"Ci sono... ci sono altre fiabe in cui uno dei personaggi sono le oche-cigno.

Ci sono 2 trame principali:

1. Fiaba "Oche-cigni"
Marito e moglie andarono alla fiera e lasciarono il figlioletto a casa. La sorella maggiore, a cui era stato assegnato il compito di prendersi cura del fratello, “è andata a fare baldoria e ha giocato troppo” e lo ha lasciato solo. Il bambino è stato portato via da oche e cigni. La ragazza partì all'inseguimento e alla fine trovò suo fratello nella capanna di Baba Yaga.

Essenzialmente la trama della fiaba - manifestazione del ritualeiniziazione(un rituale che segna il passaggio a una nuova fase di sviluppo, ad esempio il trasferimento degli adolescenti alla classe degli adulti), il cui soggetto nella fonte originale è il fratello rapito, ma in seguito questo ruolo passa alla sorella. Di conseguenza, le immagini delle oche-cigni stesse molto probabilmente risalgono ad antiche idee mitologiche sugli uccelli psicofori (cioè che trasportano le anime nell'aldilà).

Ma questa fiaba ha anche le sue “versioni”...
La sorella di Afanasyev non avrebbe trovato un fratello se il saggio riccio non l'avesse aiutata.
Nel trattamento di A.N. Tolstoj, lo trova lei stessa.
Da Afanasyev, si intrufola semplicemente nella capanna e porta via suo fratello.
Nell'adattamento di A. N. Tolstoj, entra nella capanna, parla con Baba Yaga, ecc., e coglie l'attimo solo in cui non vede - fugge con suo fratello.

2. Fiaba "Ivashko e la strega" (o "Lutonya" o "Tereshechka")
Questa storia è stata scritta molte volte e in un gran numero di varianti. Il suo personaggio principale porta nomi diversi (Ivashko, Lutonya, Tereshechka);

Ecco una versione generalizzata:
Il vecchio e la vecchia non avevano figli. Un inverno, un vecchio andò nella foresta per prendere legna da ardere. Dopo aver tagliato la legna da ardere, il vecchio portò con sé anche un tronco, un tronco di tiglio. A casa metteva il pezzo di legno sotto la stufa (a volte sul fornello) e dopo un po' il pezzo di legno si trasformava in un ragazzo. (In alcune versioni, il vecchio va appositamente per questo tronco, poi disegna una faccia sul pezzo di legno con il carbone, e la vecchia lo fascia e lo mette nella culla.) Entro l'estate, il ragazzo crebbe e andò a il lago per pescare. Il vecchio gli preparò una navetta - bianco (argento), con remi rossi (dorati), e la vecchia gli diede una camicia bianca con una cintura rossa. Di giorno il ragazzo nuota nel lago, e la sera nuota fino alla riva per dare alla vecchia il pesce che ha pescato e cambiarsi camicia e cintura. Baba Yaga lo attira sulla riva e lo porta nella sua capanna. Lì ordina a sua figlia di friggere il ragazzo, ma lui riesce a ingannare Yagishna, metterla nel forno, uscire dalla capanna e arrampicarsi su un albero. Yaga inizia a rosicchiare o tagliare il tronco. All'ultimo momento, l'eroe della fiaba viene salvato dalle oche-cigni. Uno stormo volante lascia cadere una piuma sul ragazzo e lui ne ricava le ali (cioè si trasforma in un uccello), oppure l'ultimo uccello lo raccoglie. Comunque sia, l'eroe torna sano e salvo a casa sua.

Nella versione lituana di questo racconto, una strega che vola con i cigni lo rapisce, scambiandolo per un cigno.
Anche i fratelli incantati della fiaba lasciano questo mondo sotto forma di uccelli. Hans Christian Andersen (Hans Christian) « » .

E la cosa più interessante è che nei miti degli indiani sudamericani che vivono nella giungla amazzonica, una strega sudamericana commette molestie sessuali e cerca di rosicchiare l'albero su cui l'eroe si sta salvando con l'aiuto dei suoi genitali a trentadue denti. Secondo i ricercatori, il mito sudamericano codifica alcuni tratti caratteristici inerenti alle relazioni matriarcali

Da tutto ciò è chiaro che ci sono oche-cigni "Cattivo" E "Bene" .
Le oche-cigni "cattive" rubano un bambino e lo portano da Baba Yaga (la fiaba "Oche-cigni"), e "buone" - aiuta il ragazzo a fuggire da Yaga e tornare a casa (fiaba "Ivashko e la strega").

Origini della trama
Per capire l'origine della trama di queste fiabe bisogna rivolgersi alla mitologia =)

Apollo viaggiava ogni stagione su un carro trainato da Biancaneve cigni. Nel tardo autunno volò nel felice paese di Iperborea (super-nord) per tornare a Delfi in primavera. Quasi tutti i popoli dell'emisfero settentrionale associavano il “nord” alla morte, quindi Iperborea non è un concetto geografico, ma mitologico.
*Si scopre che le oche-cigni "cattive" portano il fratello a Baba Yaga- cioè vengono condannati a morte.

Inoltre, si può ricordare il mito di Zeus, che apparve davanti a Leda sotto forma di cigno.

E ora passiamo alla fiaba delle “buone” oche-cigni. Yagishna cerca di mandare il ragazzo al forno, scappa e si arrampica su un albero, e poi trasformandosi in un uccello o cavalcandolo, ritorna nel nostro mondo.

I cigni sono parte integrante dei rituali sciamanici e si credeva che trasportassero l'anima dello sciamano nella giusta direzione.
Gli sciamani Altai cantavano dell'oca: "Quando sei stanco, lascia che sia il tuo cavallo. Quando sei annoiato, lascia che sia il tuo compagno, producendo turbini sul Monte Sumer, lavandosi nel Lago Latte".
I turchi e gli ugro-finlandesi chiamano la Via dell'Oca o del Cigno la Via Lattea.
*Vediamo che le “buone” oche-cigno, al contrario, riportano Ivashko nella giusta direzione, cioè a casa.

Oche-cigni
Nel simbolismo mitologico, l'immagine delle oche-cigno è perfetta per il ruolo di mediatore, collegando i simboli fondamentali di ogni mitologia, apparentemente reciprocamente esclusivi: sopra e sotto, estate e inverno e, di conseguenza, tra maschio e femmina, vita e morte.

Uccelli (in alto), ma associati all'acqua (in basso); portando la primavera, ma con il piumaggio bianco come la neve.
Tra gli Ainu (il popolo che attualmente vive sull’isola di Hokkaido), il cigno era chiamato “lo spirito della neve”.
Secondo i kirghisi il cigno porta neve e freddo.
In Inghilterra, quando nevicava, si diceva che le oche spiumavano nel cielo.

russo segno popolare:
Il cigno vola verso la neve, l'oca verso la pioggia.

Se in inverno le oche-cigni si trasformano in neve, in primavera, al contrario, la neve si trasforma in oche e cigni.
Tra i Kets (un piccolo popolo indigeno della Siberia), Madre Tomem esce in primavera sulla riva dello Yenisei e scuote le maniche sul fiume, la lanugine esce dalle sue maniche e si trasforma in oche, cigni e anatre che volano; nord.

Va notato che oche e cigni non in tutti i casi fungono da sinonimi - spesso sono opposti tra loro comeinferiore- superiore, di qualcun altro- al tuo.

I Selkup (un popolo che vive nel nord della Siberia occidentale) credevano che le oche e altri uccelli migratori inviati dalla Vecchia Celeste per il cibo, i cigni non possono essere uccisi. Secondo i Kets e i Selkup, i cigni capivano il linguaggio umano.

Per molti popoli dei Trans-Urali, oche e cigni erano animali totem.
Gli Ainu avevano leggende sull'origine dell'uomo dal cigno.
I mongoli credevano che le prime persone fossero fatte di zampe di cigno.

Baba Yaga
Ai personaggi femminili già elencati associati alle oche-cigni, resta da aggiungere il russo Babu Yaga. Questi uccelli custodivano la sua capanna proprio come le oche custodivano il Tempio di Giunone Capitolina (le stesse oche che salvarono Roma).

Nel linguaggio quotidiano moderno, la parola "Yaga" suona come una maledizione. Nell’antichità non era affatto così. Baba Yaga apparteneva alla categoria delle Grandi Madri, signore degli inferi, associate non solo alla morte, ma anche alle forze produttive della natura.

In alcune fiabe come "Oche e cigni", la sorella vede il fratello rapito giocare con le mele d'oro, che nella mitologia europea sono associate all'eterna giovinezza, alla potenza sessuale e alla procreazione.

Yaga russa - padrona meleto, con mele o altro cibo attira a sé il ragazzo, e in alcune versioni della fiaba lui stesso si arrampica nel suo giardino.

Poiché nel mito l'attributo animale di un personaggio non è chiaramente in contrasto con il personaggio stesso, l'amante del mondo inferiore appare talvolta sotto forma di un uccello gigante. (*mi sembra che la stessa Baba Yaga si sia trasformata in oche-cigno nella fiaba omonima e abbia rapito suo fratello).

Quanto strettamente nella Rus' le oche-cigno fossero associate all'idea dell'aldilà è evidenziato dalle canzoni popolari, solitamente classificate come generi storici - "Canzoni sul tartaro completo." Una vecchia viene costretta da un tartaro che l'ha catturata"Tre cose da fare: la prima- far girare il rimorchio è la seconda cosa- cigni (a volte- oche-cigni) da custodire, e la terza cosa- culla il bambino."

Nel profondo della storia
All'inizio del primo millennio a.C., nell'Europa centrale appare un nuovo simbolismo. In tutto il territorio dal Mar Nero al Mar Baltico, gli archeologi hanno scoperto immagini di carri trainati da carri oche O cigni. uccelli acquatici serviva come simbolo solare che collegava le sfere celesti e terrene, un simbolo di fertilità.

Il materiale archeologico di epoca successiva è piuttosto ricco sul tema del “cigno” e consente di rintracciarne il significato anche nei territori abitati Slavi orientali o i loro predecessori. Vicino al villaggio di Pozharskaya Balka, vicino a Poltava, è stato scavato un pozzo del fuoco rituale risalente al VI secolo. A.C e. , su cui sono state scoperte circa 15 immagini di cigni di 2 metri (!) sotto uno strato di cenere.

Conclusione
Ecco le oche e i cigni, ecco la fiaba popolare russa =)
Qualsiasi fiaba non è un "intrattenimento" per bambini, ma una sorta di mito folcloristico di un certo popolo, attraverso il quale vengono rivelati i concetti di bene e male, religione e società...

Le oche-cigno, mi sembra, a priori non possono essere “cattive” o “buone”, poiché portano dentro di sé una certa partecipazione divina. Le oche-cigni e quel fulmine di Zeus che colpisce per offesa (nel caso di un fratello e sua sorella, questo è un castigo per lei per non aver ascoltato i genitori e non aver vegliato sul fratello), e quella salvezza che gli Dei donano ai mortali (Ivashko, per così dire, pregò mentre era seduto su un albero masticato da Yagishna, e gli Dei ascoltarono le preghiere e mandarono i loro angeli).

Collegamenti
In sostanza, per scrivere il post, mi sono avvalsa del lavoro giornalistico di Valeria Ronkin - Consiglio vivamente di leggerlo più attentamente, poiché da questo articolo ho evidenziato la linea delle oche-cigni che mi interessa, ma molto rimane “dietro le quinte”. Quindi provaci ;)

Fiaba "Oche-cigni" - uno dei preferiti di molti bambini oggi. Questa fiaba, come molte altre, ci insegna ad essere più gentili, più saggi e a non dimenticare mai la nostra famiglia e i nostri amici. Quindi, scopriamo cosa ci insegna esattamente questa meravigliosa fiaba. in primo luogo, fiaba "Oche e cigni" insegna ai bambini ad amare i propri fratelli e sorelle, ad apprezzarli e a non lasciarli mai nei guai. In secondo luogo, la fiaba insegna ai bambini a compiere buone azioni.

È importante ricordare almeno la situazione in cui il melo ha chiesto alla ragazza di mangiare una mela o di cuocere una torta. La ragazza non è scappata, nonostante avesse fretta, ma li ha aiutati e, in cambio della loro buona azione, ha ricevuto indizi su dove potesse essere suo fratello. Se conosci altre lezioni istruttive dalla fiaba o vuoi semplicemente parlare delle tue impressioni fiaba "Oche e cigni", scrivi nei commenti.

Oche-cigni

Vivevano un uomo e una donna. Avevano una figlia e un figlio piccolo.
"Figlia", disse la madre, "andremo a lavorare, ci prenderemo cura di tuo fratello". Non lasciare il cortile, sii intelligente: ti compreremo un fazzoletto.

Il padre e la madre se ne andarono e la figlia dimenticò ciò che le era stato ordinato di fare: fece sedere suo fratello sull'erba sotto la finestra e corse fuori a fare una passeggiata. Le oche-cigno si lanciarono in picchiata, presero il ragazzo e lo portarono via sulle loro ali.

La ragazza è tornata, ha guardato: ma suo fratello non c'era più! Lei sussultò, corse a cercarlo, avanti e indietro: non si trovava da nessuna parte! Lo chiamò, scoppiò in lacrime, si lamentò che sarebbe stato un male per suo padre e sua madre, ma suo fratello non rispose.

Corse in un campo aperto e vide solo: oche-cigni sfrecciarono in lontananza e scomparvero dietro la foresta oscura. Poi si rese conto che avevano portato via suo fratello: da tempo le oche-cigno avevano una cattiva reputazione che portavano via i bambini piccoli.

La ragazza si precipitò a raggiungerli. Corse, corse e vide che c'era una stufa.
- Stufa, stufa, dimmi, dove sono volate le oche-cigni?
La stufa le risponde:
"Mangia la mia torta di segale, te lo dirò."
- Mangerò la torta di segale! Mio padre non mangia nemmeno il grano...
La stufa non glielo ha detto. La ragazza corse oltre: c'era un melo.

- Melo, melo, dimmi, dove volavano le oche-cigni?
"Mangia la mia mela della foresta, te lo dirò."
- Mio padre non mangia nemmeno quelli dell'orto... Il melo non glielo ha detto. La ragazza corse oltre. Un fiume di latte scorre sulle rive della gelatina.
- Fiume del latte, sponde gelatinose, dove volavano le oche dei cigni?
- Mangia la mia semplice gelatina con il latte - Te lo dirò.
- Mio padre non mangia nemmeno la panna... Ha corso a lungo per i campi e i boschi. Si stava avvicinando la sera, non c'era niente da fare: dovevo tornare a casa. All'improvviso vede una capanna in piedi su una coscia di pollo, con una finestra, che si gira.

Nella capanna, la vecchia Baba Yaga gira un rimorchio. E mio fratello è seduto sulla panchina e gioca con le mele argentate. La ragazza entrò nella capanna:
- Ciao, nonna!
- Ciao, ragazza! Perché è apparsa?
"Ho camminato attraverso muschi e paludi, mi sono bagnato il vestito e sono venuto a riscaldarmi."
- Siediti mentre fai girare il traino. Baba Yaga le diede un fuso e se ne andò. La ragazza gira: all'improvviso un topo corre fuori da sotto la stufa e le dice:
- Ragazza, ragazza, dammi del porridge, ti dirò una cosa buona.
La ragazza le diede il porridge, il topo le disse:
- Baba Yaga è andata a riscaldare lo stabilimento balneare. Lei ti laverà, ti cuocerà a vapore, ti metterà in un forno, ti friggerà, ti mangerà e cavalcherà lei stessa sulle tue ossa. La ragazza non siede né viva né morta, piange, e il topo le dice ancora:
"Non aspettare, prendi tuo fratello, corri e ti farò girare il traino."
La ragazza prese suo fratello e scappò. E Baba Yaga si avvicina alla finestra e chiede:
"Fanciulla, stai filando?"
Il topo le risponde:
- Sto girando, nonna... Baba Yaga riscaldò lo stabilimento balneare e andò dietro alla ragazza. E non c'è nessuno nella capanna.

Baba Yaga gridò:
- Oche-cigni! Vola all'inseguimento! Mia sorella ha portato via mio fratello!..
La sorella e il fratello corsero al fiume del latte. Vede volare oche-cigni.
- Fiume, mamma, nascondimi!
- Mangia la mia gelatina semplice.
La ragazza mangiò e disse grazie. Il fiume la riparava sotto la riva gelatinosa.
Le oche-cigno non lo videro, volarono oltre. La ragazza e suo fratello scapparono di nuovo. E le oche-cigni sono tornate ad incontrarci, stanno per vedere. Cosa fare? Guaio! Il melo è in piedi...
- Melo, mamma, nascondimi!
- Mangia la mia mela della foresta. La ragazza lo mangiò velocemente e disse grazie. Il melo lo ombreggiava di rami e lo ricopriva di foglie.
Le oche-cigno non lo videro, volarono oltre. La ragazza corse di nuovo. Corre e corre, non è troppo a sinistra. Allora le oche-cigno la videro, ridacchiarono: si lanciarono in picchiata, la picchiarono con le ali e guarda, le avrebbero strappato suo fratello dalle mani. La ragazza corse ai fornelli:
- Stufa, mamma, nascondimi!
- Mangia la mia torta di segale.
La ragazza preferì mettersi la torta in bocca, e lei e suo fratello andarono nel forno, si sedettero negli stomi.
Le oche-cigno volarono e volarono, gridarono e gridarono e volarono via a mani vuote da Baba Yaga.
La ragazza ha ringraziato la stufa ed è corsa a casa con suo fratello.
E poi arrivarono il padre e la madre.

I personaggi principali della fiaba “Oche e cigni”:

• Fratello- in alcune versioni si chiama Ivashushka, ma di solito non viene chiamato per nome.
• Sorella- una ragazza coraggiosa, che non ha paura di Baba Yaga e delle sue oche; in alcune versioni si chiama Alyonushka o Masha, ma più spesso è senza nome.
• La stufa, il fiume e il melo- meravigliosi aiutanti, ma solo sulla via del ritorno (la ragazza soddisfa le loro richieste), aiutano a nascondersi dalle oche cigno.
• Topo- esiste solo nell'adattamento di A. N. Tolstoy (aiuta la ragazza a fuggire da Yaga).
• Baba Yaga.
• Oche-cigni- Gli assistenti di Baba Yaga.

La fiaba rivela il tema della reattività e della gratitudine. Quando la ragazza rifiutò le richieste dei personaggi magici di provare i dolcetti, non ricevette alcun aiuto. Ma quando, sulla via del ritorno, la sorella assaggiò i dolcetti offertile, le fu subito prestato aiuto. Impara ad essere reattivo e grato e la bontà ti tornerà centuplicata.

Nella fiaba "Oche e cigni", l'eroe positivo è la sorella che ha salvato suo fratello, e l'eroe negativo è Baba Yaga, che aveva intenzione di mangiare la ragazza.

La trama della fiaba è costruita secondo i canoni classici. Ha un inizio sotto forma delle parole "C'era una volta...", e un'esposizione in cui i genitori ordinano alla ragazza di tenere d'occhio suo fratello. Il momento del rapimento del fratello da parte degli uccelli è l'inizio della trama, e la scoperta del ragazzo rapito da Baba Yaga è il suo culmine. La fuga da Baba Yaga e il ritorno a casa sua sono l'epilogo della trama.

Olga Bazarya
Analisi letteraria e artistica del russo racconto popolare"Oche-cigni"

Analisi letteraria e artistica dei racconti popolari russi

« Oche-cigni »

1. « Oche-cigni» Racconto popolare russo – magico.

2. Tema: IN di cui parla la fiaba, Come Oche- I cigni che servivano Baba Yaga hanno rubato suo fratello mentre sua sorella stava giocando con i suoi amici, poi si è precipitata a salvarlo e lo ha salvato.

3. Idea: Niente può sostituire la tua casa natale, la tua terra natale, l'amore per la tua famiglia. La gentilezza, l'intraprendenza e l'ingegno sono lodati.

4. Caratteristiche principali eroi:

In questo fiaba C'è un eroe positivo, Sorella, e un eroe negativo, Baba Yaga.

Sorella: Ama il suo fratello:

Lei sussultò, corse avanti e indietro - no! Lo ha chiamato: il fratello non risponde.

Ho iniziato a piangere, ma le lacrime non aiutano il mio dolore.

Coraggioso: Corse in un campo aperto; sfrecciò in lontananza oche-cigni e scomparvero dietro la foresta oscura. Oche-i cigni si sono guadagnati da tempo una cattiva reputazione, hanno fatto molti danni e hanno rapito bambini piccoli; la ragazza immaginò che avessero portato via suo fratello e si precipitò a raggiungerli.

Sa come correggere i suoi errori: è colpa sua, deve trovare suo fratello da sola.

Baba Yaga: Arrabbiato

Una Baba Yaga siede in una capanna, con una faccia muscolosa e una gamba d'argilla;

Ha chiamato Oche - cigni: - affrettarsi oche - cigni, vola all'inseguimento!

5. Originalità artistica funziona:

Caratteristiche della composizione:

o Inizio tradizionale fiabe: Inizio (C’erano una volta….)

o Esposizione (ordine dei genitori)

o Cravatta (il rapimento del fratello da parte di Oche e Cigni, la ragazza è andata alla ricerca del fratello)

o Climax (ho trovato mio fratello a Baba Yaga)

o Fiaba finisce tradizionalmente: Conclusione (fuga dalla capanna e ritorno a casa). -E lei corse a casa, ed è un bene che sia riuscita a correre, e poi arrivarono sia il padre che la madre.

Il racconto è molto dinamico, contiene molti verbi di movimento che trasmettono azioni improvvise e rapide. Ad esempio, sulle oche - cigni dicono: “Sono piombati dentro, li hanno raccolti, li hanno portati via, sono scomparsi” trasmettono la gravità della situazione.

IN fiaba viene utilizzata la tecnica della personificazione di un inanimato pace:

Stufa disse; Il melo aiutava a coprirlo di rami; Fiume disse.

IN fiaba viene utilizzata la legge del tre ripetizioni: tre prove per tre volte inseguendo oche-cigni. Caratteristica lingua: Colorato, emotivo, espressivo. Per esempio: Oche-i cigni si sono guadagnati da tempo una cattiva reputazione, hanno fatto molti danni e hanno rapito bambini piccoli; "Melo, melo, dimmi dove le oche volarono?» Mio fratello è seduto su una panchina e gioca con le mele d'oro.

6. Conclusioni:

Fiaba insegna ai bambini ad amare i loro terra natale, la tua famiglia e i tuoi amici. Insegna a mantenere le promesse, a credere nella bontà e nelle brave persone e aiuta nella formazione dei valori morali.

Pubblicazioni sull'argomento:

"Oche-cigni". Composizione coreografica basata sull'omonimo racconto popolare russo Aumentare i sentimenti patriottici nei bambini età prescolare, attraverso la musica folk e classica, è il lavoro della mia vita.

Obiettivo: sviluppare l'interesse per gli esercizi fisici, formare l'immaginazione motoria. Coltiva un atteggiamento amichevole, suscita desiderio.

Drammatizzazione del gioco basata sul racconto popolare russo “Oche e cigni”“Scuola materna di tipo evolutivo generale con attuazione prioritaria delle attività per sviluppo fisico bambini n. 47 “Fiaba della foresta” - ramo.

Riepilogo delle attività educative dirette aperte basate sul racconto popolare russo “Oche e cigni”. OGOU" Casa dei bambini per bambini con disabilità salute di Cheremkhovo" Estratto dell'educazione diretta aperta.

Riassunto - sceneggiatura del racconto popolare russo “Oche - Cigni” gruppo centrale Riassunto – sceneggiatura del racconto popolare russo “Oche e cigni” gruppo centrale Contenuto del programma: Compiti di sviluppo: - Sviluppare competenze.

Contenuto del programma: 1. Compiti per lo sviluppo delle capacità cognitive: a) Migliorare le capacità di conteggio entro 10, consolidare la composizione.

Riepilogo di una lezione nel gruppo junior sulla lettura del racconto popolare russo “Oche e cigni” Bersaglio. Presenta ai bambini la fiaba “Oche e cigni”, fai sì che i bambini vogliano ascoltare di nuovo la fiaba. Lavoro preliminare. Il giorno prima dell'insegnante.

GCD per lo sviluppo del linguaggio basato sul racconto popolare russo “Oche e cigni” nel gruppo di logopedia senior GCD per lo sviluppo del linguaggio basato sul racconto popolare russo “Le oche e i cigni” nel gruppo di logopedia senior. Correttivo ed educativo.

Bersaglio. Rafforzare le conoscenze matematiche in modo giocoso. Compiti. Rafforzare la capacità di contare entro cinque, stabilire l'uguaglianza degli oggetti.

Contorno

Vivevano un uomo e una donna. Avevano una figlia e un figlio piccolo.

Figlia”, disse la madre, “andremo a lavorare, prenditi cura di tuo fratello!” Non lasciare il cortile, sii intelligente: ti compreremo un fazzoletto.

Il padre e la madre se ne andarono e la figlia dimenticò ciò che le era stato ordinato di fare: fece sedere il fratello sull'erba sotto la finestra, corse fuori, si mise a giocare e fece una passeggiata.

Le oche-cigno si lanciarono in picchiata, presero il ragazzo e lo portarono via sulle loro ali.

La ragazza tornò, ed ecco, suo fratello non c'era più! Lei sussultò, corse avanti e indietro - no!

Lo chiamò, scoppiò in lacrime, si lamentò che sarebbe stato un male per suo padre e sua madre, ma suo fratello non rispose.

Corse in un campo aperto e vide solo: oche-cigni sfrecciarono in lontananza e scomparvero dietro la foresta oscura. Poi si rese conto che avevano portato via suo fratello: le oche-cigni avevano da tempo una cattiva reputazione - che facevano scherzi, portavano via i bambini piccoli.

La ragazza si precipitò a raggiungerli. Corse, corse e vide che c'era una stufa.

Stufa, stufa, dimmi, dove sono volate le oche dei cigni?

La stufa le risponde:

Mangia la mia torta di segale, te lo dirò.

Vado a mangiare la torta di segale! Mio padre non mangia nemmeno il grano...

Melo, melo, dimmi, dove volavano le oche e i cigni?

Mangia la mia mela della foresta: te lo dirò.

Mio padre non mangia nemmeno quelli dell'orto...

Il fiume di latte, le sponde di gelatina, dove volavano le oche-cigno?

Mangia la mia semplice gelatina con il latte: te lo dirò.

Mio padre non riesce nemmeno a mangiare la panna...

Corse a lungo attraverso i campi e le foreste. Il giorno si avvicina alla sera, non c'è niente da fare: dobbiamo tornare a casa. All'improvviso vede una capanna in piedi su una coscia di pollo, con una finestra, che si gira.

Nella capanna, la vecchia Baba Yaga gira un rimorchio. E mio fratello è seduto sulla panchina e gioca con le mele argentate.

La ragazza entrò nella capanna:

Ciao, nonna!

Ciao, ragazza! Perché è apparsa?

Ho camminato attraverso muschi e paludi, mi sono bagnato il vestito e sono venuto a riscaldarmi.

Siediti mentre giri il traino.

Baba Yaga le diede un fuso e se ne andò. La ragazza gira: all'improvviso un topo corre fuori da sotto la stufa e le dice:

Ragazza, ragazza, dammi del porridge, ti dirò una cosa carina.

La ragazza le diede il porridge, il topo le disse:

Baba Yaga è andata a riscaldare lo stabilimento balneare. Lei ti laverà, ti cuocerà a vapore, ti metterà in un forno, ti friggerà, ti mangerà e cavalcherà lei stessa sulle tue ossa.

La ragazza non siede né viva né morta, piange, e il topo le dice ancora:

Non aspettare, prendi tuo fratello, corri e io ti farò girare il rimorchio.

La ragazza prese suo fratello e scappò. E Baba Yaga si avvicina alla finestra e chiede:

Fanciulla, stai girando?

Il topo le risponde:

Sto girando, nonna...

Baba Yaga riscaldò lo stabilimento balneare e inseguì la ragazza. E non c'è nessuno nella capanna. Baba Yaga gridò:

Oche-cigni! Vola all'inseguimento! Mia sorella ha portato via mio fratello!..

La sorella e il fratello corsero al fiume del latte. Vede volare oche-cigni.

Fiume, madre, nascondimi!

Mangia la mia gelatina semplice.

La ragazza mangiò e disse grazie. Il fiume la riparava sotto la riva gelatinosa.

La ragazza e suo fratello scapparono di nuovo. E le oche cigno sono tornate, volano verso di noi, stanno per vederti. Cosa fare? Guaio! Il melo è in piedi...

Melo, mamma, nascondimi!

Mangia la mia mela della foresta.

La ragazza lo mangiò velocemente e disse grazie. Il melo lo ombreggiava di rami e lo ricopriva di foglie.

Le oche-cigno non lo videro, volarono oltre.

La ragazza corse di nuovo. Corre e corre, non è troppo a sinistra. Allora le oche-cigno la videro, ridacchiarono: si lanciarono in picchiata, la picchiarono con le ali e guarda, le avrebbero strappato suo fratello dalle mani.

La ragazza corse ai fornelli:

Forno, mamma, nascondimi!

Mangia la mia torta di segale.

La ragazza preferì mettersi una torta in bocca, e lei e suo fratello andarono nel forno, si sedettero negli stomi.

Le oche-cigno volarono e volarono, gridarono e gridarono e volarono via a mani vuote da Baba Yaga.

La ragazza ha ringraziato la stufa ed è corsa a casa con suo fratello.

E poi arrivarono il padre e la madre.