Helenizam je period u istorijskom razvoju država Mediterana, koji je trajao nakon smrti Aleksandra Velikog i do dominacije Starog Rimskog Carstva.

Helenizam karakteriše dominantna upotreba grčkog jezika u zemljama koje je pokorio Makedonija.

Starogrčka kultura bila je usko isprepletena s lokalnim tradicijama (prvenstveno perzijskim). Političku organizaciju zasnovanu na politici zamjenjuje monarhijski režim sa nasljednim prijenosom vlasti, Klasično ropstvo zauzima jaku poziciju. Egipat i druge afričke zemlje postaju centri kulturnog i ekonomskog života.

Hronološki slijed

Helenizam je postojao tri veka. Istaknite tri glavne faze ovaj istorijski fenomen:

1. Rano - stvaranje i uništenje Aleksandrovog carstva (334-226 pne).
2. “Klasično” je period ravnotežnog postojanja država (280-220 pne).
3. Kasno - rimska vladavina (230-220 pne).

Pošto su karakteristike helenizma uočene u ranijem periodu, postoji termin prehelenizam.

helenističke države

Aleksandrove pobjede dovele su do kulturne ekspanzije Ancient Greece zemljama Istoka, ali ovaj fenomen nije nosio crte imperijalnog osvajanja.

Na geografskom području osvojenog perzijskog kraljevstva formirano je helenističke države, koje su vodili makedonski generali (a kasnije i njihovi potomci):

• kraljevstvo Seleukida;
• grčko-baktrijanska država (moderni Avganistan);
• Indo-Grčko Kraljevstvo (teritorija Pakistana);
• Pergamonsko, Pontsko i Komagensko kraljevstvo (nalazi se u Turskoj);
• egipatsko kraljevstvo pod dinastijom Ptolomeja;
• Ahajska konklava (regija moderne Grčke);
• Bosporsko kraljevstvo - obuhvatalo je istok Krimskog poluostrva i istočnu oblast Azov.

Helenistički svijet je imao jedinstven sistem vladavine, koji je predstavljao sintezu tradicija starogrčkog polisa i lokalnog despotizma. Konklava država predstavljala je stabilan politički entitet sa jedinstvenim finansijskim sistemom. Karakteristika tog vremena bila je brza migracija stanovništva, zbog čega je prenaseljena Grčka počela da pati od nedostatka ljudskih resursa.

Helenističke kulturne tradicije

Kultura helenizma se razlikuje od prethodne ere grčkog klasicizma. Temeljni principi političkog sistema nestaju u zaboravu, političke i ekonomske veze postaju vertikalne. Kulturne tradicije antičke Grčke aktivno su integrirane s istočnim tradicijama. Postepeno se to dešava sakralizacija monarhijske vlasti i pripisivanje božanskih kvaliteta vladarima.

Duhovne ideale antike zamjenjuju kreativni trendovi koji se fokusiraju na lična iskustva i probleme individualnosti. Uz slavljenje unutrašnje harmonije, važnost se pridaje fatalizmu.

Helenizacija istočnih država

Države istočnog Mediterana aktivno su usvajale tradicije Grčke u društvenom, političkom i kulturnom životu. Elitni slojevi društva bili su grčka aristokracija i vladajuća elita istočnih despotizama koji su im se pridružili. Aktivno integrisan u društveni poredak Grčki jezik i kulturne tradicije.

Potpuna helenizacija dovela je do aktivnog uvođenja grčkih principa života u više slojeve društva, a obični ljudi u gradovima nastojali su kopirati ponašanje aristokratskih krugova. Među seoskim stanovništvom postojala je privrženost lokalnim tradicijama.

Izgradnja gradova u helenističkoj eri

Urbani razvoj je simbolizirao dominantni karakter grčke kulture i odvijao se kolosalnim tempom. Samo Seleuk Prvi je podigao više od 70 polisa. Grad je u helenističko doba bio centar kulturnog i političkog života.

Arhitektura se odlikovala sofisticiranošću i sofisticiranošću, ulice su građene prema jasnom planu. Široko rasprostranjena dekoracija fasada zgrada bareljefima. Gradovi nisu bili samo skup stambenih zgrada, već su imali izgled kompleksa sa raskošnim vrtovima, parkovima i hramovima. Trgovi su bili ukrašeni spomenicima koji su simbolizirali moć i slavu vladara.

Istorija proučavanja helenizma

Terminologija i početak proučavanja ovog perioda pripada njemačkom istoričaru Droysenu. Klasični filolog Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff proširio je koncept grčke antike i pomjerio svoj naglasak sa proučavanja samo klasičnog perioda.

Helenizam: procjena u istorijskoj nauci

Termin "helenizam" uveden je u naučni opticaj 30-ih godina. XX vijek J.G. Droysen Ne postoji jedinstveno gledište o tumačenju pojma.

1. J.G. Droysen je helenizam shvatio kao proces širenja grčke (helenske) kulture među zemljama i

naroda Mediterana.

2 M. Hadas, J. Starton su helenizam shvatili kao čisto kulturni fenomen, odnosno smatrali su da su pojmovi helenizma i helenističke kulture ekvivalentni.

3 M. Rostovcev je period osvajanja Istoka od strane Grka-Makedonaca smatrao helenizmom.

4 M Hamond u helenizmu vidi novu fazu u političkom uređenju grčkog i rimskog društva, takozvanu federalnu demokratiju (ahejska i etolska liga).

5 C.A. Robinson je, s obzirom na teoriju „konsenzusa“, popularnu u SAD, smatrao helenizam posebnim tipom društva, takozvanom „bratstvom naroda“.

6 A.B Ranovich je predložio da se helenizam smatra etapom u istoriji ropskih odnosa antičkog sveta, periodom u istoriji Grčke i zemalja istočnog Mediterana od pohoda A. Makedonca (334-323 pne) do konačno osvajanje Istoka od strane Rima (30. pne. pne).

7 K K Zelin je helenizam posmatrao kao složenu društveno-ekonomsku, političku i kulturnu pojavu, koju karakteriše sinteza grčkih i istočnjačkih principa, i kao kvalitativno novi konkretni istorijski period u istoriji zemalja istočnog Mediterana.

8 V I Kuzišin je dao sljedeću definiciju: helenizam je prisilno ujedinjenje starogrčkog i drevnog istočnog svijeta, koji su se ranije razvijali odvojeno, u jedinstven sistem država koje imaju sličnosti u ekonomskoj, društvenoj, političkoj strukturi i kulturi.

Koncept "elčinizma"», geografski, hronološki okvir, periodizacija, vrste sinteze

Helenizam je, prema trenutno najraširenijem gledištu, prisilno ujedinjenje starogrčkog i drevnog istočnog svijeta, koji su se ranije razvijali odvojeno, u jedinstven sistem država. Kao rezultat toga, stvoreno je jedinstveno društvo i kultura, koja se razlikovala kako od samog grčkog, tako i od drevne istočnjačke društvene strukture i same kulture. Bila je to sinteza starogrčkog i starog istoka

I civilizacije, koje su dale kvalitativno novu socio-ekonomsku strukturu, političku nadgradnju i kulturu.

Hronološki okvir Helenizam zavisi od toga koja tačka gledišta o suštini ovog fenomena se deli. Klasična tačka gledišta je identifikacija helenizma iz pohoda A. Makedonca 334. pne. prije osvajanja posljednje helenističke države (Egipat) od strane Rimljana 30. pne. Odnosno, helenizam je trajao oko 300 godina.

Unutar helenističke faze razlikuju se tri perioda:

1) 334-281 pne - formiranje carstva A. Makedonskog i njegov raspad kao rezultat ratova dijadoha; 2) 280. pne - sredina 2. st. pne. - period zrelosti helenizma, stvaranje društveno-ekonomske strukture, državnosti i kulture helenizma; 3) sredinom 2. veka. BC - 30. pne - kasni helenizam, raspad helenističkih država, njihovo osvajanje od strane Rima na zapadu i Partije na istoku.

Geografske regije Helenizam takođe zavisi od tačke gledišta o njegovoj suštini. U širem smislu, sve su to teritorije od Sicilije i južne Italije na zapadu do sjeverozapadne Indije na istoku, od južnih obala Aralskog mora na sjeveru do prvih brzaka Nila na jugu. U užem smislu, to su teritorije istočnog Mediterana. Helenistički svijet je na teritoriji uključivao male i velike državne formacije: teritoriju klasične Grčke (uključujući Magnu Graecia i Crnomorsko područje) i takozvanog klasičnog Istoka (Egipat). , Zapadna i Centralna Azija (bez Indije i Kine)). Unutar ove zone mogu se izdvojiti četiri regije, slične i po geografskom i po istorijskom poretku, koje imaju određenu zajedništvo društvenog i kulturnog razvoja:

Sinteza starogrčkih i staroistočnih principa u svakoj regiji helenističkog svijeta bila je različita po stepenu svog intenziteta i ulozi elemenata koji su u njoj sudjelovali. Različiti stepen kombinacije grčkih i istočnjačkih principa zavisio je od specifičnih istorijskih karakteristika postojanja pojedinih helenističkih društava i država. U nekim zemljama sinteza je u većoj mjeri obuhvatila društvene strukture, u drugima - političke institucije, u trećima - sferu kulture i religije. Najkarakterističnije crte helenizma kao sinteze grčkih i istočnjačkih principa u svim oblastima života, proizvodnje i kulture pojavile su se u Egiptu i na Bliskom istoku. Ovaj region se smatra područjem klasičnog helenizma. U Balkanskoj Grčkoj i Makedoniji, Magna Graecia i Crnomorskom regionu, odnosno na teritoriji same Stare Grčke, naprotiv, sinteza nije postojala. Istorijski razvoj na ovim prostorima odvijao se na bazi starogrčke civilizacije. Međutim, ovi regioni se klasifikuju kao helenistički svet iz više razloga: bili su deo opšteg sistema helenističkih država kao posebna socio-ekonomska, politička i kulturna celina; Heleni i Makedonci koji su emigrirali iz ovih krajeva igrali su važnu ulogu u životu novih društava i država kao ratnici, upravitelji i građani grčkih gradova osnovanih u različitim dijelovima helenističkog svijeta.

helenizam

Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. D.N. Ushakov

helenizam

helenizam, množina ne, m.

Isto što i grecizam (uglavnom o posuđenicama iz grčkog jezika i imitacijama grčkog jezika u latinskom jeziku; filolog, lingvistika).

Helenska kultura, posebno, period njenog širenja na Istoku nakon osvajanja Aleksandra Velikog (istorijski). helenističko doba.

Novi objašnjavajući i rečotvorni rečnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

helenizam

m. Procvat helenske kulture u periodu njenog širenja na Istoku, koji je došao nakon osvajanja Aleksandra Velikog.

m. Riječ ili govorna figura posuđena iz starogrčkog jezika; grecizam.

Enciklopedijski rečnik, 1998

helenizam

period u istoriji zemalja Istoka. Mediteran između 323. i 30. godine prije Krista. e. (potčinjavanje Egipta Rimu). Borba za vlast između dijadoha dovela je do formiranja nekoliko država umjesto moći Aleksandra Velikog: Seleucidi, Ptolemeji, Pergamon, Pontsko kraljevstvo, itd., čiji je politički sistem kombinovao elemente drevnih istočnih monarhija sa karakteristike grčkog polisa; tokom 2.-1. veka. ove helenističke države su postepeno došle pod rimsku vlast. Helenistička kultura predstavljala je sintezu grčke i lokalne istočne kulture.

helenizam

etapa u istoriji zemalja istočnog Sredozemlja od vremena pohoda Aleksandra Velikog (334≈323 pne) do osvajanja ovih zemalja od strane Rima, koje je završeno 30. pne. e. potčinjavanje Egipta. Termini "E." uveden u historiografiju 30-ih godina. 19. vek Njemački istoričar I. G. Droysen. Povjesničari različitih pravaca to različito tumače. Neki ističu međusobni utjecaj grčke i lokalne, uglavnom istočne kulture, ponekad proširujući hronološki okvir estonske faze do početka srednjeg vijeka. Drugi se fokusiraju na interakciju društveno-političkih struktura, ističu vodeću ulogu Grka-Makedonaca i modernizuju ekonomskih odnosa. U sovjetskoj istoriografiji (S. I. Kovalev, A. B. Ranovich, K. K. Zelin, itd.) E. se tumači kao specifična istorijska faza u istoriji istočnog Mediterana, koju karakteriše interakcija grčkih i lokalnih elemenata u društveno-ekonomskim odnosima, političkoj organizaciji. i kulturni razvoj krajem IV–I veka. BC e.

Pojava helenističkih država (borba dijadoha) (kraj 4. ≈ početak 3. vijeka pne). Do 323. (godina smrti Aleksandra Velikog), njegova vlast je zahvatila Balkansko poluostrvo, ostrva Egejskog mora, Egipat, Zapadnu Aziju, južne regione Centralne Azije, deo Srednje Azije, sve do donjeg toka. Inda (vidi kartu za članak Aleksandar Veliki). Najvažnija politička snaga Aleksandrove moći bila je vojska, koja je odredila oblik vladinog sistema nakon njegove smrti. Kao rezultat kratke borbe između pješadije i hetaira (odabrane konjice), postignut je sporazum prema kojem je država sačuvana kao jedinstvena cjelina, a Arrhidaeus, vanbračni sin Filipa II i dijete koje je očekivala Aleksandrova žena Roksana , proglašeni su nasljednicima. U stvari, vlast je završila u rukama male grupe plemićkih Makedonaca koji su pod Aleksandrom zauzimali najviše vojne i dvorske položaje; Perdika je zapravo postao regent pod slaboumnim Filipom III (Aridejem) i Aleksandrom IV (Roksaninim sinom), kontrola nad Grčkom i Makedonijom prepuštena je Antipatru i Krateru, Trakija je preneta Lisimahu. U Maloj Aziji najuticajniji položaj zauzimao je Antigon (Antigon I Jednooki, vidi u čl. Antigonida) ≈ satrap Frigije, Likija i Pamfilije. Egipat je prebačen pod upravu Ptolomeja Lagusa (Ptolemej I Soter, vidi čl. Ptolemej). Važna komandna mesta zauzeli su Seleuk (Seleuk I Nikator) i Kasandar (Antipatrov sin). Perdika je pokušao da ojača svoju autokratiju uz pomoć vojske. Njegovi govori protiv Antigona i Ptolomeja Laga označili su početak dugog perioda borbe među dijadohima. Perdikin pohod na Egipat (321) bio je neuspješan i nije se svidio vojsci, pa su ga njegovi zapovjednici ubili. Nakon Kraterove smrti u sukobu sa satrapom Paflagonije i Kapadokije Eumenom, došlo je do nove raspodjele postova i satrapija u Triparadeisu (Sirija) (321). Antipatar je postao regent, a ona je ubrzo prevezena kod njega. kraljevske porodice . Antigon je dobio ovlasti stratega-autokrate Azije, a kraljevske trupe stacionirane tamo su došle pod njegovu jurisdikciju. Seleuk je dobio satrapiju Babilonije; rat sa Eumenom je poveren Antigonu. U roku od dvije godine, Antigon je gotovo potpuno protjerao Eumena iz Male Azije. Godine 319. Antipatar je umro, prenevši svoje ovlasti na Poliperhona, jednog od starih i lojalnih zapovednika makedonske dinastije. Kasandar, koji je imao podršku Antigona, suprotstavio mu se. Rat dijadoha je nastavljen s novom snagom. Najvažnije poprište vojnih operacija bile su Grčka i Makedonija, gdje su kraljevska kuća, makedonsko plemstvo i grčki gradovi-države bili uvučeni u borbu između Poliperhona i Kasandra. Kao rezultat toga, kraljevska dinastija je konačno izgubila svoj značaj. Umrli su Filip III, njegova supruga Euridika i majka Aleksandra Velikog Olimpija, Roksana i njen sin su završili u rukama Kasandra, koji je uspeo da potčini Makedoniju i veći deo Grčke. Borba između Eumena i Antigona prešla je na Pereidu i Suzijanu; početkom 316. Eumen je poražen i Antigon je postao najmoćniji dijadoh. To je natjeralo Ptolomeja, Seleuka i Kasandra da uđu u savez protiv Antigona, a pridružio im se i Lisimah. Žestoke borbe vodile su se na moru i na kopnu unutar Sirije, Fenikije, Babilonije, Male Azije i posebno u Grčkoj. Rat je tekao promjenjivim uspjehom i završio se 311. godine sklapanjem mira, po kojem su dijadohi djelovali kao nezavisni, nezavisni vladari. Novi ratovi dijadoha započeli su 307. Do tada je nestala i posljednja formalna veza između dijelova Aleksandrove bivše moći: Roksana i Aleksandar IV ubijeni su po Kasandrovom naređenju. Antigon je započeo vojne operacije u Grčkoj, očigledno sa ciljem da zauzme Makedoniju i makedonski tron. Njegov sin Demetrije uspeo je da protera makedonske garnizone iz Megare i Atine i raseli Kasandrovog štićenika. Godine 306. Demetrije je porazio Ptolemejevu flotu kod Salamine na Kipru. Nakon ove pobjede, Antigon (Antigonus I) prisvojio je kraljevske titule sebi i Demetriju (Demetrius I Poliorcetes). Drugi dijadosi su se takođe proglasili kraljevima. U odlučujućoj bici kod Ipsa 301. godine Lizimah, Seleuk I i Kasandar su nanijeli potpuni poraz vojsci Antigona I, koji je u ovoj bici poginuo. Demetrije se sa ostacima vojske povukao u Efez, još je imao na raspolaganju jaku flotu i neke gradove Male Azije, Grčke i Fenikije. Posjed Antigona I podijeljen je uglavnom između Seleuka I i Lisimachusa. Do tada su određene glavne granice helenističkih država: Ptolomeji, Seleukidi, Bitinija i Pontsko kraljevstvo.

Dalja borba dijadoha odvijala se uglavnom u Grčkoj i Makedoniji. Nakon Kasandrove smrti 298. godine, izbila je borba za makedonski tron ​​između Demetrija I, Pira - kralja Epira, sinova Kasandra i Lisimaha. Demetrije I je izašao kao pobjednik, ali ga je već 287–286. Lizimah, u savezu s Pirom, istisnuo iz Makedonije i pokorio je. Godine 283. umro je Demetrije I, zarobljen od strane Seleuka I. 281. godine, Lizimah je umro, poražen od Seleuka, njegova država je propala. Godine 281. (ili 280.) ubijen je Seleuk I. Kralj Makedonije iz 283. godine bio je Demetrijev sin, Antigon II Gonata, koji je postavio temelje za novu dinastiju koja je ujedinila Trakiju i Makedoniju pod njegovom vlašću.

Uspon helenizma (3. ≈ početak 2. vijeka pne). Vojni sukobi tokom 3. veka. nisu prestajale, već su bile više lokalne prirode. Nasljednici Ptolomeja I i Seleuka I nastavili su se takmičiti u Siriji, Fenikiji i Maloj Aziji (tzv. Sirijski ratovi). Ptolomeji, koji su posjedovali najmoćniju flotu, osporavali su makedonsku dominaciju u Egejskom moru i Grčkoj. Pokušaji Makedonije da proširi svoje posjede u Grčkoj naišli su na tvrdoglav otpor grčkih gradova-država. Pergam je otpao od Seleukidskog kraljevstva 283. godine, a Kapadokija je postala nezavisna 260. godine. Oko sredine 3. vijeka. Otpale su sjeveroistočne satrapije i formirane su neovisno Partsko kraljevstvo i Grčko-baktrijsko kraljevstvo.

Najkarakterističnija karakteristika ekonomski razvoj Helenističko društvo je doživjelo rast robne proizvodnje i trgovine. Nastali su novi veliki trgovački i zanatski centri - Aleksandrija u Egiptu, Antiohija na Orontu, Seleukija na Tigrisu itd., čija je zanatska proizvodnja u velikoj meri bila orijentisana na spoljno tržište. U primorskim regijama Male Azije i Sirije stvorene su nove politike, koje su bile i strateške tačke i administrativni i ekonomski centri. Uspostavljene su redovne pomorske veze između Egipta, Sirije, Male Azije, Grčke i Makedonije; uspostavljeni su trgovački putevi duž Crvenog mora, Perzijskog zaliva i dalje do Indije. Uspostavljene su trgovinske veze između Egipta i Crnog mora, Kartage i Rima. Promet novca i novčane transakcije su se proširili, što je olakšano ponovnim kovanjem plemeniti metali, čuva se u riznicama perzijski kraljevi i hramove. Politika koja je nastala na istoku privlačila je zanatlije, trgovce i ljude drugih zanimanja.

Polustoljetni period borbe između dijadoha bio je u suštini period formiranja novog helenističkog društva sa složenom društvenom strukturom i novim tipom države. Uspostavljene helenističke monarhije kombinovale su elemente istočnog despotizma (monarhijski oblik vladavine, stalnu vojsku i centralizovani administrativni aparat) sa elementima sistema polisa. Zemljišni odnosi karakteristični za politiku – privatna svojina građana i gradsko vlasništvo nad nepodijeljenim parcelama – bili su komplikovani činjenicom da su seoske teritorije sa lokalnim selima pripisane gradovima. Stanovništvo ovih teritorija nije postalo građani grada, već je nastavilo posjedovati svoje parcele, plaćajući poreze gradu ili privatnim licima koji su ovu zemlju dobili od kralja i potom ih dodijelili gradu. Na teritoriji koja nije dodijeljena gradovima, sva zemlja se smatrala kraljevskom. Prema egipatskim papirusima, bila je podijeljena u dvije kategorije: sama kraljevska zemlja i „ustupljene“ zemlje, koje su uključivale zemlje hramova, koje je kralj prenio kao „donaciju“ svojoj pratnji i dao u malim parcelama (klarama) za ratnici ≈ kleruči (vidi Cleruchia) ili kateks. Na ovim zemljištima mogla su biti i lokalna sela, čiji su stanovnici i dalje posedovali svoje nasledne parcele, plaćajući poreze ili poreze.

Složenost zemljišnih odnosa odredila je višeslojnu društvenu strukturu helenističkih država. Kraljevski dom sa svojim dvorskim osobljem, najvišom vojnom i civilnom upravom, najprosperitetnijim građanima i najvišim sveštenstvom činio je vrh. sloj. Srednji sloj je bio brojniji - trgovci i zanatlije, osoblje kraljevske uprave, poreznici, sveštenstvo i katek, lokalno sveštenstvo, učitelji, doktori itd. zemljoradnici koji su obrađivali kraljeve zemlje, plemstvo, gradove, radnici u carskim radionicama (u zanatskoj industriji koju je monopolizirao car). Smatrali su se lično slobodnima, ali su raspoređeni u mjesto stanovanja, u određenu radionicu ili profesiju. Ispod njih na društvenoj ljestvici bili su robovi.

Ratovi dijadoha i širenje polisnog sistema dali su snažan poticaj razvoju ropskih odnosa u njihovom klasičnom antičkom obliku, uz očuvanje primitivnijih oblika ropstva (dug, samoprodaja, itd.). Ali u poljoprivredi (posebno na kraljevskim zemljama) robovlasnički rad nije bio u stanju da u bilo kojoj primetnoj skali potisne rad lokalnog stanovništva, čija eksploatacija nije bila ništa manje isplativa.

Drugačiji tip društvenog razvoja dogodio se u Grčkoj i Makedoniji. Pripajanje Makedoniji nije dalo grčkim gradovima-državama značajne ekonomske prednosti. U isto vrijeme, stoljetne tradicije nezavisnosti u grčkim gradovima-državama bile su posebno snažne. Stoga je ekspanzija Makedonije naišla na uporni otpor, prvenstveno demokratskih slojeva, jer je uvođenje makedonskih garnizona obično bilo praćeno uspostavljanjem oligarhijskih režima i pogoršanjem položaja demosa. Budući da je malim polisima pojedinačno bilo teško da brane svoju nezavisnost, došlo je do procesa ujedinjenja polisa u federacije (Etolska unija, koja je do kraja 3. veka obuhvatala skoro celu centralnu Grčku, Elidu i Meseniju, kao i neka ostrva Egejskog mora, nastala 284. godine, unija se sastojala od oko 60 polisa i pokrivala je značajan deo Peloponeza). Oligarhijsko vodstvo Ahajskog saveza, uplašeno porastom društvenog pokreta u Sparti (reforme Agisa IV i Kleomena III), obratilo se za pomoć kralju Makedonije Antigonu III Dosonu. U bici kod Selasije (222/221.) udružene snage Makedonaca i Ahejaca uništile su vojsku Kleomena III, a makedonski garnizon je uveden u Spartu. Zaoštravanje socijalne borbe primoralo je plemstvo grčkih gradova-država da potraži pomoć od Makedonije. Poslednjih godina 3. vek bili su period najvećeg političkog i ekonomskog jačanja Makedonije. Iskoristivši unutrašnje komplikacije u Egiptu, makedonski kralj Filip V, u savezu sa seleukidskim kraljem Antiohom III, podijelio je ptolemejske posjede izvan Egipta: sve politike koje su pripadale Ptolemejima na obali Helesponta, u Maloj Aziji i duž obala Egejskog mora pripala je Makedoniji; Antioh III, nakon pobjede kod Paniona (200.), zauzeo je Fenikiju i Siriju. Koristeći se sloganom slobode grčkih gradova-država, Rim, koji je do 200. godine potčinio čitav zapadni Mediteran, privukao je na svoju stranu etolske (199) i ahejske (198) saveze i, prije svega, vlasničke slojeve, koji su vidjeli kod Rimljana sila sposobna da osigura njihove interese. Ratovi Makedonije s Rimom okončani su sklapanjem mira (197.), prema kojem je Makedonija izgubila sve posjede u Maloj Aziji, Egejskom moru i Grčkoj.

Unutrašnje komplikacije u Egiptu (nemiri trupa 216. godine, ustanak lokalnih dinasta 206. godine u Tebaidi, nemiri na dvoru) i poraz Makedonije u ratu sa Rimom stvorili su povoljne uslove za rast političke moći Seleukidskog kraljevstva. Oko 212≈205. Antioh III je izvršio istočni pohod, ponovivši put Aleksandra, i prisilio Partiju i Baktriju da priznaju zavisnost od Seleukida. Rat s Rimljanima, koji je započeo 192. u Grčkoj, završio se porazom trupa Antioha III kod Magnezije na Sipilu (190.), zbog čega je bio primoran da se odrekne svih svojih posjeda u Evropi i Maloj Aziji ( severno od Bika). Nakon toga su Partija i Baktrija otpale od Seleukida, a one koje su bile zavisne od Seleukida su se odvojile. Velika Jermenija i Sophena.

Pobjeda Rimljana radikalno je promijenila političku situaciju: nijedna od helenističkih država više nije mogla polagati pravo na hegemoniju u istočnom Mediteranu, povećao se značaj malih država: Bitinije, Kapadokije, Ponta i posebno Pergama, koji se oslanjao na podršku; Rim.

Propadanje i potčinjavanje Rimu (2. ≈ kraj 1. vijeka pne). Ujedinjenje zapadnog Mediterana pod vlašću Rima uvelo je značajne promjene u tradicionalnim trgovinskim odnosima Grčke sa Sicilijom i drugim grčkim kolonijama na zapadu te u onim ojačanim u 3. stoljeću. veze između Egipta i Sirije sa sjevernom Afrikom i Italijom. Počeo je proces premeštanja trgovačkih puteva i privrednih centara. Vojnu i ekonomsku ekspanziju Rimljana pratio je intenzivan razvoj ropskih odnosa u Italiji i osvojenim krajevima: došlo je do masovnog porobljavanja stanovništva, trgovine robovima i širenja obima upotrebe robovskog rada. Ovi fenomeni su se odrazili na unutrašnji život helenističke države. Borba na vrhu se intenzivirala: između slojeva pretežno gradskog plemstva (zainteresovanog za bliže veze s rimskim svijetom i širenje ropstva) i plemstva povezanog s kraljevskim administrativnim aparatom i hramovima i koje živi uglavnom kroz tradicionalne oblike eksploatacije. poljoprivreda. Ova borba rezultirala je prevratima u palačama, dinastičkim svađama i gradskim ustancima. Pokret narodnih masa protiv poreskog ugnjetavanja, zloupotreba državnog aparata, lihvarstva i porobljavanja se pojačavao, ponekad prerastajući u svojevrsne građanske ratove koji su iscrpljivali ekonomiju i vojne snage država, smanjujući njihov otpor rimskoj agresiji. Rimska diplomatija odigrala je značajnu ulogu, na svaki mogući način podstičući zaoštravanje kontradikcija između helenističkih država i dinastičke borbe.

Unatoč pokušajima makedonskog kralja Perseja da pridobije grčke gradove-države za zajedničku borbu protiv Rima, pridružili su mu se samo Epir i Ilirija. Kao rezultat toga, makedonska vojska je poražena od Rimljana kod Pidne (168), nakon čega je Makedonija podijeljena na 4 izolirana okruga. U Epiru su Rimljani uništili većinu gradova i prodali više od 150 hiljada stanovnika u ropstvo u Grčkoj su revidirali granice politike. Ustanke koji su izbili u Makedoniji 149-148. i u Ahajskom savezu 146. Rimljani su brutalno ugušili, nakon čega je Makedonija pretvorena u rimsku provinciju, raspuštene su zajednice grčkih gradova-država i uspostavljeni oligarhijski režimi. svuda. Pošto je pokorio Grčku i Makedoniju, Rim je započeo ofanzivu protiv maloazijskih država. Rimski trgovci i lihvari, prodirajući u privrede maloazijskih država, sve su više podređivali svoju vanjsku i unutrašnju politiku interesima Rima. Godine 133. Pergamon je (po volji Atala III) došao pod vlast Rima, ali su tek nakon gušenja masovnog ustanka pod vodstvom Aristonika (132≈129) Rimljani uspjeli da ga pretvore u rimsku provinciju. Središte otpora rimskoj agresiji u Maloj Aziji bilo je Pontsko kraljevstvo, koje je početkom 1.st. pod Mitridatom VI Eupatorom postala je velika država, potčinivši gotovo cijelu obalu Crnog mora. Ratovi Mitridata VI sa Rimom okončani su 64. porazom Pontskog kraljevstva. Dok je Rim bio zauzet osvajanjem Makedonije, Seleukidsko kraljevstvo se oporavljalo od štete uzrokovane ratom s Rimom. Antioh IV Epifan je 170. godine, zatim 168. godine, napravio uspješne pohode na Egipat i opsjedao Aleksandriju, ali ga je intervencija Rima prisilila da napusti svoja osvajanja. Politika helenizacije koju je vodio Antioh IV izazvala je pobune u Judeji (171. i 167≈160), koji su prerasli u rat protiv vlasti Seleukida. Separatističke tendencije su se pojavile i u istočnim satrapijama, koje su bile orijentisane prema Partiji. Pokušaji Antioha VII Sideta (139/138≈129) da obnovi jedinstvo države (ponovno je pokorio Judeju i pokrenuo pohod na Partiju) završili su se potpunim porazom i njegovom smrću. Vavilon, Perzija i Medija otpali su od Seleukida. Početkom 1. vijeka. Oblasti Komagena (u Maloj Aziji) i Judeja postale su nezavisne. Teritorija Seleukidske države svedena je na granice uže Sirije, Fenikije, Celsirije i dijela Kilikije. Godine 64. Seleukidsko kraljevstvo je pripojeno Rimu kao provincija Sirija. Godine 63. Judeja je također pripojena Rimu.

U Egiptu, nakon pohoda Antioha IV, ponovo su započeli narodni pokreti, a ujedno i akutna dinastička borba, koja se pretvorila u pravi unutrašnji rat koji je opustošio zemlju. U međuvremenu, Rimljani su na sve moguće načine doprinijeli spoljnopolitičkom slabljenju Egipta. Godine 96. Kirenaika je pripojena Rimu, a 58. Kipar. Rimljani su se samo približili granicama Egipta građanski rat u samom Rimu odgodio njegovo podnošenje. U 30. pne e. Ova posljednja helenistička država je osvojena. Helenistički svijet kao politički sistem apsorbiralo je Rimsko Carstvo, ali elementi društveno-ekonomske strukture i kulturne tradicije koje su se razvile tokom helenističke ere imali su ogroman utjecaj na daljnji razvoj istočnog Mediterana i u velikoj mjeri odredili njegovu specifičnost ( vidi helenistička kultura).

Lit.: Blavatskaya T.V., Golubtsova E.S., Pavlovskaya A.I., Ropstvo u helenističkim državama u III ≈ I vijeku. BC e., M., 1969; Zhebelev S. A., Iz istorije Atine, 229≈31 pne, Sankt Peterburg, 1898; Zelin K.K., Istraživanje istorije zemljišnih odnosa u helenističkom Egiptu II ≈ I vijeka. BC e., M., 1960; Zelin K.K., Trofimova M.K., Oblici zavisnosti u istočnom Mediteranu helenističkog perioda, M., 1969; Kovalev S.I., Istorija antičkog društva. helenizam. Rim, L., 1936; Ranovich A. B., Helenizam i njegova istorijska uloga, M. ≈ Lenjingrad, 1950; Pikus N.N., Kraljevski farmeri (direktni proizvođači) i zanatlije u Egiptu 3. veka. BC e., M., 1972; Sventsitskaya I. S., Socio-ekonomske karakteristike helenističkih država, M., 1963; Khvostov M.M., Istorija istočne trgovine grčko-rimskog Egipta, Kazan, 1907; njegov, Tekstilna industrija u grčko-rimskom Egiptu, Kazan, 1914; Shofman A.S., Istorija antičke Makedonije, dio 2, Kazanj, 1963; Droyzen I. G., Istorija helenizma, trans. iz njemačkog, tom 1≈3, M., 1890≈93; Tarn V., Helenistička civilizacija, trans. sa engleskog, M., 1949; Bevan E., Istorija Egipta pod dinastijom Ptolomeja, L., 1927; Bikerman E., Institutions des Seleucides, P, 1938; Gary M., Istorija grčkog svijeta od 323. do 146. V.S., L. ≈ N.Y., 1965; Cohen R., La Grece et l "hellenisation du monde antique, nouv. ed., P., 1948; Dasealakis Ap., Helenizam starih Makedonaca, Solun, 1965; Kaerst J., Geschichte des Hellenismus, Bd 1≈ 2, Lpz., 1926≈27, La civilisation hellenistique, P., 1965, The Social and Economic History of the Hellenistic, t. 1941; Istorija civilizacije, N. Y. ≈ L., 1959., Histoire politique du monde hellenistique (323≈30 av. J. C.), v. 1≈2, Nancy, 1966≈67.

A. I. Pavlovskaya.

Wikipedia

helenizam

helenizam- period u istoriji Mediterana, prvenstveno Istoka, koji traje od vremena smrti Aleksandra Velikog (323. pne.) do konačnog uspostavljanja rimske vlasti na ovim teritorijama, koji se obično datira padom helenističkog Egipta , predvođeni Ptolemejima (30. pne.). Termin je prvobitno označavao ispravnu upotrebu grčkog jezika, posebno od strane ne-Grka, ali nakon objavljivanja Istorije helenizma Johanna Gustava Drojzena (1836 - 1843), koncept je ušao u istorijsku nauku.

Karakteristika helenističkog perioda bila je široko rasprostranjenost grčkog jezika i kulture na teritorijama koje su ušle u sastav država dijadoha, koje su nastale nakon smrti Aleksandra Velikog na teritorijama koje je osvojio, i međuprožimanje grčkog i istočne – prvenstveno perzijske – kulture, kao i pojava klasičnog ropstva.

Početak helenističke ere karakterizira prijelaz od polisne političke organizacije u nasljedne helenističke monarhije, pomak centara kulturne i ekonomske aktivnosti iz Grčke u Malu Aziju i Egipat.

Primjeri upotrebe riječi helenizam u literaturi.

Mandelštama nije zahvatila šarena slikovna površina antike, već njena tragična dubina, a rezultat tog uticaja nije helenizacija, već unutrašnja helenizam, adekvatan duhu ruskog jezika.

Bilo je i pokušaja reakcije na ovaj pad: helenizam nastojao da dobije novu snagu uz pomoć elemenata pozajmljenih iz onih istočnjačkih doktrina s kojima je uspio doći u dodir.

JUDIZAM I HELENIZAM Petnaesto poglavlje CRKVA ZAKONA Judeja, 332-175.

Ja sam se uhvatio za tu nebitnu neutralnost helenizam, čime se odmiče od globalnog objektivizma i postaje početna metoda i za objektivističku filozofiju i za bilo koju vrstu subjektivističke metodologije bez ikakvog nagoveštaja stvarnog odstupanja od objektivizma.

Kao što smo vidjeli gore, predstavnik prosjeka helenizam Posidonije je vatrenu pneumu nekadašnjih stoika počeo tumačiti kao svijet platonskih ideja, zbog čega se naziva osnivačem stoičkog platonizma.

Uostalom, opšte je poznato da je sve rano helenizam, odnosno cijeli rani stoicizam, a da ne spominjemo epikurejizam ili skepticizam, odlikovali su se očiglednim crtama sekularizacije, budući da je ovdje u prvi plan stavljen princip univerzalne tjelesnosti, doduše s određenim alegorijskim sadržajem, budući da je ljudski subjekt prepoznat ovdje kao da ima ogromnu i potpuno slobodnu volju da samostalno, ponosno i nepristupačno uredi svoj život.

Sirijski etos nije imao poticaja za duhovnu potragu do novih napada helenizam, koju je započeo Aleksandar i nastavili njegovi sljedbenici, kako bi zauvijek lišio Kartaginu dominantnu poziciju na zapadnom Mediteranu.

Za razliku od starog helenizma, helenizam nije bio ograničen na Balkan, Malu Aziju i grčke kolonije.

Ali zone ovog metafizičkog slavlja igraju istu ulogu kao i posredničke istine u njima helenizam Oni nastoje ublažiti apsurdnost susreta jedan na jedan između beznačajnog čovjeka i neumoljivog boga.

Kralj Irod Veliki vodio je dvostruku politiku: s jedne strane, ohrabrivao je helenizam, a sa druge strane, obnovio je jerusalimski hram nečuvenim sjajem i iskoristio sav svoj uticaj da zaštiti Jevreje iz dijaspore.

U budućnosti ćemo vidjeti one vijesti iz objektivnog i subjektivnog svijeta koje klasici nisu poznavali i na kojima se zasniva helenizam.

Početak civilizacije helenizam označio je istočni pohod Aleksandra Velikog i masovni kolonizacijski priliv stanovnika drevne Helade u novoosvojene zemlje.

U eri helenizam ovaj moralizam nije bio dar prirode, već rezultat aktivno-subjektivnog samoobrazovanja.

Međutim, tu je postojala i bezuslovnost, koja je zavisila od činjenice da je Posidonije zaista bio prelazna karika od ranih helenizam do kasnog helenizma, budući da bez dva ili tri stoljeća stoičkog platonizma sama pojava kasnog helenističkog neoplatonizma postaje neshvatljiva.

Brojni aramaizmi i helenizmi nepobitno dokazuju da je pjesma nastala nakon babilonskog ropstva, odnosno nakon 532. godine prije Krista, kada je uticaj grčke kulture bio veoma jak u Palestini.

HELENIZAM, etapa u istoriji zemalja istočnog Mediterana od vremena pohoda Aleksandra Velikog (334-323. p.n.e.) do osvajanja ovih zemalja od strane Rima, koje je završeno 30. pne. e. potčinjavanje Egipta. Termini "E." uveden u historiografiju 30-ih godina. 19. vek Njemački istoričar I. G. Droysen. Povjesničari različitih pravaca to različito tumače. Neki ističu međusobni utjecaj grčke i lokalne, uglavnom istočne kulture, ponekad proširujući hronološki okvir estonske faze do početka srednjeg vijeka. Drugi se fokusiraju na interakciju društveno-političkih struktura, naglašavaju vodeću ulogu Grka-Makedonaca i modernizuju ekonomske odnose. U sovjetskoj istoriografiji (S. I. Kovalev, A. B. Ranovich, K. K. Zelin, itd.) E. se tumači kao specifična istorijska faza u istoriji istočnog Mediterana, koju karakteriše interakcija grčkih i lokalnih elemenata u društveno-ekonomskim odnosima, političkoj organizaciji. i kulturni razvoj krajem 4.-1. BC e.

Pojava helenističkih država (borba dijadoha) (kraj 4. - početak 3. st. pne.). Do 323. (godina smrti Aleksandra Velikog), njegova vlast je zahvatila Balkansko poluostrvo, ostrva Egejskog mora, Egipat, Zapadnu Aziju, južne regione Centralne Azije, deo Srednje Azije, sve do donjeg toka. Inda (vidi kartu za članak Aleksandar Veliki). Najvažnija politička snaga Aleksandrove moći bila je vojska, koja je odredila oblik vladavine nakon njegove smrti. Kao rezultat kratke borbe između pješadije i hetaira (odabrane konjice), postignut je sporazum prema kojem je država sačuvana kao jedinstvena cjelina, a Arrhidaeus, vanbračni sin Filipa II i dijete koje je očekivala Aleksandrova žena Roksana , proglašeni su nasljednicima. U stvari, vlast je završila u rukama male grupe plemićkih Makedonaca koji su pod Aleksandrom zauzimali najviše vojne i dvorske položaje; Perdika je zapravo postao regent pod slaboumnim Filipom III (Aridejem) i Aleksandrom IV (Roksaninim sinom), kontrola nad Grčkom i Makedonijom prepuštena je Antipatru i Krateru, Trakija je preneta Lisimahu. U Maloj Aziji najuticajniji položaj zauzimao je Antigon (Antigon I Jednooki, vidi u čl. Antigonide) - satrap Frigije, Likija i Pamfilije. Egipat je prebačen pod upravu Ptolomeja Lagusa (Ptolemej I Soter, vidi čl. Ptolemej). Važna komandna mesta zauzeli su Seleuk (Seleuk I Nikator) i Kasandar (Antipatrov sin). Perdika je pokušao da ojača svoju autokratiju uz pomoć vojske. Njegovi govori protiv Antigona i Ptolomeja Laga označili su početak dugog perioda borbe među dijadohima. Perdikin pohod na Egipat (321) bio je neuspješan i nije se svidio vojsci, pa su ga njegovi zapovjednici ubili. Nakon Kraterove smrti u sukobu sa satrapom Paflagonije i Kapadokije Eumenom, došlo je do nove raspodjele postova i satrapija u Triparadeisu (Sirija) (321). Antipatar je postao regent, a kraljevska porodica je ubrzo dovedena kod njega. Antigon je dobio ovlasti stratega-autokrate Azije, a kraljevske trupe stacionirane tamo su došle pod njegovu jurisdikciju. Seleuk je dobio satrapiju Babilonije; rat sa Eumenom je poveren Antigonu. U roku od dvije godine, Antigon je gotovo potpuno protjerao Eumena iz Male Azije. Godine 319. Antipatar je umro, prenevši svoje ovlasti na Poliperhona, jednog od starih i lojalnih zapovednika makedonske dinastije. Kasandar, koji je imao podršku Antigona, suprotstavio mu se. Rat dijadoha je nastavljen s novom snagom. Najvažnije poprište vojnih operacija bile su Grčka i Makedonija, gdje su kraljevska kuća, makedonsko plemstvo i grčki gradovi-države bili uvučeni u borbu između Poliperhona i Kasandra. Kao rezultat toga, kraljevska dinastija je konačno izgubila svoj značaj. Umrli su Filip III, njegova supruga Euridika i majka Aleksandra Velikog Olimpija, Roksana i njen sin su završili u rukama Kasandra, koji je uspeo da potčini Makedoniju i veći deo Grčke. Borba između Eumena i Antigona prešla je na Pereidu i Suzijanu; početkom 316. Eumen je poražen i Antigon je postao najmoćniji dijadoh. To je primoralo Ptolomeja, Seleuka i Kasandra da uđu u savez protiv Antigona, a pridružio im se i Lizimah. Žestoke borbe vodile su se na moru i na kopnu unutar Sirije, Fenikije, Babilonije, Male Azije i posebno u Grčkoj. Rat je tekao promjenjivim uspjehom i završio se 311. godine sklapanjem mira, po kojem su dijadohi djelovali kao nezavisni, nezavisni vladari. Novi ratovi dijadoha započeli su 307. Do tada je nestala i posljednja formalna veza između dijelova Aleksandrove bivše moći: Roksana i Aleksandar IV ubijeni su po Kasandrovom naređenju. Antigon je započeo vojne operacije u Grčkoj, očigledno sa ciljem da zauzme Makedoniju i makedonski tron. Njegov sin Demetrije uspeo je da protera makedonske garnizone iz Megare i Atine i raseli Kasandrovog štićenika. Godine 306. Demetrije je porazio Ptolemejevu flotu kod Salamine na Kipru. Nakon ove pobjede, Antigon (Antigonus I) prisvojio je kraljevske titule sebi i Demetriju (Demetrius I Poliorcetes). Drugi dijadosi su se takođe proglasili kraljevima. U odlučujućoj bici kod Ipsa 301. godine Lizimah, Seleuk I i Kasandar su nanijeli potpuni poraz vojsci Antigona I, koji je u ovoj bici poginuo. Demetrije se sa ostacima vojske povukao u Efez, još je imao na raspolaganju jaku flotu i neke gradove Male Azije, Grčke i Fenikije. Posjed Antigona I podijeljen je uglavnom između Seleuka I i Lisimachusa. Do tada su određene glavne granice helenističkih država: Ptolomeji, Seleukidi, Bitinija i Pontsko kraljevstvo.

Dalja borba dijadoha odvijala se uglavnom u Grčkoj i Makedoniji. Nakon Kasandrove smrti 298. godine, izbila je borba za makedonski tron ​​između Demetrija I, Pira - kralja Epira, sinova Kasandra i Lisimaha. Demetrije I je izašao kao pobjednik, ali ga je već 287-286. Lizimah, u savezu s Pirom, istisnuo iz Makedonije i pokorio je. Godine 283. umro je Demetrije I, zarobljen od strane Seleuka I. 281. godine, Lizimah je umro, poražen od Seleuka, njegova država je propala. Godine 281. (ili 280.) ubijen je Seleuk I. Kralj Makedonije iz 283. godine bio je Demetrijev sin, Antigon II Gonata, koji je postavio temelje za novu dinastiju koja je ujedinila Trakiju i Makedoniju pod njegovom vlašću.

Uspon helenizma (3. - početak 2. vijeka prije Krista). Vojni sukobi tokom 3. veka. nisu prestajale, već su bile više lokalne prirode. Nasljednici Ptolomeja I i Seleuka I nastavili su se takmičiti u Siriji, Fenikiji i Maloj Aziji (tzv. Sirijski ratovi). Ptolomeji, koji su posjedovali najmoćniju flotu, osporavali su makedonsku dominaciju u Egejskom moru i Grčkoj. Pokušaji Makedonije da proširi svoje posjede u Grčkoj naišli su na tvrdoglav otpor grčkih gradova-država. Pergam je otpao od Seleukidskog kraljevstva 283. godine, a Kapadokija je postala nezavisna 260. godine. Oko sredine 3. vijeka. Otpale su sjeveroistočne satrapije i formirane su neovisno Partsko kraljevstvo i Grčko-baktrijsko kraljevstvo.

Najkarakterističnija karakteristika ekonomskog razvoja helenističkog društva bio je rast robne proizvodnje i trgovine. Nastali su novi veliki trgovački i zanatski centri - Aleksandrija u Egiptu, Antiohija na Orontu, Seleukija na Tigrisu itd., čija je zanatska proizvodnja u velikoj meri bila orijentisana na spoljno tržište. U primorskim regijama Male Azije i Sirije stvorene su nove politike, koje su bile i strateške tačke i administrativni i ekonomski centri. Uspostavljene su redovne pomorske veze između Egipta, Sirije, Male Azije, Grčke i Makedonije; uspostavljeni su trgovački putevi duž Crvenog mora, Perzijskog zaliva i dalje do Indije. Uspostavljene su trgovinske veze između Egipta i Crnog mora, Kartage i Rima. Promet novca i novčane transakcije su se proširile, što je bilo olakšano ponovnim kovanjem plemenitih metala pohranjenih u riznicama perzijskih kraljeva i hramova. Politika koja je nastala na istoku privlačila je zanatlije, trgovce i ljude drugih zanimanja.

Polustoljetni period borbe između dijadoha bio je u suštini period formiranja novog helenističkog društva sa složenom društvenom strukturom i novim tipom države. Uspostavljene helenističke monarhije kombinovale su elemente istočnog despotizma (monarhijski oblik vladavine, stalnu vojsku i centralizovani administrativni aparat) sa elementima sistema polisa. Zemljišni odnosi karakteristični za politiku - privatna svojina građana i gradsko vlasništvo nad nepodijeljenim parcelama - bili su komplikovani činjenicom da su seoske teritorije sa lokalnim selima pripisane gradovima. Stanovništvo ovih teritorija nije postalo građani grada, već je nastavilo posjedovati svoje parcele, plaćajući poreze gradu ili privatnim licima koji su ovu zemlju dobili od kralja i potom ih dodijelili gradu. Na teritoriji koja nije dodijeljena gradovima, sva zemlja se smatrala kraljevskom. Prema egipatskim papirusima, bila je podijeljena u dvije kategorije: sama kraljevska zemlja i „ustupljene“ zemlje, koje su uključivale zemlje hramova, koje je kralj prenio kao „donaciju“ svojoj pratnji i dao u malim parcelama (klarama) za ratnici - kleruči (vidi Kleručija) ili kateks. Na ovim zemljištima mogla su biti i lokalna sela, čiji su stanovnici i dalje posedovali svoje nasledne parcele, plaćajući poreze ili poreze.

Složenost zemljišnih odnosa odredila je višeslojnu društvenu strukturu helenističkih država. Kraljevski dom sa svojim dvorskim osobljem, najvišom vojnom i civilnom upravom, najprosperitetnijim građanima i najvišim sveštenstvom činio je vrh. sloj. Srednji sloj je bio brojniji - trgovci i zanatlije, osoblje kraljevske uprave, poreznici, sveštenstvo i katek, lokalno sveštenstvo, učitelji, doktori itd. zemljoradnici koji su obrađivali kraljeve zemlje, plemstvo, gradove, radnici u carskim radionicama (u zanatskoj industriji koju je monopolizirao car). Smatrali su se lično slobodnima, ali su raspoređeni u mjesto stanovanja, u određenu radionicu ili profesiju. Ispod njih na društvenoj ljestvici bili su robovi.

Ratovi dijadoha i širenje polisnog sistema dali su snažan poticaj razvoju ropskih odnosa u njihovom klasičnom antičkom obliku, uz očuvanje primitivnijih oblika ropstva (dug, samoprodaja, itd.). Ali u poljoprivredi (posebno na kraljevskim zemljama) robovlasnički rad nije bio u stanju da u bilo kojoj primetnoj skali potisne rad lokalnog stanovništva, čija eksploatacija nije bila ništa manje isplativa.

Drugačiji tip društvenog razvoja dogodio se u Grčkoj i Makedoniji. Pripajanje Makedoniji nije dalo grčkim gradovima-državama značajne ekonomske prednosti. U isto vrijeme, stoljetne tradicije nezavisnosti u grčkim gradovima-državama bile su posebno snažne. Stoga je ekspanzija Makedonije naišla na uporni otpor, prvenstveno demokratskih slojeva, jer je uvođenje makedonskih garnizona obično bilo praćeno uspostavljanjem oligarhijskih režima i pogoršanjem položaja demosa. Budući da je malim polisima pojedinačno bilo teško da brane svoju nezavisnost, došlo je do procesa ujedinjenja polisa u federacije (Etolska unija, koja je do kraja 3. veka obuhvatala skoro celu centralnu Grčku, Elidu i Meseniju, kao i neka ostrva Egejskog mora, nastala 284. godine, unija se sastojala od oko 60 polisa i pokrivala je značajan deo Peloponeza). Oligarhijsko vodstvo Ahajskog saveza, uplašeno porastom društvenog pokreta u Sparti (reforme Agisa IV i Kleomena III), obratilo se za pomoć kralju Makedonije Antigonu III Dosonu. U bici kod Selasije (222/221.) udružene snage Makedonaca i Ahejaca uništile su vojsku Kleomena III, a makedonski garnizon je uveden u Spartu. Zaoštravanje socijalne borbe primoralo je plemstvo grčkih gradova-država da potraži pomoć od Makedonije. Poslednje godine 3. veka. bili su period najvećeg političkog i ekonomskog jačanja Makedonije. Iskoristivši unutrašnje komplikacije u Egiptu, makedonski kralj Filip V, u savezu sa seleukidskim kraljem Antiohom III, podijelio je ptolemejske posjede izvan Egipta: sve politike koje su pripadale Ptolemejima na obali Helesponta, u Maloj Aziji i duž obala Egejskog mora pripala je Makedoniji; Antioh III, nakon pobjede kod Paniona (200.), zauzeo je Fenikiju i Siriju. Koristeći se sloganom slobode grčkih gradova-država, Rim, koji je do 200. godine potčinio čitav zapadni Mediteran, privukao je na svoju stranu etolske (199) i ahejske (198) saveze i, prije svega, vlasničke slojeve, koji su vidjeli kod Rimljana sila sposobna da osigura njihove interese. Ratovi Makedonije s Rimom okončani su sklapanjem mira (197.), prema kojem je Makedonija izgubila sve posjede u Maloj Aziji, Egejskom moru i Grčkoj.

Unutrašnje komplikacije u Egiptu (nemiri trupa 216. godine, ustanak lokalnih dinasta 206. godine u Tebaidi, nemiri na dvoru) i poraz Makedonije u ratu sa Rimom stvorili su povoljne uslove za rast političke moći Seleukidskog kraljevstva. Oko 212-205, Antioh III je napravio istočni pohod, ponovivši put Aleksandra, i prisilio Partiju i Baktriju da priznaju zavisnost od Seleukida. Rat s Rimljanima, koji je započeo 192. u Grčkoj, završio se porazom trupa Antioha III kod Magnezije na Sipilu (190.), zbog čega je bio primoran da se odrekne svih svojih posjeda u Evropi i Maloj Aziji ( severno od Bika). Nakon toga su Partija i Baktrija otpale od Seleukida, a Velika Jermenija i Sofena, koje su bile zavisne od Seleukida, su se odvojile.

Pobjeda Rimljana radikalno je promijenila političku situaciju: nijedna od helenističkih država više nije mogla polagati pravo na hegemoniju u istočnom Mediteranu, povećao se značaj malih država: Bitinije, Kapadokije, Ponta i posebno Pergama, koji se oslanjao na podršku; Rim.

Propadanje i potčinjavanje Rimu (2. - kraj 1. st. pne.). Ujedinjenje zapadnog Mediterana pod vlašću Rima uvelo je značajne promjene u tradicionalnim trgovinskim odnosima Grčke sa Sicilijom i drugim grčkim kolonijama na zapadu te u onim ojačanim u 3. stoljeću. veze između Egipta i Sirije sa sjevernom Afrikom i Italijom. Počeo je proces premeštanja trgovačkih puteva i privrednih centara. Vojnu i ekonomsku ekspanziju Rimljana pratio je intenzivan razvoj ropskih odnosa u Italiji i osvojenim krajevima: došlo je do masovnog porobljavanja stanovništva, trgovine robovima i širenja obima upotrebe robovskog rada. Ove pojave su se odrazile na unutrašnji život helenističkih država. Borba na vrhu se intenzivirala: između slojeva pretežno gradskog plemstva (zainteresovanog za bliže veze s rimskim svijetom i širenje ropstva) i plemstva povezanog s kraljevskim administrativnim aparatom i hramovima i koje živi uglavnom kroz tradicionalne oblike poljoprivredne eksploatacije. Ova borba rezultirala je prevratima u palačama, dinastičkim svađama i gradskim ustancima. Pokret narodnih masa protiv poreskog ugnjetavanja, zloupotreba državnog aparata, lihvarstva i porobljavanja se pojačavao, ponekad prerastajući u svojevrsne građanske ratove koji su iscrpljivali ekonomiju i vojne snage država, smanjujući njihov otpor rimskoj agresiji. Rimska diplomatija odigrala je značajnu ulogu, na svaki mogući način podstičući zaoštravanje kontradikcija između helenističkih država i dinastičke borbe.

Unatoč pokušajima makedonskog kralja Perseja da pridobije grčke gradove-države za zajedničku borbu protiv Rima, pridružili su mu se samo Epir i Ilirija. Kao rezultat toga, makedonska vojska je poražena od Rimljana kod Pidne (168), nakon čega je Makedonija podijeljena na 4 izolirana okruga. U Epiru su Rimljani uništili većinu gradova i prodali više od 150 hiljada stanovnika u ropstvo u Grčkoj su revidirali granice politike. Ustanke koji su izbili u Makedoniji 149-148. i u Ahajskom savezu 146. Rimljani su brutalno ugušili, nakon čega je Makedonija pretvorena u rimsku provinciju, raspuštene su zajednice grčkih gradova-država i uspostavljeni oligarhijski režimi. svuda. Pošto je pokorio Grčku i Makedoniju, Rim je započeo ofanzivu protiv maloazijskih država. Rimski trgovci i lihvari, prodirajući u privrede maloazijskih država, sve su više podređivali svoju vanjsku i unutrašnju politiku interesima Rima. Godine 133. Pergamon je (po volji Atala III) došao pod vlast Rima, ali tek nakon gušenja masovnog ustanka pod vodstvom Aristonika (132-129) Rimljani su uspjeli da ga pretvore u rimsku provinciju. Središte otpora rimskoj agresiji u Maloj Aziji bilo je Pontsko kraljevstvo, koje je početkom 1.st. pod Mitridatom VI Eupatorom postala je velika država, potčinivši gotovo cijelu obalu Crnog mora. Ratovi Mitridata VI sa Rimom okončani su 64. porazom Pontskog kraljevstva. Dok je Rim bio zauzet osvajanjem Makedonije, Seleukidsko kraljevstvo se oporavljalo od štete uzrokovane ratom s Rimom. Antioh IV Epifan je 170. godine, zatim 168. godine, napravio uspješne pohode na Egipat i opsjedao Aleksandriju, ali ga je intervencija Rima prisilila da napusti svoja osvajanja. Politika helenizacije Antioha IV izazvala je pobune u Judeji (171. i 167.-160.) koje su prerasle u rat protiv Seleukidske vlasti. Separatističke tendencije su se pojavile i u istočnim satrapijama, koje su bile orijentisane prema Partiji. Pokušaji Antioha VII Sideta (139/138-129) da obnovi jedinstvo države (ponovno je pokorio Judeju i pokrenuo pohod na Partiju) završili su potpunim porazom i njegovom smrću. Vavilon, Perzija i Medija otpali su od Seleukida. Početkom 1. vijeka. Oblasti Komagena (u Maloj Aziji) i Judeja postale su nezavisne. Teritorija Seleukidske države svedena je na granice uže Sirije, Fenikije, Celsirije i dijela Kilikije. Godine 64. Seleukidsko kraljevstvo je pripojeno Rimu kao provincija Sirija. Godine 63. Judeja je također pripojena Rimu.

U Egiptu, nakon pohoda Antioha IV, ponovo su započeli narodni pokreti, a ujedno i akutna dinastička borba, koja se pretvorila u pravi unutrašnji rat koji je opustošio zemlju. U međuvremenu, Rimljani su na sve moguće načine doprinijeli spoljnopolitičkom slabljenju Egipta. Godine 96. Kirenaika je pripojena Rimu, a 58. Kipar. Rimljani su se približili granicama Egipta, samo je građanski rat u samom Rimu odložio njegovo pokoravanje. U 30. pne e. Ova posljednja helenistička država je osvojena. Helenistički svijet kao politički sistem apsorbiralo je Rimsko Carstvo, ali elementi društveno-ekonomske strukture i kulturne tradicije koje su se razvile tokom helenističke ere imali su ogroman utjecaj na daljnji razvoj istočnog Mediterana i u velikoj mjeri odredili njegovu specifičnost ( vidi helenistička kultura).

A. I. Pavlovskaya.

Velika sovjetska enciklopedija. U 30 t Ch. ed. A.M. Prokhorov. Ed. 3rd. T. 30. Ekslibris – Yaya (+ dodaci). – M., Sovjetska enciklopedija. – 1978. – 632 str.

književnost:

Blavatskaya T.V., Golubtsova E.S., Pavlovskaya A.I., Ropstvo u helenističkim državama u 3. - 1. veku. BC e., M., 1969; Zhebelev S. A., Iz istorije Atine, 229-31 pne, Sankt Peterburg, 1898; Zelin K.K., Istraživanja o istoriji zemljišnih odnosa u helenističkom Egiptu II - I vijeka. BC e., M., 1960; Zelin K.K., Trofimova M.K., Oblici zavisnosti u istočnom Mediteranu helenističkog perioda, M., 1969; Kovalev S.I., Istorija antičkog društva. helenizam. Rim, L., 1936; Ranović A. B., Helenizam i njegova istorijska uloga, M. - L., 1950; Pikus N.N., Kraljevski farmeri (direktni proizvođači) i zanatlije u Egiptu 3. veka. BC e., M., 1972; Sventsitskaya I. S., Socio-ekonomske karakteristike helenističkih država, M., 1963; Khvostov M.M., Istorija istočne trgovine grčko-rimskog Egipta, Kazan, 1907; njegov, Tekstilna industrija u grčko-rimskom Egiptu, Kazan, 1914; Shofman A.S., Istorija antičke Makedonije, dio 2, Kazanj, 1963; Droyzen I. G., Istorija helenizma, trans. sa njemačkog, knj. 1-3, M., 1890-93; Tarn V., Helenistička civilizacija, trans. sa engleskog, M., 1949; Bevan E., Istorija Egipta pod dinastijom Ptolomeja, L., 1927; Bikerman E., Institutions des Seleucides, P, 1938; Gary M., Istorija grčkog svijeta od 323. do 146. V.S., L. - N.Y., 1965; Cohen R., La Grece et l "hellenisation du monde antique, nouv. ed., P., 1948; Dasealakis Ap., Helenizam starih Makedonaca, Solun, 1965; Kaerst J., Geschichte des Hellenismus, Bd 1- 2, Lpz., 1926-27, La civilization hellenistique, P., 1965, The Social and Economic History of the Hellenism, t. 1-3, Hellenism. Istorija jedne civilizacije, N. Y. - L., 1959., Histoire politique du monde hellenistique (323-30 av. J. C.), v.