחלות מדבקות, מכות לעיסה, דם, הפלות, רעב.

לטענת פסיכולוגים המעניקים טיפול שיקומי לנערות המשוחררות מהשבי וכמעט נגררות לשיגעון, קשה מאוד לגמול אותן מהרגל של אכילת נייר, סיד, חול וכרסם דלתות ואדני חלונות. מסתבר שלעיסה מכנית מסיחה את דעתם מהזיכרונות. מכירה בינלאומית של נשים לתעשיית המין היא סוג של סחר בעבדים השנים האחרונותנטוע עמוק ברוסיה. היקפו קיבל אופי חוצה לאומי והוא אחד ממקורות ההכנסה העיקריים לפשע בינלאומי. היא מתפתחת בצורה הפעילה ביותר כיום ברחבי העולם ובעיקר בשל היחלשותה הקיצונית של החברה הפוליטית. יתרה מכך, תעשיית הפורנו רודפת במרץ אחר הישגיה של החברה הפוליטית למטרותיה. אז הכנסה מאספקת סיפורים אירוטיים ותמונות פורנו למחשבי כיס ואחרים מכשירים ניידיםבשנת 1998 הסתכם במיליארד דולר, ועד שנת 2003 הנתון הזה יגיע ל-3 מיליארד דולר. לשוק החדש, על פי מומחים, יש סיכויים אדירים, שכן מספר המשתמשים במכשירים אלחוטיים גדל במהירות ובקרוב תתפתח תחרות עזה בפלח זה של שוק האלחוט.

11. ונדליזם- חילול מבנים או מבנים אחרים, נזק לרכוש בתחבורה ציבורית או במקומות ציבוריים אחרים (סעיף 214 לחוק הפלילי של הפדרציה הרוסית). זוהי רק צורה אחת של התנהגות הרסנית של אנשים בצורה של הרס מכוון או פגיעה ברכוש של אנשים אחרים. כמו כל שאר צורות הקיצוניות, זה היה ידוע עוד מימי רומא העתיקה, המונח הוכנס למחזור במהלך המהפכה הצרפתית הגדולה. שם, ונדליזם מוגדר כמצב נפשי שכופה הרס של דברים יפים, בפרט יצירות אמנות. באנגליה, ונדל נחשב למי שהורס בכוונה או מתוך בורות רכוש השייך לאדם או לחברה אחרת.

בשל בורות ממשלתית או כוונת זדון, נזק מוונדליזם אינו מקבל חשיבות ראויה. למרות שידוע שבארצות הברית 200 אלף איש נעצרים מדי שנה בגין ונדליזם. ו-15 אלף איש. להצתה. בקנדה, 37% מתושבי טורונטו ו-56% מתושבי הפרברים מזהים ונדליזם כבעיה משמעותית. הנזק הכספי מוונדליזם בהולנד הוא 4 מיליון דולר בשנה, לרכבת התחתית של לונדון יש הפסדים של 20 מיליון דולר, ובאופן כללי הנזק מוונדליזם בארצות הברית מוערך במיליארד דולר. דולר לשנה.

ברוסיה, בסנט פטרסבורג, בין השנים 1989 ל-1991, ההפסדים מטלפונים ציבוריים שהושמדו על ידי ונדלים גדלו פי 4. ברכבת מוסקבה ב-1992 לבדה נהרסו 12,360 מושבים, 73,800 ספות ניזוקו ו-49,800 מ"ר נהרסו. מטרים של זכוכית. בסנט פטרסבורג, 30% מהעלויות במגזר הדיור והשירותים הקהילתיים נופלים על ביטול ההשלכות של ונדליזם.

לונדליזם אין מגדר: ב-1995 נעצרו יותר מ-30 אלף נשים בגין ונדליזם בארצות הברית. זה לא נכון להחשיב ונדליזם כתופעה של בני נוער בלבד: לפי ארצות הברית, 25% מהעצורים היו מעל גיל 25, ובגרמניה שיעור הוונדלים מעל גיל 21 הוא 48.4%. לונדליזם אין גזע, לאום, מעמד חברתי, והוא אינו נגרם מבעיות רגשיות, חוסר הסתגלות אישית או אינטליגנציה מופחתת. נ

מומחים רואים בוונדליזם נקמה, כמשחק, כדרך לרכישה. הוא מבדיל בין ונדליזם רוע, אידיאולוגי וטקטי.

12. חוליגניזם -הפרה בוטה של ​​הסדר הציבורי, הבעת חוסר כבוד ברור לחברה, מלווה בשימוש באלימות כלפי אזרחים, או איום בשימוש בה, כמו גם הרס או נזק לרכוש של אנשים אחרים (סעיף 213 לחוק הפלילי של הפדרציה הרוסית) . עורכי דין טוענים האם חוליגניזם פועל כמניע או מעשה, האם מושא החוליגניזם הוא הסדר הציבורי, המובן כמכלול של יחסים הקובעים באופן נורמטיבי את התנהגותם של אנשים בתהליך החיים החברתיים? ההנחה היא שהחוליגניזם הוא (ביסודו) ביטוי של ה"אני" שמתעלמת מהחברה, מה שמביא לפעולות מאוד ספציפיות, שבגינן על הנבדק לשאת באחריות פלילית ואחרת. רבים מאמינים על בסיס זה שמומלץ להוציא את המאמר "חוליגניזם" מהקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית (איבנוב נ., "חוליגניזם: בעיות הסמכה", JobList.ru.)

רוב המומחים הפועלים במערכת החינוך וההכשרה אינם חושבים כך. לדעתם, חוליגניזם מבוצע יותר מכל על ידי הקבוצה או הפרט שנמצא כיום חלש, מדוכא, מדוכא או מחשיב את עצמו ככזה. בריון הוא מסכה שמרכיבים אותה מתוך הצורך לפצות על תחושת חוסר החופש. היסטורית, כך קרה שמתחילת שנות ה-20 ברוסיה חלה עלייה חזקה בצורה יוצאת דופן בחוליגניזם, ולעתים הפכה לשודד. הם מדברים על תת-תרבות של חוליגנים, שמתבטאת לא כל כך בביטוי מילולי, אלא בהתנהגות. תת-תרבות זו של עולם הפשע מגייסת בהצלחה צעירים לשורותיה. התנאים הסוציו-אקונומיים שבהם נמצאים צעירים מגבילים מאוד את מבחר הדרכים לשרוד. משמעות הדבר היא שפיצוי על השפלה חברתית יתרחש עקב צמיחת חוליגניזם, חסרי בית ושודדים, ושיהיו יותר ויותר קהילות שוליים (לפי V.F. Lurie. "מילדים חסרי בית וחוליגניזם - לתרבות הגנבים".

החוליגניזם מתפתח, מתרחב, וכיום מדברים על חוליגניזם פוליטי וחוליגניזם באינטרנט. האינטרנט, כפלטפורמה ציבורית, הופך למושא של חוליגניזם הודות לאסטרטגים פוליטיים, בפרט, פרסום תוצאות בחירות ראשוניות "סקרי יציאה". ישנן דוגמאות לאופן שבו "תמונות למבוגרים" מוצגות בשרת חדשות במחשב מכיוון שתוקף מיומן שינה את החיבורים בין השם האלפביתי והמספרי של השרת. קשה מאוד לתפוס "מזיק" כדי להאשים אותו בחוליגניזם זדוני.

מסקנות: דיאלוג עם אדם פוליטי. בטוח? או ספקים? או מבולבל?

התמונה הכוללת עגומה. בן השיח הפוטנציאלי מדוכא. הוא מגיע למצב של דיאלוג, לאחר שעבר בעובי של קהילות פוליטיות ופרה-פוליטיות. למען ביטחונו, אדם נאלץ להזדהות עם כל אחת מהסביבות החברתיות שבהן השליך אותו הגורל. המשמעות היא שהוא קיבל מרצונו או שנכפה עליו באופן פעיל את משמעות החיים, ערכי החיים ומטרות החיים שהפכו אותו ל"אחד משלו" בחברה פרה-פוליטית.

טקטיקה זו של התנהגות נובעת מסכנות רבות המאיימות עליו, מוכתרות על ידי - טֵרוֹר. באופן רשמי, טרור הוא ביצוע פיצוצים, הצתות או פעולות אחרות היוצרות סכנת מוות, נזק לרכוש או השלכות אחרות מסוכנות מבחינה חברתית, אם פעולות אלו מבוצעות במטרה לפגוע בביטחון הציבור, להפחיד את האוכלוסייה או להשפיע על קבלת החלטות על ידי רשויות, וגם איום לבצע את הפעולות שצוינו לאותן מטרות. (סעיף 205 לחוק הפלילי של הפדרציה הרוסית). למעשה, הטרור הוא האפתיאוזה של ניצחון העליונות של החברה הפרה-פוליטית על פני הפוליטית, החברה החשאית על פני הגלויה, הפושעת על פני האזרחית. בעצם, טרור הוא החלפת כלי כוח פוליטיים בפונדקאיות פרה-פוליטיות המבוססות על דיכוי פיזי של היריב: עינויים, רצח, בריונות. אם החלטות ופעולות פוליטיות, החל מכלכליות ועד צבאיות, מוסדרות בחוקי המדינה, הרי שהפרה-פוליטיות נקבעות על פי רצונה של קבוצה לא לגיטימית של אנשים המתנגדים לחוק, בגלוי או סמוי.

אין צורך לחפש טרור בדיווחי חדשות זרות - הוא "על סף דלתנו". רק דוגמה אחת: רצח בחוזה. על פי נתונים רשמיים (כלומר לא מוערך) מסוכנויות אכיפת החוק של הפדרציה הרוסית, אם בשנים 1993 - 1995 בוצעו 600 - 700 רציחות כאלה מדי שנה, אז בשנת 2000 כבר היו 386, ובשנת 2001 - 327. יש רק כמה רציחות פוליטיות - למשל, עיתונאי הרצח דמיטרי חולודוב ולריסה יודינה, סגן ראש הממשלה ויקטור פוליאניצ'קו. המושג "רצח בשכר" הוצג רק בשנת 1995, כאשר מספר מקרי הרצח ב"חוזה" בשנים 1993 - 1995 הסתכם מדי שנה ב-600 - 700 מקרים. ובשנות ה-80 נבדקו בכל הארץ רק 20 עד 50 מקרים של "רצח בשכר" בשנה. אפילו לפי נתונים רשמיים, ברור שברוסיה שולטות קהילות פרה-פוליטיות: בפדרציה הרוסית, לכל 10,000 אוכלוסייה, נרשמים בממוצע 34 מקרי הרג חוזים, בעוד שבארה"ב - 9. לא חשוב שלפי לנתונים לא רשמיים, 30 אלף הרג חוזים מבוצעים ברציחות ברוסיה בשנה. זוהי מלחמה של החברה הפרה-פוליטית נגד החברה הפוליטית.

טרור הוא התוצאה של כל 16 צורות ההקצנה של כמעט כל הקהילות הפרה-פוליטיות שחיות חיים סודיים. כל הקהילות הפרה-פוליטיות, במידה זו או אחרת, אימצו את הניסיון של הקהילה הפושעת. הם, שלא הורשעו קודם לכן, לא הכירו בחוק הגנבים, אלא חיו על פי "מושגים", הסכימו עם אלימות כצורת קיום. למרות שהם לא הולכים לפי המסורות של עולם הפשע הישן. הם העבירו את האתיקה של יישוב סכסוכים ותחרות מהסביבה הפלילית לתחום העסקי. השימוש בהונאה, הונאה, שחיתות ושימוש בסלנג פלילי בעולם הפשע, בעסקים ובפוליטיקה הוא אוניברסלי.

עקב נסיגת החברה הפוליטית, החיים במדינה מוסדרים על פי הכללים ונורמות ההתנהגות של "חוק" הגנבים וה"מושגים" השודדים. קמה מוסד חברתי חלופי למדינה. הקיצוניות מתנגדת באופן אקטיבי למנגנוני השליטה החברתית מצד המדינה, ויש לה מנגנוני שליטה משלה במקום מיקומה. פשע מאורגן: שודדים, גנבי חוק ואנשי עסקים בצל הופכים למדינה בתוך מדינה, וממלאים את כל הנישות שמהן נעלמה השליטה של ​​המדינה. הם רואים בכוח את העסק הרווחי ביותר.

ארסנל הטרור הולך וגדל יחד עם המהפכה המדעית והטכנולוגית. בנוסף למכות, עינויים, הרעלה, רציחות באמצעות סכינים, מתוחכמים שיטות מדעיות וטכניותכמו פיצוצים מרחוק, שימוש בגזים רעילים, אפילו תאונות טכנוספריות המבוססות על המידע העדכני ביותר וטכנולוגיות אחרות. זה מה שהפך את הטרור ליריב העיקרי של כל ממשלה לגיטימית, הרואה בטעות שימוש באלימות רק בזכותו ואחריותה.

זה מעודד שלאחר ש"חרש את קרקעית החיים", לאחר שהקשיב לפיהררים, לרשויות, לגורואים, לבטקים ולמנהיגים אחרים של קהילות פרה-פוליטיות, אדם זקוק עוד יותר להסבר נורמלי של הסיבות למה קורה ואפשרויות לביטול הסיבות הללו. נושאי משמעות החיים, הערכים והמטרות אינם נראים לו מותרות מיותרות לאחר חיים בסביבה שבה חיי אדם אינם מוערכים במיוחד ונקבעים על ידי גורמים אקראיים. אדם פוליטי יודע שהוא עדיין חי הודות למה שמוגן בקפידה מכולם - משמעות חייו האישית, ערכיו ומטרותיו. לכן, הוא מסכים לדון ולחזק את התכונות המקנות לו תודעה כזו שהוא עובר את כל ניסיונות החיים.

התפתחות המערכת הפוליטית הפנימית והיחסים הדיפלומטיים בין מדינות מגדילים את תפקידו של כל אדם והתנהגותו בפתרון סוגיות פוליטיות. בואו לגלות מה המדע מבין בהתנהגות פוליטית ואילו תכונות הוא נותן לאישיות פוליטית.

מוּשָׂג

התנהגות פוליטית היא מערכת של פעולות מודעות ולא מודעות של אדם שהוא נושא לפוליטיקה.

זה יכול להיות:

• פעולות של יחידים והפגנות המוניות;
• פעולות ספונטניות ומאורגנות.

דגשים במדע דרכים שונותהתנהגות פוליטית. זה עשוי להיות אינטראקציה עם אנשים אחרים, סוכנויות ממשלתיות, מפלגות פוליטיות. בנוסף, ניתן לבנות את היחסים עם כל המשתתפים הפוליטיים הרשומים בדרכים שונות: על בסיס הבנה ותמיכה הדדית, או תחרות ומאבק.

איזו התנהגות בוחר משתתף תלויה באינטרסים הפוליטיים ובערכים האישיים שלו. מניעים קבוצות שונותאוכלוסיות בזמן הכללתן בחיים הפוליטיים יכולות להיות שונות לחלוטין.

דוגמה היסטורית לעימות בין אינטרסים פוליטיים שונים היא מלחמת אזרחיםברוסיה בתחילת המאה ה-20, כאשר אוכלוסיית המדינה חולקה לקבוצות לפי איך ראו את עתיד המדינה. חלק מהאנשים היו בעד בניית מדינה סוציאליסטית, בעוד שאחרים היו תומכי המלוכה. כולם היו מוכנים להגן על האינטרסים שלהם באמצעים חמושים.

צורות של התנהגות פוליטית

ישנן מספר רב של צורות שונות של התנהגות פוליטית. על מנת להציג בצורה ברורה יותר את כל הגיוון שלהם, אנו מציגים סיווג המשקף היבטים שונים של התנהגות פוליטית.

4 המאמרים המוביליםשקוראים יחד עם זה

נקדיש תשומת לב מיוחדת לשתי צורות של התנהגות פוליטית:

• התנהגות פוליטית ספונטנית;

זה אחד המסוכנים ביותר, כפי שהוא מוביל לעתים קרובות השלכות שליליות. הסימפטומים שלו הם: חוסר שליטה, צורות שונותתוקפנות, תפקיד גדול עבור המנהיג המקרי.

• התנהגות פוליטית אלקטורלית;

זוהי צורת התנהגות פוליטית לגיטימית (המוכרת על ידי המדינה והחברה), שמשמעותה השתתפות בבחירות, במשאלי עם והבעת דעה בנושא מינוי מועמדים לתפקידים ציבוריים. בחירה זו מבוססת תמיד על תודעתו של אדם והשקפותיו. אבל בחלק מהמדינות יש בעיה של אי השתתפות של אזרחים בבחירות. הסיבות לכך עשויות להיות רמה נמוכהתרבות פוליטית של אנשים, חוסר אמונה בתקינות הליך הבחירות וכו'.

החברה והמדינה אינן יכולות להתעלם מהתנהגותם הפוליטית של אנשים, שכן היציבות וההתפתחות של המערכת הפוליטית, שבה תלוי ביטחון האנשים, תלויות בכך במידה רבה. בפרט, תקנות המדינה אוסרות סוגים של השפעה על פוליטיקה כמו טרור ועימותים מזוינים.

ביטוי נוסף להסדרת ההתנהגות הפוליטית של המדינה הוא הרצון להתארגנות (איחוד לקבוצות רשמיות - מפלגות, כדי שאנשים יוכלו להביע את דעותיהם באופן חוקי), הפצת רעיונות דמוקרטיים, חינוך פוליטי ותשומת לב מיוחדת לתכונות של מנהיגים פוליטיים.

מה למדנו?

התנהגות פוליטית היא מכלול פעולותיו של אדם בתחום הפוליטיקה. כל אזרחי מדינות דמוקרטיות, מפלגות וגופים ממשלתיים הם משתתפים בחיים הפוליטיים. כולם, במידה זו או אחרת, משפיעים על ההתפתחות הפוליטית של המדינה. התנהגות יכולה להיות אינדיבידואלית או המונית, מאורגנת או ספונטנית. המדינה מבקשת להסדיר את התנהגותם הפוליטית של אנשים על מנת למנוע גילוי של פעולות תוקפניות, קיצוניות ולהבטיח התפתחות יציבה.

מבחן על הנושא

הערכת הדו"ח

דירוג ממוצע: 4.4. סך הדירוגים שהתקבלו: 463.

פתרון מפורט סעיף 27 בלימודי חברה לתלמידי כיתות יא', המחברים L.N. בוגוליובוב, נ.אי. גורודצקיה, ל.פ. איבנובה 2014

שאלה 1. האם יחסו של אדם לפוליטיקה מתגלה רק במילים? היכן עובר גבול ההתנהגות המקובלת בפעילות פוליטית?

ערכים ונורמות פוליטיים הם הרגולטורים החשובים ביותר של פעילות פוליטית. נורמות בפוליטיקה משמעותן כללי ההתנהגות הפוליטית, הציפיות והסטנדרטים, האיסורים והרגולטורים המסדירים פעילות פוליטיתיחידים וקבוצות חברתיות בהתאם לערכי התרבות הפוליטית המקבילה, חיזוק היציבות והאחדות של המערכת הפוליטית של החברה. בפוליטיקה, כמו בכל פעילות חברתית אחרת, יש גם מידה, כלומר. גבול סביר של המותר. אמצעי זה נקבע על פי האינטרסים של ביטחון ופיתוח יציב של החברה.

הנורמות הפוליטיות נגזרות מהערכים הפוליטיים המקבילים ומתבססות עליהם, אך מצד שני, האחרונים באים בהם לידי ביטוי. אם ערכים עונים על השאלה איך להתייחס לתופעות של מציאות פוליטית, למה שיש ומה יכול להיות, אז הנורמות קובעות מה לעשות איתם.

עמידה בנורמות פוליטיות מובטחת בחברה באמצעות שימוש בפרסים ובעונשים. סנקציות פוליטיות חיוביות ושליליות אלו הן המרכיב הישיר והמיידי הספציפי ביותר במבנה הרגולציה הפוליטית.

נורמות פוליטיות הן בעיקרן חברתיות, שכן הן משקפות את האינטרסים של אנשים שנוצרים בתחום החברתי. על בסיס אינטרסים כאלה מתעוררים המוסדות הפוליטיים המקבילים של החברה - מפלגות, מדינה וכו' - האינטראקציה ביניהם מתרחשת בדיוק על בסיס עמידה בנורמות פוליטיות.

הנורמות הפוליטיות שונות בשיטת הקיבעון (פורמלית ובלתי פורמלית, בעל פה ובכתב, מפורשת או סמויות), במידת ההכללה ( עקרונות כללייםפעילות פוליטית או דפוסי התנהגות פוליטיים ספציפיים), בהתאם לסוג המשטר הפוליטי של תפקודם (דמוקרטי, אוטוריטרי, טוטליטרי); הם יכולים לבטא מאפיינים חיוביים (הוראות) ושליליים (איסורים-טאבו) של פעולה פוליטית.

נורמות פוליטיות קיימות בשלושה תחומים של המציאות החברתית: באמירות הנורמטיביות של בעלי הכוח ושל בעלי הכוח; V קשרים חברתיים, הקובעים את כללי תפקודם; בתודעה - כחוויה של נורמות אלו.

שאלות ומשימות למסמך

עם זאת, באופן כללי, המיליונים הרבים של אמריקאים שאינם מצביעים אינם שייכים לשכבות האוכלוסייה הנוחה ביותר, אלא לשכבות הפחות אמידות וממוררות יותר, שבהן נמצא ריכוז יוצא דופן של אנשים מוחלשים מבחינה חברתית.

מה שנחשב לאדישות, למעשה, עשוי בהחלט להיות דרך שבה נפש האדם מגינה על עצמה מפני חוסר אונים וייאוש. אי השתתפות בבחירות אינה תוצאה של שביעות רצון מוחלטת או חוסר סגולות אזרחיות, אלא תגובה שלילית מובנת למציאות הפוליטית איתה מתמודדים אנשים בחייהם.

כן, ניתן ליישם.

שאלה 3. מהן לדעתך הסיבות וההשלכות של הפסיביות של חלק מאזרחי רוסיה בבחירות?

אפשר להסביר בפשטות את הפסיביות של חלק מהרוסים בבחירות - הם לא מאמינים בבחירות הוגנות ומאמינים ששום דבר לא תלוי בהשתתפותם. בחירות הוגנות ברוסיה הן מיתוס שאף אחד לא מאמין בו.

שאלות לבדיקה עצמית

שאלה 1. מה נקרא התנהגות פוליטית? איך צורותיו שונות? תן דוגמאות.

השתתפות בחיים הפוליטיים יכולה להיחשב גם מנקודת המבט של יחסו של אדם לפוליטיקה, לאנשים המשתתפים בה, לעצמו. הביטוי החיצוני של מערכת יחסים זו הוא התנהגות אנושית, אותה ניתן להעריך מנקודת מבט של מוסר וחוק.

התנהגות פוליטית היא פעולות ופעולות של סובייקט פוליטי המאפיינים את האינטראקציה שלו עם הסביבה החברתית, עם כוחות חברתיים-פוליטיים שונים. זוהי מערכת של פעולות, פעולות מודעות שמטרתן להשיג מטרה חברתית משמעותית כלשהי, פעולות שנוצרו על ידי מסורות, קווים מנחים ערכיים, וכן פעולות לא מודעות הנגרמות על ידי מצב נפשיאִישִׁי.

התנהגות פוליטית מכסה את כל צורות הפעילות הפוליטית של הפרט, מעשיו וחוסר המעשים שלו.

השתתפות בהפגנה פוליטית היא פעולה פוליטית אפשרית. אי השתתפות בבחירות היא גם אפשרות אפשרית להתנהגות פוליטית, שלובשת צורה של חוסר מעש. חוסר מעש במקרה זה הוא גם מעשה שעלול להיות לו השלכות מסוימות על התפתחות המצב הפוליטי. השתתפות בבחירות, הפגנות ועצרות, מנקודת מבט של פרסום פעולות, מסווגת כצורות פתוחות של התנהגות פוליטית, בעוד פסיביות פוליטית והרצון לברוח מהחיים הפוליטיים מסווגים כצורות סגורות.

מנקודת מבט של המשכיות, צורות התנהגות פוליטיות מחולקות למסורתיות (המתאימות לרעיונות פוליטיים מבוססים, מנטליות, אופיינית לתרבות פוליטית נתונה) ולחדשניות (יצירת דפוסי התנהגות פוליטיים חדשים, יצירת מאפיינים חדשים של יחסים פוליטיים).

על פי אוריינטציה היעד שלה, התנהגות פוליטית יכולה להיות בונה (לתרום לתפקוד תקין של המערכת הפוליטית) והרסנית (מערערת את הסדר הפוליטי).

התנהגות פוליטית יכולה להיות אינדיבידואלית, קבוצתית או המונית. התנהגות פוליטית אינדיבידואלית היא פעולות של אדם בעלות משמעות חברתית-פוליטית (פעולה מעשית או אמירה פומבית המביעה דעה על פוליטיקאים ופוליטיקה). התנהגות פוליטית קבוצתית קשורה לפעילויות של ארגונים פוליטיים או קבוצה פעילה פוליטית שנוצרה באופן ספונטני של יחידים. הצורות הנפוצות ביותר של התנהגות פוליטית הן בחירות, משאלי עם, עצרות והפגנות. בקבוצה, ועוד יותר מכך בהתנהגות פוליטית המונית, נצפים חיקוי, הדבקה רגשית, אמפתיה וכפיפות התנהגות אינדיבידואלית לנורמות הקבוצתיות.

שאלה 2. מהם המניעים להתנהגות פוליטית?

המניעים של התנהגות פוליטית הם כל אותם ערכים ואינטרסים של אדם הקשורים לחיים הפוליטיים. חלקם משפיעים בצורה חיובית על התחום הפוליטי של החברה על ידי יצירת איגודים פוליטיים ואיגודים, בעוד שאחרים משפיעים באופן שלילי, מה שמשמעותו, בתורו, הופעת עימותים ועימותים פוליטיים.

ההיבטים הערכיים של התנהגות פוליטית מופיעים בצורה הברורה ביותר במעשים. בהתנהגות פוליטית אמיתית, מרכיבים מודעים ולא מודעים, רציונליים ורגשיים נמצאים באינטראקציות מורכבות. ההתנהגות יכולה להשתנות בעוצמתה מאינטראקציות נכונות ומתורבתות ועד להפגנות של עוינות ורצון רע, התעללות מילולית, אפילו שימוש בכוח פיזי.

נוכחותם של אינטרסים וערכים פוליטיים מודעים של הפרט היא בעלת חשיבות מכרעת בהתנהגות פוליטית. מאחר שאינטרסים פוליטיים משקפים את מיקומן בחברה של קבוצות שונות באוכלוסייה, נציגי הקבוצות הללו, ככלל, שואפים לממש אינטרסים אלה באמצעות פוליטיקה. מנקודת מבט זו, ההתנהגות הפוליטית של יזמים קטנים עשויה להיות שונה מהתנהגותם של, למשל, פקידי ממשל.

לא פחות חשובים הם הערכים המשותפים לקבוצה מסוימת באוכלוסייה. התבססותם של ערכים דמוקרטיים במוחם של אנשים קובעת במידה רבה את הכיוון שלהם כלפי מפלגות דמוקרטיות וצורות דמוקרטיות וחוקיות של התנהגות פוליטית.

שאלה 3. באילו מקרים מתקיימת התנהגות מחאה?

צורות מחאה נבדלות במבנה ההתנהגות הפוליטית. מחאה פוליטית היא ביטוי של יחס שלילי כלפי המערכת הפוליטית בכללותה או כלפי מרכיביה האינדיבידואליים, נורמות, ערכיה, החלטות פוליטיות בצורה גלויה. עצרות, הפגנות, צעדות, כלונסאות ושביתות לובשים לעתים קרובות צורה זו. הם, ככלל, נגרמים ממצב של חוסר שביעות רצון שנגרם מהסתירה בין העמדה האמיתית והצפויה אליה חותר הסובייקט.

שאלה 4. כיצד מאופיינת התנהגות אלקטורלית?

התנהגות ההצבעה תלויה במספר גורמים. במדינות שבהן שיטת המפלגות התבססה זה מכבר, קשרי הבוחרים עם מפלגות מסוימות יציבים למדי. מבחירות לבחירות, הם מצביעים למפלגה שבאופן מסורתי הם מחשיבים "שלהם". חלק ניכר מהמצביעים מצביע לאותם מועמדים ולאותם מפלגות המציעות את הפתרון המקובל ביותר לבעיות קיימות. לבסוף, ישנה מחויבות אישית וקבוצתית למועמדים מסוימים. במקרה זה, הם מצביעים לא כל כך עבור התוכנית, אלא עבור המועמד, על סמך הערכה חיובית של מה שהוא כבר עשה או הולך לעשות.

שאלה 5. הסבירו מדוע התנהגות קיצונית מסוכנת.

החיים הפוליטיים מדגימים גם צורות קיצוניות (קיצוניות) של התנהגות פוליטית. קיצוניות היא מחויבות בפוליטיקה לדעות ואמצעים קיצוניים, ניהיליזם משפטי, התנהגות המפרה נורמות משפטיות ומוסריות. מֵאָחוֹר העשורים האחרוניםהעולם היה עד לגילויים רבים של קיצוניות פוליטית ימנית ושמאלנית. למשל, מקרים של הצתה עצמית פומבית של פעילי תנועות פוליטיות, ובכך מבקשים למשוך תשומת לב לדרישותיהם. או לקיחת בני ערובה תמורת כופר, המשמש למימון פעילות הקבוצה שלהם. צורות כאלה של התנהגות פוליטית מתעוררות בהשפעת ארגונים קיצוניים המבקשים לעורר תסיסה המונית. הם נחשפים להתכנסויות אקראיות וזמניות של אנשים: משתתפים בפגישות או עצרות, הפגנות, המונים ברחוב.

סוגים קיצוניים של התנהגות פוליטית כוללים טרור. טרור פוליטי הוא יישום שיטתי או מבודד של אלימות תוך שימוש בנשק (פיצוצים, הצתות, ארגון אסונות וכו') או איום באלימות הגורם לפגיעה באנשים וברכוש במטרה ליצור אקלים של פחד, פאניקה, תחושת חרדה, סכנה, חוסר אמון ברשויות. העיקר להפחיד את הממשלה והאוכלוסייה. בניגוד לעבירות פליליות רגילות, הטרור הפוליטי מתבטא בפעולות פוליטיות כאלו שזוכות להיענות ציבורית רחבה העלולה לזעזע את החברה כולה ולהשפיע על מהלך האירועים הפוליטיים וקבלת ההחלטות.

טרור פוליטי בסוף המאה ה-20. קיבל אופי בינלאומי. בידיו אמצעים טכניים מודרניים, כולל נשק להשמדה המונית. משימת הלחימה בטרור עומדת בפני מדינות בודדות וכל הקהילה העולמית.

שאלה 6. מהן האפשרויות להסדרת התנהגות פוליטית?

התנהגות פוליטית של אנשים, כמו כל התנהגות אחרת, מוסדרת על ידי החברה והמדינה בצורות שונות.

ראשית, החשיבות של רגולציה משפטית היא רבה. חוקים מכילים נורמות שלטובת ביטחון החברה והמדינה והגנת המוסר קובעות הגבלות על השימוש בזכויות ובחירויות האזרח. לדוגמה, הזכות להתאסף לעצרות, הפגנות וכלי תנועה מוגבלת על ידי האינדיקציה שהפגישות הללו חייבות להתקיים בשלווה, ללא נשק. טרור, ארגון הפרות סדר המוניות וכו' נחשבים למעשים פליליים וגוררים אחריות פלילית.

שנית, חשוב שיקבעו בחברה ערכים דמוקרטיים, שיגדירו את כללי המשחק המתורבתים בזירה הפוליטית. כללים פוליטיים ומוסריים יכולים להשפיע על התנהגות פוליטית כאשר הם נתמכים על ידי דעת הקהל.

שלישית, לארגון הנושאים הפוליטיים יש חשיבות רבה. נוכחותם של ארגונים שפעילותם תואמת את דרישות החוק מפחיתה את תפקידם של ביטויים ספונטניים בחיים הפוליטיים, הופכת את ההתנהגות הפוליטית לאחראית יותר ומגבירה את האפשרות להסדרתה.

רביעית, חינוך פוליטי והפצת מידע פוליטי אמיתי הופכים את ההתנהגות הפוליטית לרציונלית יותר ומספקים לנושאים פוליטיים דרכים אפקטיביות ובו בזמן מתורבתות להשגת מטרות פוליטיות.

חמישית, הרבה תלוי במנהיגים פוליטיים, בנורמות שלהם, ביכולתם להפיג מתח פוליטי ותסיסה מוגזמת של ההמונים, לקדם את הרציונליזציה של הפעולות שננקטו, וביכולת להוביל חסידים בדרך של ציות לחוק, פוליטי ומוסרי. נורמות.

פעולתם האפקטיבית של גורמים אלו מאפשרת, ברמת פעילות גבוהה של נושאים פוליטיים, לשמור על החיים הפוליטיים במסגרת הנורמות המוכרות על ידי החברה והמדינה.

משימות

שאלה 1. נאומים של אנטי-גלובליסטים במספר ערים באירופה בתחילת המאה ה-21. לוו בעימותים עם המשטרה; הם השאירו אחריהם חלונות ראווה שבורים, מכוניות שהתהפכו ושרפו וערימות של אשפה. כיצד להעריך את ההתנהגות הפוליטית של המשתתפים בתנועה זו?

בקהל פוליטי, סביר להניח שגילויים של התנהגות רגשית ובלתי מודעת. התנהגות רגשית מתבטאת בתגובה המתרחשת במהירות של סובייקט לגירוי חיצוני חזק, שבה השליטה המודעת של האדם על מעשיו נחלשת או נעלמת לחלוטין. הקהל מאופיין בחוסר סובלנות, אימפולסיביות, עצבנות, רגישות לסוגסטיות, חד צדדיות ברגשות ושונות. נראה כי האחריות של אדם למעשיו מתמוססת ברגשות ההמון. קהל טומן בחובו סכנה של התנהגות רגשית, תוקפנות, מהומות ואלימות.

שאלה 2. השווה לאמירתו של ג' לה בון שניתנה בטקסט הפסקה את התיאור הבא של ההמון שניתן על ידי ל' נ' טולסטוי: "לא משנה מה יגידו המגינים. משמעות עממית, הקהל הוא חיבור גם אם אנשים טובים, אבל נוגע רק בצדדים בעלי חיים, שפלים ומביע רק את החולשות והאכזריות של הטבע האנושי". מה משותף למאפייני הקהל הללו? איך הם שונים?

מה שנקרא קהל פושע. קהל עשוי להיות פלילי מנקודת מבט משפטית, אבל זה לא יהיה כך מנקודת מבט פסיכולוגית. חוסר הכרה מוחלט של פעולות ההמון. לה בון מתכוון לעצרות והפגנות שבהן קהל (התכנסות של אנשים הרודפים אחרי אינטרס משותף ובעלי מטרה משותפת, באופן כללי) מפר את החוק, את כללי החוק שנקבעו והמדינה אושרה עליהם. אך יחד עם זאת, האינטרס שלהם אינו מכוון לביצוע פעולות בלתי חוקיות, כלומר, רצון לגיטימי לחלוטין. ל.נ. טולסטוי, להיפך, טוען שהקהל הוא לא יותר ממרכיב הרסני. מטרותיו עשויות להיות שונות, אך הדרכים להשגתה מסוכנות מאוד וכרוכות בהכרח במעבר מגבולות החוק. קהל זה מאופיין בהרס, הרס והשפלת כבוד האדם.

שאלה 3. מחקר סוציולוגי שנערך בשנת 2010 על נכונותם של צעירים לסייע לרשויות ממלכתיות ועירוניות ביישום מדיניות הנוער הממלכתית נתן את התוצאות הבאות. 32% מהנשאלים הביעו נכונות להשתתף בדיון על חוקים ותוכניות שאומצו; להשתתף בארגון מבצעים ואירועים שונים - 31%; מתלבטים - 15%. במקביל, 12% אמרו: "זה לא ענייני". עוד 7% השיבו שהם לא חושבים שזה אמיתי. האם הנתונים הללו מצביעים על התנהגות פוליטית של צעירים?

כן, הנתונים הללו מצביעים על התנהגות פוליטית של צעירים.

שאלה 4. מחקר של סוציולוגים על דעות כיצד למגר את הטרור הבינלאומי העלה את נקודות המבט הבאות. "השמדת מחבלים ללא רחמים" נענתה על ידי 55% מהנשאלים. "יש צורך לחסל את הסיבות שלה: אי שוויון, אי צדק, דיכוי" - דעתם של 49% מהעונים על השאלה. התשובה "חיזוק השליטה בגבולות, הגן על עצמך מפני טרוריסטים אפשריים" זכתה לתמיכה של 46%. דעה 16% - "ניתן להביס את הטרור הבינלאומי על ידי הגבלת חירויות דמוקרטיות". מה דעתך על הנושא הזה? תנו נימוקים לנקודת המבט שלכם.

כדי למגר את הטרור הבינלאומי, יש צורך לחסל את גורמיו: אי שוויון, אי צדק ודיכוי.

סדר פוליטי חברות מודרניותמייצג עיצוב מורכבנורמות וכללים, הקובעים את הופעתן של צורות מגוונות של פעילות פוליטית. אדם יכול להשתתף בבחירות ובמשאלי עם, להקים מפלגות וארגונים ציבוריים, להביע את דעתו על פעולות הרשויות, להשתתף במחאות וכו'. ככל שמערכות פוליטיות מורכבות יותר והתוכן של תרבויות פוליטיות עשיר יותר, כך צורות ההתנהגות הפוליטיות נעשות מגוונות יותר. מגוון הפעולות הפוליטיות מעלה בהכרח את שאלת הסיווג שלהן, של זיהוי הטיפוסים המשמעותיים ביותר. במדע קיימות טיפולוגיות שונות של פעולות פוליטיות, שכל אחת מהן פותרת בעיה מחקרית מאוד ספציפית.

אחת הנפוצות היא טיפולוגיה המחלקת את כל הפעולות הפוליטיות בהתאם ליחסן למערכת הפוליטית ולסדר הפוליטי הנוכחי. לפיכך, המדען האמריקאי L. Milbright רואה צורך לדבר על מוּסכָּם ו לא שגרתי סוגי התנהגות פוליטית. במקרה הראשון, אנו מדברים על פעולות פוליטיות משפטיות המוסדרות בחוק - השתתפות בעבודת מפלגות פוליטיות, הצבעה בבחירות, דרכים חוקיות להביע את דעתו. בשני - על פעולות הסותרות את נורמות המוסר והחוק המקובלות בחברה, כלומר. על הפגנות והפגנות בלתי מורשות, התפרעויות ספונטניות, סירוב לציית לפעולות השלטונות. מילברייט מחלק פעולות פוליטיות לא שגרתיות ל: לא אלים (הפגנות, עצרות, כלונסאות) ו אַלִים (טרור, התפרעות).

המדען האנגלי A. Marsh מציע לשקול התנהגות פוליטית בשלושה סוגים:

• 1) אוֹרתוֹדוֹקסִי התנהגות פוליטית, הכוללת שיטות אינטראקציה המקובלות בחברה נתונה במערכת יחסי הכוח הפוליטיים (השתתפות בבחירות, פעילות של קבוצות אינטרס, ביצוע פעולות פוליטיות המותרות על ידי הרשויות וכו');
• 2) לֹא שִׁגרָתִי התנהגות פוליטית החורגת מהסדר הנורמטיבי ומייצגת פעולות של פעולה ישירה ואי ציות לרשויות (עצרות פוליטיות בלתי מורשות, כלונסאות, צעדות, שביתות וכו');
• 3) פשעים פוליטיים הקשורים בשימוש באלימות ומטרתם להרוס את המערכת הפוליטית ואת הסדר הנורמטיבי הפוליטי (התפרעויות ספונטניות, הפגנות בלתי חוקיות המלוות במעשי ונדליזם ואלימות, עימותים מזוינים עם השלטונות, מהפכות וכו').

הטיפולוגיות שתוארו לעיל אפשרו לחוקרים לזהות את שיעור ההתנהגות הפוליטית הקונבנציונלית והלא קונבנציונלית בחברה, להסיק על בסיס זה מסקנות לגבי רמת היציבות של המערכת הפוליטית, לנתח את מאפייני ההשתייכות החברתית של משתתפים מסוגים מנוגדים. של פעולה פוליטית, ובכך לחשוף מקורות פוטנציאליים של מתח חברתי ופוליטי.

בסיס נפוץ נוסף במדעי המדינה לטיפולוגיה של פעולות פוליטיות הוא רמת הפעילות של אנשים בתחום הפוליטי. בהתאם לבסיס זה, נבדלים הבאים:

• פוליטיקאים מקצועיים שעבורם פוליטיקה היא העבודה שבה הם מבלים את רוב זמנם;
• משתתפים באופן פעיל בפעילות פוליטית. מדובר באנשים המועסקים במקצועיות בתחום אחר, אך מקדישים חלק נכבד מזמנם הפנוי לעבודה בארגונים מפלגתיים ופוליטיים אחרים, השתתפות בפעולות ואירועים פוליטיים שונים;
• השתתפות פסיבית בפעילות פוליטית. אלה כוללים, ככלל, את רוב האוכלוסייה, שמדי פעם משתתפת בהצבעה בבחירות ומדי פעם לוקחת חלק באירועים פוליטיים המוניים;
• לא משתתף בפעילות פוליטית (נפקדים), כלומר. הנמנעים מהשתתפות בבחירות נמנעים מכל פעולה פוליטית.

היעדרות אין פירושה הדרה מוחלטת של אדם מהפוליטיקה. בזמן שהוא נשאר אזרח, הוא נכנס בהכרח ליחסים מסוימים עם המדינה, למשל, הוא יכול להיות אזרח שומר חוק, משלם מסים טוב. עמדת אי ההשתתפות שנקט על ידו נוגעת רק לאותם סוגי פעילויות פוליטיות שבהן הוא יכול איכשהו להתבטא כאדם פעיל: להביע את דעתו, להביע את מעורבותו בקבוצה או בארגון, לקבוע את יחסו למועמד מסוים לסגן פרלמנט. , וכו.

היעדרות כתופעה המונית נעדרת בחברות טוטליטריות. כאן האוכלוסייה משתתפת כמעט לחלוטין בגואיזם או בצורות אחרות של פעילות פוליטית. בברית המועצות, למשל, כמעט 100% מהאוכלוסייה הגיעו לבחירות, צעירים היו מעורבים לחלוטין בארגוני חלוצים או קומסומול, מבוגרים באיגודים מקצועיים, וכל הארגונים הציבוריים הללו עודדו אנשים להשתתף בחיים הפוליטיים. אי השתתפות הייתה בלתי אפשרית עקב בקרה קפדנית של מפלגות, מדינה וארגונים ציבוריים.

היעדרות מתרחשת כאשר הכפייה החיצונית לפעילות פוליטית נעלמת, לאדם יש זכות והזדמנות אמיתית להימנע מפעולות פוליטיות. במקרה זה, הוא עשוי להיות מונחה על ידי מניעים בעלי חשיבות רבה עבורו, למשל, הקדשת זמנו הפנוי לתקשורת עם בני משפחה וחברים, במקום להשתתף בפעולות פוליטיות. יתכן שבמקרים מסוימים אדם אינו נוקט במודע כל פעולה פוליטית בשל אמונות מבוססות כי הוא עדיין אינו יכול לשנות דבר באמצעות מעשיו, או מתוך תחושת מחאה, או מתוך חשש לרדיפה אפשרית מצד השלטונות אם הוא יביע את דעתו וכו'.

ניתוח של התנהגות פוליטית באמצעות פריזמה של פעילות פוליטית של אזרחים מאפשר לחוקרים להתרכז בזיהוי קבוצות השונות במידת השתתפותן בחיים הפוליטיים של החברה, ללמוד את המאפיינים הסוציו-דמוגרפיים שלהן, לזהות את העדפותיהן המפלגתיות, להבהיר את המניעים. לעודד אותם לפעולה אקטיבית וכו'.

הגישה השלישית לטיפולוגיה של הפעולה הפוליטית היא ההבחנה בין השתתפות אוטונומית להשתתפות מגויסת. אוטונומי השתתפות מניחה אזרח חופשי העוסק בפעילות פוליטית בהתנדבות, בהנחיית האינטרסים שלו או האינטרסים של הקבוצה שאליה הוא משתייך. מגויסים ההשתתפות שונה בכך ששילובו של אדם בפעולות פוליטיות מתבצעת בהשפעת לחץ חיצוני, למשל, כפייה מנהלית, חשש לצרות, סנקציות מהכוח הפוליטי השולט, חשש משימוש אפשרי באלימות במקרה של סירוב. להשתתף באירוע פוליטי.

טיפולוגיה זו מאפשרת לנו להפנות את תשומת הלב להבדלים במוטיבציה של פעילות פוליטית מופגנת. הסיבות שדוחפות אנשים להשתתף באירועים פוליטיים יכולות להתבסס הן על מניעים פנימיים (השתתפות אוטונומית) והן על תמריצים חיצוניים, הנתפסים לרוב על ידי הפרט כלחץ (השתתפות מגויסת). נוכחותם, למשל, של תמריצים חיצוניים חזקים בחברות טוטליטריות מסבירה במידה רבה את התופעה של אירועים פוליטיים המוניים שמארגנים השלטונות ואת אחוז ההצבעה הכמעט אוניברסלי של אנשים בקלפיות ביום הבחירות. בחברות דמוקרטיות, שבהן הלחץ החיצוני נחלש, יורדת מעורבותם של אנשים במפלגות פוליטיות ובארגונים סוציו-פוליטיים, לרבות איגודים מקצועיים.

הטיפולוגיה הרביעית כוללת חלוקת פעולות פוליטיות ל אִישִׁי ו קולקטיבי. טיפולוגיה זו מוצגת במדע המדינה בשתי צורות. במקרה הראשון, החלוקה מבוססת על עקרון "באינטרסים של מי"": אם זה אינטרס של פרט אחד, אז זו פעולה אינדיבידואלית; אם זה אינטרס של כולם או קבוצה, זו פעולה קולקטיבית. זוהי בדיוק הגישה המתוארת על ידי מ' אולסון בספר "ההיגיון של הפעולה הקולקטיבית", שבה פעולה קולקטיבית כוללת כמעט את כל סוגי ההשתתפות שמטרתה להשיג את המטרות של קבוצה מסוימת של אנשים. הקונפליקט בין ערכים אינדיבידואליים לקולקטיביים, המתבטא בהכרח בפעולות פוליטיות, מהווה את הבעיה התיאורטית והמתודולוגית העיקרית של טיפולוגיה זו.

בסיס נוסף לחלוקת פעולות פוליטיות לקולקטיביות ואינדיווידואליות הוא שיטת קבלת החלטות ו אופי הפעולה עצמה. דוגמה טיפוסית לפעולה אינדיבידואלית היא השתתפות בהליך ההצבעה החשאית, כאשר אדם מיישם את החלטת הבחירה בתא ההצבעה, ואיש כרגע לא יכול להפעיל עליו לחץ. פעולה קולקטיבית היא פעולה המבוצעת במשותף עם אנשים אחרים, למשל, הצבעה פתוחה, השתתפות בשביתה או עצרת, קבלת החלטות קולגיאלית. טיפולוגיה זו מאפשרת לנו להדגיש היבטים מיוחדים של התנהגות קולקטיבית בפוליטיקה, למשל בהמון או בארגון פוליטי.

הטיפולוגיות הנ"ל אינן ממצות את רשימתן במדעי המדינה. בכל מחקר חדש, המחבר חושב שוב ושוב על היתרונות והמגבלות של כל אחת מהטיפולוגיות שנוצרו בעבר, ובהתאם לעמדתו המתודולוגית, משלים אחת מהן או יוצר אחת חדשה.

• Milbrath L.A.V. השתתפות פוליטית. שיקגו: ראנד מקנלי, 1965.
• מארש א מחאה ותודעה פוליטית. בוורלי הילס; לונדון: Sage Publications, 1977.
• אולסון מ. היגיון של פעולות קולקטיביות. מוצרים ציבוריים ותורת קבוצות. מ.: IPPE Publishing House, 1995.

לימודי חברה מבחן התנהגות פוליטית לכיתה יא' עם תשובות. המבחן כולל שני חלקים. משימות ברירות רבות (10 משימות) ומשימות תשובות קצרות (3 משימות).

שאלות אמריקאיות

1. הביטוי של יחס שלילי כלפי המערכת הפוליטית בכללותה או כלפי מרכיביה הפרטניים, ערכיה, החלטות פוליטיות בצורה הפגנתית בגלוי הוא

1) קיצוניות
2) מחאה פוליטית
3) התנהגות אלקטורלית
4) התנהגות פוליטית קבוצתית

2. התנהגות התואמת את החוקים והדרישות של המוסר הפוליטי נקראת

1) נורמטיבי
2) פתולוגי
3) סוטה
4) קיצוני

3. צורות פתוחות של התנהגות פוליטית כוללות

1) עצרת
2) הפגנות
3) משאל עם
4) כל האמור לעיל

4. הגדרה: "פעולות ופעולות של סובייקט פוליטי, המאפיינים את האינטראקציה שלו עם הסביבה החברתית, עם כוחות חברתיים-פוליטיים שונים" מתייחס למושג

1) התנהגות פוליטית רגשית
2) התנהגות פוליטית קיצונית
3) התנהגות פוליטית
4) התנהגות פוליטית סוטה

5. האם השיפוטים הבאים לגבי התנהגות פוליטית נכונים?

א. לנוכחותם של אינטרסים פוליטיים מודעים של הפרט יש חשיבות מכרעת בהתנהגות פוליטית.
ב. נוכחותם של ערכים אישיים היא בעלת חשיבות מכרעת בהתנהגות פוליטית.

1) רק A נכון
2) רק B נכון
3) שני פסקי הדין נכונים
4) שני פסקי הדין אינם נכונים

6. האם השיפוטים הבאים לגבי התנהגות פוליטית אינדיבידואלית נכונים?

ת. ההתנהגות הפוליטית של אדם הגיונית רק בגלל שאנשים רבים אחרים מוכנים לעשות ולעשות את אותו הדבר.
ב. התנהגות פוליטית של אדם יכולה להשפיע על מצב העניינים בחברה בהיעדר שיתוף פעולה ארגוני ואף אידיאולוגי.

1) רק A נכון
2) רק B נכון
3) שני פסקי הדין נכונים
4) שני פסקי הדין אינם נכונים

7. האם השיפוטים הבאים לגבי המניעים לפעולה פוליטית של אנשים נכונים?

א. המניעים לפעולה פוליטית של אנשים נקבעים על ידי גורמים חברתיים.
ב. המניעים לפעולה הפוליטית של אנשים נקבעים על פי המבנה הפסיכולוגי האינדיבידואלי של הפרט.

1) רק A נכון
2) רק B נכון
3) שני פסקי הדין נכונים
4) שני פסקי הדין אינם נכונים

8. בנאום בעצרת ספונטנית, קרא מנהיג האופוזיציה לתומכיו לתפוס מרכזים חיוניים של כוח וממשל של המדינה. זאת דוגמה

1) צורות מסורתיות של התנהגות פוליטית
2) התנהגות פוליטית הרסנית
3) התנהגות פוליטית בונה
4) התנהגות אלקטורלית

9. האזרח ד' טען: "אני לא מכיר את כל הנסיבות שהובילו את ממשלתנו להחלטה לסיים את האמנה הבינלאומית הזו, אבל אני חושש שעמידה בכל נקודותיה עלולה להוביל לפגיעה באינטרסים הלאומיים שלנו". דוגמה זו ממחישה מרכיב כזה של התנהגות פוליטית כמו

1) דעות
2) ערכים
3) אמונות
4) מערכות יחסים

10. האזרח ל' אינו שותף לערכים הפוליטיים של רוב בני ארצו. יש לו מידה גבוהה של חוסר אמון במנהיגים ובמוסדות פוליטיים והוא מאמין שהוא לא יכול להשפיע על הפוליטיקה. לכן, האזרח ל' אינו משתתף בחיים הפוליטיים. דוגמה זו ממחישה את הנקודה

1) פעיל
2) משקיף מוכשר
3) נפקד
4) מבקר מוכשר

שאלות תשובות קצרות

1. רשום את המילה החסרה בתרשים.

2. להלן רשימת מונחים. כולם, למעט אחד, קשורים למושג "התנהגות פוליטית קיצונית".

ניהיליזם משפטי, נורמה משפטית, התפרעויות, לקיחת בני ערובה, חוסר סובלנות.

מצא וציין מונח המתייחס למושג אחר.

3. מצא את צורות ההסדרה של התנהגות פוליטית ברשימה למטה ורשום את המספרים שמתחתם הם מצוינים.

1) הפצת מידע פוליטי אמיתי
2) סירוב של מנהיג המפלגה לקיים אינטראקציה עם מפלגות פוליטיות אחרות ומפלגות דומות באוריינטציה אידיאולוגית
3) רצון להתארגנות מצד נושאים פוליטיים
4) גירוי של ביטויים הרסניים ספונטניים בחיים הפוליטיים
5) חינוך פוליטי
6) התעלמות מדעת הקהל

תשובות למבחן התנהגות פוליטית במדעי החברה לכיתה יא
שאלות אמריקאיות
1-2
2-1
3-4
4-3
5-3
6-3
7-3
8-2
9-1
10-3
שאלות תשובות קצרות
1. סוטה
2. נורמה משפטית
3. 135