L'icona del Filerme della Madre di Dio aiuta in qualche modo. Icona Philermos della Beata Vergine Maria

Conferenza “L’icona Filermo della Madre di Dio”

Il 2 dicembre, nell'ambito del progetto “Museo Russo: Ramo Virtuale”, si è tenuto nella Sala dei Concerti dell'RCSC a Kiev un incontro dedicato alla storia dell'icona Filermo della Madre di Dio. L'icona del Fileremo della Santissima Theotokos appartiene, per quanto riguarda il suo tipo iconografico, alla versione ridotta dell'Odigitria, che corrisponde anche al nome originale dell'immagine.

All'inizio dell'incontro sono stati presentati due brevi filmati al computer: “M.-F.Kvadal. Incoronazione di Pavel e Maria Fedorovna" e "V.L. Ritratto dell'imperatore Paolo I nei paramenti dell'incoronazione."

Il primo film creato secondo la sceneggiatura del direttore del Museo Russo V.A. Gusev, racconta l'opera del famoso artista europeo della seconda metà del XVIII e dell'inizio del XIX secolo, M.-F Quadal, che dipinse l'incoronazione di Paolo I e di sua moglie Maria Feodorovna, avvenuta il 5 aprile. 1897 nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca. Questa composizione di grande formato e multifigura rappresenta una sorta di rappresentazione teatrale attentamente pensata e provata e, allo stesso tempo, un ritratto di gruppo di alti dignitari statali. Il dipinto, che non trovò posto nel castello Mikhailovsky, fu acquistato dal principe A.B. Kurakin per la sua tenuta “Nadezhdino”. Ora è conservato nel Museo d'arte di Saratov. UN. Radishcheva. Il film racconta l'incoronazione stessa e i personaggi raffigurati nella foto. Si traccia un'analogia con il dipinto realizzato negli stessi anni da J.-L. David "Incoronazione di Napoleone I e dell'imperatrice Giuseppina".

Il secondo film contiene una storia dettagliata sul ritratto di Paolo I nei paramenti del Gran Maestro dell'Ordine di Malta, giunto al Museo Russo nel 1897 dalla Galleria Romanov del Palazzo d'Inverno. Il film contiene informazioni interessanti sulla storia dell'adozione da parte dell'imperatore russo del titolo di Gran Maestro dell'Ordine di San Pietro. Giovanni di Gerusalemme, dal nome di Giovanni Battista. La presentazione delle insegne portate in Russia dall'ambasciatore plenipotenziario di Malta, conte Litta, a Paolo I ebbe luogo il 29 novembre 1797 nella Sala del Trono del Palazzo d'Inverno. Il ritratto, eseguito durante la vita dell'autocrate, nel 1800, ricorda la solenne cerimonia che segnò tutti gli eventi legati all'Ordine di Malta, che appariva magnifica e talvolta misteriosa, con un tocco di teatralità e romanticismo cavalleresco.

Il film racconta l'opera dell'autore - l'eccezionale pittore V.L Borovikovsky, l'architettura dell'epoca di Pavlov, in particolare, la nuova residenza dell'imperatore - il castello Mikhailovsky, nonché il simbolismo del ritratto, associato non solo. con l'architettura, ma anche con edificio statale e l'attività dei Massoni.

Dopo i cortometraggi, è stato sollevato il tema di un santuario leggendario, al quale sia in Occidente che in Oriente è stato assegnato lo status di santuario apostolico visto dalla Beata Vergine Maria. Se la questione della lettera apostolica è chiusa in relazione alla maggior parte delle icone, e si dice che alcune siano diventate una copia dell'icona dipinta da Luca, allora di quella del Fileremo si parla per impostazione predefinita come quella dipinta dall'apostolo. Dei primi tre secoli del cristianesimo non ci danno alcuna notizia in merito aspetto Madre di Dio, non ci sono pervenute indicazioni relative all'iconografia della Madre di Dio, e testimonianze dei secoli IV-V e alcune considerazioni a priori parlano, a quanto pare, anche contro l'esistenza a quel tempo di Sue immagini autentiche o riconosciute come tale. Come notato Sant'Agostino Aurelio (354–430): “Non conosciamo il volto della Vergine Maria, dalla quale Cristo nacque miracolosamente senza uomo e incorruttibile... Crediamo che il Signore Gesù Cristo è nato dalla Vergine, il cui nome è Maria ... Ma se Maria avesse un volto così come sembra nella nostra mente, quando ne parliamo o lo ricordiamo, non ne siamo affatto consapevoli e non convinti. Si può dire, credendo, che forse aveva una faccia così, forse non così». Tutte le numerose testimonianze sull'apostolo ed evangelista Luca come pittore di icone di origine tarda, non prima del VI secolo.

In quasi ogni descrizione dell'icona Philermos, c'è una menzione predefinita che "in 46 St. Luke ha inviato l'immagine al suo città natale- Antiochia di Siria - ai Nazareni che dedicarono la loro vita all'impresa monastica."

Durante il regno dell'imperatore Costantino il Grande, quando furono restaurati i santuari cristiani di Gerusalemme e iniziarono a essere raccolte prove materiali della vita terrena di Gesù Cristo e dei santi apostoli, l'icona del Fileremo della Madre di Dio fu trasferita a Gerusalemme da Antiochia . Dove l'icona rimase fino al 430. L'imperatrice greca Eudossia, moglie dell'imperatore Teodosio il Giovane, durante un pellegrinaggio ai luoghi santi, inviò la sacra immagine come benedizione alla regina Pulcheria a Costantinopoli. Nella città reale, l'icona fu collocata nella chiesa delle Blacherne, dedicata alla Santissima Theotokos. Qui l'immagine rimase per diversi secoli e divenne famosa per il suo potere miracoloso. È noto il fatto della guarigione di due ciechi, ai quali apparve la Santissima Theotokos e comandò loro di andare in chiesa all'icona, dove riacquistarono immediatamente la vista. Dopo questo incidente, l'immagine ricevette anche il nome Hodegetria (Guida).

Nel 626, durante il regno dell'imperatore greco Eraclio, durante l'invasione dell'Impero bizantino da parte dei Persiani e degli Avari, Costantinopoli sopravvisse grazie all'intercessione della Santissima Theotokos. Per tutta la notte molte persone, insieme al Patriarca, sono rimaste in preghiera nella chiesa delle Blacherne, chiedendo l'aiuto della Madre di Dio. Il giorno successivo si è svolta una processione lungo le mura della città con l'immagine non fatta da mano d'uomo, l'icona di Odigitria e la croce vivificante del Signore, dopo di che il patriarca ha immerso i paramenti del Signore la Madre di Dio nelle acque della baia. La tempesta che si scatenò agitò il mare e affondò le navi nemiche, salvando la città dalla distruzione.

Nel corso di diversi secoli, per l'intercessione miracolosa della Regina del Cielo attraverso la Sua sacra immagine, Costantinopoli fu liberata dai Saraceni (sotto gli imperatori Costantino Pagonat, Leone l'Isaurico) e dai distaccamenti dei cavalieri russi Askold e Dir ( sotto l'imperatore Michele III).

Durante i tempi difficili dell'iconoclastia, i cristiani preservarono l'immagine della Madre di Dio Philermo dalla profanazione dei malvagi eretici. Dopo il ripristino del culto dell'icona, l'immagine miracolosa fu nuovamente collocata nella chiesa delle Blacherne.

Nel 1204, quando i cavalieri della Quarta Crociata conquistarono Costantinopoli, tra molti altri santuari di Costantinopoli, portarono via l'icona Filermela della Madre di Dio. L'immagine fu nuovamente trasferita in Palestina, dove andò ai cavalieri dell'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme. Alla fine delle Crociate, i cavalieri trasferirono l'icona sull'isola di Rodi, dove sul territorio dell'antico villaggio di Philermios, vicino alla città di Rodi, costruirono un tempio per l'icona.

Nel 1573, dopo la presa di Rodi da parte dei turchi, la sacra immagine trovò una nuova collocazione sull'isola. Malta, nella Cattedrale di San Giovanni Battista. Dopo la sua consacrazione, la venerata icona fu collocata nella cappella del Philermo, dove rimase fino alla fine del XVIII secolo.

Il 10 giugno 1798 l'isola di Malta fu occupata dall'esercito di 40.000 uomini di Napoleone. Lasciando Malta per ordine del governo francese, il Gran Maestro dell'Ordine Gompesh portò con sé diversi santuari. Tra questi c'erano la mano destra di San Giovanni Battista, parte della Croce vivificante del Signore e l'immagine miracolosa dell'icona Philermos della Madre di Dio. Salvate le sacre reliquie, il Maestro dell'Ordine le trasportò di luogo in luogo per tutta l'Europa fino a raggiungere l'Austria. Da qui l'icona ha compiuto un altro lungo viaggio, questa volta in Russia.

L'imperatore austriaco Francesco II, con cui cercava un'alleanza Impero russo contro la Francia ribelle e sconvolta, volendo conquistare Paolo I, che già da più di sei mesi ricopriva il titolo di Gran Maestro dell'Ordine di Malta, ordinò, insieme ad altri santuari, da trasferire a Gatchina. E in ricordo di questo solenne trasferimento dei santuari maltesi in Russia, è stato istituito il 25 ottobre vacanza speciale: “Festazioni di S. Giovanni Battista del Signore in ricordo del trasferimento da Malta a Gatchina di una parte dell'albero della Croce vivificante del Signore, dell'icona Philermos della Madre di Dio e della gomma della mano di San Giovanni. Giovanni Battista"

Nella sua residenza, l'imperatore Paolo organizzò per l'icona di Philermos una nuova ricca veste, sulla quale veniva eseguito lo splendore attorno al volto della Santissima Theotokos sullo sfondo della croce di Malta.

Dopo l'assassinio dell'imperatore Paolo I nel 1801, le reliquie furono trasferite nel Palazzo d'Inverno a San Pietroburgo e collocate nella Cattedrale del Salvatore non fatto da mani, la chiesa natale della famiglia reale.

Dal 1852 al 1919, per ordine dell'imperatore Nicola I, tutti e tre i santuari miracolosi venivano trasportati una volta all'anno dal Palazzo d'Inverno alla chiesa del Palazzo Gatchina, da dove si svolgeva un'affollata processione religiosa alla Cattedrale di San Paolo, dove venivano esposti i santuari per 10 giorni per il culto del popolo ortodosso.

Nel 1919, per evitare profanazioni da parte degli atei, tutte e tre le reliquie furono portate segretamente in Estonia, nella città di Revel, dove rimasero per qualche tempo in Cattedrale ortodossa. Inoltre, il loro percorso si estendeva alla Danimarca, dove a quel tempo l'imperatrice vedova Maria Feodorovna era in esilio. Dopo la sua morte nel 1928, le figlie reali, le granduchesse Ksenia e Olga, consegnarono i santuari al capo della Chiesa ortodossa russa all'estero, il metropolita Anthony (Khrapovitsky).

Per qualche tempo le sacre reliquie si trovarono nella cattedrale ortodossa di Berlino, ma nel 1932, prevedendo le conseguenze dell'ascesa al potere di Hitler, il vescovo Tikhon le consegnò al re di Jugoslavia, Alessandro I Karageorgievich, che le conservò nella cappella di il Palazzo Reale, e poi nella chiesa del Palazzo di campagna sull'isola di Dedinji.

Nell'aprile del 1941, all'inizio dell'occupazione della Jugoslavia da parte delle truppe tedesche, il diciottenne re di Jugoslavia Pietro II e il capo della Chiesa ortodossa serba, il patriarca Gabriele, portarono le reliquie nel remoto monastero montenegrino di S. Basilio di Ostrog, dove furono conservati segretamente fino al 1951, quando gli agenti di sicurezza locali portarono i santuari a Titograd e da lì furono trasferiti al Deposito statale del Museo storico della città di Cetinje.

Nel 1993, la comunità ortodossa è riuscita a salvare da molti anni di prigionia la mano destra di San Giovanni Battista e un pezzo della Croce vivificante del Signore. L'icona miracolosa di Philermo della Santissima Theotokos, per l'imperscrutabile volontà di Dio, rimane ancora oggi nel museo storico dell'antica capitale della metropoli montenegrina, la città di Cetinje.

Agli ascoltatori del Museo Russo è stato presentato un programma interattivo e un film: “L'incoronazione di Paolo I e Maria Feodorovna. Dipinto di Martin Ferdinand Quadal." Il programma comprende ritratti pittorici e grafici, vedute di città ed edifici, biografie di personaggi storici e descrizioni documentate di eventi e insegne e paramenti sacri.

Alla fine della serata è stato proiettato un film del ciclo d'autore del direttore del Museo statale russo V.A. Gusev - "Incoronazione di Paolo I e Maria Feodorovna".

Dipinto di M.F. Kvadal, inaugurato nel Castello Mikhailovsky del Museo Russo in occasione del 250° anniversario della nascita dell'imperatore Paolo I. L'incoronazione dei monarchi russi risale al XV secolo, ma la cerimonia di incoronazione di Paolo I, che univa le vecchie tradizioni ortodosse e le nuove tendenze in Europa, dimostra sia la straordinaria personalità dell'imperatore stesso sia le priorità e le preferenze politiche della corte e della stessa Russia, caratteristiche di quel tempo. La tela di Martin Ferdinand Quadal, che raffigura uno dei momenti più suggestivi della cerimonia tenutasi nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca il 5 aprile 1797, rappresenta un documento storico unico, essendo un ritratto di gruppo della famiglia imperiale e degli alti funzionari dello stato.

L'icona Filerma della Madre di Dio è uno dei patroni di San Pietroburgo, insieme alle icone della Madre di Dio di Kazan, Carskoe Selo, Lutto con pochi soldi e Neva Quick to Hear. Questa icona rimase per più di un secolo nella capitale dell'Impero russo, nella Chiesa del Palazzo d'Inverno, essendo un'immagine di preghiera degli ultimi sei imperatori russi, incluso lo zar-martire Nicola II. Pubblichiamo un estratto dal libro su come l'icona è finita in Russia.

Alla fine del XVIII secolo. Malta fu catturata dalle truppe napoleoniche e poi i Cavalieri di Malta decisero di mettersi sotto la protezione della Russia. Nel 1796, l'Ambasciatore dell'Ordine di Malta, il conte Giulio (Julius) Litta, arrivò a San Pietroburgo, dove durante un'udienza cerimoniale chiese all'imperatore Paolo I di accettare l'Ordine di Malta sotto il suo alto patronato. Nel 1798 i Cavalieri di Malta elessero l'imperatore Paolo I a capo dell'ordine e il 29 novembre dello stesso anno l'imperatore assunse solennemente la corona di Gran Maestro. La mano destra di S. Giovanni Battista fu portato a San Pietroburgo nello stesso 1798, e la miracolosa icona Philermo della Madre di Dio e parti dell'albero della Croce vivificante del Signore - nel 1799. Inizialmente, erano nel Palazzo Vorontsov , dove si trovava il capitolo maltese.
Spinti da un senso di gratitudine, i maltesi inviarono una delegazione a Peterhof per portare santuari in dono all’imperatore Paolo I. L’imperatore espresse il desiderio di commemorare questo evento con una celebrazione speciale, vedendo in esso una manifestazione della speciale misericordia di Dio verso la Russia.
Il 12 ottobre 1799, alle 10, una cavalcata con l'imperatore in testa lasciò il Palazzo Gatchina per incontrare un'altra processione in cui i rappresentanti dell'Ordine di Malta portavano i loro santuari a Gatchina. Dopo l'incontro alla Porta Spassky, è iniziata una solenne processione.
Il clero camminava avanti con la processione della croce, poi cavalcava il viceré dell'Ordine di Malta, il conte Giulio Litta, tra le cui braccia, in un'arca d'oro, su un cuscino di velluto scarlatto, riposava l'onorevole mano destra di San Pietro. Giovanni Battista. Dopo Litta, i Cavalieri di Malta portarono l'icona Filermela della Madre di Dio e parti dell'Albero vivificante. Accanto alla carrozza camminava l'Imperatore Paolo I, nei paramenti completi del Gran Maestro; indossava un "supervesto" rosso e un mantello nero, una croce di Malta sul petto e sul capo la corona d'oro del Gran Maestro. Al seguito dell'imperatore c'erano i membri russi del sacro consiglio dell'Ordine di Malta: il conte Ivan Petrovich Saltykov, il principe Pyotr Vasilyevich Lopukhin, Yakov Efimovich Sivers e altri. Erano seguiti da un numeroso seguito reale; La processione è stata completata da molti residenti comuni di Gatchina.
Quando il corteo si avvicinò al palazzo, Paolo I prese la mano destra di San Pietro. Giovanni Battista e, al canto del troparion, lo portò nella chiesa di corte, dove lo depose nel luogo preparato; Qui furono collocati anche l'icona del Filerme della Madre di Dio e parte dell'Albero vivificante.

L'ULTIMA IMMAGINE DELLA SANTA VERGINE
NELLA SUA VITA TERRA

L'icona Philermos della Santissima Theotokos è una delle poche immagini dipinte dal santo apostolo ed evangelista Luca durante la vita terrena della Santissima Theotokos. L'icona fu dipinta nel 46 d.C. e questa fu l'ultima immagine della Madre di Dio nella Sua vita terrena. Negli anni successivi, San Luca apostolo dipinse altre icone della Madre di Dio, ad esempio l'icona Kykkos, ma tutte furono dipinte in memoria di San Luca. Ma, secondo la leggenda, Luca dipinse l'icona di Philermos guardando la Santissima Theotokos, che sedeva di fronte, guardando pensierosamente in lontananza.
L'icona Filermela della Santissima Theotokos fu portata da San Luca ad Antiochia, dove rimase per tre secoli. Successivamente l'icona fu trasferita nella città santa di Gerusalemme, dove, per volontà di Dio, era destinata a rimanere per un breve periodo. Nel 430, la moglie dell'imperatore bizantino Teodosio il Giovane, Eudokia, compì un pellegrinaggio in Terra Santa e da lì, con una benedizione speciale, inviò l'icona alla sorella di suo marito, Pulcheria. Pulcheria pose un'immagine di inestimabile valore nella chiesa delle Blacherne di recente costruzione a Costantinopoli. Nel tempio, molti credenti ricevettero guarigioni pregando davanti all'immagine miracolosa della Regina del Cielo. Per più di sette secoli il santuario miracoloso fu custodito a Costantinopoli. Ma dopo la presa di Costantinopoli da parte dei crociati nel 1203, l'icona fu nuovamente trasferita in Terra Santa.
Quindi l'immagine miracolosa finì nelle mani dei cavalieri cattolici dell'Ordine di San Giovanni, che a quel tempo si trovavano nella città di Acri. Dopo 88 anni, Acri fu catturata dai turchi. Ritirandosi, i Giovanniti presero con sé l'icona sacra e con essa si trasferirono nell'isola di Creta nel Mar Egeo. Insieme ai Giovanniti, l'immagine miracolosa non trovò riposo e viaggiò in tutto il mondo. Nel 1530, l'imperatore romano Carlo V donò le isole di Malta, Comino e Gozo all'Ordine Giovannita. Così, per volontà di Dio, la miracolosa icona del Filerme della Beata Vergine Maria trova un nuovo rifugio nel Castello di San Michele, la residenza principale dell'Ordine di Malta sull'isola di Malta. E poi fu costruita la cappella della Madonna Filermo, e nel 1571 l'icona miracolosa prese posto in questa cappella e divenne nota come icona del Filermo.
Il nome "Filermo" deriva dal nome del colle Filermo su cui fu edificata la cappella. Dalla collina di Filermo, alta 267 metri, si gode una bella vista sull'isola e sul mare; dal terreno pianeggiante è ben visibile anche la cappella dell'Icona della Vergine Maria di Filermo; Il nome del colle, a sua volta, deriva dal nome di un monaco che giunto qui da Gerusalemme nel XIII secolo fece costruire sul colle una piccola chiesa, accanto alla quale qualche secolo dopo venne edificata la cappella della Madonna Filermo. Intorno alla collina si formò il villaggio di Philermios. La chiesa, edificata dal monaco, è oggi situata al centro del grande monastero del Philermo, dove giungono pellegrini da molti paesi.
In Russia, la celebrazione dell'icona di Philermo è stata istituita nel 1800 e questo giorno cadeva il 12 ottobre, art. Art., in ricordo del trasferimento dell'immagine miracolosa in Russia. Nel 1852 il sovrano imperatore Nicola I ordinò la realizzazione di una copia dell'immagine del Philermo della Beata Vergine Maria. Elenco con icona miracolosa fu completato e trovò posto nella cattedrale di Gatchina. Si è scoperto che questa era l'unica copia in Russia dell'icona Philermo della Madre di Dio, che rimase nel nostro paese dal 1799 al 1919. Nel 1925, su richiesta del governo italiano, l'elenco dell'icona del Filerme fu trasferito segretamente dalla Chiesa ortodossa russa all'ambasciatore italiano in URSS.
È generalmente accettato che l'elenco miracoloso sia stato scritto uno a uno dall'icona originale, ma non è così. Le dimensioni della lista sono 41,2 x 30,3 cm, le dimensioni dell'icona originale sono 50 x 37 cm. Ci sono altre differenze.
Accadde così che in Russia dopo la rivoluzione non esistessero elenchi o fotografie dell'icona Filerma della Madre di Dio. Tuttavia, oggigiorno in alcune chiese della Chiesa ortodossa russa ci sono copie dell'icona Philermos, che è anche importante: dopotutto, i credenti che offrono le loro preghiere alla Madre di Dio davanti a una qualsiasi delle sue icone salgono mentalmente dall'immagine a il prototipo.
L'icona Philermos della Vergine Maria a Cetinje è in buone condizioni nel corso della sua lunga storia, l'icona stessa è stata rinnovata più volte, quindi i colori e il volto della Vergine Maria sono ben conservati; La preziosa veste non è danneggiata. La pianeta è riccamente dorata; sull'oro, che copre il Volto della Madre di Dio, c'è una croce smaltata a otto punte. L'elenco miracoloso ha una stella di metallo e la pianeta dà l'impressione di un elmo. La pianeta dell'icona autentica è decorata con nove grandi rubini, alternati a grandi diamanti, eseguito sotto forma di fiori. Sulla veste della Santissima Theotokos c'è una doppia collana di zaffiri e diamanti, zaffiri (6 di loro) sotto forma di grandi gocce. Nella catena di zaffiri non c'è alcuna pietra centrale; in precedenza, al suo posto c'era un orecchino concesso dall'imperatrice Caterina II. Sulla cornice dorata che circonda l'immagine della Madre di Dio, negli angoli si trovano gli angeli dorati. La preziosa casula esistente fu realizzata in Russia nel 1801, dopo l'assassinio dell'imperatore Paolo I, che pregò per lunghe ore davanti all'icona del Filerme della Madre di Dio. Prima di arrivare in Russia, la veste dell'icona Philermos era fatta di argento e perle.
A differenza degli altri santuari donati dal museo della città di Cetinje al monastero di San Pietro di Cetinje, l'icona miracolosa del Filermo della Beata Vergine Maria rimane nel museo storico. C'è solo una cosa buona: il santuario è intatto ( per molto tempo l'icona era considerata perduta) e si trova sul territorio dello stato ortodosso. Questa è la storia di una sola icona, legata ai cambiamenti sociali che hanno scosso la nostra Patria dopo il 1917.

Tradizione

La storia antica dell'icona Filermo della Madre di Dio (prima dell'XI secolo) ha una sorprendente somiglianza con la storia di una delle immagini iconografiche più venerate della Regina del Cielo in Russia: la miracolosa icona della Madre di Dio di Smolensk. . Entrambe le immagini sacre furono dipinte, secondo la leggenda, dal santo evangelista Luca.

In 46 S. Luca inviò l'immagine nella sua città natale - Antiochia in Siria - ai nazirei che dedicarono la loro vita all'impresa monastica. Lì, l'icona si trovava in un'antica casa di preghiera ed è stata onorata dai credenti per più di tre secoli.

L'icona rimase nella città santa fino al 430. L'imperatrice greca Eudossia, moglie dell'imperatore Teodosio il Giovane, durante un pellegrinaggio ai luoghi santi, inviò la sacra immagine in benedizione alla regina Pulcheria a Costantinopoli. Nella città reale, l'icona fu collocata nella chiesa delle Blacherne, dedicata alla Santissima Theotokos. Qui l'immagine rimase per diversi secoli e divenne famosa per il suo potere miracoloso. È noto il fatto della guarigione di due ciechi, ai quali apparve la Santissima Theotokos e comandò loro di andare in chiesa all'icona, dove riacquistarono immediatamente la vista. Dopo questo incidente, l'immagine ricevette anche il nome Hodegetria (Guida).

Nel 626, durante il regno dell'imperatore greco Eraclio, durante l'invasione dell'Impero bizantino da parte dei Persiani e degli Avari, Costantinopoli sopravvisse grazie all'intercessione della Santissima Theotokos. Per tutta la notte molte persone, insieme al Patriarca, sono rimaste in preghiera nella chiesa delle Blacherne, chiedendo l'aiuto della Madre di Dio. Il giorno successivo si è svolta una processione religiosa lungo le mura della città con l'immagine non fatta da mano d'uomo, l'icona di Odigitria e la croce vivificante del Signore, dopo di che il patriarca ha immerso i paramenti della Vergine Maria nelle acque della baia. La tempesta che si scatenò agitò il mare e affondò le navi nemiche, salvando la città dalla distruzione.

Nel corso di diversi secoli, per l'intercessione miracolosa della Regina del Cielo attraverso la Sua sacra immagine, Costantinopoli fu liberata dai Saraceni (sotto gli imperatori Costantino Pagonat e Leone Isaurico) e dai distaccamenti dei cavalieri russi Askold e Dir ( sotto l'imperatore Michele III).

L'imperatore austriaco Francesco II, che cercava vie di alleanza con l'Impero russo contro la Francia ribelle e caotica, voleva conquistare Paolo I, che già da più di sei mesi ricopriva il titolo di Gran Maestro dell'Ordine di Malta , ordinò che l'icona Philermo della Madre di Dio fosse trasferita insieme ad altri santuari a Gatchina.

Nel 1919, per evitare la profanazione da parte degli atei, tutte e tre le reliquie furono portate segretamente in Estonia, nella città di Revel, dove rimasero per qualche tempo nella cattedrale ortodossa. Inoltre, il loro percorso si estendeva alla Danimarca, dove a quel tempo l'imperatrice vedova Maria Feodorovna era in esilio. Dopo la sua morte nel 1928, le figlie reali, le granduchesse Ksenia e Olga, consegnarono i santuari al capo della Chiesa ortodossa russa all'estero, il metropolita Anthony (Khrapovitsky).

La memoria dell'icona Filermela della Madre di Dio, uno dei santuari più venerati del mondo cristiano, si celebra il 25 ottobre (oggi), giorno in cui l'immagine miracolosa fu trasferita a Gatchina.

Iconografia

L'icona Philermos della Santissima Theotokos appartiene, per quanto riguarda il suo tipo iconografico, all'edizione Hodegetria, che corrisponde anche al nome un tempo dato all'immagine.

L'icona miracolosa è la più vicina all'Odigitria di Kazan, o più precisamente, alla sua copia, situata nella Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo. Anche questa è un'immagine del busto della Madre di Dio, ma senza il Bambino.

La cosa principale nell'immagine sacra è il volto concentrato della Madre di Dio, con i suoi lineamenti sottili che ricordano l'icona della Madre di Dio di Vladimir. Ci sono tutte le ragioni per credere che l'immagine della Filerma Madre di Dio, proprio come il santuario russo di fama mondiale, appartenga al periodo comniniano.

Elenca le icone

Una delle copie più venerate dell'icona Philermos della Beata Vergine Maria fu scritta nel 1852 per la Cattedrale di Gatchina nel nome di San Paolo Apostolo. Nel 1923 il governo italiano si rivolse a Mosca chiedendo la restituzione delle reliquie dell'Ordine di Malta. Poiché quell'anno in Russia non esistevano più santuari, l'elenco dei Gatchina dell'immagine del Filermo fu consegnato all'ambasciatore italiano presso l'URSS.

È noto che l'icona fu custodita per cinque decenni in Via Condotti a Roma presso la residenza dell'Ordine degli Ospedalieri di San Giovanni di Gerusalemme di Rodi e Malta (nome completo dell'Ordine). Dal 1975 ad oggi, l'immagine venerata rimane basilica Santa Maria Angelico nella città di Assisi.

L'ultima immagine dell'icona Filermela della Madre di Dio rimasta in Russia si trova sul medaglione del Gran Maestro de La Valette: una grande croce maltese con l'immagine dell'icona posta al centro, sul medaglione. Attualmente è conservato in riunione della Camera dell'Armeria musei del Cremlino di Mosca.

Il 25 ottobre celebriamo il trasferimento da Malta a Gatchina di parte dell'Albero della Croce vivificante del Signore, dell'icona del Fileremo della Madre di Dio e della gomma della mano di Giovanni Battista (1799).

L'antica tradizione ecclesiastica fa risalire l'inizio delle icone della Madre di Dio al tempo degli Apostoli. Gli inni della chiesa menzionano che l'icona Philermo della Santissima Theotokos è una delle poche immagini che, durante la vita terrena della Santissima Theotokos, fu dipinta dal Santo Apostolo ed evangelista Luca, compagno e assistente dell'apostolo Paolo, e benedetto dalla Madre di Dio.

L'icona fu dipinta nel 46 d.C. e portata da San Luca ad Antiochia ai monaci Nazareni.

Successivamente l'icona fu trasferita a Gerusalemme, dove sarebbe rimasta per un breve periodo. Nel 430, la moglie dell'imperatore bizantino Teodosio il Giovane, Eudokia, fece un pellegrinaggio in Terra Santa e da lì inviò l'icona a Costantinopoli.

Per più di sette secoli il santuario miracoloso fu custodito a Costantinopoli. Ma dopo la cattura e il saccheggio di Costantinopoli da parte dei crociati nel 1203, l'icona fu nuovamente trasferita in Terra Santa. Fu allora che l'immagine miracolosa finì nelle mani dei cattolici: i Cavalieri di San Giovanni, che a quel tempo si trovavano nella città di Acri.

Dopo 88 anni, Acri fu attaccata e catturata dai turchi. Ritirandosi, i cavalieri presero con sé la Sacra Icona e si trasferirono con essa nell'isola di Creta nel Mar Egeo. Insieme ai Giovanniti, l'immagine miracolosa non trovò riposo e viaggiò in tutto il mondo. Per tutto questo tempo i cavalieri hanno protetto il santuario dai maomettani. L'icona rimase a Cipro per un breve periodo. Dal 1309, per più di due secoli, il santuario rimase nascosto sull'isola di Rodi nel Mar Egeo, conquistata dai cavalieri turchi e saraceni.

Alla fine di luglio 1522, l'esercito e la flotta del sultano turco Solimano I Kanuni sbarcarono sull'isola e iniziarono ad assediare la fortezza e la capitale dell'Ordine di San Giovanni. I cavalieri si difesero con grande tenacia. Tuttavia, una bandiera bianca fu issata sulle rovine di Rodi. Nei termini della resa dell'isola si affermava: "... affinché ai signori fosse permesso di rimanere sull'isola per 12 giorni fino a quando non trasferissero le reliquie dei Santi sulle navi (tra loro c'era il diritto mano di San Giovanni Battista e la Croce da parte del legno della Santa Croce), vasi sacri della Chiesa di San Giovanni, ogni sorta di rarità dell'ordine e di loro proprietà, affinché le chiese situate sull'isola potessero non venga profanato, per cui i cavalieri, da parte loro, cedono alla Porta sia Rodi che le isole ad essa appartenenti.

Dopo aver lasciato Rodi, i cavalieri trasportarono i Santuari in diverse città d'Italia per più di sette anni; l'isola di Candia, Messina, Napoli, Nizza, Roma, per paura di diventare dipendenti da qualsiasi potere supremo dei signori sovrani.

Nel 1530, l'imperatore del Sacro Romano Impero Carlo V trasferì per sempre le isole di Malta, Comino e Gozo, nonché la fortezza di Tripoli in Libia, all'Ordine Giovannita. Nello stesso anno i santi, insieme al Gran Maestro dell'Ordine e al Consiglio, arrivarono sull'isola di Malta, dove trovò una nuova casa l'icona Filermela della Santissima Theotokos. Il luogo del suo deposito era Forte San Angelo (Santo Angelo), e in seguito il Castello di San Michele, la residenza principale dell'Ordine di Malta.

Nel 1571 l'icona miracolosa e le reliquie dell'ordine furono solennemente trasferite nella nuova città. Qui, nella capitale del Sovrano Ordine di Malta di Giovanni di Gerusalemme, la città di La Valletta, nella Cattedrale di San Giovanni, è stata costruita la cappella della Madonna Filermo. In esso, accanto all'altare, fu posta un'immagine miracolosa, dipinta dal santo evangelista Luca. Da allora, l'icona cominciò a chiamarsi Filermskaya. Per più di due secoli il santuario non lasciò l'isola, rimanendo insieme ad altre reliquie cristiane dell'Ordine di Malta.

Il 10 giugno 1798, l'isola di Malta fu catturata dall'esercito di 40.000 uomini di Napoleone senza resistenza visibile. Lasciando Malta per ordine del governo francese, il Gran Maestro dell'Ordine Gompesh portò con sé i Santuari: la mano destra di San Giovanni Battista, parte della Croce vivificante del Signore, l'immagine miracolosa dell'icona del Fileremo della Madre di Dio. Salvando i Santuari, il Maestro dell'Ordine li trasportò di luogo in luogo in tutta Europa. Finirono così per un breve periodo nella città di Trieste, poi a Roma e infine in Austria. Qui il maestro, deposto da Napoleone, si fermò come privato, sperando di trovare protezione nella persona dell'imperatore austriaco.

L'imperatore russo Paolo I divenne Gran Maestro dell'Ordine di Malta nel 1798. Il trono romano non lo impedì, fiducioso nell'aiuto dell'imperatore russo, l'unico e vero sovrano cristiano, capace di resistere alla rivoluzione in rapida espansione. Il Sovrano aveva pieno diritto al titolo di Gran Maestro dell'Ordine. Dopotutto, governava autocraticamente milioni di cattolici nell'impero russo e di fatto poteva guidare l'ordine. Questo fatto è stato riconosciuto da quasi tutti i governi secolari dell'Europa occidentale, tranne, ovviamente, la stessa Francia, Spagna e Roma.

La decisione del sovrano Paolo I Petrovich fu riconosciuta dal primo tra le teste coronate d'Europa: l'imperatore del Sacro Romano-Germano Impero e il re apostolico d'Ungheria, Francesco II. Fu l'ultimo monarca non ortodosso a possedere la miracolosa Icona Philermos della Beata Vergine Maria e altri Santuari dell'Ordine di Malta.

L'imperatore austriaco cercava vie di alleanza con l'impero russo contro la Francia che si era ribellata ed era colpita dal caos. E per conquistare il sovrano imperatore Paolo I, che già da più di sei mesi ricopriva il titolo di Gran Maestro, Francesco II costrinse von Gompesch ad abdicare e ordinò la confisca delle sacre reliquie dell'Ordine, che conservò dopo trovare rifugio in Austria.

Santuari, tra cui la miracolosa Icona Philermos della Madre di Dio, su ordine Imperatore austriaco furono immediatamente inviati da una delegazione speciale nella nuova residenza dell'Ordine - San Pietroburgo. Questa è la storia della loro migrazione in Russia.

Dal 1801, i santuari maltesi si trovano nel Palazzo Imperiale d'Inverno, nella Cattedrale del Salvatore Non Fatta Da Mano, riccamente decorata. Dal 1852 al 1919, su ordine dell'imperatore Nicola I Pavlovich, una volta all'anno tutti e tre i santuari venivano trasportati dal Palazzo d'Inverno a Gatchina alla Chiesa del Palazzo. Da lì si è svolta un'affollata processione della Croce fino alla Cattedrale di San Paolo, dove i Santuari sono stati esposti alla venerazione del popolo ortodosso per 10 giorni. I pellegrini provenivano da tutta la Russia e dal mondo, quindi i Santuari tornarono di nuovo a San Pietroburgo al Palazzo Imperiale d'Inverno. Ciò sarebbe accaduto ora se non fosse avvenuta la rivoluzione del 1917.

Nel 1919, le Sante Reliquie furono portate segretamente in Estonia, nella città di Revel. Per qualche tempo furono lì, nella cattedrale ortodossa, e poi furono anche segretamente trasportati in Danimarca, dove era in esilio l'imperatrice vedova Maria Feodorovna, moglie di Alessandro III e madre di Nicola II.

Dopo la morte di Maria Feodorovna nel 1928, le sue figlie, le granduchesse Ksenia e Olga, consegnarono i santuari al capo della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia, il metropolita Antonio.

Per qualche tempo i santuari si trovavano nella cattedrale ortodossa di Berlino. Ma nel 1932, prevedendo le conseguenze dell'ascesa al potere di Hitler, il vescovo Tikhon li consegnò al re di Jugoslavia, Alessandro I Karadjordjevic, che li conservò nella cappella del Palazzo Reale, e poi nella chiesa del Palazzo di campagna sul isola di Dedinji.

Nell'aprile del 1941, all'inizio dell'occupazione della Jugoslavia da parte delle truppe tedesche, il diciottenne re Pietro II di Jugoslavia e il capo della Chiesa ortodossa serba, il patriarca Gabriele, portarono i grandi santuari nel remoto monastero montenegrino di San Basilio di Ostrog, dove furono segretamente conservati. Ma nel 1951 arrivarono al monastero gli agenti di sicurezza locali: il servizio speciale "Udba" (polizia antisommossa jugoslava). Presero i santuari e li portarono a Titograd (oggi Podgorica) e dopo qualche tempo trasferirono le reliquie nel Deposito statale del Museo storico della città di Cetinje.

Nel 1968 uno della polizia informò segretamente dei santuari l'abate Mark (Kalanya) di Cetinje e il vescovo Daniel. Nel 1993 sono riusciti a salvare da molti anni di prigionia la mano destra di San Giovanni Battista e un pezzo della Croce vivificante.
L'icona miracolosa del Filermo della Beata Vergine Maria si trova nel museo storico dell'antica capitale della metropoli montenegrina, la città di Cetinje, e tutti i tentativi della comunità ortodossa, dei laici e del clero di salvarla dalla prigionia rimangono ancora infruttuosi.

Elenchi di icone.

Quando nel 1852 a Gatchina fu completata la costruzione, durata sei anni, della maestosa cattedrale nel nome di San Apostolo Paolo, per questa cattedrale fu realizzata una copia dell'icona miracolosa di Philermos. Nel 1923 il governo italiano, uno dei primi a riconoscere la Russia sovietica, si rivolse a Mosca chiedendo la restituzione delle reliquie dell'Ordine di Malta. Poiché in Russia non esistevano più Santuari, nel 1925 proprio questo elenco fu consegnato all'Ambasciatore italiano presso l'URSS.

È noto che l'icona fu custodita per cinque decenni in Via Condotti a Roma presso la residenza del Sovrano Militare Ordine Ospedalieri di San Giovanni di Gerusalemme di Rodi e Malta (nome completo dell'Ordine). Dal 1975 ad oggi risiede nella Basilica di Maria Santissima degli Angeli nella città di Assisi.

L'ultima immagine dell'icona Filermela della Madre di Dio rimasta in Russia si trova sul medaglione del Gran Maestro de La Valette: una grande croce maltese con l'immagine dell'icona posta al centro, sul medaglione. Attualmente è conservato nella collezione dell'Armeria dei Musei del Cremlino di Mosca.

>Per grazia di Dio, nel giugno-luglio 2006, la mano destra di San Giovanni Battista e Battista del Signore è stata temporaneamente portata in Russia dal Montenegro affinché il popolo la venerasse. In questo articolo breve storia l'origine di ciascuno dei santuari di Gatchina separatamente (secondo il libro “Le vite dei santi” di San Demetrio di Rostov).

Il giorno dal 12 al 25 ottobre è segnato nel calendario della Chiesa ortodossa con la festa del “Trasferimento da Malta a Gatchina di parte dell'albero della Croce vivificante del Signore, dell'icona Philermos della Madre di Dio e della gomma della mano di Giovanni Battista (1799).” Prima della loro comparsa in Russia, questi santuari costituivano la parte più preziosa della raccolta di sacre reliquie dell'Ordine cavalleresco di Malta di San Pietro. Giovanni di Gerusalemme.

Nel 326 avvenne sul Calvario il miracoloso ritrovamento della Santa Croce del Signore. La regina Elena. Subito dopo, per ordine reale, qui fu fondata una nuova Chiesa della Resurrezione di Cristo, destinata a diventare per molti anni custode di questo grande santuario dell'intero mondo cristiano. Ma non è possibile immaginarlo nella sua interezza, come lo era al momento dell'acquisto. La tradizione ci racconta di molte parti della Croce del Signore, che anticamente furono separate da essa e portate in tutti i confini del mondo. L’Oriente ha mantenuto queste particelle, e anche l’Occidente cristiano le ha conservate. Allo stesso modo, la Santa Rus', durante i suoi 1000 anni di vita cristiana, più di una volta ha ricevuto parti della Croce vivificante del Signore dall'Oriente. Ha ricevuto una di queste particelle dall'Occidente dai Cavalieri dell'Ordine di Malta.

Allo stesso tempo, insieme ad una particella della Santa Croce dall'isola di Malta, i Giovanniti trasferirono nella Rus' un altro santuario a lungo conservato: l'icona Filermela della Madre di Dio - Odigitria. Una leggenda risalente ai tempi antichi narra che fu scritta dal santo evangelista Luca e consacrata con la benedizione della stessa Sempre Vergine.

Durante la Quarta Crociata, l'icona di Odigitria, insieme a molti altri santuari di Costantinopoli, fu prelevata dai crociati dalla chiesa delle Blacherne e inviata in Occidente. Trasferito nuovamente in Palestina, passò ai Giovanniti. L'icona fu la loro proprietà inalienabile durante tutte le loro ulteriori migrazioni, finché non la portarono in dono all'imperatore Paolo.

La mano destra di San Giovanni Battista è il terzo santuario in onore del quale è stata istituita una celebrazione nella Rus'.

Secondo una leggenda risalente all'antichità, S. L'evangelista Luca, predicando Cristo a Sebastia, venerò i resti delle reliquie del suo Battista e chiese agli abitanti di Sebastia di permettergli di trasferirli ad Antiochia, dove avrebbero potuto essere salvati dalla profanazione e dalla distruzione da parte degli infedeli. Ma i Sebastiani gli permisero di prendere solo la mano destra del Battista, che egli trasferì con reverenza ad Antiochia.

Nel 639 Antiochia cadde e con essa la mano destra del Battista cadde prigioniera dei musulmani. Molte volte gli imperatori bizantini tentarono di portarlo ad Antiochia, ma tutti i loro sforzi non raggiunsero l'obiettivo desiderato. Alla fine, il Signore destinò che il santuario cristiano fosse trasferito dalla città schiavizzata dalle persone impure alla capitale del regno cristiano: Costantinopoli.

Quando Costantinopoli cadde sotto l'assalto dei turchi (1453), il sultano Maometto II, che vi entrò, ordinò che la mano destra del Battista, insieme ad altri santuari cristiani, fosse collocata nel suo tesoro reale e sigillata con un sigillo.

Ma il suddetto Ordine dei Giovanniti, che a quel tempo aveva la sua residenza sull'isola di Rodi, insorse per difendere la città profanata e i suoi santuari profanati. Non solo respinsero coraggiosamente tutti gli attacchi dei turchi su quest'isola, ma iniziarono anche a minacciare i propri possedimenti. Allora il successore di Maometto II, Bayazet II, desiderando guadagnarsi il favore dei Giovanniti, inviò in dono la mano destra del Battista al maestro del loro Ordine (1484). Ovunque si trasferisse San Giovanni, furono costruite chiese in onore del Battista e da allora in poi, ad ogni reinsediamento, la sua mano destra fu trasferita in nuove chiese. La stessa chiesa fu successivamente costruita dal Maestro dell'Ordine sull'isola di Malta.

* * *

Quando Malta fu presa da Napoleone e la corona di Maestro dell'Ordine passò all'imperatore russo Pavel Petrovich, che da bambino aveva ammirato la gloriosa storia dei Cavalieri di Malta, i Giovanniti, grati a lui per il suo mecenatismo, decisero di trasferire in suo possesso tutti e tre i grandi tesori, di cui non si erano mai separati.

La mano destra di Giovanni Battista fu il primo dei santuari trasportati in Russia. Nel 1798 fu temporaneamente collocata nella cappella dell'ordine, situata a San Pietroburgo. L'anno successivo, 1799, il 12 ottobre (stile s/n - ndr), insieme ad esso furono trasportati a Gatchina i restanti due santuari: una particella della Croce del Signore e l'icona del Philermo della Madre di Dio. Tutti i dettagli di questo solenne evento sono stati successivamente inseriti nel servizio redatto a nome del Santo Sinodo per il 12 ottobre.

Per conservare i santuari e ospitare i Cavalieri di Malta, a Gatchina, alla periferia del parco del palazzo, iniziò la costruzione di un piccolo monastero nel nome dello ieromartire Harlampius. Durante il soggiorno dell'imperatore a Gatchina, il luogo in cui venivano conservati i santuari era la chiesa del palazzo nel nome della Santissima Trinità.

Dopo l'assassinio dell'imperatore Paolo I da parte dei cospiratori, la costruzione del monastero fu interrotta; i santuari furono conservati nella chiesa del Palazzo d'Inverno a San Pietroburgo. Nel 1852, quando, su istruzione personale dell'imperatore Nikolai Pavlovich, la Cattedrale di S. Apostolo Paolo - in onore del celeste patrono Paolo I, da quel momento in poi i santuari furono spostati ogni anno per dieci giorni - dal 12 al 22 ottobre (vecchio stile) da San Pietroburgo alla Cattedrale di Gatchina Paul per il culto del popolo.

Dopo il colpo di stato di ottobre, la chiesa del Palazzo d'Inverno fu saccheggiata, ma i santuari furono salvati. Sono finiti nella sagrestia della Cattedrale dell'Arcangelo del Cremlino di Mosca. Quindi, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Tikhon, i santuari furono trasportati a Gatchina, nella Cattedrale di Pavlovsk.

Il 13 ottobre 1919, il rettore della cattedrale, l'arciprete p. Giovanni dell'Epifania (il futuro vescovo Isidoro e confessore del futuro patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II) portò i santuari in Estonia, salvandoli così dalla confisca da parte dei bolscevichi e dalla profanazione.

Furono poi portati a Copenaghen, dove furono consegnati all'imperatrice vedova Maria Feodorovna. Dopo la sua morte nel 1928, le sue figlie, le granduchesse Ksenia e Olga, donarono l'icona di Philermo al capo della Chiesa russa all'estero, il metropolita Anthony (Khrapovitsky), che la collocò nella cattedrale ortodossa di Berlino. Il vescovo Tikhon, che si prendeva cura del gregge ortodosso di Berlino, nel 1932 donò questa icona e altri santuari maltesi alla Serbia ortodossa, la dinastia reale serba, in segno di gratitudine per il fatto che la Serbia aveva dato rifugio a molti emigranti russi.

L'ulteriore destino dei santuari venerati è il seguente. Il re Pietro III Karageorgievich, in partenza per la Gran Bretagna nell'aprile 1941, consegnò i santuari al patriarca serbo Gabriele per la conservazione. Insieme ad altri tesori della dinastia reale, furono nascosti nelle celle sotterranee dell'abate del monastero montenegrino di S. Basilio di Ostrog, archimandrita Leonty (Mitrovich), dove furono conservati per dieci anni. I santuari furono illegalmente sequestrati dalle autorità comuniste della Jugoslavia durante una campagna per confiscare le proprietà della chiesa.

Solo nel 1993 la mano di gomma di St. Giovanni Battista e parte della Croce vivificante del Signore furono trasferiti al Monastero della Natività della Beata Vergine Maria di Cetinje. L'icona Filermo della Madre di Dio si trova ancora nel Museo Nazionale di Cetinje (Montenegro).

* * *

Dopo che i santuari lasciarono la terra russa, ne furono fatte delle “copie” nella Cattedrale di San Paolo a Gatchina, ad es. immagini pittoresche della gomma di S. Giovanni Battista e l'icona del Filerme della Madre di Dio. Sono stati realizzati dal sacerdote Alexy Blagoveshchensky e ha anche cucito per loro bellissimi paramenti. (P. Alexy prestò servizio nella Cattedrale di San Paolo dal 1919 al febbraio 1938. Nel caso degli "uomini di chiesa", fu arrestato il 24 febbraio 1938 e fucilato a Leningrado).

Durante il regno dell'arciprete Pietro Belavsky, una croce reliquiario d'argento donata con una particella delle reliquie di S. apparve nella Cattedrale di San Paolo. Giovanni Battista e il Battista del Signore. Negli anni '90 è stata donata alla cattedrale anche una particella dell'Albero della Croce vivificante del Signore, che ora è collocata in un reliquiario, anch'esso montato sull'icona della mano destra di San Pietro. Giovanni. Quindi, per grazia di Dio, pezzi di santuari sono arrivati alla Cattedrale di San Paolo in diversi modi...
G. Elfimova

MONASTERO DI CETINI

Il Monastero di Cetinje è la reliquia spirituale più famosa del Montenegro e attira ogni anno migliaia di pellegrini da tutto il mondo. Questa popolarità è dovuta non solo alla presenza nei sotterranei del monastero dei più grandi santuari cristiani - la mano destra di Giovanni Battista e una particella della Croce vivificante, ma anche all'atmosfera di profonda fede e ascetismo, che è stata creata conservato immutato dai tempi dei primi slavi meridionali.

Le prime menzioni del santo monastero risalgono al 1484, quando il sovrano Zeta Ivan Chernoevich, in ritirata sotto l'assalto dei conquistatori turchi, trasferì la sua residenza dal Lago di Scutari ai piedi del Lovcen. Ben presto lì fu costruito un monastero, il centro della metropoli.

Presumibilmente il tempio fu costruito da artigiani di Primorye, che lasciarono un'impronta speciale nello stile architettonico del monastero. Al centro sorgeva la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria, circondata su tre lati da un colonnato. Ai margini del sito sorgevano gli edifici monastici e la piccola chiesa di San Pietro. C'erano delle feritoie nei muri esterni di questi edifici e l'intero monastero era circondato da un fossato e da un recinto di pali. Alcuni frammenti di questi edifici sono sopravvissuti fino ai giorni nostri.

Divenne poi sede vescovile della diocesi di Zeta. Dopo il 1493 il vescovo fu chiamato “vescovo del Montenegro e del mare”. Il monastero fu raso al suolo nel 1692 dai Turchi, e fu restaurato dal vescovo Danila, in un sito non lontano dalla sua posizione originaria. In questa occasione nuovo monasteroè stato costruito con pietre antiche e ha ricevuto una targa con il sigillo di Crnojevic. Nel 1714 il monastero fu bruciato e restaurato nel 1743 dal metropolita montenegrino Savva Ivanovich Njegos. Fu ricostruito più volte, l'ultima volta nel 1927. Il monastero della Natività della Vergine Maria ospita le reliquie di San Pietro di Cetinje.

L'elemento centrale del complesso monastico è la Chiesa della Natività della Vergine Maria, costruita in pietra tagliata, che ospita uno dei più grandi santuari montenegrini: le reliquie di San Pietro di Cetinje e le reliquie cristiane dell'Ordine dei Cavalieri di Malta. La chiesa è famosa per la sua ricca iconostasi scolpita realizzata da maestri greci della metà del XIX secolo.

Il tesoro del monastero contiene una collezione unica di manoscritti e antichi libri stampati, nonché oggetti personali dei metropoliti montenegrini, utensili da chiesa, molti dei quali sono stati ricevuti in dono dalla Russia.

Una menzione speciale meritano le reliquie dell'Ordine di Malta, il cui percorso verso il Monastero di Cetinje è stato difficile e confuso. È noto che i santuari furono donati all'imperatore russo Paolo I dal capo dell'Ordine dei Cavalieri di Malta nel 1799 e fino al 1917 si trovavano nel Palazzo d'Inverno. Dopo la rivoluzione furono trattenuti per qualche tempo a Copenaghen presso Maria Feodorovna, madre di Nicola II, poi nella Chiesa ortodossa a Berlino e alla corte dell'ultima dinastia jugoslava regnante, i Karadjordjevic, a Belgrado. Secondo Guerra mondiale costrinse i membri della famiglia reale a lasciare il paese e nascondere i santuari in uno dei remoti monasteri montenegrini. Poi se ne perdono le tracce. E solo molti anni dopo le reliquie furono scoperte in uno dei depositi della Cheka montenegrina, identificate e donate alla chiesa.

Nonostante la sua storia difficile, il Monastero di Cetinje è sempre rimasto una roccaforte dell'Ortodossia nella penisola balcanica, simbolo e culla del famoso spirito montenegrino amante della libertà.
I negozi del monastero:

Mano di Giovanni Battista

Reliquie di San Pietro di Cetinje (Pietro I Petrovic Njegos)

Particelle della Santa Croce

Epitrachelion di San Sava

Corona del re Stefan Dečanski

Vari vecchi stendardi della chiesa

Icona Filermo della Madre di Dio - il perduto “santuario di Gatchina”

Questa pubblicazione del Dottore in Scienze Storiche M.V. racconta il destino dell'icona Philermo della Madre di Dio, dipinta secondo la leggenda dall'evangelista Luca e consacrata con la benedizione della Santissima Theotokos stessa. Shkarovsky. Questa immagine è rimasta sul suolo russo per più di cento anni e durante questo periodo apparteneva alla casa reale russa, ma in seguito è stata irrimediabilmente persa dai nostri compatrioti.

Uno dei santuari ecclesiastici più significativi di San Pietroburgo tra il XIX e l'inizio del XX secolo. era l'icona Filermela della Madre di Dio, ora situata in Montenegro. Nell'edizione ortodossa pubblicata in Russia calendario della chiesa il 12/25 ottobre si è svolto il “trasferimento da Malta a Gatchina di parte dell’albero della Croce vivificante del Signore, dell’icona del Fileremo della Madre di Dio e della gomma della mano di San Giovanni Battista” ancora celebrato (nel 1799). E in una delle recenti pubblicazioni straniere in lingua russa è stato riferito sull'immagine di Philermo che "l'originale dell'icona è a San Pietroburgo". Tuttavia, negli anni guerra civile, che divenne una vera tragedia nella storia della Russia, molti dei più grandi valori culturali e santuari andarono perduti per sempre per il nostro Paese. Alcuni di loro furono distrutti durante feroci battaglie, bruciati in incendi, ecc., Ma molti, durante il periodo di sanguinosi disordini e scissione dello stato, lasciarono irrevocabilmente i suoi confini. Questo è quello che è successo con una delle inestimabili reliquie sacre dell'intero mondo cristiano, che, per volontà del destino, è finita in Russia: l'icona Filerma della Madre di Dio.

Questa immagine ha una storia secolare. Secondo la leggenda l'icona fu dipinta dall'evangelista Luca all'inizio del primo millennio e consacrata con la benedizione della Madre di Dio. Ben presto, lo stesso evangelista Luca trasportò questa immagine in Egitto, da lì fu trasportata a Gerusalemme, e intorno al 430, l'imperatrice Eudokia, moglie di Teodosio II (408-450), ordinò che l'icona fosse consegnata a Costantinopoli, dove l'immagine di la Madre di Dio fu collocata nella chiesa delle Blacherne. Nel 626, grazie alle preghiere degli abitanti, che presentarono le loro suppliche davanti all'immagine del Filerme, la città fu salvata dall'invasione persiana. Per l'occasione è stato composto un inno di ringraziamento alla Madre di Dio, che i fedeli dovevano ascoltare stando in piedi; questo rituale della canzone era chiamato akathist.

Nel 1204, durante la IV Crociata, l'icona fu catturata dai crociati e nuovamente trasferita in Palestina. Là era amministrato dall'ordine monastico-cavalleresco dei Giovanniti, o Ospitalieri. Cacciati dalla Palestina e dalla Siria dai Saraceni nel 1291, i Giovanniti vissero a Cipro per 18 anni e nel 1309 si trasferirono nell'isola di Rodi, che fu riconquistata ai musulmani dopo due anni di battaglie. Per l'icona di Philermos, i cavalieri costruirono un tempio della Madre di Dio nel XIV secolo sul territorio dell'antico insediamento di Ialisa sul monte Philermios (dal nome del monaco Filerimos), vicino alla città di Rodi. Questo tempio, costruito sulle fondamenta di un'antica basilica bizantina, è ben conservato, così come il vicino monastero. La Chiesa della Madre di Dio sul Monte Philermios attualmente ospita una copia dell'icona Philermos e ospita servizi, con il tempio diviso da un reticolo in due metà: ortodossa e cattolica.

Nel 1522, le truppe del sultano turco Solimano il Magnifico conquistarono Rodi dopo un assedio di sei mesi, e i membri dell'ordine alcuni anni dopo (nel 1530) trovarono rifugio sull'isola trasferita loro dall'imperatore Carlo V. Malta, dove con loro arrivarono l'icona Filermela della Madre di Dio, così come altri antichi santuari. Nel 1573 iniziò la costruzione nella capitale dell'isola cattedrale nel nome di S. Giovanni Battista e, dopo la sua consacrazione, la venerata icona della Madre di Dio fu collocata nella cappella del Philermo, decorata con cancellate d'argento.

Alla fine del XVIII secolo Malta fu conquistata dalle truppe francesi sotto il comando di Napoleone e i Cavalieri di Malta decisero di mettersi sotto la protezione della Russia. Nel 1798 elessero l'imperatore Paolo I a capo dell'ordine e il 29 novembre dello stesso anno l'imperatore assunse solennemente la corona di Gran Maestro. La mano destra di S. Giovanni Battista fu portato a San Pietroburgo nello stesso anno, e l'icona Filerma della Madre di Dio e parte dell'albero della Croce vivificante del Signore furono consegnate nella capitale russa nel 1799.

Nel settembre 1799, la corte imperiale arrivò a Gatchina, dove Paolo I aveva la sua residenza di campagna preferita, ormai figlia dell'imperatore Granduchessa Elena Pavlovna era fidanzata con il principe ereditario di Meclemburgo-Schwerin, Friedrich Louis. Il matrimonio si è svolto a Gatchina il 12 ottobre; nello stesso giorno, per ordine di Paolo I, ebbe luogo la solenne traslazione dei santuari portati da Malta. Furono collocati nel tempio di corte di Gatchina. L'imperatore portò il suo dono alla chiesa, ordinando la costruzione di arche d'oro decorate con diamanti e pietre preziose per la mano destra di San Pietro. Giovanni Battista e per parte della Croce del Signore e per l'icona Philermos - una nuova veste d'oro. In ricordo di questo evento, per ordine imperiale, fu istituita una festività annuale, inserita nel calendario ecclesiastico il 12 ottobre (vecchio stile).

Gatchina non rimase a lungo sede dei santuari trasferiti da Malta. Nell'autunno del 1799, con la partenza della corte imperiale, l'icona del Philermos e altri santuari furono trasportati a San Pietroburgo. Nel 1800, nel Palazzo d'Inverno della capitale si svolgeva già la celebrazione del 12 ottobre. Quindi, per più di 50 anni, i santuari furono costantemente collocati nella Cattedrale del Palazzo d'Inverno, e la festa del loro trasferimento a Gatchina era indicata solo in calendari e calendari, ma non era particolarmente celebrata.

Durante il regno dell'imperatore Nicola I, fu ripresa la tradizione di trasferire l'icona di Filermos a Gatchina. In memoria di Paolo I, fondatore della città, Nicola I ordinò la costruzione di una chiesa cattedrale nel nome di S. Apostolo Paolo. La cattedrale fu fondata il 30 ottobre 1846 e fu costruita secondo il progetto del professore di architettura R.I. Kuzmin e fu consacrato il 12 luglio 1852.

Nell'autunno dello stesso anno, Nicola I visitò il tempio. Una delegazione dei parrocchiani espresse gratitudine all'imperatore e chiese che l'icona Filermela della Madre di Dio e altri santuari maltesi fossero collocati nel nuovo tempio per residenza permanente. L'Imperatore ascoltò la richiesta, ma acconsentì solo alla temporanea porta annuale delle reliquie alla cattedrale per il culto dei credenti. Da quel momento fu ripristinata la celebrazione della festa del 12 ottobre, che cominciò a essere celebrata ogni anno nella chiesa di corte di Gatchina e nella cattedrale di San Paolo della città. Nel 1852 Nicola I ordinò anche che una copia dell'icona Filermos fosse dipinta e collocata in una cornice d'argento dorato sul leggio della cattedrale di Gatchina. E presto, alle porte reali dell'iconostasi centrale, una copia dell'icona realizzata dall'artista Bovin fu collocata su un leggio.

Alla vigilia della festa, l'11 ottobre, l'icona Philermo della Madre di Dio e altri santuari sono stati consegnati da San Pietroburgo a Gatchina. Nella chiesa del palazzo fu celebrata solennemente una veglia notturna e i fedeli venerarono i santuari portati al centro del tempio. Il giorno successivo, dopo una prima liturgia nella chiesa del palazzo, con la processione della croce i santuari furono trasferiti nella cattedrale, dove rimasero per dieci giorni per l'adorazione generale e le preghiere. Il giorno della celebrazione dell'icona di Kazan della Madre di Dio, il 22 ottobre, dopo una processione religiosa attraverso la città, i santuari sono stati riportati a San Pietroburgo. Per più di 60 anni questa festa è stata la festa principale per gli abitanti di Gatchina e per il resto dell'anno i santuari maltesi si trovavano nella Cattedrale del Palazzo d'Inverno, in una speciale teca sul lato destro del Palazzo d'Inverno. porte reali. Nel 1915, il giudice senior e presidente della Corte di giustizia dell'isola di Malta, Pullicino, si rivolse all'imperatore Nicola II con la richiesta di fornire al Museo di Malta le fotografie dell'icona di Nostra Signora di Philermos. Ben presto questa richiesta fu soddisfatta.

Subito dopo la Rivoluzione d'Ottobre, tra la fine del 1917 e l'inizio del 1918, la Cattedrale del Palazzo d'Inverno fu chiusa e distrutta, ma i santuari maltesi furono salvati. Tra gli altri oggetti decorativi delle chiese di corte liquidate, finirono nella sacrestia della Cattedrale dell'Arcangelo del Cremlino di Mosca, che apparteneva al dipartimento di corte. Con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Tikhon, protopresbitero dell'ex clero di corte, Alexander Dernov, il 6 gennaio 1919 trasportò le reliquie in due casse da Mosca a Gatchina, dove furono collocate nella Cattedrale di San Pietro. ap. Paolo.

Le autorità sovietiche mostrarono interesse per l’icona Filermos solo all’inizio degli anni ’20. Il 29 dicembre 1923 la Direzione principale delle istituzioni scientifiche e scientifico-artistiche del Commissariato popolare per l'educazione tentò di inviare un messaggio alla sua filiale di Pietrogrado (che conteneva tutta una serie giudizi errati sulla storia dell'icona) per conoscere la sorte della reliquia: “Il Commissariato del Popolo degli Affari Esteri ha chiesto dove si trovasse l'icona della Madonna del Fileremo, portata via da Paolo I dall'isola di Rodi nel 1799 , in vista della petizione del governo italiano di restituire l'icona a Rodi [a quel tempo colonia italiana]. L'icona era nel Palazzo Gay [?], e ora sarebbe stata trasferita al Palazzo Gatchina. Il Dipartimento per gli affari museali chiede di rispondere urgentemente dove si trova questa icona in questo momento e di giungere ad una conclusione se il valore museale dell'icona è così grande da difendere davanti al Commissariato popolare per gli affari esteri la sua partenza in Russia. "

Questa richiesta fu avanzata perché nel 1923 il governo italiano, tramite il suo ambasciatore a Mosca, fece appello alle autorità sovietiche chiedendo la restituzione dei santuari dell'Ordine di Malta. Il Commissariato popolare per l'Istruzione, a sua volta, ha inviato una richiesta al curatore del palazzo-museo di Trotsk (Gatchina) V.K. Makarov, in cui chiedeva di scoprire il destino di queste reliquie. Presto V.K. Makarov si è rivolto per chiarimenti al rettore della cattedrale di Pavlovsk, l'arciprete Andrei Shotovsky.

Tuttavia non c’era più nulla da difendere. Né Pietrogrado né Gatchina conservano le icone da molto tempo. Il suo destino fu discusso nella risposta a una corrispondente richiesta datata 14 gennaio 1924 dell'arciprete John Shotovsky: “1919, 6 gennaio, dal protopresbitero del Palazzo d'Inverno, p. A. Dernov portò i santuari nella Cattedrale di San Paolo a Gatchina: parte dell'Albero della Croce vivificante del Signore, la mano destra di San Paolo. I. I precursori e l'icona del Fileremo Madre di Dio. Tutti questi santuari sono stati portati nella stessa forma in cui venivano sempre portati nella cattedrale il 12 ottobre, cioè sull'icona di Dio. La veste delle madri e gli scrigni per le reliquie e la croce erano in antichi abiti preziosi. Dopo il servizio svolto dal metropolita di Pietrogrado, questi santuari furono lasciati per qualche tempo nella cattedrale per il culto da parte degli abitanti credenti delle montagne. Gatchina. Rimasero così qui fino a ottobre, quando arrivarono i “bianchi” e presero possesso di Gatchina. Una domenica, precisamente il 13 ottobre, il rettore della cattedrale organizzò una processione religiosa per la città, accompagnata da questi santuari. Quando la processione della croce fu completata e il popolo tornò a casa, il rettore, l'arciprete Giovanni dell'Epifania, si presentò alla cattedrale, accompagnato dal conte Ignatiev e da qualche altro militare e, riponendo le reliquie nelle teche in cui erano state portate alla cattedrale, li portò con sé e li portò via in Estonia, senza chiedere il permesso né al clero né ai parrocchiani. DI destino futuro questi santuari, dove sono e cosa è successo loro non è noto né al clero né al Consiglio parrocchiale”.

Ancor prima, questi eventi furono delineati in una lettera dell'arciprete di Gatchina Alexy Blagoveshchensky a Sua Santità il Patriarca Tikhon e il protopresbitero Alexander Dernov datata 19 ottobre 1920. Per quanto riguarda la copia eseguita sotto Nicola I dall'icona Filermo della Madre di Dio, essa, secondo la testimonianza dell'arciprete Andrei Shotovsky, “è attualmente [nel gennaio 1924] conservata nella cattedrale di Pavlovsk, sebbene la sua pianeta d'argento fosse rimosso e consegnato su richiesta del comitato esecutivo locale al dipartimento finanziario di Trotsky."

È possibile spiegare e, in una certa misura, giustificare il comportamento del rettore della Cattedrale di San Paolo. Infatti, nell'autunno del 1919, molti sacerdoti erano già stati repressi; si verificavano frequenti casi di apertura delle reliquie dei santi, distruzione di icone, ecc. E durante il periodo di una vera minaccia per Pietrogrado da parte delle truppe del generale Yudenich, quando la città cominciò a essere ripulita da elementi dubbi, furono pianificate anche azioni anti-chiesa. Così, in una dichiarazione di una delegazione di autorevoli sacerdoti e laici inviata il 15 settembre dallo ieromartire metropolita Veniamin (Kazan) al presidente del Concilio di Pietrogrado G.E. A Zinoviev fu detto che la chiesa era agitata da "voci persistenti sull'arresto (o sull'espulsione) di massa del clero di Pietrogrado a causa della loro natura controrivoluzionaria o come ostaggi...". Forse fu questo il motivo per cui l'arciprete Giovanni dell'Epifania (nel monachesimo Isidoro, il futuro vescovo di Tallinn) non solo lasciò Gatchina stesso (ricordiamo che anche lo scrittore Kuprin lasciò la città con le truppe in ritirata di Yudenich), ma prese anche con lui le reliquie più preziose. Quindi la Russia ha perso questi santuari cristiani più importanti.

A metà degli anni '20. Il governo sovietico trasferì in Italia una certa icona della Santissima Theotokos, chiamata Philermo, ma questo era solo un elenco. Nell'aprile 1925, il commissario popolare per l'istruzione A.V. Lunacarskij inviò un telegramma a Leningrado: “Il ritardo nel trasferimento dell'icona Filermos da Gatchina crea problemi agli italiani; Propongo categoricamente di inviare l'icona a Mosca. Denunciare urgentemente l'esecuzione." Eseguendo questa istruzione, il consiglio amministrativo del comitato esecutivo del distretto di Trotsky sequestrò una copia dell'icona Philermos e la consegnò a V.K. Makarov per l'invio a Mosca. È stata scattata una fotografia dell'icona e lasciata nella cattedrale. Così, nel 1925, all'ambasciatore italiano a Mosca fu consegnata solo una copia dell'icona Philermo della Madre di Dio, realizzata a metà del XIX secolo, e fu questa che fu collocata nella residenza romana dell'Ordine di Malta ( successivamente questa icona fu trasportata ad Assisi e collocata nella Chiesa di Santa Maria degli Angeli).

Come già accennato, nell'ottobre 1919, gli ex santuari maltesi furono portati da Gatchina in Estonia, poi furono portati a Copenaghen, dove furono consegnati all'imperatrice vedova Maria Feodorovna, moglie dell'imperatore Alessandro III. Il 13 ottobre 1928 Maria Feodorovna morì. Nello stesso anno, le sue figlie, le granduchesse Ksenia e Olga, consegnarono l'icona Philermo (e altri due santuari) al Sinodo dei vescovi della Chiesa ortodossa russa all'estero, situato nella città jugoslava di Sremski Karlovci, e presto questa venne venerata l'immagine è stata consegnata in Germania e collocata nella cattedrale ortodossa di Berlino.

Nell'estate del 1932, il primo ierarca della Chiesa russa all'estero, il metropolita Anthony (Khrapovitsky), trasferì i santuari di Gatchina per custodia al re di Jugoslavia, Alessandro I Karageorgievich. Il 20 luglio, il vescovo Anthony in una lettera all'ex segretario personale del generale P.N. Wrangel N.M. Kotlyarevskij ha osservato: “...i nostri santuari di Pietrogrado si trovano ancora nella cassaforte del Ministero della Corte, e non nella chiesa. Dicono che, su richiesta delle Persone Superiori, saranno portati nella chiesa del palazzo di campagna in costruzione a Dedina. Ben presto il re collocò i santuari nella chiesa del palazzo a Belgrado e nel 1934 li trasferì nella chiesa completata del palazzo di campagna sull'isola di Dedinji.

Nella relazione del Vescovo Antonio al Sinodo dei Vescovi del 10 dicembre 1932, si sottolineava: "Accettando i Santuari nominati e cedendoli alla custodia di Sua Maestà il Re Alessandro, li ho invariabilmente riconosciuti come proprietà del Imperatori russi. Pertanto, i miei successori, come Presidente del Sinodo dei Vescovi, devono riconoscere il Capo della Casa Reale Russa come proprietario dei Santuari, e se i Santuari verranno trasferiti a uno qualsiasi dei miei successori dal Re di Jugoslavia, allora quel Reverendo avrà il dovere di rivolgersi al Capo della Dinastia Russa per avere istruzioni su come trattarli”. Purtroppo questa condizione di trasferimento temporaneo è stata successivamente dimenticata.

Il 6 aprile 1941 la Germania nazista attaccò la Jugoslavia senza dichiarare guerra e i bombardieri tedeschi attaccarono Belgrado. Due giorni dopo, l'8 aprile, il re Pietro III Karadjordjevic, lasciando Belgrado con il patriarca serbo Gabriele (Dozic) a causa del pericolo militare, portò con sé i santuari. Ben presto arrivarono sul territorio del Montenegro - al monastero di S. Vasily Ostrozhsky (Ostrog), scolpito nella roccia ad un'altitudine di 840 metri sul livello del mare.

Pochi giorni dopo, i fuggitivi si separarono, il Patriarca rimase nel monastero e il 14 aprile il re, insieme ai membri del governo serbo, volò a Gerusalemme, trasferendo i santuari di Gatchina all'Alto Gerarca per custodia. Subito dopo l'arrivo delle truppe tedesche al monastero, il 25 aprile, il Patriarca fu arrestato e poi portato fuori dal Montenegro. Anche il rettore del monastero, l'archimandrita Leonty (Mitrovich), fu arrestato per qualche tempo. I santuari, insieme ad altri tesori della dinastia reale, furono nascosti nei sotterranei della cella dell'abate, dove furono conservati per circa 10 anni. Durante la guerra, il Sinodo dei vescovi della Chiesa russa all'estero cercò di trovare e riconquistare i santuari, in relazione ai quali il metropolita Anastassy incontrò persino a metà giugno 1941 il comandante delle truppe tedesche in Serbia, il generale von Schroeder. Il generale ha assicurato al metropolita "che saranno prese tutte le misure per trovare e restituire i santuari dal Palazzo d'Inverno", ma non è riuscito a trovarli.

Il 31 dicembre 1944 il Montenegro fu liberato dall'occupazione da parte dell'Esercito popolare di liberazione della Jugoslavia, ma le reliquie rimasero nascoste nel monastero per circa sette anni. Nel 1951, i santuari di Gatchina furono rimossi dal monastero di Ostrog durante la confisca dei valori ecclesiastici da parte delle autorità comuniste della Jugoslavia e furono presto trasferiti al museo di Podgorica (all'epoca Titograd), e negli anni '60. trasportato al Museo storico di Cetinje, l'antica capitale del Montenegro.

Solo il 7 luglio 1993, nel giorno della Natività di Giovanni Battista, la mano destra di Giovanni Battista e parte della Croce vivificante del Signore furono trasferite al Monastero della Natività della Beata Vergine Maria di Cetinje , dove sono attualmente conservati. Nel maggio 1994, il capo della Chiesa ortodossa russa, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II, che visitò la Jugoslavia, benedisse il popolo del Montenegro con la mano destra di San Pietro. Giovanni Battista. L'8 giugno 2006, il metropolita del Montenegro per la prima volta ha preso la mano destra di Giovanni Battista fuori dal paese, a Mosca. Nel corso di 40 giorni, il santuario ha visitato 16 città in Russia, Ucraina e Bielorussia, dove è stato adorato da più di due milioni di credenti, e poi è stato restituito al monastero di Cetinje.

L'icona Filermo della Madre di Dio, essendo di grande valore artistico, si trova ancora nel Museo Popolare di Cetinje. La leadership della metropoli montenegrina ha ripetutamente presentato una petizione per trasferire l'icona sotto la giurisdizione della Chiesa ortodossa serba; Anche i rappresentanti dell'Ordine di Malta stanno cercando di ottenere l'immagine miracolosa, promettendo al contempo un significativo compenso materiale.

Pertanto, i santuari di Gatchina andarono perduti a favore della Chiesa ortodossa russa. Tuttavia, in alcune chiese russe sono state conservate copie dell'icona Philermos. Nella Cattedrale di San Paolo a Gatchina si trova una copia dell'icona e un'immagine pittoresca della mano destra di San Paolo. Giovanni Battista fu creato dall'arciprete Alexy Blagoveshchensky, che servì come rettore della chiesa fino al suo arresto e esecuzione nel febbraio 1938. Nella prima metà degli anni '50. Una croce reliquiario d'argento donata con una particella delle reliquie di S. è apparso nella Cattedrale di San Paolo. Giovanni Battista e negli anni novanta. Al tempio è stata donata anche una particella dell'Albero della Croce vivificante del Signore. Istituita nel 1799, la festa con un servizio speciale in ricordo del trasferimento dei santuari maltesi a Gatchina viene ancora celebrata ogni anno dal 12 al 25 ottobre con speciale solennità nella cattedrale di Pavlovsk. Nel 1999, esattamente 200 anni dopo il trasferimento dei grandi santuari cristiani dall'isola di Malta alla Russia, a Gatchina è stata ripresa l'antica tradizione di una solenne processione religiosa

MONASTERO DI CETINI

Potresti essere interessato