Jabuka razdora

Jabuka razdora
Iz starogrčke mitologije. Jednog dana, boginja razdora i neprijateljstva, Eris, bacila je zlatnu jabuku na banketni stol. Na njoj je bila samo jedna riječ posvete - “Najljepšoj”. Ženske božice koje su bile na gozbi - Hera, Atena i Afrodita - započele su spor oko toga kome bi trebala pripasti ova jabuka. Za suca su pozvali mladića Parisa, sina trojanskog kralja Prijama. A Pariz je ovu jabuku dodijelio božici ljubavi Afroditi.
U znak zahvalnosti za to, Afrodita je pomogla Parisu da otme Helenu, ženu spartanskog kralja Menelaja, što je kasnije postalo uzrok Trojanskog rata.
Tako je božica razdora Eris postigla svoj cilj: prvo je nastao spor, a zatim rat.

Sinonim za razlog za neprijateljstvo i svađu. Ovu frazu u ovom značenju prvi je upotrijebio rimski povjesničar Justin (2. st.), kojeg bi, po svemu sudeći, trebalo smatrati autorom ove krilatice. Enciklopedijski rječnik narodnih riječi i izraza. - M.: “Locked-Press”

Jabuka razdora

. Vadim Serov. 2003. godine.

Ovaj izraz znači: predmet, uzrok spora, neprijateljstvo, prvi je upotrijebio rimski povjesničar Justin (2. stoljeće nove ere). Temelji se na grčkom mitu. Božica razdora Eris kotrljala je zlatnu jabuku s natpisom “Najljepšem” između gostiju na svadbenoj gozbi. Među gostima bile su božice Hera, Atena i Afrodita, koje su se svađale koja od njih treba dobiti jabuku. Njihov spor riješio je Paris, sin trojanskog kralja Prijama, dodijelivši jabuku Afroditi. U znak zahvalnosti Afrodita je pomogla Parisu da otme Helenu, ženu spartanskog kralja Menelaja, što je izazvalo Trojanski rat. Rječnik krilatica

. Pluteks. 2004. godine.:

Sinonimi

Pogledajte što je "jabuka razdora" u drugim rječnicima:"Jabuka razdora" - Jabuka razdora. Pariska presuda. Slika P.P. Rubens. 1638 39. Prado. “JABUKA TESNE”, u grčkoj mitologiji jabuka s natpisom “najljepša”, koju je božica razdora Erida bacila na svadbenu gozbu smrtnika Peleja i božice Tetide; servirano..... Ilustrirano

enciklopedijski rječnik Michelsonov veliki eksplanatorni i frazeološki rječnik (izvorni pravopis)

Cm… Rječnik sinonima

Zlatna jabuka s natpisom najljepša, koju je božica razdora Erida bacila na svadbenu gozbu smrtnika Peleja i božice Tetide jer su je zaboravili pozvati na ovo vjenčanje. Hera, Atena i Afrodita počele su polagati pravo na ovu jabuku. Boginje..... Enciklopedija mitologije

U grčkoj mitologiji jabuka s natpisom najljepša, koju je božica razdora Erida bacila na svadbenu gozbu smrtnika Peleja i božice Tetide; izazvao spor između božica Here, Atene i Afrodite; Pariz je dodijelio Afroditi za... Moderna enciklopedija

U grčkoj mitologiji jabuka s natpisom najljepša, koju je božica razdora Erida bacila na svadbenu gozbu smrtnika Peleja i božice Tetide; izazvao spor između božica Here, Atene i Afrodite; za obećanje pomoći u otmici Elene... Veliki enciklopedijski rječnik

JABUKA TEŠKE, u grčkoj mitologiji jabuka s natpisom “najljepša”, koju baca božica razdora Erida (v. ERIDA) na svadbenoj gozbi smrtnika Peleja (v. PELEJ) i boginje Tetide (v. TETIDA); izazvao spor između božica Here... ... Enciklopedijski rječnik

JABUKA, ah, množina. jabuke, jabuke, gl. Plod stabla jabuke. Antonovski, anis, jabuke s cimetom. Ljetne sorte jabuka. Osušeni, natopljeni, pečene jabuke. Kompot od jabuka. Ne padam daleko od jabuke (poruka o onome koji je naslijedio loše, nedolično... ... Ozhegovov objašnjavajući rječnik

- “JABUKA RAZGLODA”, SSSR, MOSFILM, 1962., boja, 94 min. Komedija. Predsjednik prosperitetne kolektivne farme, Ilya Rudenko, pripremio je svečani sastanak svog slavnog sunarodnjaka, umirovljenog pukovnika Kovala. Dolaskom u Zatishye na odmor, bivši... ... Enciklopedija kinematografije

JABUKA RAZVODA- tko, što [između koga, između čega, u čemu] Ono što dovodi do sukoba, ozbiljnih proturječja, svađe, rasprave. Podrazumijeva se da svaka konfliktna situacija nije bezrazložna i ne nastaje sama od sebe: uvijek postoji nešto što je izaziva, je... ... Frazeološki rječnik ruskog jezika

knjige

• Jabuka razdora, Offenbach Jacques. Reprint notno izdanje Offenbacha, Jacques`Pomme d`api`. Žanrovi: Operete; Scenska djela; opere; Za glasove, orkestar; Partiture s glasom; Partiture s orkestrom; Za glasove...

Natjecanje, sukobi i savezi među božicama odvijaju se u duši žene na isti način kao što se to nekada događalo na Olimpu. Na koju boginju žena obraća pažnju? Koga ona ignorira? Koliko će ih izabrati? Ove unutarnje figure, koje predstavljaju snažne arhetipske obrasce, natječu se za primat, kao što su se same grčke božice natjecale za zlatnu jabuku, nagradu koju dodjeljuje Pariz.

Pariska presuda

Svi olimpijski bogovi i božice, osim Eride (Eris), manje božice razdora, bili su pozvani na vjenčanje kralja Tesalije Peleja i prelijepe morske nimfe Tetide. Uvrijeđena Eris odlučila se osvetiti za zanemarivanje same sebe. Ona je unijela razdor u slavlje bacivši zlatnu jabuku s natpisom “Najljepšem” na banketni stol. Otkotrljao se preko stola i odmah su ga preuzele Hera, Atena i Afrodita. Svaka je vjerovala da, pošteno i zasluženo, ova jabuka treba pripasti njoj. Naravno, među sobom se nisu mogli odlučiti koja je od njih najljepša, pa su se obratili Zeusu da on riješi njihov spor. Izbjegao je izbor tako što ih je uputio na neobično lijepog mladića, pastira Parisa, i zapovjedio mu da bude sudac.
Tri božice zatekle su Paris kako živi idiličnim životom s planinskom nimfom na šumovitim padinama planine Ida. Svaka od tri boginje naizmjenično je pokušavala podmićivanjem utjecati na njegovu odluku. Hera mu je obećala vlast nad cijelom Azijom, Atena mu je obećala vojnu slavu i pobjede, a Afrodita mu je obećala najljepšu smrtnu ženu za ženu. Paris je bez oklijevanja proglasio Afroditu najljepšom i darovao joj zlatnu jabuku – i tako navukao na sebe vječnu mržnju Here i Atene.
Pariški dvor kasnije je doveo do Trojanskog rata. Pastir Paris bio je sin trojanskog kralja Prijama. Najljepša žena na svijetu je bila Elena, žena
Menelaj, kralj Sparte. Paris je izazvao njegov strahoviti bijes kada je oteo Helenu i poveo je sa sobom u Troju. Taj je čin izazvao desetogodišnji rat između Grka i Trojanaca, koji je završio uništenjem Troje.
Pet olimpskih bogova bilo je na strani Grka: Hera i Atena (njihova odanost grčkim junacima proizlazi iz neprijateljstva prema Parizu), Posejdon, Hermes i Hefest. Na stranu Trojanaca stala su četiri Olimpijca: Afrodita, Apolon, Ares i Artemida.
Presuda u Parizu nadahnula je najveće zapadne civilizacije književna djela. Događaji koji su uslijedili nakon njegove odluke ovjekovječeni su u tri velika klasična epa - Ilijadi, Odiseji i Eneidi, te u tragedijama Eshila, Sofokla i Euripida.

Moderna verzija Pariške presude

Svaki moderna žena provodi svoj osobni sud Pariza. Pitanja su ista na koja su morali odgovoriti olimpijski gosti: “Koja će od boginja dobiti zlatnu jabuku?” i "Tko bi trebao biti sudac?"

Koja božica dobiva zlatnu jabuku?

Prema mitu, od prisutnih boginja, tri su tražile zlatnu jabuku za sebe. Bile su to Hera, Atena i Afrodita. Međutim, u ženskoj duši sastav suparnica može biti drugačiji. Možda se ovo natjecanje za jabuku odvija između dvije, tri ili četiri - bilo koja kombinacija sedam božica mogla bi formirati zajednicu sila u međusobnom sukobu. Probuđeni arhetipovi često se bore za nadmoć ili utjecaj unutar svake žene.
Što znači, prema izvornom mitu, izabrati "najpravedniju" između Here, Atene i Afrodite, boreći se za prevlast nad dvije suparnice? Dok sam razmišljao što ove tri božice simboliziraju, iznenada mi je sinulo da one predstavljaju tri glavna smjera ženskog života, tri aspekta koji se često sukobljavaju u njezinoj duši. Hera stavlja brak na prvo mjesto – a to bi učinila i žena koja se identificira s Herinim ciljevima. Atena cijeni korištenje inteligencije za postizanje majstorstva i moći, a žena koja bi je štovala kao najljepšu smatrala bi svoju karijeru najvažnijom. Afrodita štiti ljepotu, ljubav i strast, kreativnost kao glavne vrijednosti, a žena koja se slaže s tim stavlja vitalnu energiju svog života iznad dugotrajnih bliskih odnosa i postignuća.
Ovi izbori su bitno različiti jer sve tri božice pripadaju različitim kategorijama. Hera je ranjiva božica, Atena je božica djevica, Afrodita je alkemijska božica. U životima žena obično prevladava jedan od tri stila predstavljena ovim kategorijama.

Tko bi trebao suditi? Tko odlučuje koja će boginja dobiti zlatnu jabuku?

U mitu je izbor napravio smrtni čovjek. A u patrijarhalnim kulturama, smrtni ljudi također to čine. I, naravno, ako muškarci odlučuju koje će mjesto žena zauzeti, onda je izbor ograničen na ono što njima odgovara. Primjerice, granice života većine njemačkih žena nekad su bile određene s tri C - Kinder, Kuche, Kirche (djeca, kuhinja, crkva).
Na osobnoj razini, pitanje "Koja božica dobiva zlatnu jabuku?" opisuje natjecanje između linija ponašanja, stila života i navika. Sve počinje od roditelja i rodbine. Zatim učitelji i kolege iz razreda, djevojke, oni s kojima izlazi, muževi, pa čak i djeca - svi nastavljaju i nastavljaju suđenje Paris. Taj sud nastavlja sa svakim tko daje ili drži "zlatne jabuke", nagrađujući je odobravanjem za ono što mu se sviđa. Na primjer, djevojčica čija osobnost ima aspekt smirenosti i potrebe za privatnošću (zahvaljujući Hestiji), dobra je tenisačica (pod utjecajem Artemide ili Atene), pokazuje majčinske sklonosti prema svojoj maloj braći i sestrama i rođacima, smatra da dobiva više odobravanja za jednu stvar nego za drugu. Hvali li je otac za dobro odigranu tenisku partiju - ili za pokazivanje kvaliteta buduće dobre majke? Što cijeni njezina majka? Je li to introvertirana obitelj, u kojoj je uobičajeno da svaki član provodi vrijeme sam za sebe, ili ekstrovertirana, u kojoj se želja za samoćom čini pomalo čudnom? Je li djevojka naučena da se suzdrži, da ne pokazuje da ima dobar bekhend i da uvijek dopusti muškarcu da je pobijedi? Trudi li se ispuniti tuđa očekivanja?
Ako žena dopusti drugima da odlučuju što joj je važno, ona će ispuniti očekivanja svojih roditelja i uskladiti se s društvenim očekivanjima svoje klase o tome što bi trebala činiti. Na drugima je da odluče koja će božica dominirati njezinim životom.
Ako ona sama odluči koja će od božica u njoj "dobiti zlatnu jabuku", temeljeći svoju odluku na moći te božice u sebi, tada će joj sve što odluči imati smisla. I bez obzira podržava li je njezina obitelj i kultura ili ne, ona će uvijek ostati to što je.

Božice u sukobu: Odbor kao metafora

Unutra se ženske božice mogu natjecati jedna s drugom - ili moć ide jednoj od njih. Kad god žena mora donijeti važnu odluku, može doći do rasprave među božicama oko zlatne jabuke. Ako je tako, je li žena sama ta koja bira među konkurentskim prioritetima, instinktima i obrascima? Ili joj smjer kojim ide određuje vladajuća božica?
Jungovski analitičar i moj supervizor Joseph Wheelwright tvrdi da se ono što se događa u našim glavama može zamisliti kao odbor sastavljen od različitih aspekata naše osobnosti - muškaraca i žena, mladih i starih, bučnih i tihih, dominantnih i potisnutih - koji sjede oko stol. Ako imamo sreće, zdrav ego sjedi na čelu stola, predsjeda i odlučuje kada i tko će govoriti ili tko je na redu. Predsjedavajući održava red tako što je izvršni sudionik i učinkovit vođa - kvalitete ega koji dobro funkcionira. Ako ego dobro funkcionira, rezultat je primjereno ponašanje.
Voditi odbor nije lak zadatak, pogotovo kada žena ima zahtjevne i moći željne boginje koje se ponekad međusobno sukobljavaju. Kada ženski ego ne može održati red, arhetip jedne od boginja može intervenirati i preuzeti osobnost. Metaforički rečeno, ova božica vlada nad smrtnicima. Također može postojati unutarnji ekvivalent olimpijskog rata s jednako snažnim arhetipskim elementima u sukobu.
Kada je osoba u stanju unutarnjeg sukoba, ishod ovisi o tome kako članovi ovog posebnog “odbora za osobnost” rade zajedno. Kao i kod svih odbora, funkcioniranje grupe ovisi o predsjedniku i članovima - tko su oni, koliko su jaki njihovi stavovi, koliko je grupa koherentna ili koliko je svadljiva, koliko dobro predsjednik održava red.

Organizirani proces: ego funkcionira kao predsjedavajući i sve božice imaju priliku biti saslušane

Danas je subota, 28. siječnja 2017., au eteru je igra - tko želi postati milijunaš. Kao i uvijek, počinjemo s jednostavnim pitanjima, a zatim ona postaju sve složenija. pa sljedeće pitanje - Koje voće je Pariz trebao dodijeliti jednoj od boginja?

Mogućnosti odgovora

• Nar
• B breskva
• C jabuka
• D narančasta

Točan odgovor je C jabuka

Tada je Hermes predao Parisu zlatnu jabuku razdora i nestao. Božice su se približile mladiću, koji je Zeusovom voljom postao sudac njihove ljepote. Hera i Atena, vrhovne boginje Olimpa, oslanjale su se na svoju veličinu i dostojanstvo i nisu koristile nikakva sredstva da sebi daju veći šarm. Afrodita to nije učinila: obukla je sjajnu, cvjetnu odjeću, natopljenu tamjanom proljetnog cvijeća; harite i ore su češljale njene bujne kovrče i ukrašavale ih cvijećem i zlatom. Mladić Paris je bio toliko zaslijepljen pogledom na božice da nije mogao procijeniti njihov izgled i ljepotu i razmišljao je samo o dostojanstvu darova koje su mu boginje obećale. Hera, najmoćnija među božicama, prva pristupi Parizu i obeća mu, ako joj dodijeli jabuku razdora, dati snagu i moć, obeća da će ga učiniti kraljem Azije i Europe; ratoborna Atena, božica mudrosti, došla je druga i rekla da je spremna dati mu slavu pobjednika, slavu prvog među junacima i mudracima; nakon Here i Atene, Afrodita, koja je dosad stajala podalje, priđe plahom mladiću; nježno gledajući Parisa, sa smiješkom ga uhvati za ruku i obeća mu, u zamjenu za jabuku razdora, najveću ljubavnu sreću – posjedovanje Helene, najljepše od svih smrtnih žena, ljepotom slične samoj Afroditi. Očaran ljepotom božice i zaveden njezinim obećanjima, Paris je jabuku razdora dao Afroditi. Od tada je postala Parisova vjerna zaštitnica i pomoćnica;

Prema mitu, Pariz je jabuku razdora s natpisom "Najljepša" dodijelio božici ljubavi, Afroditi. Stoga, ako je stari Grk bacio jabuku na ženu, to je simbolično iskazivalo njegove osjećaje prema njoj. A ako je žena uhvatila jabuku, prihvatila je ovu ljubav.

Svadba bez svađe je bačen novac, kaže poznata narodna izreka. Za olimpijske bogove koji su nastanjivali drevnu Heladu, sve se dogodilo "kao za ljude" - tako je svadbena gozba Peleja, koji je oženio nimfu, završila političkim skandalom. Tri blistavo lijepe božice nisu podijelile zlatnu jabuku, koju je Eris, božica razdora, prepustila Peleju (uvijek pažljivo provjerite popise gostiju - što ako ste zaboravili pozvati i obasuti počastima glavnu svadljivku?)

Ideja da poremeti veselo slavlje pala je na pamet Eris, koja je samo izdaleka sa zavišću slušala uzbudljive zvukove Apolonove lire. Za svadbenim stolom Zeus i njegova žena Hera, ratoborna Atena i Ares pili su nektar (u povodu gozbe čak su se rastali sa štitovima i kopljima), a prelijepe Artemida i Afrodita plesale su uz nimfe i Nereide. I samo Eris, zaboravljena od svih, nije našla mjesto za stolom zbog mladoženjine odsutnosti! Ogrebavši tri riječi na zlatnoj jabuci koju je isprosila od Hesperida, duboko uvrijeđena Eris ju je bacila u gomilu.

“Ljepota koja nadmašuje sve!” Kao da je bljesak munje zaslijepio prisutne. Utihnule su strune citre, utihnule su pjesme i prestala kola. Hera, Atena i Afrodita veličanstveno su ustale sa svojih sjedišta. Svaka je od njih pružila ruke prema dragocjenoj jabuci.

Božice su se dugo raspravljale među sobom i na kraju su se obratile mudrom i poštenom Zeusu. Stariji gospodar munje izbjegavao je svoje dužnosti arbitra - i to s dobrim razlogom! Najdraža žena, Hera, bila bi prva kandidatkinja za zlatnu jabuku. Inače bi obiteljski skandal završio u najmanju ruku potresom i globalnom poplavom. Stoga je Zeus poslao svog pouzdanika, Hermesa, na poslovni put na planinu Ida - zajedno s tri ljepotice. Tamo, u osami, bezbrižni Paris pase bikove i svira flautu, a on će procijeniti tko od...

Princ Paris, sin Priama i božice Hekube, odrastao je u obitelji jednostavnog pastira zahvaljujući majčinom praznovjerju: božica je sanjala da će njezin prvorođeni uništiti Troju i cijelo Prijamovo kraljevstvo. Kralj je naredio da se beba odnese i ostavi na planini Idi (kakva dirljiva manifestacija očinskih osjećaja, zar ne?). Budući da je princ još bio božanske krvi, uspio je pobjeći. Dojila ga je divlja medvjedica, a kraljevski pastir Agelay, ovlašten da uzme bebu sa svijeta, ipak ga je sklonio i odgojio kao vlastitog sina.

Dakle, mladi Paris je svirao flautu pod sjenom hladnog zelenog lišća, stado je mirno paslo u blizini, voljena nimfa Oenone slušala je njegove pastoralne melodije i pjesme - ništa nije nagovještavalo nevolje. A onda se pojavi Hermes sa boginjama...

Gromovi i munje! Uplašeni mladić pobjegao je, bacivši svoju frulu. Hermesov krik zaustavi mladića.

"Ne boj se, Paris", viknuo je Hermes za njim, "i ne bježi od nas!" Zeus ti je poslao ove božice: moraš odlučiti koja od njih ljepotom nadmašuje druge; onome za koga nađeš da je bolji, daj ovu jabuku, koja je izazvala razdor među nama.”

Predavši zlatnu jabuku pastiru, Hermes je oprao ruke i jednostavno nestao. Mladi pastir ostao je okružen moćnim božicama.

Kao i svaka ugledna matrona, Hera i Atena počele su obećavati mladiću prednosti koje su imale na raspolaganju: prva - neograničenu moć i počasti, druga - slavu osvajača i... također počasti. Paris je bio toliko zadivljujući da nije vidio žene koje su stajale ispred njega, pa je počeo razmišljati o obećanim darovima. Međutim, s čisto ženskim uvidom, Afrodita se okrenula prema Parizu (kako ne bi nenamjerno zaslijepila mladića i dopustila da je pažljivo ispitaju, stajala je podalje). Mladog zgodnog muškarca, koji čeka ljubav i privrženost, nije umorila brutalnošću. Odjevena u nježni svileni peplos i raspuštenih zlatnih uvojaka, Afrodita je očarala svime što je svojstveno ženi - slatkim glasom, mirisom parfema, nevinošću njezina pogleda, prekrasnim primamljivim oblicima i obećanjem da će sve to dati u njegov potpuni posjed. Odnosno, obećala mu je Elenu Lijepu za ženu.

Očarani Paris pružio je Afroditi zlatnu jabuku.

Naravno, Troji je došao kraj - ljutite Atena i Hera pomogle su uništiti domovinu izdajničkog princa, koji nije cijenio njihove nedvojbene zasluge. Ali Afrodita nije ostavila svog obožavatelja bez pomoći. Štoviše, održala je obećanje, uzevši Elenu u naručje Parisa.

Dakle, zbog jabuke se rasplamsalo neprijateljstvo među narodima (oh, kako je Hekuba bila u pravu! Ne zaboravite pogledati u knjigu snova...)

A stari Grci, izražavajući svoje nježne osjećaje prema svojim odabranicima, jednostavno su ih gađali jabukama, zamišljajući sebe kao Pariz. Većina lijepa djevojka gađali su nas voćem, kao propalog umjetnika. Dakle, drage dame, ako u Grčkoj vidite jabuku kako leti u vašem smjeru, svakako je uhvatite! Možda vas očekuje veliko grčko vjenčanje, a ne ono što ste mislili...

“Razgovarati s piscima iz drugih stoljeća gotovo je isto što i putovati.”

Descartes

Starogrčka legenda kaže da nepozvana osoba na svadbu Pelej i Tetida, boginja razdora i neprijateljstva Eris bacio zlato na svadbeni stol jabuka, preuzeto iz vrtHesperide, na kojoj je pisala jedina riječ - “Najljepša”. Boginje koje su bile na gozbi - Hera, Atena i Afrodita Svađali su se kome bi trebala pripasti ova jabuka. Svaki od njih je s pravom bio vrijedan posjedovanja jabuke Hesperida, a čak je i Zeus odbio biti njihov sudac. Uzeo je jabuku, dao je Hermesu i naredio da se boginje odvedu u blizini Troje, na padini planine Ida, gdje je njihov spor trebao riješiti lijepi sin kralja Troje, Priam, Pariz(doslovno iz frigijskog "mjesto borbe"(mjesto spora)) . Tako je Pelejeva svadba završila neslogom boginja. Legenda kaže da je ovaj spor ljudima donio mnoge nesreće. A malo kasnije pokušat ćemo vam reći o kakvim katastrofama govorimo o u ovoj legendi.

Pariska presuda.

Hekabe će roditi sina, koji će biti odgovoran za smrt Troje pastiri i postao divan mladić. Hermes je dao jabuku Parisu i rekao: “Uzmi ovu jabuku, Paris, i daj je najljepša boginja. “Tako ti je Zeus naredio”. Hera je obećala Parizu vlast nad cijelom Azijom, Ateni - slavu i pobjede, a Afrodita mu je obećala ženu najljepši Elena, kći gromovnika Zeusa i Lede. Čuvši Afroditino obećanje, Paris joj je dao jabuku. Tako je Pariz priznao Afroditu kao najljepšu među božicama. Od tada je Pariz postao miljenik Afrodite, a Hera i Atena su zamrzile Pariz, zamrzile su Troju i sve Trojance i odlučile su uništiti grad i sve ljude. I Afrodita je pomogla otmici Pariza Elena, Prvi termin "jabuka razdora", Pariz (P a r i z , Pariz) - (u frigijskom glagolu. "mjesto borbe" sin Prijama i Hekube.

Hekuba (Hekata).

Njezinim se ocem smatrao Kisseus, eponim tračkog grada Kissos. Majka je dvadesetero djece, među kojima je bilo i sinova Hektor, Paris, Helena, Deifob i Troil, kao i kćeri Kasandra i Poliksena. Glavno mjesto kulta ove maloazijske božice bilo je u Likiji, a njezina se životinja smatrala svetom pas. Prema legendi, dojurila je u obliku psa do Helesponta, uslijed čega se njen mezar nalazi na rt Kinossema ("pseći brežuljak") u Helespontu. Ovaj humak se smatra spomenikom Hekate. Ona je kći Perzijana i Asterije. Hekata ima vlast nad Zemljom i njezinim morima, a poštuje je i sam Zeus. Hekata je strašna htonska noćna božica, s plamenom bakljom u rukama i zmijama u kosi.

Hekata je predolimpijsko božanstvo koje povezuje dva svijeta – žive i mrtve. Ona je simbol tame i crnog mjeseca, bliska Seleni. Međutim, Selena je bijeli mjesec. Istodobno, slika Hecate je slika noćne lovice, slična Artemidi. Hekaktus lovi u svijetu mrtvih, u podzemlju, među mnogim grobovima. Za razliku od Hekate, Artemidu prati čopor pasa- lovi danju. Hekata je, prema rimskom vjerovanju, bila božica Trivijalnost- "boginja tri puta." Stoga je slika Hekate postavljena na raskrižje, gdje su joj prinesene obilne žrtve. Hekata, kao još jedan drevni simbol "kometa odmazde", spaja novi svijet herojske mitologije i drevnog arhaičnog demonizma.

Selena (Elena).

U grčkoj mitologiji Selena(doslovno “sjaj”) personifikacija je Mjeseca, točnije dana “Pashe”, tj. dan svemirska katastrofa . Zbog toga se Selena poistovjećuje s Grkom Artemis, Roman Diana I Hekata. Ona je kći titana Hiperion I Teii i sestra Helios I Eos. Selena je simbol "starog mjeseca", za razliku od "mladog Mjeseca" - Hekate. Pojam "starog" i "mladog" Mjeseca povezan je isključivo s Mjesečevim mijenama i služi za označavanje dana "Pashe" (posljednje Mjesečeve četvrti). otmica Spartanke Helene od strane Parisa. (Prema jednoj verziji, Paris je namjerno otplovio s Helenom u smjeru suprotnom od Troje, u Feniciju i Cipar). stigao do Troje, Helena je, unatoč nesrećama koje je nanijela gradu, svojom ljepotom zavoljela sve Trojance. Nakon Menelajeve smrti, protjerali su je njegovi sinovi i pobjegla je u Rodos(prema drugoj verziji u Tavrida). Još jedan, najviše lijepa verzija legenda, tvrdi da je nakon smrti premještena do otoka Levka na ušću Dunava, gdje se ujedinila u vječnom jedinstvu s nekim tko je poginuo u Trojanskom ratu Ahil. (vidi čl. Ahil)

Prema gnosticima, Helena je bila bludnica u Feničanima grad Tir, a njezina se slika stapa sa slikom Astarte. Zbog veze njenog imena sa Selenom, Elena ima lunarnu simboliku. Nakon ovakvog objašnjenja, mitološki pojmovi “jabuka razdora” i “pariška presuda” postaju potpuno jasni. Izraz “jabuka razdora” koristili su stari autori za označavanje kretske kozmičke katastrofe (Noin potop), koja je donijela nezapamćene katastrofe narodima na zemlji, a izraz “pariški sud” označavao je epicentar te katastrofe na brdu Ida u blizini Troje. I ranije sam već citirao svjedočanstvo Thrakila iz Meridesa, koji je izvijestio da je tijekom ove katastrofe, “Planina Sipil se srušila, a Troju su preplavili valovi”. Legende o Heleni imaju jasno geografsko tumačenje, jer ukazuju na epicentre kretske komične katastrofe. A često korišteni simbolizam kraljevske moći također je povezan s mitološkim pojmom "jabuka".

Jabuka. Suverena jabuka.

Suverena jabuka (vlast)- simbol državne moći monarha, koji je predstavljao kugla na vrhu s krunom ili križem. (Križ kao simbol globalne kozmičke katastrofe, pojavio se s dolaskom kršćanske ere.) Vladarska jabuka simbol je najviše monarhijske vlasti u zemljama kršćanskog svijeta. Rusija je koristila bizantsku verziju insignije. Povijesno gledano, državna jabuka bila je obilježje careva Rimskog Carstva. Slike moći pronađene su već 27. pr. e. na novcu rimskog cara Augusta. U početku je na loptu postavljen kip boginja pobjede. Kasnije je amblem kraljevske moći bila lopta s križem na vrhu, koja je predstavljala simbol vladavine nad zemljom. Simbol vrhovne moći od Rimljana su posudili engleski kraljevi i zapadnoeuropski monarsi. Rusija je usvojila ovaj simbol 1557. iz Poljske, gdje se zvao jabuka. Ako se žezlo smatra simbolom muškog, onda se kugla smatra ženskim. Suverena jabuka u ruskoj pravoslavnoj kršćanskoj tradiciji simbolizira Kraljevstvo nebesko. U srednjovjekovnom slikarstvu i ikonografiji Bog Otac i Isus Krist prikazivali su se s državnom jabukom. Ikonografski prototip moći su ogledala arkanđela Mihaela i Gabrijela - u pravilu su to zlatni diskovi s inicijalima Isusa Krista. Državna jabuka simbolizira Kraljevstvo nebesko nad kojim vlast pripada Isusu Kristu i kroz obred pomazanja prenesen na monarha.

Suverena jabuka(kao i "jabuka", "suverena jabuka", "autokratska jabuka", "jabuka kraljevskog ranga", "moć ruskog kraljevstva") - smatra se simbolom znanja i slikom svijeta. Jabuka je simbol ploda stabla spoznaje u Bibliji. Vladarska jabuka prikazana je na tornju, ispod križa crkve ili ispod državnog orla na tornju tornja. U biblijskoj tradiciji jabuka se smatra atributom neba. Jabuka je simbol Adamova pada. U keltskoj mitologiji, otok blaženih (onaj svijet, kraljevstvo mrtvih, Champs Elysees) - pod nazivom Avalon (Avvallah) (doslovno "jabuka"). Otok je dobio ime po riječi "afal" - jabuka. U srednjovjekovnim tekstovima ova riječ je napisana "abblah" - "otok jabuka". Vjerovalo se da "zlatne jabuke Hesperida" simboliziraju besmrtnost. U kršćanstvu jabuka simbolizira iskušenje, napast, zabranjeno voće. Na latinskom je jabuka"malum", ja je sinonim za riječ "zlo". U Rusiji na grob pokojnika stavljala se jabuka. Stablo jabuke jedan je od simbola rimske božice Cerere. U mitologiji baltičkih zemalja jabuka je simbol zalazećeg sunca. I sve što trebamo učiniti je izvijestiti da su drevne civilizacije koristile mitološki izraz "jabuka" za označavanje meteorita, a generalizirana slika globalne kozmičke katastrofe, uzrokovane "kometom odmazde", utjelovljena je u simbolici suverena jabuka.

Jabuka. Jabuke Hesperida.

Osim toga, treba reći nekoliko riječi o jabukama Gesprerida, jer će u budućnosti, kada govorimo o otoku Atlantiđana, ove informacije biti tražene. Legenda o jabukama Hesperida ima nekoliko verzija. Ova nam je legenda zanimljiva utoliko što određuje gdje se nalazi otok Atlanta. Uostalom, podaci o otoku Atlantiđana bili su temelj Platonove legende o Atlantidi, koju znanstvenici još uvijek ne razumiju. Određivanjem točne lokacije otoka, možemo odmah razumjeti desetke neriješenih misterija antičkog svijeta. Stoga ćemo se opetovano vraćati na priču o Atlantidi i Kanarskim otocima, kojima sam posvetio cijelu knjigu, a naša daljnja priča o tim otocima bit će duga i detaljna. Starogrčka legenda govori nam da je božica zemlje Geja dala Heri jabuke sa zlatnog stabla jabuke kao vjenčani dar. Hera je bila oduševljena darom i posadila je drvo u svom čarobnom vrtu. Legenda to izravno kaže vrt se nalazio na obroncima planine Atlas, gdje su umorni konji iz solarne kočije završili svoj put i gdje je Atlantovih tisuću ovaca i tisuću krava paslo na njegovim pašnjacima.

Jedna verzija legende kaže da je Hera postavila zmaja Ladona, koji se rodio, da joj čuva stablo jabuke Tifon I Echidna. To jest, ovo je mjesto epicentra sljedeće kozmičke katastrofe. Imao je stotinu glava i stotinu jezika.Heraklo nije znao žive li Hesperide na planini Atlas u Mauritaniji, ili negdje drugdje s onu stranu rijeke Ocean, ili na dva otoka koja leže uz rt zvan Zapadni rog blizu etiopske Hesperije, na obali Afrike. Ne znajući gdje se nalazi vrt Hesperida, Herkul je kroz Iliriju otišao do rijeke Po, gdje je živio proročanski bog mora Nerej. Na putu je prešao Ejedor- rijeka u Makedoniji, gdje je sin Aresa i Pirene nazvan Kikn izazvao ga na dvoboj. Ares je djelovao kao drug Kiknu i okupio protivnike, ali Zeus je zaustavio borbu udarivši Peruna između njih. Nerej je savjetovao Herkulu da ne bere sam jabuke, već da za to neko vrijeme koristi Atlasa, oslobađajući ga golemog tereta. Nakon nekog vremena Atlas se vratio s tri jabuke koje su ubrale njegove kćeri Hesperide. Heraklo je plodove dao Ateni, koja ih je vratila Heri. Heraklo se u Mikenu nije vratio izravnim putem. Otišao je u Libiju, gdje je kralj Antej, sin Posejdona i Geje, natjerao sve putnike da se bore protiv njega, a zatim ga je ubioneprijatelj. Gaja je začela Anteja u libijskoj pećini i bila je ponosna na njega više nego na sebestrašna starija djeca – Tifon i Brijarej.I ne bi bilo dobro za Olimpijce da se Antej borio protiv njih u dolinama Flegre. Legenda kaže da se dvoboj između Anteja i Herkula odigrao godine Lixe, mali maurski grad udaljen pedesetak milja Tanger, koja se ranije zvala Tingis. Ovdje, nedaleko od mora, još uvijek stoji brdo koje se smatra Antejevim grobom. Mještani vjeruju da će, ako se s ovog brda uzme nekoliko košara zemlje, kiša početi padati sve dok se zemlja ne vrati na svoje mjesto. I još jednom moramo reći da ova legenda ima jasno geografsko tumačenje, jer označava epicentre kozmičkih katastrofa.

Paris, Prijamov sin, prije dolaska boginja i Hermesa, napasao je stada na padini planine Ida. Prije rođenja Parisa, njegova majka Hecuba (aka Hecabe, aka Hecate) imala je užasan san: vidjela je kako vatra prijeti uništiti cijelu Troju. Uplašena, Hekabe je požurila ispričati svoj san mužu. Prijam se obrati vračaru, a on mu to reče Hekabe će roditi sina koji će biti odgovoran za smrt Troje. A kad je Hekaba dobila sina, Prijam je naredio svom sluzi Agelaju da ga odvede na visoku Idu i tamo ga ostavi. Ali Prijamov sin nije umro - nahranio ga je medvjed. Godinu dana kasnije, Agelay je pronašao dijete i odgojio ga, nazvavši ga Paris. Paris je odrasla među pastiri i postao divan mladić. Hermes je dao jabuku Parisu i rekao: “Uzmi ovu jabuku, Paris, i daj je najljepšoj boginji. “Tako ti je Zeus naredio”. Svaka od boginja počela je uvjeravati mladića da joj da jabuku. Hera je Parizu obećala vlast nad cijelom Azijom, Ateni - slavu i pobjede, a Afrodita mu je obećala najljepšu ženu Elena, kći gromovnika Zeusa i Lede. Čuvši Afroditino obećanje, Paris joj je dao jabuku. Tako je Pariz priznao Afroditu kao najljepšu među božicama. Od tada je Pariz postao miljenik Afrodite, a Hera i Atena su zamrzile Pariz, zamrzile su Troju i sve Trojance i odlučile su uništiti grad i sve ljude. I Afrodita je pomogla otmici Pariza Elena, supruga spartanskog kralja Menelaja, što je kasnije postalo uzrokom Trojanskog rata.

Prvi termin "jabuka razdora", kao sinonim za razlog za neprijateljstvo i svađu upotrijebio je rimski povjesničar Justin (2. st.), kojeg bi, po svemu sudeći, trebalo smatrati autorom ovog narodnog izraza. Ovu legendu uopće nije teško racionalno razumjeti, ali da bismo to učinili moramo razjasniti značenje nekoliko mitoloških pojmova. Pariz (P a r i z , Pariz) - (u frigijskom glagolu. "mjesto borbe", ("mjesto spora između bogova"), što znači "mjesto kozmičke katastrofe") - trojanski princ, sin Prijama i Hekube